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白羊座干啥啥不行，沙雕之一名
这个估计没人人反对吧!同意的留言区回1。白羊座憨厚可爱，但有时候他们傻起来真的让人哭笑不得。智商明明够用，但做出来的事情简直沙雕到了极致。白羊还不拿这当回事儿，每次做了沙雕的事儿，自己还乐呵呵的全让不知。
金牛座干啥啥不行，抠门之一名
虽然不想说他们小气，但是金牛座抠门是真出名。估计看到这个的金牛座肯定会说”呸!我哪里抠门”。不用狡辩，看看你的账本就知道了。可爱中透着一股子骚气，然你都不知道什么时候被他们撩到的。金牛座别的都可以不要，不然就不是金牛了。
处女座干啥啥不行，吐槽腹黑之一名
想让处女座说你几句好话真是太难了，不管别人做的多好，处女座都能给你挑出点毛病来。处女座骂人不带脏字，但每句话足够给你百万吨重击。想和处女座吵架，你得有个脏，不让准输的一败涂地。
双鱼座干啥啥不行，臭美鉴渣之一名
双鱼座爱美，对自己的要求很高，总是要把自己打扮的很精致。双鱼座最厉害的就是渣男渣女在他们面前毫无遁形。双鱼座虽然不喜欢把事情说开了，但是一眼就能看出对方的心思。
狮子座干啥啥不行，霸气之一名
狮子座就算是一事无成，他们的霸气也不会减弱半分。还是那么牛气哄哄的，全靠这点霸气给自己撑门面。狮子座面子最重要，只要有面子他们就能活着。
摩羯座干啥啥不行，傲娇双标之一名
摩羯座傲娇的时候谁都拿他们没办法。此时的摩羯座基本上是无敌的。再加上他们对人对己双标设定，只许州官放火不让百姓点灯。
双子座干啥啥不行，花心败家之一名
不花心就不是双子座了，不败家就更不是双子座了。他们是一边花心一边败家。这个星座的人做什么都让人觉得那么有道理，所以你永远会看到双子座的人雄赳赳的败家。
射手座干啥啥不行，幸运沙雕之一名
为什么幸运的总是射手座，这自然和他们好的不能再好的性格有关。沙雕也是因为这个星座太能做了。即便成熟了以后也会有很多笑料提供给大家。
天秤座干啥啥不行，记仇之一名
天秤座可没有看上去那么大度，他们是天底下最记仇的一群人。天秤座不管对方是谁，只要得罪自己了，就记一辈子。
天蝎座干啥啥不行，之一名
天蝎座从来都不会一视同仁，对自己在乎的人什么都是好的都是对的，其他人就是再有道理也是没道理。天蝎座就是护犊子，没办法，想让他们把有色眼镜摘掉是不可能的。
巨蟹座巨蟹干啥啥不行，死宅睡觉之一名
巨蟹座的人就是懒，能坐着就不 着，能躺着就不坐着，如果有比躺着还舒服的估计他们连躺都懒的躺。没事儿就宅在家里，不想出去，出去也没意思。
水瓶座干啥啥不行，开车之一名
一不留神就开车，超速闯灯是家常便饭。没人知道水瓶座的车技有多好，但他们平时没事儿除了吃饭就是练车。
双鱼女
双鱼女在生活中可以说是饭来张口，衣来伸手的，可以一整月对家务事不闻不问，无需操心，也可以整日吃了睡，睡了再吃，没有任何的烦恼。她们的运气很不错，善良的双鱼总是能够得到不少人的尊重和喜欢，也总能找到一个心甘情愿照顾她们的爱人，不怕所谓的生活压力和烦恼。双鱼女比较的单纯，做事认真积极，虽然有点懒，可她们确实脑瓜子聪明灵活，还挺会装傻充愣的，这样的人走到哪里都是有福气。
天秤女
天秤女的福气很多，可她们其实也挺懒的，尤其在一些本就不喜欢的事情上，她们根本就是懒得管。天秤女懒得耗费自己的心思和时间去做不能做的事情，正如心里所想，有那个时间还不如自己好好休息，还不如去睡一觉。但是，别看性格上有些懒惰的天秤女，她们却是很沉稳，性格善良的人，知书达理，能够找寻到属于自己的幸福。日久见人心，时间久了就会知道并非天秤女懒惰，而是太精明了，聪明到看穿事物本质，懂得不劳而获，懂得寻找属于自己的幸福。
水瓶女
水瓶座的部分都是出生在富裕的家庭当中，尽管家境不会优越，可也不见得她们会过得很凄苦。相反，水瓶女都是有着聪明的头脑，喜欢不安定的环境来自己的潜能，做事虽然有的时候挺懒的，甚至半途而废，可生水瓶女依旧很受他人欢迎。首先她们不但长得很有气质，做事做人都有气质美，其次她们也真的很有本事，看似没有亲自动手，可她们却能够在无形之中左右着一件事情的走向。懒惰的基因是有的，可水瓶女依然能够凭借着好人缘和人气，过上富足且富裕的生活。
之一场春雨的来临、被雷声唤醒的冬眠的动物、夏天里即将成熟的植物种子、秋天晶莹的露珠以及冬天迷蒙的雪天……这都是二十四节气里对季候的精致笺注。也是中国人对时间的审美，他们将天意之美融化到世俗生活的方方面面。
许多学者认为，二十四节气的产生是因为农业生产的需要，似乎与老百姓的生活更为接近，殊不知在《礼记·月令篇》里，就记录了3000年前帝王的节气生活。
在立春之月，东风徐来，冰雪融化，冬眠的动物开始醒来，鱼儿偶尔到冰面上嬉戏，水獭将捕获的鱼一排排放在岸边，鸿雁从南方飞回来。大自然一派生机盎然。宫阙中的也感受到了春意，“月令篇”里这样写道：
居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊。
住进了皇宫左侧的宫室里，乘坐着饰有凤凰图案的车辆，骑绿色的骏马，插着绿色的，穿绿色的衣服，佩戴绿色的玉石，吃麦饭和羊肉。
从这些记载里可以看出，在春天，帝王采用了一系列绿色的事物做为生活的点缀。春天与绿色的关系， 于上古的五行哲学观，成书于战国时代的《吕氏春秋》对此有详细的记述。四季的颜色与五行相配—春属木，配绿色；夏属火，配红色；秋属金，配白色；冬属水，配黑色；四季的最后一个月属土，综合配。
周代的学者认为，天是一个情感与道德的载体，他通过节气来显示自己的意志。当季节来临的时候，身为上天之子的帝王应该依据季节的象征意义，在服饰、饮食、车马、宫室和行政方面做相应的配合。这样就会顺应的变化，而达到国泰民安的善政效果。
节气不只有颜色，还有道德诉求。立春的含义是仁慈恤悯，生长万物。帝王要遵从上天的启示，对子民充满爱意，不可以滥杀无辜，否则就违背了春天生长的气运，逆天而行，会给带来不祥。天的意志只能顺应，不可以违背。这种思想，在汉朝董仲舒的手中蔚然大成，他在《春秋繁露》里，将五行理论与体制进行了系统的整合，构成了天人的博大体系。
冬至是二十四节气中很有趣的一个节气，由它产生的民俗传统构成了重要的文化。要理解这些，得先从冬至的意义谈起。
至是极致的意思，冬至是指冬季在这一天达到极致，代表寒冷的结束，温暖的逐渐来临。所以古人特别重视这个转换的关键日期。宋朝哲学家邵雍曾经用诗表达冬至日的特点：“冬至子之半，无改移。一阳初动处，万物未生时。”
二十四节气对古人十分重要，不仅因其能指导农事，而且它也是帝王的行事指南。这张《雍正祭先农坛图》，便描绘了雍正皇帝在春分这一天到先农坛神农的生动情景。神农后，往往还要亲耕仪式，以祈求这年风调雨顺、丰收。供图/故宫博物院
由于冬至这一天，阳气初生，还很微弱，所以需要保护阳气，这样就产生了“闭关”的行为。“关”是指城门，“闭关”就是关闭城门。这样的，被《周易》记录下来：“先王以至日闭关，商旅不行。”至日，就是冬至这一天。大约在商周之际，每到冬至这一天，帝王都会下达，关闭所有城市的大门，们放假休息，商人们停业贸易，人们躲在家中，城市进入一种黑夜般的安宁，全民地迎接上天赐予的这之一缕阳气，像爱护一样保养这股生命之能，不能有一丝一毫的。
躲在家中过冬至的人们，闲来无事，便发明了一些风雅的过冬，“画九”便是其中的一种。冬至这天，人们会在纸一枝素梅，枝上点缀以9朵梅花，每朵梅花画9个，每过一天就为一个染上红色，或是在上注明这天的阴晴雨雪，等九九八十一天过完，就已到惊蛰与春分的节气之间，春天便真正来临了。类似的游戏，还有“写九”，即用9个9划的字代替梅花，一天填写一划。常用的有“庭前垂柳珍重待春风（风为繁体）”，字里行间足见人们熬冬盼春的急切心情。
“闭关”后来成为的方式，指人在极为安静的地点进行，这些地点称为“关”，可以是山洞，也可以是密室。在“关”里进行、、礼拜等仪式。安静的地点有助收敛身心，达到精神上的高度安定，从而进入高超神秘的境界。
冬至日到后世发展为一个节日，汉代称冬至为“冬节”，在这天，要例行放假。唐宋时代尤其流行过冬至之节。直到如今，这种过节的习俗仍然延续着。
北宋著名文人欧阳修，在一篇送别友人的 中，说到自己曾经得过很严重的抑郁症，后来和朋友学习弹奏古琴，在音乐艺术的下，竟奇迹般地恢复了情绪的健康。欧阳修说“受宫声数引，久而乐之。”这是描述自己对音乐的快乐感受。宫声，是中国古典音乐的五音“宫、商、角、徵、羽”之一。
欧阳修在他另一篇 《秋声赋》中又说：“商声主之音，夷则为七月之律”。这就很耐人寻味了。夷则，是十二律之一，它为什么会是代表七月的声音呢？这里涉及到中国古典音乐的一个名词：节律。节是节气，律是律吕（古代的一种调音），“节律”这个名词蕴节气与音乐之间的神秘 。
我们的先辈很早就发现，乐律有明显的周期，而历的日长、月长、年长都有周期，所以他们认为天体运行也会像乐律一样遵守简明的数理关系，因此从很早开始，历法就和乐律 在了一起，称“律历”。在汉代，乐律被提到很高的位置，几乎达到了与“”、“五行”同等的高度，司马迁在《史记》中就说过：“六律为万物之根本”（六律即按分的十二律）。
古人认为，节气的变化既然伴随着气候的变化，那么这种变化就一定是能够检验的，有“天效以景，地效以响”的说法，“景”即影，“响”即音律。明代朱载是明太祖朱元璋八世孙，精于音律之学，他在《律历融通》中说过：“律之始也，候气于地，气有深浅因之以辨清浊，以正五音，而六乐宗之。”在这种观念下，出现了著名的“候气”试验。
简言之，候气试验就是：准备12根长短不一的竹管，在竹管之中放好芦苇内膜的灰烬，这种质地超轻的苇灰被称为“葭灰”。再将12根竹管埋在密室土中，每隔一个节气（这些节气有专名叫“中气”）的交节时刻，地下阳气涌动，相应竹葭灰会飞出，同时发出一种悠长浑浊的声音。12个中气过完，12支律管也顺次飞一次灰。
值得一提的是，这长短不一的12根竹管并不是随意而为，而是要根据十二律（指：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，相当于今天七度音按半音阶排列，从C调到B调）来安排其长度和粗细。东汉蔡邕在《月令章句》中说：“黄钟之长九寸，孔径三分，围九分。”以冬至之律的“黄钟”管长9寸为基准，就可求得其余十一律的长度为9寸到4.5寸递减。
如此一来，每月节气的声音便是不同的。按照冬至对应“黄钟”律类推，雨水则对应太簇，春分则对应夹钟，谷雨对应姑冼，而欧阳修提到的夷则，对应的正是七月的处暑节气，的确是七月之音了。想象一下，如果真有那样的候气试验，能在竹管边侧耳倾听，那绝对是美妙的大地之音。
中国人固执地相信节气是有声音的，并能通过巧妙的实验来捕获这些特殊的天籁之音，这是对时间审美的物化行为。对大自然音响的迷恋与追寻，构成了中国古典音乐哲学的理论核心。
在古代，一对男女在成亲之前，通常要找算命先生合婚，看看双方的八字合不合。如果八字相合，那么必主婚姻。否则，婚姻的结局可能是异梦或劳燕分飞。八字又名四柱、生辰八字，是一个人出生日期的天干地支的总称。年、月、日、时，各有两个干支，共八个字，算命先生就通过这八个字再结合大运、流年，进行人生命运的推算，所以俗称这种算命为“批八字”。
要列出一个人的八字，需要对节气知识有熟练的掌握，这是算命先生的基本功。一些盲人算命师甚至只通过手指的运算，就能快速某个人的生日干支。节气是排列八字的前提，因为八字的排列是严格按照节气来确定的。八字算命术的本质就是查找个人在节气间的生命坐标。
年以立春为界，月以节气为界。如立春后进入新的一年，惊蛰节后进入卯月，清明节后进入辰月，立夏节后进入巳月，依次而推。这就是八字算命术中对节气的遵循。
我国著名学者马寅初有个绰号叫“五马先生”，这个称呼就与他的生辰八字有关。马寅初生于1882年农历五月初九日午时。1882年是马年，年干支是壬午；五月初九在芒种节之后，即午月；月干支为丙午，初九日干支为甲午；午时干支是庚午。
这样马寅初先生的八字就是：壬午、丙午、甲午、庚午。由于地支午代表马，加上他本人又姓马，共有五个马，因此得名“五马”。过去的算命先生看到这样特别的八字，都会感叹地赞美一句：“此人未来必当大富大贵。”这样的恭维往往带给人对未来许多浪漫的期待，尽管结果并不如人意。
在许多古医书里，常常会有这样的记载：“清明水及谷雨水，味甘。长江水更好，以之造酒可久储，色青味冽。”古人认为，不同时节的水，蕴***的“气”不一样，因而有独特的功效。甚至有些节气的水能治疗病症，如芒种到小暑之间的雨水，据说可以洗疮疥、灭瘢痕。
将星座学说纳入中国的节气体系中观察，会有一个有趣的发现：八字用节，星座用气。这是东两大算命术节与气的差别。节气是八字排列的前提条件，而每月的中气则是十二星座的分界线。如水瓶与双鱼的分界是雨水，双鱼与白羊的分界是春分，都由中气作为界点。
这是因为二十四节气的划分是由太阳在黄道上的运行来决定的，而星座的产生也是将星体在黄道上的运行分为十二位，即“黄道十二宫”，所以节气与星座的时间节点有巧合的可能，星座的十二宫刚好对应了节气中的十二中气。这无疑是东天文学成就上的汇通。
节气是中国人对于时间的修辞艺术，是他们观察自然与利用自然的生活智慧，并由此诞生了人与自然相处的东方价值观。
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