相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的雹携薯关系;具体是:木生火,,土生金,,水生木。
相克,则与相生相反,是指两类不同五行属性事物间之关系是相互克制的;具体是:,土克水,水克火、、金克木。
在相生相克中,火克金,因为烈火可熔化金属。金生水,金销熔生水。
扩展资料
五行学说是中国古代劳动人民独创的,它光辉的哲学思想,对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质,认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的,自然界各种事物和现象的发展、变化,都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民,上观天文,下察地理,近取诸身,远取诸物。根据太阳、对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的,总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法,并发展隐粗成为融入学在内,影响至现,在的“干支纪年月五行生克历法”。
运用五行的各种特性,以木火土金水为中心,凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等源者诸方面和五行中某一行的特性相类似,就把它归纳于哪一行中,分成五类,在五行属性的基础上分门别类作系统归纳,将各种纷繁复杂的现象理出五行规律,从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
五行之间相生相克。相生,谓一物对另一游雀升物起促进作用;相克,谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国,具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。岁段对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。明谢肇淛《五杂俎·事部三》:“‘华光’小说,则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回:“以五行生尅推算,那批出来的词句,都是随他意写出来的。”参见“五行相生”、“五行相尅”。
词语分解
五行的解释∶指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运∶见“五常”详细解释.水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种生克的解释亦作“生尅”。五行之间的相生相克。明王世贞《读<神老*通>》:“於五行之生克次第,悉取人事以配之。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·亲查阅》:“何处为本治之来龙,何处为本城之生克。”指五行之间
提起五行相生相克的口诀,大家都知道,有人问五行相生相克法则,另外,还有人想问五行如何相生相克?,你知道这是怎么回事?其实五行相生相克的口诀是什么?优质,下面就一起来看看五行相生相克法则,希望能够帮助到大家!
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.五行相克含义:是因为天地之性众胜寡,故水胜火.精胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜水.五行生克制化宜忌:金:金旺得火,方成器皿.金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.火:火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.土:土旺得水,方能疏通.土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.木:木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多大含陵木漂;水能生木,木多水缩.
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。五行生克诀。
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。夫妻相克表太准了。
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水。
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。五行相生相克断绝。
金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。
木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树滚戚木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱。
土克水,因为土能防水。
水克火,因为火遇水便熄灭。
火克金,因为烈火能融化金属。
五行相生相克与养生
袅袅兮秋风,洞庭彼兮木叶下”。秋为肃杀之季,阴气渐盛,阳气渐收,天高气急。景物萧条,”是处红衰翠减,冉冉物华休”。人的身心保养也应随之奉收。秋属西方,五行归金,在人主肺。
故秋季养生以养肺为主。《素问·四季调神大论》说。“秋三月.此为容平。天气以急;地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气.使秋气平。无外其志。使肺气清。此秋气之应.养收之道也。逆之则伤肺。”
邱处机《摄生消息论》说:“秋三月、主肃杀.肺气旺,味属辛.金能克木,木属肝,肝主酸。当秋之时.饮食之味.宜减辛增酸以养肝气。肺盛则泄之。
立秋以后,稍宜和平将摄、但春秋之际故疾发动之时,切须安养,量其自性将养、“孙思邈《摄养论》也说:“上月,肝心少气,肺脏独王。宜安宁情性,老芦增咸减辛,助气补筋.以养脾胃。无冒极热,无发大汗,勿食朱臾。令人气壅。勿食猪肉,损人神气。
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