易经与五行的运用有哪些 易经与五行的运用的关系

易经的基本知识详解

周易入门基础知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。

五行学说：五行学说是最为重要的基础，说成是我国大部分思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，我们可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相生相克构成了大千世界。

要掌握五行之间的相生相克。高燃五行相生：木生火，火生饥念罩土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，但是火太大了但是拿一杯水，肯定是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙烂闹，妻财，父母，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。

六十四卦：俗话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。懂得八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。

五行与八卦的对应关系：金---乾、兑：乾为天，兑为泽；火---离：离为火；木---震、巽：震为雷，巽为风；水---坎：坎为水；土---艮、坤：艮为山，坤为地。

易经与五行

新知

1.五行是一曰水、二曰水、三曰木、四曰金、五曰土。

2.水往低处流，火往上走，木曰曲直扒毕，金具有革新改变，大地可以种粮食

3.土-坤卦、艮卦

  木-震卦、巽卦

  金-乾卦、兑卦

4.做人一定要向坎卦学春绝芹习，千万不要向离卦学习外柔内刚

5.乾卦，阳金

兑卦，阴金

离卦，宏颤阳火（外阳火，内阴火）

震卦，阳木

巽卦，阴木

坎卦，阴水（外阴水，内阳水）

艮卦，阳土

坤卦，阴土

旧知

对八卦没有研究，只知道金木水火土，具体哪个代表哪个不太明白，没想到每个卦对生活还有指导作用

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背诵五行与八卦的对应

《周易》和阴阳五行的关系

　　《周易》一书记载着大量的关于五行的知识，它与营养五行都有着密切的关系，具体的关系有什么呢?我为大家收集了一些五行关系知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

　　《周易》和阴阳的关系
　　《周易》中的图象是由阴阳两种符号所构成，没了这种阴阳符号，也就没有了《周易》的内容。至于阴阳的产生，那是人们在日常生活中见万物皆有类似人间男女两性的现象，于是就以阳来象征男性，以阴来象征女性，这就产生了早期的阴阳概念。进而用两性生殖器的图像来分别代表男性和女性，这就产生了《易》学中的阴阳符号。由这阴阳符号形成的八种图形，象征了八种事物，这就产生出了最早的八卦的卦象图。每一个八卦的卦象图完成成双配对之后，这就又产生出了《周易》中的六十四卦的卦象图。人们再根据这卦象图，用简明的文字点明图像各部的阴阳矛盾所体现出来的内容，这就产生了卦辞和爻辞，成了中国最早的哲学著作。

　　在《周易》中，全书没一处提到“神”字，有三处提到“鬼”字，其中两处是以名词出现，如“高宗伐鬼方”，“震用伐鬼方”，一处用在贬意的比喻上，如“载鬼一车”，这种用法，像毛泽东著作中把反动派比作“牛鬼蛇神”一样，并非毛泽东信奉神鬼。总之，《周易》中并不倡导神鬼思想。到了春秋战国时代出现了阴阳家，他们“舍人事而任鬼神”，这才使阴阳有了鬼神的概念。术数家从自己的需要出发，吸收了阴阳家的这部分内容，尘禅并塞进《周易》中，就这样，《周易》中的阴阳概念才变了质，才含了鬼神的色彩。
　　《周易》和五行的关系
　　首先来看一下五行产生的时代，关于这个问题，大体有以下四种说法：

　　其一，产生于周武王之时。因为水、火、木、金、土最早见于《尚书.洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了。

　　其二，认为五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的，但是并没有什么根据。若是同时起步，就说明在产生八卦的阴阳概念时，也同时产生了五行之说，八卦产生在《周易》之前，也就说明五行的产生销森也一定在《周易》之前，既是这样，在后来产生《周易》的内容中就应该有五行内容的反映，但事实上《周易》原文中并无这方面的内容。这也就说明五行的产生只能在《周易》之后，不会在《周易》之前。

　　其三，认为是战国时代孟子所创。也有人认为《洪范》也是战国时代的作品派斗尘，若真是这样的话，五行之说就不是出于商末周初的箕子之手，而是出于战国人之手。

　　其四，认为是汉代董仲书所创，这就更在后了。

　　从以上四种说法可以看出，五行产生的时间只能比《周易》晚，不可能比《周易》早。因此《周易》的产生及其内容都不可能和五行有关。至于后人把五行和《周易》勾连起来，也只能说明这是后人的事。如同后来的诸子百家受到《周易》的影响，产生了自己的学说，这并不等于这些学说就是《周易》，也不能说《周易》就是诸子百家之说。