1993年年五行属什么命 1993年年五行属什么

1993年五行属什么1993年五行属什么呢

1、五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。1993年五行属水，阴历1993年是阳历1993年袜携1月23日—1994年2月9日，癸酉告没伏（鸡）年五行属水。
2、993年出生于农历癸酉年,天干为癸,地支为酉,癸五行属水,酉为生肖鸡,五行纳音察明剑锋金,故为水鸡之命。

1993年属鸡的五行是什么

　　1993年为农历癸酉年，五行纳音为“剑锋金”，我们俗称这为“水鸡”命。下面我为你整理了1993年五行属性，希望对你有所帮助!

　　1993年属鸡的五行是什么

　　属鸡乙酉年出生的称为木鸡(19452005)，

　　属鸡丁酉年出生的称为火鸡(19572017)，

　　属鸡已酉年出生的称为土鸡(19091969)，

　　属鸡辛酉年出生的称为金鸡(19211981)，

　　属鸡葵酉年出生的称为水鸡(19331993)

　　1993年五行纳音——“剑锋金”

　　一、壬申剑锋金

　　壬申，临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。壬申地天禄，乃自任权制之金。而有断爱枯液，土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。

　　吉凶性质：

　　刀刃戟，喜四正将星。凶平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。

　　日主参断：《壬　申　长　生》戌亥空亡

　　1、宜晚婚

　　2、女人老年安乐，能生贵子

　　3、身份高贵

　　4、行事积极，若率尔操之，容易受人误解。造成别人非议，并会引来小人诋毁

　　二、癸酉剑锋金

　　癸酉，坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之，阎东叟云：癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵，入格，则功业勋炳，挺特出伦，带煞，则少年刚劲，四十之后渐成纯德，玉宵宝鉴云：壬申，癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物，不可见火，见火则自伤。注释：壬申癸酉临官禄旺之金，喜见水土。若遇见丙寅炉中火，丙申山下火，戊午天上火则为灾祸。因是临官旺金，不喜再见金扶，扶旺则伤。也不喜见火，遇见火则自伤。癸酉贵符印，乃刚锐利用之金。不嫌绝败，惟畏鬼多。若平易而不相刑，当有自然之材器。庚辛无鬼，不假真官。

　　吉凶性质：

　　锥凿具，喜东方木乡。凶伏神，破字，聋哑。

　　日主参断：《癸　酉　病　方》戌亥空亡

　　1、忌生于巳、午月，身弱。男士容易得高血压糖尿病，或者肾结石，女性容易的妇科炎症

　　2、女性，有自力谋生的能力

　　3、家庭生活单调

　　4、女人，夫运不佳。耐性不大，常为琐事烦心

　　三、宝宝的取名举例分析：

　　宝宝的出生真太阳时：1993年03月02日00：00

　　男孩子，五行缺土，属鸡。

　　天运五行：金

　　纳音：剑锋金大溪水杨柳木壁上土

　　八字：癸酉甲寅壬午庚子

　　五行：水金木木水火金水(五行缺土)

　　93年属鸡人属相婚配表

　　最没桐物合适的属相：肖鼠、肖龙

　　最禁忌的属相：肖虎、肖猪、肖蛇

　　一月份出生的人：男性宜配肖马女性，女性宜配肖狗男性。

　　二月份出生的人：男性宜配鼠年女性，女性宜配肖龙男性。

　　三月份出生的人：男性宜配肖兔女性，女性宜配肖龙男性。

　　四月份出生的人：女性宜配羊年男性，男性宜配肖蛇女性。

　　五月份出生的人：女性宜配肖蛇男性，男性宜配肖狗女性。

　　六月份出生的人：女性宜配肖虎男性，男性宜配肖兔女性。

　　七月份出生的人：女性宜配肖牛男性，男性宜配肖马女性。

　　八月份出生的人：女性宜配肖虎男性，男性宜配肖猴女性。

　　九月份出生的人：男性宜配中年女性，女性宜配肖猴男性。

　　十月份出生的人：女性宜配肖蛇男性，男性宜配肖龙女性。

　　十一月份出生的人：女性宜配肖马男性，男性宜配肖龙女性。

　　十二月份轮芹出生的人：女性宜配肖猪男性，男性宜配肖狗女性。

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93年的五行属什么

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。1993年五行属水，阴历1993年是阳历1993年1月23日—1994年2月9日，癸酉（鸡）年五行属水。

早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

扩展资料

五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

“五行”一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五饥陆行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，烂老顷火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，含春五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

参考资料：