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乡村女客聚会，随着陕北唢呐曲《回娘家》的响起，已经如风一样的在当下不少乡村刮起来了。这个风的源头究竟在什么地方，确实不好确证。我真正关注到这种社会现象，是在去年的国庆节期间。那时，子洲马蹄沟镇姜家沟的老小女客聚会，我的弟媳是其中的一员，聚毕后和弟弟绘声绘色地对我说:这个村庄天南地北的几十年出嫁出去的女客统一回来进行了聚会，可红火可热闹！聚会的内容基本是统一回来参观村容村貌，看望各自娘家的亲人、看看村里的老年人、见见多年不见的在外的女客们，同时由于这几乎是村里共同的庆典，村里在外工作的男同志们能回来的也回来，互相交流见面机会难得。在聚会期间，共同扭秧歌，表演节目，是几十年来村里的几乎是最隆重的集体狂欢，村里人感觉很是新鲜乐活。
子洲县是陕西榆林市的下辖县，为纪念革命烈士李子洲而命名。
子洲县位于陕西省北鄙，榆林地区南缘，地处北纬37°15′到38°50′，东经109°29′到110°07′之间，北接米脂，东连绥德，南同清涧、子长接壤，西与横山毗邻。
地处陕北黄土高原腹地，长期以来，在中生代地层及新生代晚第三纪红土层所构成的古地形上，广泛覆盖了一层10到30米厚的黄土。由于地台区构造运动的大面积垂直升降特点（以上升为主），加上天然植被的严重破坏，经长时间水流冲刷和其它外营力的剥蚀作用，形成沟壑纵横、河谷深切、梁峁起伏的丘陵沟壑地貌。
该县境内地下石油、天然气资源丰富；大理河、淮宁河从西、南部穿境而过，两川道素有“米粮川”之称；还有佛殿堂生态建设示范园、“四大名山”、南丰寨、黄土洼湫滩等景观奇美怡人。子洲秧歌、剪纸、民歌、说书、雕刻等民间艺术在陕北也很有代表性。
临县的秧歌活动以其丰富多彩的内容和生动活泼的形式，展示了独特的艺术魅力。这一盛大的活动通常由一支庞大的秧歌队伍组成，每班秧歌队包括了多个部分：
首先，是仪仗队，他们引领队伍，增添庄重的气氛。接着是乐队，演奏着欢快的乐曲，为整个表演营造出热烈的气氛。随后，龙舞的出现犹如神龙出海，象征着吉祥和力量。
伞头是秧歌队的核心，手执华丽花伞的艺人，不仅是队伍的灵魂，也是表演的灵魂人物，引领着整个队伍的节奏。紧接着，架鼓子的敲击声与小会子的民间小演唱相得益彰，展示出浓郁的民间风情。杂会子则融入了传统折子戏，体现了深厚的文化底蕴。
在表演中，还有民间传统舞蹈的翩翩起舞，以及旱船（又称“水船”）的精彩表演，如同水上嬉戏，增添了生动的视觉效果。最后，狮子舞作为压轴戏，一对对狮子的奔腾活跃，为整个活动画上完美的句号，象征着力量与祥瑞。
这些丰富多彩的民间歌舞艺术汇聚成一支浩荡的文艺队伍，如同黄河奔流不息，象征着我们民族文化的深厚积淀。因此，临县的伞头秧歌不仅是黄河文化的一种独特表现形式，更是华夏民族精神的生动体现。
扩展资料
临县秧歌是流行在山西吕梁市临县的一种民间歌舞艺术，因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，所以又称“临县伞头秧歌”。“伞头秧歌”主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼，和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、青涧等十几个县、市，以及延安市，其中尤以临县最盛。
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