狗的生肖佛 狗在佛教中的寓意_十二生肖_星座运势

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狗的生肖佛 狗在佛教中的寓意

时间:2023-09-15 14:44:23 作者:高胜美的歌曲大全

狗跟佛教是有什么联系呢?

首先狗也是轮回的众生之一,人可以投胎成狗。狗也有佛性,如法修行也可以成佛。

各种动物在佛经里的寓意

佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘果报的关系,所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性,以不同的教理说法,度其出轮回苦海。在佛陀的各种说法当中,譬喻说法是比较生动、形象的,其中有些譬喻是有关动物的寓言故事,富有趣味的同时赋予了深刻的内涵,这也成为佛陀教化众生的一个有效方式。

下面就佛经的一些动物的寓意略作阐解。

在佛经中,龙为守护佛法的八部之一。经中说龙族有卵生、胎生、湿生、化生之别。龙族的首领称龙王,他们具有强大的威力,故成为佛的守护者,另外有一类「非法行龙王」,由于不顺法物,行不善法,不敬沙门及婆罗门,所以常受到热沙烧身的苦果以及被迦楼罗捕食的苦恼。在诸尊龙王中,以五大龙王及八大龙王最为著称。

象在佛教中是高贵岁正的象征,常以象王来譬乎腊悔喻佛的举止如像中之王。《大般若波罗蜜多经》中说,佛有八十种好,进止如像王,行步如鹅王,容仪如狮子王。《无量寿经》中记载,菩萨犹如像王,因其善调伏之故。

白像在佛教中是高贵种姓的象征,如释迦牟尼佛。在《摩诃止观》中,六牙白象代表菩萨的无漏六神通。像有大力,表法身能负荷;无有烦恼杂染,因而为白色。或言白象之六牙表六度,四足表四如意。

又因在动物中,龙与象分别是水上、陆上最有力者,因此经典中常将二者合用,以「龙象」比喻菩萨的威猛能力或威仪具足,后人引申为殊胜的禅定力量,或者用来赞扬威仪庄严的高僧大德为「法门龙象」。

狮子是百兽之王,所以在佛教的许多经论中,都用狮子来比喻佛陀的无畏与伟大。如《大智度论》记载,狮子在四足兽中,独步无畏,能降伏一切;佛陀也如是,在九十六种外道中,一切降伏无畏,所以称为人狮子。《略出经》中说:「于菩提树下,获得最胜无相一切智,勇猛释师(狮)子。」佛陀以无畏音声说法,如同狮子的吼叫,所以也称佛陀说法为「狮子吼」。此外,诸佛菩萨摄化众生的法门也称「师子法门」,即以狮子王来彰显诸佛菩萨的功德。《涅槃经》中,以狮子吼列举21事,一一配以菩萨的法门。《宝雨经》则列出菩萨的10种善法,一一比喻狮子王。

牛在佛教中也象征高贵的动物,具足威仪与德行。在如来身相的八十种好之中,就有一项是「行步安平,犹如牛王」。佛陀的德号中也有以「人中牛于」来称赞佛陀的德行广大无边。在《法华经》中则以牛车来比喻菩萨乘,以大白牛车来比喻佛乘——大乘妙法。

禅宗则以牛来比喻众生的心,如著名的十牛图,即以牧牛为主题来代表修行的十种境界。

马,佛的三十二相中,就有一相是马阴藏相,又称作阴马藏相、马王隐藏相,这个相好是代表佛陀已经超越男女之间的欲望,而现马阴藏相。佛教的经典中,常以马来比喻众生的心念,如「心猿意马」,即是指心意驰放不定,如同狂奔之野马。经典中还以马比喻众生的根机四种分别。《杂阿含经》就列举四种马,比喻四种人悟道的层次。

驴,经典中以驴乳、牛乳来比喻似是而非者,就如同牛乳与驴乳,其颜色虽然相同,但是牛乳攒聚则成酥,驴乳攒聚则成粪。在禅宗中,驴通常被喻指那些根器下劣的人,除了用「驴前马后」指斥学人只一味追从他人言行,而没有自己独特的机用者之外,还用「驴鞍桥」比喻愚昧、不辨真假法义的情形。

骆驼,经典中,骆驼被用来比喻心性难以调伏,或者代表散乱的心思,指心念随着六根追逐外境,无法安住一处。《摩诃止观》中云:「夫散心者,恶中之恶,如无钩醉象,踏坏华池;穴鼻骆驼,翻倒负驮。」

羊在佛教的经典中通常以比喻凡夫不分辨世间法与修行,只是一味放任「贪、嗔、痴」三毒,贪着色、声、香、味、触五欲。在《法华经》中,以羊车局洞比喻声闻乘,在《大智度论》中,则以「牛羊眼」来比喻凡庸之眼。禅宗则以「触鼻羊」来比喻不识法的昏昧学人。因为羊的眼睛不能分辨食物,凡是触碰到鼻者即食之,因此有此比喻。

猪在佛法中代表的是生命的愚痴体性,狗在佛法中代表的是贪、嗔二毒。猫在禅宗公案中比喻对佛法茫然无知的人。如「黧奴白牯」,黧奴又作捏奴、猫类。意指无知的动物,多用以比喻不解佛法的人。

鼠在佛经里常以黑、白二鼠来比喻时间,说明生命无常。

猴子由于心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,故经典中常以其比喻凡夫的妄心。又以「猿」来比喻人的心识,谓众生的心识如猿猴般无法安止。

鹿据《毗奈耶杂事》记载,佛陀于过去世曾为鹿王,为救群鹿而丧失生命,并于临终时发誓愿,当来得成无上正等觉,将诸鹿都能度脱生命罗网。佛陀于鹿苑初转四谛法轮,即以鹿为轮法轮之三昧之形。

兔在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》记载,在佛陀的本生中,也曾经为兔王,为使佛法能久住于世,兔王自愿投身火中,供养仙人,仙人因而悲伤地发愿再不食肉。佛经中也以兔毛来表示极徽细的物质现象,如「尘又有微尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘……」佛经还以「龟毛兔角」来比喻了不可得之事。

龟,佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性,说佛性能游生死涅槃之海,就像龟之能游水与陆地。此外,佛经中以「龟藏六」来比喻学人应当守护六根,如同龟守护头尾和四足一样。龟藏六:1、藏头,比喻众生收摄眼根,不令观色,则不为一切色尘所危害。2、藏前左足,比喻众生收摄耳根,不令闻声,则不为一切声尘所危害。3、藏前右足,比喻众生收摄鼻根,不令闻香,则不为一切香尘所危害。4、藏后左足,比喻众生收摄舌根,不令尝味,则不为一切味尘所危害。5、藏后右足,比喻众生收摄身根,不令觉触,则不为一切触尘所危害。6、藏尾,比喻众生收摄意根,不令知法,则不为一切法尘所危害。

蛇,佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最胜王经》记载,人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举,四蛇若相互乖违,则众病人。

虱子在佛经中,由于虱子的卵称为虱虮,转用为长度单位,为隙尘的七倍。《俱舍论》记载:「积七牛毛尘为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。」

蝎子由于其本身具有毒性,在藏密中被视为凶猛的象征,常用于降伏守护、破除障碍等意。

豺、狼,佛教多用此两种动物来比喻恐怖的地狱,如十六小地狱中,就有「豺狼地狱」。其中有豺狼竞相咬罪人,使其肉堕骨饬,脓血流水,苦痛万分。经中也以「贪狼」形容贪欲之深犹如狼的特性。

孔雀因能啖食一切毒虫,因此在佛教经典中常被象征本尊能啖尽众生一切五毒烦恼。在《白宝口抄》中记载,孔雀尾表示息灾,三茎之孔雀尾表征拂去贪、嗔、痴三毒使其证三部如来;五茎之孔雀尾,表拂去众生眼、耳、鼻、舌、意之五识烦恼,令其得证如来五智圆觉之果。

鹅,经典中常以鹅王来比喻佛陀行走时,安详徐步的样貌。如《央崛摩罗经》记载:「尔时,世尊犹如鹅王,庠行七步。」在《大方广佛华严经》中,则举出天上的鹅王有五种功德:1、染合有时;2、呼鸣无畏;3、量宜求食;4、心无放逸;5、不受诸鸟谄佞言辞。

鸡在佛教的经典中,属于十二兽之一。所谓十二兽,据《大方等大集经·净目品》记载,即是指每十二日交替司职时辰,常于阎浮提内游行教化的十二兽。这十二兽乃是菩萨为度化众生所示现,一日一夜常有一兽遍历人间天上,教化众生,其余则安住修慈,如是周而复始。

佛典中也曾用金鸡来比喻众生本具的清净自性。在《造像度量经》中,则以「鸡子面」来形容菩萨的脸型。鸡子即鸡蛋。

鸽子也是佛教经典中经常见到的动物,如在显示众生于地狱、饿鬼、畜生、人天五趣中,生死流转不已的轮回图像「五趣生死轮」,即以鸽子代表贪心的烦恼。

属狗的本命佛是哪尊佛

要说人们最喜爱的动物,绝对是狗,狗的最大特点就是忠诚,在这个家家户户都会养个宠物的时代,而狗也绝对是人们最喜爱的宠物,以超萌的姿态,忠诚的态度,俘获了主人的芳心。狗是中国民俗文化十二生肖之一,自从佛教传入中国后,产生了十二生肖本命佛,是如今人们最喜欢佩戴的吉祥佛像。那么,属狗本命佛仿棚是哪尊佛?

属狗的本命佛是哪尊佛?属狗的本命佛是阿弥陀佛,阿弥陀佛,简称弥陀,梵音名号为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“备吵则西方三圣”。阿弥陀佛是属狗的本命佛,属狗人若是能够虔诚的信奉阿弥陀佛,一定可以生活安乐美满。

阿弥陀佛本是西方极乐世界的教主,在显宗或汉传佛教中,一般阿弥陀佛的造型都是右手下垂,掌心向前作与愿印,左手持莲华。手作与愿印,其含义是众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引,阿弥陀佛能与愿众生;手持莲华,则是因为极乐世界的众生皆为莲华化生。莲华出淤泥而不染,因此可以离一切烦恼得身心清净成为圣者。

属狗的本命佛是哪尊佛?就是阿弥陀佛。在我国的十二生肖文化当中,阿弥陀佛对应的守护生肖就是狗,阿弥陀佛和生肖狗之间有很强的感应,若狗生肖属相的人经常佩戴阿弥陀佛,或者供奉阿弥陀佛。就可以得到他的保佑,可以事事顺利,也会逢凶化吉,在人生的道路上还会得到贵人的相助!

吉照堂打造的开光本命佛系列,涵盖所有十二生肖,在千年古寺天龙寺的大雄宝殿根据每个生肖的特征,利用天干地支五行方位,再由大德高僧主法举办开光法会开光,放置于天王殿加持七天七夜。吉照堂开光后的本命佛更具有灵气和灵性,使得每个生肖缘主奉请到本命佛后更加的贴合自身的磁场。正是此等用心之作使得吉照堂本命佛迅速在网络走红,成为大家争相奉请的本命佛

属狗的本命佛是哪尊佛?以上就是全部内容,属狗的本命佛是阿弥陀佛,因此,属狗的缘主可以奉请碰贺一尊阿弥陀佛本命佛佩戴在身边,可帮助我们更好的生活。

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