二十八星宿与天星五行 天星风水28星宿五行

十二天干和十二地支、八卦、二十八星宿分别是什么?

天干地支五行八卦二十八星宿
基础篇
阳八卦：乾坤艮兑震巽离坎，分别代表：天地山泽雷风日月
阴八卦：休伤生杜惊死景开
天干：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，
五行：金木水火土
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿蚂好悔。

拓展篇
东方甲乙木，颜色青，南方丙丁火，颜色赤，西方庚辛金，颜色白，北方壬癸水，颜色黑，中央戊己土，颜色黄。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化闷正木，戊癸合化火。
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午与未合化土。
二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

一字青纱脑後飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。
赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氐土貉。
三昧真火空中露，霞光前後生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。
面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。
碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。
自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。
五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。
跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女士蝠。
面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。
发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。
截教传来炼玉枢，玄机两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。
五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。
顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。
铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日难。
道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。
不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。
出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为参水猿。

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊袜基"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称："角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也"，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，"车之象也"。

关于浑天二十八宿和风水运用的关系——实践应用篇之一

  上篇文章里我们论述了浑天二十八宿的三套五行系统，懂得了“宿主五行、星度五行和线度五行”的区别。这篇我们就将具体介绍怎么来运用二十八宿的这些五行系统。

    二十八宿用于风水，最重要的功能就是拨砂，也就是用罗盘测定某个阴阳宅周围的砂所处的方位，然后看这个砂对应的二十八宿，再通过五行生克关系，看帆旦这个砂对阴阳宅有利还是无利。应该说，拨砂在很多风水流派里都有，但是把二十八宿运用到拨砂里，这是赖布衣的首创，也是赖布衣天星风水流派最核心的内容之一。现在举例说明。

 

   假设现在有一处阳宅，第一步，我们用罗盘的地盘这一层来测定这个阳宅的坐山朝向。如图所示，是乾山巽向兼戌辰。再看罗盘的十字线压在二十八宿的哪一个位置？对了，是奎十八，也就是奎木狼的位置。可能你会问，奎木狼有十八度，宅子的坐山到底是压在十八度中的哪一度？能不能再精准些？好，理论上可以。仔细看，十字线压在了第七个小格子，也就是奎七度。这个阳宅就是坐奎宿七度。这是非常精准、但也是非常理想化的测量。为什么这么说？因为真正实践中我们在给阴阳宅测定坐向时，往往不可能测到一度一度那么细致。尤其现代城市中的大型阳宅，测坐向时受到各种各样的磁场干扰很大，要想测到二十八宿的某个线度那么精准（一个线度，也就是一小格，只相当于周天360度中的0.98度），基本是不可能的。如或就像上面这个例子，在实际堪舆中，到底是奎七度，还是奎八度、奎九度，很难把握准。所以一般来说，我们不用苛求精确到一格一格的线度，而是只要知道测出的这个坐向对应的是在奎木狼这个范围内，也就行了。奎木狼的宿主五行是木，这个阳宅坐山对应的二十八宿五行就是木。

  

  第二，我们再来测量阳宅周围的砂，砂可以是自然界的山峰，也可以是城市里的高楼大厦。现在假设通过测量，在这个阳宅的甲方有一座砂。请注意！测量砂的方位时不是用地盘，而是罗盘中间那一层人盘。再来看，这个人盘甲山所跨的区域正好在二十八宿的尾十八，也就是尾火虎，宿主五行是火。所以，这座砂对应的二十八宿五行就是火。

  现在进入第三步，也就是最关键的一步，拿宅和砂进行五行生克关系的对比。要明确一点，宅为主，砂为宾。以他们各自所属的二十八宿五行来比较，砂生宅，为“生砂”；宅生砂，为“泄砂”；砂克宅，为“煞砂”，宅克砂，为“奴砂”，也叫“财砂”，还有就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、财砂都为吉砂，煞砂和泄砂为凶砂。我们知道了这样的原理，某个方位的砂是吉是凶，就一目了然了。如上例，阳宅的二十八宿五行为木，砂的二十八宿五行为火，宅生砂，泄我之气，故为凶砂。

  这就是赖公风水二十八宿拨砂最主要的“三部曲”操作法。细心的朋友已经看出来了，前面所举的例子，我们是假设已经有了一个宅子，来判断周围的砂态橡扰和它的吉凶关系，是属于“看风水”的范畴。但实际上，二十八宿拨砂法更大的意义在于“做风水”时，为阴阳宅如何定向提供重要的参考标准。比如我们站在某个初步选定的穴位周围，通过测量发现人盘甲山方位有一座砂，对应的二十八宿五行是火，那么我们在造房子定向时，就要选择对应二十八宿五行为土或火的坐向，使那座砂成为为我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以刚才案例中，那个乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用了，而如果改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉。火生土，得砂来生我为生砂，就是由凶转吉了。

                  （待续）

  

   

关于浑天二十八宿和风水运用的关系——基本概念篇

   二十八宿本是古人用来观天象时创立的参数坐标，它们和地理堪舆风水学扯上关系，体现出中国古人”天地人”三才合一的思想。相传，第一个把二十八宿引入风水学的是宋代堪舆名师赖布衣，因此赖公风水又被称为“天星风水”。这样的说法是不是符合历史事实已并不重要，重要的是二十八搭袜宿到底怎样运用在风水学上。从某种程度来讲，这门风水流派相较于其他流派，显得更神秘，因此运用也更乱，甚至一些基础的概念名词令很多风水爱好者莫衷一是。从知枯激今天开始，我将尝试用一组文章围绕二十八宿和风水运用的关系，整理出我们应该了解的一些基本内容。

  首先当然要了解一下浑天二十八宿的名称。它们分别是：

东方七宿（青龙）——角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

西方七宿（白虎）——奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

南方七宿（朱雀）——井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

北方七宿（玄武）——斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

   当然，我们也可以用二十八宿的简称，我把拼音也注上，大家读起来可以更加清楚一些。

东方七宿：角(Jiǎo3)、亢(Kànɡ4)、氐(Dī1)、房(Fánɡ2)、心(Xīn1)、尾(Wěi3)、箕(Jī1)

北方七宿：斗(Dǒu3)、牛(Niú2)、女(Nǚ3)、虚(Xū1)、危(Wēi1)、室(Shì4)、壁(Bì4)

西方七宿：奎(Kuí2)、娄(Lóu2)、胄(Zhòu4)、昴(Mǎo3)、毕(Bì4)、觜(Zī1)、参(Shēn1)

南方七宿：井(Jǐnɡ3)、鬼(Guǐ3)、柳(Liǔ3)、星(Xīnɡ1)、张(Zhānɡ1)、翼(Yì4)、轸(Zhěn3)

   任败物何术数都离不开金木水火土，我们知道了二十八宿的名字，接下来就要进入很重要的环节，了解二十八宿所属的五行。这里要搞清楚三个名词的区别，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“线度”五行。什么？一样的二十八宿，还要有”三套”五行系统相对应？呵呵，确实是有点烧脑子。我们一个个来看。

   所谓“宿主五行”，这是最通常的概念中二十八宿所属的五行。我们只要知道了二十八宿的完整名字，看每个名字当中的这个字，就知道它所对应的五行了。比如“角木蛟”，就意味着它属于木，“鬼金羊”，就说明它属于金。那么，如果名字当中的一个字是“日”或“月”呢？都属于火。比如，昴日鸡、毕月乌都属于火。

   了解了“宿主五行”，接下来我们来看“星度五行”。有些风水文章里提到“宿度五行、分度五行”，其实就是指“星度五行”。星度五行是二十八宿在每一个星宿的内部按照度数再细分之后产生的五行。比如，昴日鸡这个星宿，按照宿主五行来归类，它属于火；但是按照星度五行来划分，昴日鸡总共有11度，其中1到5度这个范围都属土，6到11度这个范围都属水。您看，划分标准不一样，五行所属也就不一样了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的两个基本概念。

  要补充说明一点的是，这里谈到的某个星宿所占的度数和通常我们说的罗盘周天360度也是两个概念。浑天二十八宿所标称的度数，加起来是365.25度。也就是说如果把浑天365.25度分配到周天360度上，每1度实际上是不到周天360度的1度的。经过计算可得出，浑天二十八宿所指的1度大约相当于周天360度的0.98度。周天360度是从地盘子山正中的0度算起，顺时针旋转一周。而二十八宿的365.25度也是从地盘子山正中0度起算，不过是逆时针旋转的。另外一点很重要，365.25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一个星宿占几十度，有的一个星宿只占几度。比如，”危十六度”，就说明危月燕这个星宿总共占到16度。我们还可以看到在有的星宿标注中，会出现“半、太、少”，比如，毕十六半，壁九太，虚九少，等等。这是怎么回事呢？半，就是半度的意思，也就是可以算作0.5度；太度，就是比半度多一点，算作0.75度；少度，就是比半度再少一点，算作0.25度。所以加来加去，浑天二十八宿一圈总计365.25度，和地球绕太阳一圈的时间是相等的。总之，二十八宿各自在罗盘上的跨度表现为长长短短并不均匀（不像我们熟悉的二十四山，每一山都是15度，是很平均的）。

  说到这里，可能有的朋友已经有点晕晕乎乎了。宿主五行，我们只要记住二十八宿的名称，就能记住它们的五行所属了。但是细化到星度五行，这个有没有规律来记忆呢？很抱歉，这个没有规律。不过也没有必要死记硬背，因为在有的罗盘上是可以查到星度五行所属的。

  怎么查？我们要通过罗盘上相对比较少见的盈缩六十龙（大部分罗盘上是没有盈缩六十龙这层的）。盈缩六十龙就是以六十甲子（即六十格）绕罗盘一圈，但是每一格所占的度数（长短阔狭）是不一样的。盈缩六十龙的长与短，是和二十八宿细分出的星度区域相对应、相配套的。同时，我们在罗盘上可以看到，盈缩六十龙的每一龙下会标出一个五行，这个五行也就代表了和这条龙对应的二十八宿星度所属的五行。

  举例，看下图中用红线圈出来的地方。大家看到有个戊子吗？这就是盈缩六十龙中的戊子龙，戊子下面对应一个“水”字，这就是星度五行。再往下，对应的是危宿12度到15度，也就是说这个范围的星度五行就是水。再举个例子，戊子相邻的庚子龙，对应的星度五行是“金”，对应的浑天星度就是危5度到11度这个区间范围。所以要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈缩六十龙。

   好，再来说说第三个”五行概念”，就是线度五行。所谓线度五行，和星度五行相比，是进一步细化的五行，也就是每一度都有一个所属的五行。那么它是否有规律呢？有的。它是从每个星宿的宿主五行演化出来的，每个星宿的起始第一度是和宿主五行相同的。比如，井木犴的第一度就是五行为木；危月燕的第一度就是五行为火。同时，每个星宿的线度五行排序始终是“金木水火土”循环复始。比如，危月燕有16度，线度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。不过要注意，少度是不分配给任何五行的，0.25度，实在太少了，忽略不计了，呵呵。     

  总之，从宿主五行到星度五行，再到线度五行，我们所看到的是二十八宿之说在风水运用上的越来越细化，有点类似于从八卦到二十四山，再到一百二十分金（或者七十二龙）那样的意思，层层递进，越来越细化。好，下一篇文章里，我将介绍一下二十八宿具体的运用。            （待续）