鬼的五行属什么属性 鬼的五行属什么行业

四大神兽分别对应的五行属性是什么?

青龙对应五行为木，白虎对应五行为金，对应五行为火，对应五行为水。

东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，总称为“”。

另外，四大神兽也是周易六爻相对应的“六兽”中的，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、、白虎、玄武，除了表示五岩数举行和方位，还反应卦象信息。

扩展资料：

起源

在，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的粗碧角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称为青龙或苍龙。

西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。

南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。

北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪毕裤恶、调阴阳。

参考资料来源：

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请问八宅明镜的生气、延年、五鬼、六煞、绝命的五行属性是什么?

风水的生气、祸害、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、绝命五行属性（这是八宅法的观点，仅供参考）族轿：

五鬼、六煞、天医、绝命、祸害、延年、生气是八宅派风水的内容，他们的五行属性由他们所处的方位来定，是个变量，可以是任何五行，如坎宅，五鬼在东北，东北是属土的；兑宅，五鬼在正南，正南是属火的。易有八卦，宅有八方，又分为四吉四凶。四吉星：生气、延年、天医、伏位；四凶星：绝命、五鬼、六煞、祸害。

生气：财运大好，身体健康，活力充沛。

延年：财运很好，延年益庆裂寿，身体健康。

天医：财运不错，疾病痊愈，贵人相助。

伏位：财运小吉，运气中等，健康如常。

绝命：财运极差，多病损寿，凶则死亡。

五鬼：破财连连，身体甚差，容易招鬼。

六煞：财运不好，灾祸连连，身体多病。

祸害：财难积聚，官灾是非，争执被骗。

扩展资料：

“八宅法”看房屋风水：

八宅明镜有关于生气、延年、天医、伏位等四吉四凶的用法，但历史以来就没有统一的用法，有以门为主确定四吉四凶，有以坐山确定四吉四凶的，公说公有理，婆说理又真，要是具有极强的可操作性，就不会存在这种局面。建议不要太在意，以功能、实用衡量房屋最好。

如何衡量房屋及其摆设：以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。不实用、不安全、不卫生、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。

传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿着一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水方案。

野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。

现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。

传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布誉穗闭局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。

...次把孙悟空赶走,请问是哪三次?赶他走的原因是什么?

唐僧师徒五人是观音根据其五行相生相克的原理挑选出来的取经人，唐僧五行属水、孙悟空五行属金、猪八戒五行属木、沙僧五行属土、白龙马五行属火，五人是不可或缺的，少一人也不行。

但衫局是在西天取经路上，唐僧却三次赶走了孙悟空。第一次是悟空刚出五行山不久，因打六贼被赶；第二次是悟空三打白骨精之后被赶；第三次是悟空打了两个毛贼被赶。悟空第三次被赶之后，若是没有如来的担保，估计还会被唐僧赶第四、五、六次。唐僧步步有难，处处该灾，为何再三赶走孙悟空？

皆因观音三句话。在第十二回，观音为了寻找到合格的取经人，与唐皇李世民说了重要的三句话。

第一句，观音菩萨道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。”这便是观音赠给唐僧的锦襕袈裟，竟有七佛随身，足见有多厉害！

第二句话，菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”此杖正是唐僧手上的九环锡杖，曾伴摩呵五祖游天阙，与罗卜闯地狱，其厉害之处，不言于喻。

第三句话，观音临走时，落下一张简帖，颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身衫此。”这便是对唐僧最大的诱惑，只要他能到西天，即可正果金身，成佛了。

正因为观音说了前两句话，唐僧在取经路上，什么也不怕，反倒是孙悟空怕这里怕那里有妖。所以唐僧他不怕没有悟空跟随，没有他一样可以到西天。正因为观音说了第三句话，唐僧担心悟空误了自己成佛的大事。所以综合三个原因，唐僧总觉得悟空碍手碍脚的，不适合做个取经人。因此，悟空一但有不顺他的地方，他便动不动要赶悟空走。

说实话，唐僧也是一路赌气西行，在第一次孙悟空杀六贼时，就赌气上了；一直到如来辨认真假悟空后，两人才冰释前嫌，同心同德。以下便是笔者找到的一些蛛丝马迹：

第十四回，因孙悟空杀六贼，唐僧埋怨了一下悟空。悟空受不得人气，一气就走。唐僧道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟。”虽然西天取经刚开始，但是唐僧内心觉得已经不需要孙悟空了，自认为自己一人也可以或塌迅到达灵山取回真经。

第二十七回，回目就写着“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，一个“恨”字，说明唐僧对孙悟空已经讨厌到了极点。所以悟空三打白骨精之后，唐僧说悟空全无一点慈悲之心，做不得和尚，并写了一纸贬书，递于悟空道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”

第五十六回「神狂诛草寇，道昧放心猿」西天取经之路已经过半，唐僧又因孙悟空杀了两个毛贼，而“道昧”赶走了悟空。唐僧道：“屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”悟空再三被赶走，所谓事不过三，他便一路筋斗云，无影无踪了。

第五十八回「二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭」许多人认为此“二心”说的是孙悟空的，笔者却认为“二心”是指唐僧。因为唐僧一路西来，都有二心排斥悟空，主要是觉得悟空到处杀生，会阻碍或影响到他取经成佛。而六耳猕猴实际是唐僧的二心，在第五十九回里就明确写到：“话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁猿马，同心戮力，赶奔西天。”剪断的正是唐僧的二心。

所以说，唐僧为何再三赶走孙悟空？皆因观音三句话，一路赌气西行。