天干中的癸是什么意思 天干癸代表身体什么部位

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 到底指的是什么

是十天干，天干的文字来源于古人对万物的规律总结，具体如下：

甲，万物甲生（出生）

乙，万物乙长（生长）

丙，万物丙然誉昌（光耀）

丁，万物丁壮（强壮）

戊，万物戊盛（茂盛）

己，万物己曲（弯曲）

庚，万物庚替（更替）

辛，万物辛苦（艰辛）

壬，万物壬重（任重）

癸，万物癸死（死亡）

干支纪年

干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年（详见上文序列表中的表格）（或见下文五行、属相），以此往复，60年橡嫌为一个轮回。

干支纪年一个周期的第一年为“甲子”，第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。

如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年庆如扒，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。

以上内容参考：，

癸字的含义是什么

癸字的含义为竖烂天干的第十位。现常用来表示顺序的第十。

一、字义：

1、笔画顺序：横撇、点、撇、撇、捺、横、横、撇、点。

2、汉字首尾分解：癶天。

3、汉字部件分解：癶天。

二、详脊御细释义

1、名词，象形。甲骨文字形，象二戣（kuí），古代兵器。交叉之形，盖即“戣”之古文。

2、本义：古代兵器。戟属。天干的第十位，用作顺序的第十。

3、动词，估量癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。——《史记》

三、详细释义：

1、《唐韵》居诔切《集韵》、《韵会》颈诔切《正韵》古委切，规上声。十干之末。

2、《说文》冬时水土平，可揆度也。《正韵》癸者，归也。於时为冬，方在北，五行属水，五运属火。《史记·律书》癸之为言，揆也。言万物可揆度也。《前汉·律历志》揆于癸。

3、又岁月日名。《尔雅·释天》太岁在癸曰昭阳。月在癸曰极。

4、《礼·月令》孟冬之月，其日壬癸。《注》日之行，东北从黑道，闭藏万物，月为之佐，时万物怀任于下，揆然萌芽，又因以为日名焉。

5、又呼庚癸，军中隐语也。《左传·哀十三年》吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，对曰：若登首山以呼曰庚癸乎，则诺。

6、《注》庚，西方主谷。癸，北方主水。《疏》军中不得出粮与人，故作隐语为私期也。

7、又天癸，天乙所生之癸水。《黄帝素问》女子二七，而天癸至。《方书》男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有生，故曰天癸。

8、又姓。《姓苑》出齐癸公，後宋癸仲知严州军。

9、《说文》本作癸樱纤岩，象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。《六书正譌》交错二木，度地以取平也。义同准。篆从二木，象形。因声借为壬癸字。隶别作癸揆楑，通。

癸是啥意思

癸（拼音：guǐ）是汉语常用字，最早见于商代甲骨文。

癸是天干的第十位，也用作顺序的第十。早在甲骨文中，癸就被假借作天干第十位的名称，并由于殷人的习惯，经常用作先公先妣的庙号。所以假借义成为其常用义。

古籍解释：

【卷十四下】【癸部】居诔切（guǐ）

冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之属皆从癸。

𤼩，籀文从癶（𣥠）从矢（𠓡）。

注释：冬时句：高亨《文字形义学概论》：“古代五行说：‘壬癸为冬，故许以冬时解癸，以为冬时水枯，癸象水从四方流人地中。’亦非也。”从癶祥升从矢：饶炯《部首订》：“夫揆度之法，有以步起度者，故从八；有以矢起度者，故又谨碧老从矢。”

字形演变：

“癸”的构型尚无定论，疑似象形字，但所像之形不明。《说文解字》许慎认为壬、癸代表冬天，字像水从四方流入地中的样子，但下文又说像人足，说解自相矛盾。桂馥《说文解字义证》认为“癸”是“揆”的本字，揆是揆度、揣测之义。此义与“癸”古文字形无关。揆义的“癸”当是假借字，后加提手以区分。

文字学家罗振玉认为“癸”是“戣（读作kuí）”的本字，“戣”是三锋戈。《甲骨文字集》叶玉森不同意罗振玉的说法，他认为罗振玉用金文中个别字形为证而与大多数的甲金文字形不符。

近代人饶炯认为“癸”是“葵”的本字。“葵”在古代主要指冬葵。甲金文的“癸”形像四叶对生形。“癸”的古文字形符合冬葵的裂片状叶。这种葵菜的“癸”是象形字，“癸”慧皮字的本义当是葵菜。