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怎样学习易经

《易经》从伏羲画卦开始，人更三圣，成为今天的经传，怎样学习易经？孔子五十而学易，学习《易经》“韦编三绝”。从这可知，易经高深易理，关键在于多看、多学、多实践，悟性也极为重要。

孔子学习易经“韦编三绝”“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。

怎样学习易经学习易经，要从最基础的知识学起，如十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上，再把这十天干一个个组合起来，这里有个规律，就是把天干的第一个甲，与地支的第一个子配合在一起，形成：甲子；再把天干的第二个乙，与地支的第二个丑组合在一起，形成：乙丑；再把天干的第三个丙，与地支的第三个寅，组合在一起，形成了：丙寅…………如此，十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去，当排列到第六十个的时候，就重新轮回到甲子了，于是，六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。 接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础，道家认为：我们居住的这个世界，尽管充满了众多事物，但归类起来，不外这五种物质：金、木、水、火、土，除此之外，别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系，是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球，上面有金（各类金属矿藏）、木（森林、花草树木）、水（海洋、江、河、湖、等）、火（地球内部的岩浆、地面上的热量等）、土（地球上的土壤等）。其它的一切物质，都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。 由于五行之间是相生相克的，它们之间的相互作用关系是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克，五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候，世界才会处于相对稳定平衡状态。 再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天，代表西北方向；坎卦代表水，代表正北方向；艮卦代表山，代表东北方向；震卦代表雷，代表正东方向；巽卦代表风，代表东南方向；离卦代表日，又代表火、电，代表正南方向；坤卦代表大地，代表西南方向；兑卦代表沼泽，代表正西方向。 当然，八卦不只是代表以上这些信息，还有很多信息可以代表的。如乾卦，代表天，又代表君王、父亲、王、官职、圆形物、大象、狮子、马、西北方、骨骼、楼………等一系列信息。其它的卦象都是如此。 熟练地掌握八卦的信息类象，犹如学外语，要熟练掌握一定数量的单词是一个道理。只有熟练地掌握了更多八卦的信息类象以后，才能在未来的占卜判断过程中得心应手。

易经分类易经大体上分为两类，一是易经原本；二是由易经衍生出来的各种预测术。 易经原本主要描述的是事物的：发生、发展、结束、消亡的过程。体现为事物发展变化的过程与转化过程，以太阳的运行对地球的影响，以及地球在太阳的作用下产生的作用，为总的指导思想，运用天干、地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。 易经衍生的各门预测术，常用的包括：四柱预测（八字预测）、六爻预测（纳甲筮法）、梅花易数预测（心易）、奇门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测、姓名学，其他的还有诸如面相、手相等，有别于以上预测术的，还有风水（堪舆）术。 一、八字预测术 八字预测是运用一个人出生的年、月、日、时的天干与地支的组合，然后把这组干支配上“十神”，十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面，然后根据十神之间的一系列生克等，作用关系推出一个人的过去与未来的命运走势。 八字预测术因为体系繁杂，作用关系深奥，加之现代的易学工作者不求甚解，曲解古籍，极少有严密的八字预测体系形成，从而是八字术能够预测准确的凤毛麟角。 八字预测术的长处是能够预测人的一生总体运势的起伏；缺点是对于生活中细微末节不能体现出来，并且因为有相同八字的存在，所以不能定人的社会贵贱层次。 二、六爻预测术 六爻预测术的雏形是八卦，八卦是描述自然界天地、人事的对应与变化的，以八卦之间的组合，分别把六十四卦配以十二地支，十二地支在转化成六亲（六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号），依据六亲之间的生克作用，推导人事变化。 六爻预测术貌似简单，实则易理深厚，经过历代大师的反复完善，体系很严密，但由于流传下来的大都是古籍，现代人很难理解古人的名词与字义，所以现在粗浅知道六爻的人多，而真正能够正确运用的极少。 六爻预测术的长处是，能够预测出生活中的细微小事与大事，精准到哪一天发生。不足是很难把一个人的命运连续预测出来。 三、梅花易数 梅花易数预测术，是宋朝的邵康节先生所创立，利用八卦的组合生克比和作用，定事物的吉凶臧否。 梅花易数起卦方法特别，包括数字起卦法、时间起卦法、物象起卦法、外应起卦法，刘恒教授把测字预测术也归纳为梅花易数预测术。 梅易的特点是起卦灵活，断事准确快捷。缺点是预测的事情超过十二年，就不能预测每一年的事情变化。 4、奇门遁甲预测术 奇门遁甲传说是汉代张良在下邳桥一老人所受，其中就有奇门遁甲一书。奇门预测是按照冬至、夏至分为阴阳，各主管9局奇门盘，奇门盘分为八宫，每一宫内有天盘（九星）、地盘（八宫）人盘（八门）、奇仪（天干），依据天地人定事物的吉凶，通过奇仪的组合定所测为何事物。 奇门遁甲由于古籍流传版本较少，传统上是用来行兵择时与方位的，现在被改编为预测术，在理论体系上，缺少足够的作用关系，从而体系不严密，预测准确率较低。更有以“法术奇门”为幌子行骗者。 奇门预测术的长处是把一件事情，分为八个面去分析，断事比较具体，并且时空结合。不足是预测长久流年理论欠缺。 5、姓名学 姓名学自古有之，但是没有形成独立的预测体系。近代有人创立姓名学，然后传到倭国，然后到大陆。姓名学是用个人的名字笔画组合，分成天格、人格、地格，配以81个数的吉凶规定，来分析预测一个人名字吉凶，由名字的吉凶体系人的命运。姓名学简单易懂，准确率较高。长处是根据名字预测人的一生命运吉凶还可以，不足是不能精确到每一年的事情。 6、风水学 风水学是对自然环境的鉴定与选择的学术，主张顺应自然，人顺应自然的居住环境，就会得到吉祥，别离自然的运行环境，就会得到凶祸。 风水学主要包括阳宅风水（居家风水、公司风水）和阴宅风水（即祖坟的风水组合），阳宅风水又分为室外风水与室内风水，他们在风水规定上都是一致的。

易经与企业管理，在运营中，要注意：1．天地人“三才合一”思想；2.和谐管理思想； 3.太极生两仪、阴阳对立统一思想；4.全息观念；5.变易、不易、简易思想；这些思想的极大运用。

利用易经三义进行企业决策

（1）变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。

（2）不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。

（3）简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。

把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：

"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠；B、性能先进；C、美观大方；D、使用舒适；E、经济实惠；F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。

"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次；不断革新技术，降低成本；品种多样化，款式新潮化；采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。

"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"

企业如何运用易经天地人“三才合一”思想

天地人“三才合一”思想强调“机会（运气）”以及“比较优势”是成功之道，动机并不重要。在所有竞争者中，谁的自身条件碰巧最适合于经济体系的检验和选择过程，谁就会被选作生存者。这主要受两大因素的作用：第一是“比较优势”，第二是“偶然情形”。《周易》指出,天就是人,人就是天,天的系统就是人的系统,人世间的系统和天的系统是一致的。人世与天界有着相似的规律,人间的现象与天庭有广泛的对应关系,正如《西游记》等文艺作品中所描写的那样。天道的展现过程都可以在人间找到相对应的事物,并且人通过自己的社会行为也可以作用于天——这就是天人合一。有时候，也可以说是天地人合一，天地人被称为三才，故可简称为三才合一。

虽然说,重大的设备都是在实验室里发明的,但伟大的产品都是由市场造就的。公司的生存发展取决于市场,而公司的成功，不是取决于生产者,而是取决于市场上的主体客户。索尼公司创始人盛田昭夫曾说过：“我创造市场。”其实，创造市场还是必须依靠群众,从群众中来,到群众中去,想群众之所想,发群众之未发。大凡成功的企业,对潜在市场的准确把握和在市场开拓初期对顾客群体的培养往往是他们的制胜法宝。当年格兰仕从羽绒服改行做微波炉,就因违背了“不熟不做”的老规矩而招致众多非议。但他们高瞻远瞩,看到了微波炉在中国的巨大市场潜力。坚持走下去,才成就了今天全球最大的微波炉生产基地。而且通过强力宣传微波炉对食品加热的方便和快捷,引导消费者使用,才出现了当前国内如此高的微波炉普及率。

通用电气总裁韦尔奇就经常回避使用“管理”这个词，而更喜欢用“领导”这个词，因为“领导”意味着带领、引导和开发。任何一个国家,不管它多么强大,都浪费不起人才;任何一间企业,不管它多么兴旺,都浪费不起人才资源。当你让企业员工感觉到他们被当作独立的人加以重视;当你尊重员工们提出的意见的时候;当你通过放手让人们施展他们的智能，运用他们的判断力和辨别力来回报你给予他们尊重的时候;奇迹就会出现。但当你没有用好企业人才的时候,你就伤害了每一个人。英国有名的公司经理彼得·帕克说过：“与管理相比 , 人们更喜欢被领导。” 所以说，我们应该是领导企业,而不是管理企业。领导能力专家沃伦·本内斯说得更加具体：“经理要正确地做事。领导者则要做正确的事。”如果让瞎子领导的话,所有人都会掉进沟里。以下这则寓言最能说明领导的意义。

对于战略型人才的素质要求,著名管理学家费里德里克·格卢克的解释为：“战略家要在所取信息的广度和深度之间作出某种权衡，他就像一只捉兔子的鹰,鹰必须飞得足够高,才能以广阔的视野来猎取食物；同时又必须飞得足够低,以便看清细节,瞄准目标和进行攻击。不断地进行权衡正是战略家的任务”。著名经济学家厉以宁也认为,现代企业家的素质应该包括三个方面:第一是有眼光,就是你能发现别人不容易发现的赚钱机会。第二是有胆量,要敢于拍板。第三是有组织能力,能把各种生产要素高效率地组合在一起。此外,厉以宁对社会主义企业家还加了一条,就是要有社会责任感。其实在资本主义国家，企业家也同样要有社会责任感。

用易经太极思维管理企业

《易经》的管理，就是太极的管理。它是个系统，而不是抽出一两个字，或者一两句话。它是一个非常严密的，有着有机关联的这么一个系统。这个系统，用六个字来概括那就是：一、二、三、五、八、零。实际上六个字都多了。只要用两个字就够了，那就是“一和零”。因为，我们从伏羲氏作八卦，八八六十四卦，这六十四卦浓缩到最后，就剩下了一个阳爻、一个阴爻，阳为一阴为零。所以，太极的管理系统，实际就是一个从零到一，再由一到零的一个过程。

易经面相学，据从人类秉天地阴阳而生成，难逃阴阳大法，故而面相宗易之八卦面生成！知已识人的面相学至富、贵、贫、贱亦可妙知。举个例子男人的左上肢为阳象父，右上肢为阴似母，其对冲位的右下肢为阳象父，左下肢为阴似母，女子后反之。某男六十来岁，言自己在二十多岁时右腿不好，断他长子难以成人，父亲去世早，果然。

易经命相算命

易经八卦与面相三停

以人类的面相中两眉划平行线、以鼻头划平行线，分为上中下三份（古人为三停），再以口角两边划两条垂直线，分为左中右三分。四条线把面部分为九个区域，来对应天地阴阳：

眉上的三等分为巽离坤三卦；

鼻下的三等分为干坎艮三卦；

鼻子中的三等分为震中兑三位两个卦位。

眉上的上停位为天，掌管着清高智慧、祖上、父母、长辈、智慧、前程、早年的运气；

中间的中停为人，掌管着人的处事才干、胆略、兄弟、姐妹、朋友、夫妻、同窗、同事、中年的运气；

嘴巴处的下停为地，掌管着物质基础、食禄、子女、孙子、晚辈、享受力、忍耐性、晚年的运气。

易经面相算命

左中右的阴阳位掌管着各六亲的阴阳男女，无外乎是阳男阴妇而已。如我们来看面相八卦中干位为君为父，与其对冲的位置为巽位，合并为家父风风火火干事，面相上定为日角掌管父亲的荣衰，而对应另一边为月角（坤卦），其对冲位为艮卦，坤卦为老母，艮卦为家为六，合在一起为家有老母看门，其位置的盈亏决定着母亲的荣衰。其他子女、夫妻、同事的男女，可以参考八卦而定。

易经命相算命

天地分阴阳，人类分男女。天体太阳无私的施放热能，外阳而内阴，地球无私的承载着万物，外阴而内阳；男人为天，外阳而内阴，女子为地，外阴而内阳。天地交合生万物，人类男女交媾孕育子女。十月怀胎走完了人类数亿年的进化史，出生的一那间秉承了天地之精华，哭喊一声惊天动地，数百年的道行。有幸来到这个世界上的人类，有责任保全自身生命，同时也存在着自调和修复功能。秉承着父系与母系家庭遗传基因，垂爱着日月星辰的精华和地理的厚薄等等。但有时又因世代的盛衰不同，出生人的厚薄也有差异。

出生在上半年的人秉受阴气盛，下半年出生的人秉受的阴气多；出生在上半月的阳气多，下半月出生的阴气多；出生在上半天的人阳气多，下半天出生人阴气多。阳气多者长相象父亲，阴气多者长相似母亲，合天地阴阳之法。

天道厚薄产人各异，盛世多厚人，出生的人长相厚实，体健魁梧，衰世（乱世）多薄人，出生的人多清薄，体弱多病。盛世崇文，乱世尚武。盛世德厚、朴实人长久，乱世清奇、敏锐人发迹。故而相家当辨别天道的厚薄，然后鉴人才能不差分毫。

太极生两仪，人体分上下、左右，上为阳下为阴，左阳右阴。阴阳平和为上乘，故而面相要左右、上下平等为合格。阳盛者天庭饱满、左颧高大雄突，阴多者地阁方圆、右颧雄突高大。故而相家观人先辨阴阳，察秉受阴阳的多少和精华所在为主。

两仪化三才，人体上的三才为头为天，腹为人，足为地；面相上的三才为上停天庭为天，中停鼻颧为人，下停地阁为地。天主管清高智慧，地主管物质基础，人主管着处事才干。通过三才的鉴定，可以观察人的贤愚、寿夭、贫富、贵贱等。记得小时候，我们村里来了个看相的老婆，给二嫂看的时候说，你只能有一个儿子，五十多克夫守寡，原因是你没有嘴巴。事隔十二多年，二嫂她果然就落下一个儿子，克夫在她五十一岁时也去世了，每想起此事，莫非天定乎。

面相的八卦九州，对应着地理方位，决定人们出行的方向和吉凶。男女有别要注意，男以五星垂象，女以地六成型；男人象天，其八卦是右颐下起乾卦，女子象地同地理方位，左颐下起乾卦，坎离居南北，震兑居东西，万古不变之定理。看部位盈亏，定方向之否泰。

结婚算命

结婚算命

结婚算命

二、结婚的吉时究竟应该如何确定？大家知道，结婚择吉所择定的时间是由年月日时组成的，而年月日时是一个相互联系的有机整体，缺一不过。那么，当结婚时间中的年月日确定之后，时辰又该如何确定呢？有人说，应确定在婚礼仪式举行的开始时刻。方舟周易认为，一般情况下，应该确定在“亥时”即晚上九点至十一点间，也就是婚礼上宣布“新郎新娘入洞房”之后而且新郎新娘事实上已入洞房的时辰，因为，结合我们的现实生活来看，可以说绝大多数新郎新娘都是在“亥时”入洞房的。这也就是说，结婚的吉时往往是固定的，且一般情况下应该是“亥时”。此时此刻，意味着夫妻生活的真正开始……

人都命运都是客观的一种存在，而对于算命这种学问上，也是在历史上都是悠远至久了，但是算命的人也是同样有三种人是不能够算命的，对此算命的不给哪种人算命到底如何？下面一起来看看吧。

算命的不给哪种人算命

算命的人一般哪三种人算命

第一种是修行人，特别是出家人

我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪着外在，就被命运转去了。

第二种是当兵人，命也是算不准的

为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。

第三种就是练武术的人

他们的意志力也很强，命也算不准。所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人，心如果不好，这是最危险的。第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。

哪几种人算命不能收钱

1、富贵者多收。

〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕

2、贫穷者少收。

〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕

3、但不能不收。

〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕

4、此三类命不收。收者必损阴德：

5、阳寿将尽者不收。

〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕

6、大祸临身不可避者不收。

〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕

7、再无好运者不收。

〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕 所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。

如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。

帝王相的人不可算命？为什么

重瞳与并瞳

传说舜帝有重瞳，项羽也有重瞳，都是奇相，所谓重瞳，就是眼珠内有两个瞳人，相书认为，重瞳为奇贵，主圣德勤能，英明神武，为帝王之品。并瞳也为奇贵，主刚勇任劳，志大矜骄，为割据霸业，为僭号(冒用帝王之尊号)之品，重瞳与并瞳都为两个瞳人，只不过重瞳为上下两个，并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个。这些奇品，大抵为天地之神奇造化，千年难出一人。

日角隆准，帝王之相

载："高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二子。"

上面说到刘邦股生七十二红痣，为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。

真正与他成为开国之君身份相称的，是他的"日角隆准"相。>载，刘邦在泗水当亭长时，相士吕公看了刘邦的相貌后说："臣好相人，相人多矣，无如季(刘邦字季)相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾"吕公的做法，引起了他老婆的反对，她说：公始尝欲奇此女与贵人配，今何妄许刘季？"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达，而且是"贵人"级别的，贵人者，天子之谓也，因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也！"。吕公的话，无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿，叫吕稚，就成了后来的吕后。

奇骨贯顶

在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法。所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目。不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。

从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。

兼谈河目海口与龙口虎口

五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。为什么叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以区分职能之要。言其贵重也。故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭。

传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。

帝王相，具有什么样的头骨呢

第一种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 这是最好的日角相．为开国帝王之品．这是所谓的”奇骨贯顶”之一．

如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨．

第二种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨．右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓”天日之表，龙风之姿”．

第三种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此为帝王霸业，以及割据僭号之品。

脚踏七星指的是北斗七星

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

发相

头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

额相

“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表征早年的运气，以及天赐的丰厚。

“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。

如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。如果额阔面广，贵居人之。如果额莹无瑕，则可享一世荣华。反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。

眉相

眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。

眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。

眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。

眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。

概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。

龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

眼相

眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。

最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。

浮大羊睛必主凶，身孤无着货财空。

细深多是无心腹，眼视之人不可逢。

一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。

鼻相

相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。

鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。

鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。

又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。

鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。

鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。

鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。

耳相

相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。

木星得地招文学，自有声名达帝都。

耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。

命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。

耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。

耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。

口相

口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。

口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。

两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。

两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。

口大可容拳者尊贵之相。

口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。

口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。

两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。推荐阅读：富贵八字的命格

中国最厉害的算命大师在看风水、面相等等当中哪个最好呢？想知道更多关于中国算命最厉害的大师，就来看看下面的相关文章吧！

中国算命最厉害的大师

中国最厉害的算命大师的批语

一、当你搬家时，请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，摆尾，或者你把婴儿放地上，看如果婴儿会自己爬，自己玩，那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留，否则百事不顺。

二、你外出三天或三天以上，我说的是屋子里没有人的时候，等你回来的时候，不要一下子就拿钥匙开门，首先要重敲三下门，然后等上半分钟，开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜，把屋子里所有灯开着，两分钟左右又关闭。

三、你出远门需要坐车的时候，如果你是男的，上车时，如果发现全部是女人而且刚好有七个，这车你千万不要坐。女一男七也是一样。七异位为七煞。

四、当出门要坐客车时，如果你家刚好有三岁下的婴儿，如果婴儿一上车就大哭大闹，你应该立刻下车，朝东方念十遍:甲木。

五、当你做了一个恶梦的时候，醒来时第一件事不是抹去额头上的汗，而是朝枕头吹三口气，用手抹三下把枕头翻个面才睡。梦的前后经过不要让太多人知道。

六、你睡觉的时候，如果听到陌生的声音叫你的名字，你千万不要应答，而是先看清有没有有人，有人再答，没有人千万不要答，如果你不小心应答了，要立刻咬破中指，当然咬不太可能，用针在中指戳一下，挤出血在人中点一下。

七、出门在外住旅店时，不要贪图便宜，如果住进去了，你首先在里面抽根烟，不会抽烟的用打火机打一下，把门打开一分钟。

八、看见蛇在交配时，要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍午火。

九、夜晚睡觉时听到莫名其妙的小孩哭，而且哭声一直持续，天亮时找符近一棵大树，把你的名字和阴历生辰刻在上面。

十、晚饭后要养成洗碗的习惯，而且碗洗后尽量不要留水在里面。(不要问为什么，有些事情不能问原因)

十一、和别人有矛盾时，千万不要在清晨吵架，特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道，早晨怄气，一天生意都不行。

十二、夜晚赶路的人，最好不要唱歌，有些人说唱歌胆子大，其实不然，那只会吐出你孤单微博的阳气。就像钓鱼，你吐出的气就是鱼饵。可以抽烟或者让自己愤怒起来。

十三、不要在家中打伞，特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。

十四、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦，拿鸡蛋一个，开光玉一块放在枕边，如果症状继续，则把门神换了。

十五、夜间需要赶路的，最好养只黑狗。走夜路时陪伴你。

十六、家中最好不要放太多镜子，特别卧室里，女人最容易犯的错误，镜子最好放洗漱间。如果卧室里有镜子的，平时不用的时候最好拿布盖起来。命里缺金的单人无妨。

十七、如果你感觉最近半年运气很差，一波未平一波又起，那么你最好出去旅游一段时间或者搬个家。否则有重大灾难。

十八、警告那些一个月都不见阳光的宅男宅女，最好多出去走动走动，你宅一天阳气就被阴气占领一点。阳气足的喜欢太阳，阴气多的人眼睛一接触阳光就难受。

十九、夜晚需要露宿的，不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿，这些地方容易沾上邪气。

二十、不要在桥上撒尿。

二十一、永远不要在院子里种植:桑树，槐树，大竹子，桉树和夜来香。这五种植物最为阴气。

二十二、吃饭时永远不要把筷子插碗中间。

二十三、出了趟远门，回来第一夜睡觉便做恶梦，然后醒来时候发现自己生病了，不妨拿把杀过动物的刀放在床下。当然期间也要去医院。

二十四、大年三十那天，不要随便在路上撒糖，瓜果。泼水饭除外，如果不小心掉在地上，要买封鞭炮在那里炸掉过年过节别吵架，父母经常这样，孩子会受很大影响的。

二十五、卧室的床不要正对准门口。这是死人的摆法。

二十六、生病住院时，躺床上不要盯着天华板发呆，病好出院时找个十字路口把衣服脱了换新的。

最厉害的算命大师分析命运是否能改变

第一段：人有无命运

北京算命大师净虚道长说，最近几年，转运这个字眼就常有所闻，一些人真的是大胆竟敢公开打出做法事转运等等，要价惊人，但是从来都不敢承诺效果。但确总有许多愚昧的人竟相信这等事。不惜花上大钱弄个什么心理安慰，不过事情的结局并不会因为这些改变什么。人的心态不可思议，复杂万千。所以什么样的事都有，也不足为怪。不过在此还是想就此话题谈谈我个人多年学习易经知识的感触。人真的有命运么，答案是肯定的，有的，原理就是万事万物都有规律性，大到宇宙星体，小到分子原子，如果不按照规律性运行，岂不是乱了轨迹，势必断灭。所以人做为天地之间的万物中的一物，也是有其自身规律性的，这个规律性就是按照生的年月日时运动。即命运。因万事万物皆由阴阳五行化生而来，故人的命运也可以用阴阳五行来推理出其运行曲线，即运气好坏。

第二段：命运是怎么一回事

我们在第一段里面讲了人有无命运这个话题，接下来说说命运能否改变。我常遇到来我这来预测的人问完所要问的事情之后，如果预测的事不吉，就会询问我如何破解。说起破解，这世面上还真有不少“大师”等人敢违心的用一些手段骗取这些本来就不幸的人，因为，没有几个算命大师是敢和客户签约承诺无效退款的。那命运既然有，那真的能改变吗，或被这些所谓的高人改好么。那命运倒底是怎么一个事情，我在这里用一个例子来做个比喻，首先让大家明白命运。易经里面讲，无极生太极，太极生两仪，即阴阳，阴阳生四象，即一年四季，四象生八卦，八卦为万物。万物反之也可以用八卦来表达。所以事情或物体是可以用阴阳五行来推理出其运行变化的规律，这也就是占卜的原理。万事万物都在这个阴阳八卦里，八卦又含有各自的五行，即金木水火土。我们说过人也是万物中的一物，所以就同样可以用阴阳五行的理论来推理其人生的变化规律性，命运。这个命运好比一年中的四季，随着时间随着运行的轨迹出现不同的现象，我们知道春天是万物生发的季节，这个季节可以用来比喻人生遇到好的运气开始创业的起始，或摆脱原来的恶劣环境转向好的境遇。人生低迷颓废运气很糟糕的时候我们可以用冬季的情况来做比喻。至于一些人生意外可以用突然的气候来做比喻。也许我比喻得不算很恰当，但我主要是想用这些比喻来说明人生的运气及是否能真正的从意义上用这些所谓的高人来改变它。我们想一想，春天来临时，我们能够人为的改变气候与万物的生发本性么。就算你采用再高的科技手段改变的也只是极小的一小部分而己，而真正的大自然现象你是改变不了的。所以当人的好运来时，就好比春天的来临，诸事吉多逆少。反之恶运来时，就好比冬天的到来，即使你再努力播种，收获也无法和春天相比。那么命运能改么，如果把春天改了，把冬天改了，那命运真的就能改了。显然我们就是改，也改的是极小极小的一小部分而己，因为我们人也是大自然中的一物，所以宇宙的磁场我们是逃离不了的，我们的命运就是要受控制的。这个不管你心理服与不服都是受五行生克制化的控制。说到这里，显然所谓的“先生”“道士”“高人”的改运效果多数是远远低于广告中宣传的那样子，否则他们也就敢于和你签约做法术了，更为造罪的是，有些人往往是在预测准确之后，使您对他产生信任度之后才诱导您自己要求做法术的，这种先生如果没有提前和客户说明白法术的效果微弱的话，所造的罪业、所遭受的报应一定会非常重。看到这里也许人们会认为人的命运是不可以改变的了，其实不是，人的命运可以改变，而不是通过这些骗子的伎俩来改。那究竟用什么方法来改变。我们将在第三段里面详细的说说。

第三段：命运如何改变

北京算命大师净虚道长说道，命运能否真的改变呢，我们首先要想想，命运为何会有呢？前面已经说过了，为何有命运，是因为人与万物一样在这天地之间，受五行之气的控制，故而会有这个因五行生克而形成的规律性。即命运。那如果我们不在这个五行空间里了，那命运就会是另一回事了。有一句话叫逃不出三界五行外。那我们就要想想有什么方法能逃出这个三界五行外。这就让我们想起了佛经里面讲的一些经文了。佛家讲的修行是超出六道轮回，超出十法界。不在受命运的控制。最终达到如来的境界果地。一切不再受命运的主宰，达到真正的来去自由，不生不灭。那讲到修行，任何事物都是由少积多的一个量变到质变的过程。是一个精进不断甚至不知经历多少世才可以达到佛所说的境地。讲到这里有的朋友会心生不信，其实我以前也是极不相信佛法的，认识事物当然是要有个过程，有个缘份的问题。对于佛经里面讲的东西不是我们日常见到与闻到的，而大部分人相信的是亲眼目睹，亲身感受。就象古时候的人怎么能相信今天的电脑，怎么能相信千里之外我们的沟通仅仅是刹那间的电流。神话故事里人们想象的日行千里的烽火轮，又岂不也变成了奔驰在大街小巷的宝马，沙漠风暴等等疾驰的轿车。人们不相信的东西太多了，但一件件的不敢想象或不曾想象或想象不到的还是出现了，成事实了。在这里略说一下佛经的真实性。北京算命大师净虚道长说，佛告诫弟子，饮水时要用布滤一下，说一滴水里有八万四千虫。这个八万四千不是具体的数，是个形容数量多的意思。佛经距离今天的我们是几千年前的事情。而显微镜的发明才让我们看道一滴水里确确实实有无数的细菌。佛说有小三刀兵劫，会让草木不生导致饥饿时间长达八年。我们不懂佛在说什么。但二次世界大战日本广岛的原子弹的爆炸让我们又一次明白了佛经的所言，这次原子弹杀伤历经了八年的时间地上才重新长出了草木。佛经里讲的东西太多，有你可能信的，也有你可能根本不信的。但佛是常人无法比的大智慧人，佛说的不是妄语，都是真实的，只是做为普通人的我们不能一一验证。佛经说若知前世因，今生受者是。讲因果。善有福报，恶有罪报。而我们是迷而不悟的众生。说到这里，命运如何改变，应该有了明确的方向。就是找到脱离五行的法门。佛为超度众生广设十方法门。不管哪法，基础都是从孝做起从善而行。即使说到这里你还是不信佛法，也罢，但你只管孝敬父母尊敬师长。不以善小而不为，不以恶小而为之，至少在你的今世种个善根，可以为你的来世积个福报。

易经算命入门

易经算命入门，每个人的命运都会对应一个卦象，简单来看就是易经八卦中一个卦就是他对应的命卦。 人生在世最想要的是“富、贵、寿”三者?谁都不想一生贫贱，但人生不如意事常八九，是命运选择了我们而不是我，有时候知识徒劳无功。下面介绍简单易行的米卦法和金钱卦法。

易经算命入门

易经算命入门：米卦法大家应该都知道“米卦”是中国传统卜卦算法之1，这如何算呢，先说八卦，话说二仪分四象，四象分八卦，八卦再分64卦，每卦6爻，64乘以6等于384，刚刚好跟易经384爻一样，当然每一派爻辞不同，米卦占卜方式是以一千零八十颗圆润米粒放置在圆钵里做为占卜神器，占卜时先恭请诸天众神佛赋予灵动力，再禀告问事者的基本资料与占卜事项，然后再以双指随意抓起米粒，共抓三次，以断卦象。 详细的进行方式如下，选用“完整”的米粒一杯，约九分满，摆在神桌上。 1、把要请示的问题，在心中回想默念一次。 2、焚香，口念请神祝文。 3、用食指及拇指取出米粒，不足八者以其数计，超过者以八除之，馀数即为下卦。 4、再次拈取米粒，依上述之法计数，所得馀数为上卦。 5、第三次拈取米粒，作为变卦，超过六者以六除之，所得馀数为变爻。 依上列方式即可测出本卦及其变卦，以卦象占事。 通常，算命师会要你找出一把米放在盘中，总共三次，第一把米设定为“上卦”、第二把米为“下卦”、第三把米为“变数”。 上卦，命理上又叫外卦，主要代表的是外在环境的影响。以问感情的事来说，外卦为当事人所面对的情况，如竞争者多或者有其它事件影响你的心。 下卦，算命的又叫内卦，主要代表的是自己的条件影响。以间感情的事来说，内卦为当事人所具备的条件，如你的学历、异性缘、运气......。 结合上卦和下卦，形成一个六爻卦，就是整个事件的情况，术语上说“大象”，当然不是动物园里的那一只，它说的是大环境的现象。如上卦为坤地、下卦为离火，则上下卦合成一个地火明夷卦。 变数，就是一般算命师告诉客人结果的依据，就是一个卦象中的动爻，有动才有变，有变数才有结果，例如，卦中钱财爻变动，算命的会告诉你“钱财从来克父母、钱财从来生官鬼”，再由此来判定你问的事件好或不好，何时会产生结果。至于一般人最会问的“准不准”？其实如果说卜卦不准，它又如何存在传统文化三千多年！当然会准也绝对不会只有一个因素，当事人问事的心境是不是诚意，造成卦象准与不准！解卦的命理师会不会解，也是准不准的关键！本人常用画来比喻卜卦，当事人用他的心灵画了一张画，而命理师用他的专业来解读那张画，若再加上画家本身在旁辅助，你说岂有不准的！但是若当事人乱了、命理师没有基本的功夫，那么只能祈求机率了。

易经算命入门：金钱卦道具 1.三个相同的五角的铜币（一面字，一面花的那种最好）最好用乾隆钱最好用乾隆钱, 有字的一面为正面，另一面为反面 2.白纸、笔 程序 1.平心静气（能观自在、心无挂碍、心理清明、宠辱皆忘时最佳） 2.双手合握三个铜币，心中默想要占测的事物， 所占事物要具体明确的一个主题，如：“考试是否通过、是否升迁、是否盈利、是否平安...”（头脑中有相关的图像回忆为佳） 3.抛下手中所有铜币，记录下铜币的字面数和花面数 （2字1花记录为“—”，2花1字记录为“--”，3个都为花记录为“—.”,3个都为字记录为“--.”） 4.重复前面步骤，再抛五次 5.总共六次，把所有的记录按先后从下往上排列，于是得到易经的六十四卦之一。 6.求卦过程完毕 断卦： 根据记录，选择卦或爻，对照《易经》的卦辞和爻辞分析判断。 （具体的择卦和择爻见后） 择爻断定 0.六爻安定的，以本卦卦辞断之。 1.一爻动，以动爻之爻辞断之。 2.两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。 3.三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 4.四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。 5.五爻动者，取静爻的爻辞断之。 6.六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。 乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 准备三枚铜钱（最好用乾隆年的），若是没有就用三枚硬币替代。硬币中有字的一面称“字”，无字的一面称“背”。占筮时把三枚铜钱置于掌心，双手合扣，或将铜钱置于竹筒子内，用双手盖着口，排除杂念，专心只想着要问的事，使心象意念与所占之事的信息规律沟通，将铜钱上下摇晃数次后倒出，共摇六次，每次用笔记下（记住：要从下往上画卦）。 摇完后每次都可能出现种四种情况：一背二字、一字二背、三字、三背。如出现一背二字记为“•”（阳爻）；若出现一字二背记为“••”（阴爻）；三个背记为“○”（老阳）；三个字记为“×”（老阴）。三个都是一样的称为变爻，也就是说，老阳要变为阴爻，老阴要变为阳爻。 就这样，六次就可以由下而上得到全卦。对照《周易》一书中的卦象，六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。

1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板，以乾隆通宝最佳（如果没有，可以用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。

2.在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事（事业，感情，居家都可以），或将要问的事情说出来。

3.问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。

4.丢掷钱币之前，先定阴阳两仪，事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要在反复改动即可。

此时三枚钱币会出现如下四种情况： 第一种：三枚都是阳面，叫做老阳，记成 O 第二种：三枚都是阴面，叫做老阴，记成 × 第三种：一阴二阳时，叫做少阳，记成 — 第四种：二阴一阳时，叫做少阴，记成 --

5.然后记下结果，用同样的方法将结果由下至上，分别记下来，如此便得到六爻。画卦时，从下往上画，从初爻之六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻，老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳（老阴老阳，就是阴或者阳发展到了末期阶段，根据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。） 卦的推演及分析例如（正面为阳，6次投币，得到右边六爻的结果） 6、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 5、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （震） 4、2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅ 3、3个正（老阳变少阴） O ▅▅ ▅▅ 2、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （坤） 1、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅

然后根据八卦符号： 干（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

离（火） 坎（水) 兑(泽） 巽（风） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

推算其对应的八卦，可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震为雷，坤为地，雷生于地，预示着春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意盎然，喜悦愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐、喜悦，此时利于建功立业，兴兵作战。 豫卦分析：虽然挂名是豫，但本卦却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，居安思危。乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，不可在安乐中沉溺，必须如磐石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，才能防止乐极生悲。

易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.周易算命教学就是基于此理，古代先民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运行和气候的变化, 就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深, 多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法. 大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师法则依靠口耳相传.

周易算命教学

万物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。

周易是中国古代先贤智慧和知识的结晶，是集古代天文、地理、自然、人文、数学、哲学、科学、医学等等多种学科之大成的知识宝库，真理的源泉。我们可以骄傲地说，周易不愧为中国古文化的瑰宝，尊为群经之首！它神奇的超时空的预测功能，给周易蒙上了神秘而玄妙的色彩，成为国内国际易学界人士竞相攀摘的皇冠上的明珠。首先要基于一个观点，就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代进去.

为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.

生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经 〔明善恶〕 → 斗数〔辨吉凶〕→ 玄空九星风水学〔趋吉避凶〕 明显地是要我们由儒家的中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！周易算命在起卦的方法上也和预测技术一样，有较大的更替和发展。有史记载，最早是使用龟甲或兽骨烧出裂纹来判断吉凶。后来改用五十根蓍草来占筮起卦。汉代李京房发明了用三个铜钱摇卦来预测吉凶。宋朝的邵雍创造了时间起卦法、方位起卦法、颜色起卦法、声音起卦法、动静起卦法、字数或笔划起卦法，等等。只要想测事，可以随时随地，信手拈来，甚至星辰坠落、母鸡司晨，都可以用来占卜吉凶。

怎么用易经算卦？如何用易经算命？《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。只要摇出卦，再根据白话版《易经》就可知道！

怎么用易经算卦

易经算卦具体步骤

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。

一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,

这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。

算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。

最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——

会DIY算卦了。 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。

NO.2 卦怎么个算法?

“丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,

本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单，方便易学。

OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:

1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。

2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。

3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。

4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。

5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。

★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 "—— "。

★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。

★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。

★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。

要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!

每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 “-

-”（阴）；老阴要会变为" — "（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。

6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！

第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。

NO.3 案例教学

《左传?闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：

第六次摇 ○ ● ● 记录为-- --阴爻

第五次摇 ○ ○ ● 记录为——阳爻

第四次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻

第三次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻

第二次摇 ● ● ○ 记录为-- --阴爻

第一次摇 ● ● ● 记录为——X注意是老阳爻

这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的,

就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”, 比如这个卦, 由下往上数,

最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。）

找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”.

之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。

仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。

也就是说, 例子中的这次算卦, 本卦是屯卦, 变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。.

这样, 我们就把这一卦算了出来,

就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。

NO.4 闯难关：怎么解卦？

先告诉兄弟们一个坏消息: 这是最难的一关, 然后再告诉兄弟们一个好消息: 这已经是最后一关了,

即将大功告成!

丢丢硬币, 做做记录, 必然会算出个本卦, 然后查看变爻——

带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种, 这就是整个算卦过程里唯一的难点了,

要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来：

1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,

根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，

综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，

根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻

：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。

结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。

OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成!

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