怎样断流年 如何断流年吉凶

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如何具体断流年：

如何具体断流年：

一、虚实作用，以实被虚作用论，吉凶均在流年旺的用份应。（被克制时越旺越受克，被生扶时越旺越增力）。

二、实实作用，以作用结果论吉凶，吉凶全在流年实神旺的月份应。（克制他物时，越旺越能制住被克之物，受克时越旺越被克，被泄时也是越旺越被泄，受生时越旺越增力。） 1、实忌制实用时，大凶。2、实用制实忌时，大吉。3、实忌制实忌时，应被制忌神方面的吉，制者方面的凶。4、实用制实用时，应被制实用方面的凶，制者方面的吉。实忌制实忌，实用制实用，均是吉凶参半，其吉凶的程度，须视实神在原命局中各自的位置而定，倘若不得力的用神制住最得力的用神时，凶大于吉，为凶较轻的忌神制住最凶的忌神时，吉大于凶。

三、虚虚作用： 1、被生扶减力，被制者增力，是指均在流年流月弱时。即越弱越不受生，越弱越不受制。2、被生扶者增力，被制约者减力，是指均在流年流月旺时。即越旺越受生，越旺越受制。其作用内容如下：（1）虚流年克虚大运时，流年在流月旺不减力，能克制住大运，使大运不作用命局，流年去作用命局。流年在流月弱时，无力克大运，大运作用命局。（即被克者增力，克者减力）（2）虚流年生大运，流年在流月旺时大运增力去作用命局，流年减力不作用命局（越旺越被泄）；流年在流月弱时，流年不被大运泄，而去作用命局（越弱越不被泄），大运不被生而力弱，不去作用命局（即无力去发挥应有的作用）。虚流年泄虚大运时，流年在流月旺时增力作用命局（越旺时越泄大运）；流年在流月弱时，无力泄大运，大运不被制约而去作用命局，即所谓的被制者增力（实际是流年无力泄大运而已）。（3）虚大运克虚流年时，流年在流月旺时减力不作用命局（越旺越被克），大运作用命局；流年在流月弱时不受大运克制（越弱越不受克），从而借机去作用命局，（即所谓的被制者增力）。此时大运力量不减，仍然参与命局作用，不可再论制者减力。（4）虚大运生虚流年时，流年在流月旺时增力作用命局（越旺越泄大运），大运减力不作用；流年在流月弱时无力泄大运，大运不受制约进而作用命局，流年力弱不作用。（5）虚大运泄虚流年时，流年在流月旺时减力，大运增力。（越旺越被泄）；流年在流月弱时增力，（即越弱越不被泄），大运减力。（实际是大运不得生助而力弱，无力参与命局作用。以上情况单是针对虚虚作用生克而言，虚虚作用遇刑、冲时，皆以流年作用大运为主，流年旺时大运被刑冲制约不能作用命局，流年弱时，无力刑冲大运，大运去作用命局。虚虚作用相同和混杂时，实际上大运和流年就是同一种五行，同旺同弱，其旺弱的主要依据，就决定在流月的作用上。虚虚作用合绊时，以流年合绊大运论，其合绊的力度，根据每个字在年运的位置不同，被绊的力量也不同。流年克绊大运时（丙绊辛，壬绊丁，庚绊乙），大运减力程度大；流年拉绊大运时（癸绊戊，已绊甲），大运减力程度小；但无论克绊还是拉绊，流年在流月旺时均能制住大运，大运不能作用命局，流年在流月弱时制不住大运，大运去作用命局，其作用力的大小，须依据每个字在年月的旺弱程度具体再作细定。地支虚虚合绊时，作用关系比较复杂，可依据以上作用总结规律。在此需要说明的是，大运的天干旺衰决定于大运的地支，大运的地支力量，又决定于流年的地支，当流年的地支与大运的地支发生作用时，其大运的天干与流年的天干旺衰均会随之变化。流年的干支能直接决定大运的干支旺衰。用忌神之根在年运上出现时，命局中用忌神力量增加，命局用忌神之根在年运上出现而被制约时，当流月再参与制约时，吉凶反断，即本该吉而成凶，本该凶而成吉。日干的根在年运上出现时，与此同推。

如何断流月 ：掌握了大运与流年的作用关系和断流年技法后，我们知道，无论在任何一个流年上，均是其流年的天干和地支在此一年内对大运及命局起决定作用，或者是流年受大运生克制约而被大运作用。依大运和流年和作用关系，从而再论流年是参与命局作用还是不参与命局作用。当流年的天干和地支在流月最旺时，作用大运或命局时才最为有力；当大运生克作用流年时，流年只有在流月最旺时，受大运作用的吉凶结果才最为明显。所以只有掌握好流年在流月的旺衰，才能把吉凶之事断的更为确切。 断流月时，首先要区分开流年干支的旺弱，旺字逢流月生扶增力，克制减力；弱字逢流月生扶减力，克制增力；旺字被流月制住时，流年上的弱字则能由弱变旺。 例：已卯年，已是弱，卯是旺，卯木旺时已土则弱，卯木弱时，已土才旺。当卯木旺时，已土逢生扶减力（越旺越被卯木制），已土受制时，增力。卯木受制变弱时，已土转变为旺字，逢扶增力，受制则减力。已卯年，丙寅月，卯旺，已弱，已卯年，丁卯月，卯旺，已弱，已卯年，戊辰月，卯克辰不减力，卯旺已弱，已卯年，已巳月，卯弱，已旺，已卯年，庚午月，卯弱，已旺后被庚泄，弱，已卯年，辛未月，卯弱，已弱，已卯年，壬申月，卯弱，已克壬水不减力，已旺，已卯年，癸酉月，卯弱，已旺，已卯年，甲戌月，天干地支都合，卯戌合戌土旺，甲已合化土，已旺，卯弱，已卯年，乙亥月，卯木旺，已为弱受克，已也旺，已卯年，丙子月，卯木旺，已逢生扶减力，已土弱，已卯年，丁丑月，卯木旺，已土弱。 以上例子是假设真虚之间的作用，在实际应用中流月干支出现实神，以实神被作用论。

八字神煞解析——亡神

八字神煞解析——亡神

亡神为四柱八字中的一个神煞，为凶时主人奸诈，多诡计，巧言令色，有牢狱之灾；为吉时则主人头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于随机应变。

一、何为亡神

亡者，失也，自内失之谓之亡。也就是说，从里面失去就是亡，因为亡在五行三合局中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。已酉丑合化金局，金在申位为临官，申中之壬水盗泄金气，所以申为亡神。亥卯未合化木局，木于寅位为临官，寅中之丙火盗泄木气，所以寅为亡神。

具体查法：

申子辰见亥；寅午戌见已；已酉丑见申；亥卯未见寅，即为亡神。以日支、年支起（年支为主），其他柱中见之为是。例如年支或日支为申、子、辰其中之一，其他柱中出现地支“亥”，即为亡神。

二、命带亡神的特征

朱氏诀：“猪拱申子辰，蛇缠寅午戌；猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未”。命带亡神主心神不安、生非起祸。与煞同柱，刑亲罹讼；与吉并临，韬略深沉。如四柱搭配得当，可获富贵；如重重相见，必有不测。

亡神又名官符，其基本性质是主凶的，但也要视情况而定，要看其所临之字为命上之喜神或忌神来判断。假如亡神处生旺状态，为命中之喜神，且与其他吉神同柱，则主吉，命主面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人。如果亡神处于死绝状态，为命中之忌神，且与凶神同柱则主凶，其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗，刑妻克子，易遇官讼牢狱之灾。在命宫、身宫主一生贫困，做事不顺利；在日支克妻，在时支克子。因此有诀云："亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。"

因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司论诉。亡神、劫煞并见为"破军"，主人佛口蛇心。

亡神又主是非及牢狱之灾，为忌时有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。经云：破军（即亡神）三重，必是徒流之辈。又：一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头。

十二地支论

十二地支论：

万物由无化生，无极生太极，太极生阴阳，阴阳交感，万物化生。作为描述十二属相的十二地支，同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数为阴”的道理。阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号，是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后，万物的阴阳属性都依阴阳二态的气场为标准定出来，“单为阳，双为阴”同样由气场来定的。古人发现，鼠有五爪，五为单，故子为阳，牛蹄两半，二为阴故丑为阴；虎有五爪，五为阳，故寅为阳；兔嘴两半，二为阴，故卯为阴；龙有五爪，五为阳，故辰为阳；蛇口中之舌分*为二，故巳为阴；马蹄为圆，半阴半阳，为阴阳分界之线，为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪，故未为阴；猴有五爪，故申为阳；鸡有四爪，故酉为阴；狗有五爪，故戌为阳；猪蹄双半，故亥为阴。所以说，十二地支由有六阴支和六阳支划分：

子、寅、辰、午、申、戍 为阳

丑、卯、巳、未、酉、亥 为阴

古人是根据十二动物来认识十二地支的，十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的，这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。

金木水火土五行间生克冲合关系，是宇宙间永恒不变定律。十二地支同样可以依五行来划分，这种划分的依据同样以十二地支五行场能态来划分，十二地支与五行的关系是：

寅卯 辰戌丑未 巳午 申酉 亥子

木 土 火 金 水

寅为阳木，卯为阴木

辰戌为阳土，丑未为阴土

午为阳火，巳为阴火

中为阳金，酉为阴金

子为阳水，亥为阴水

一、相克

寅卯本克辰戍丑未土

辰戌丑未土克亥子水

亥子水克巳午火

巳午火克申酉金

申酉金克寅卯木

二、相生

寅卯木生巳午火

巳午火生辰戌丑未土

辰戌丑未土生申酉金

申酉金生亥子水

亥子水生寅卯木

三、十二地支与五方关系

十二地支五方的关系来源五行与五方的关系，在谈“干”的生克关系时已谈过，十二地支的方位同样可用下图表示（图略）。

四、十二地支间的相冲关系

十二支地间的相冲，来源于十二地支的方位，凡十二地支方位相对，就构成了相冲的关系。

子午相冲，丑未相冲

寅申相冲，卯酉相冲

辰戌相冲，巳亥相冲

共六对相冲关系。

五、十二地支相合关系

子丑合土，为克合

寅亥合木，为生合

卯戌合火，为克合

辰酉合金，为生合

巳申合水，为克合

午未合土，为生合

十二地支相合线，相当于地球上纬线。

生合为永久和合，克合为先好后不好。

六、十二地支的相害

子未相害，丑午相害，

寅巳相害，卯辰相害，

申亥相害，酉戌相害。

十二地支的六害相当于地球上的经线。

七、十二地支间的三合

寅午戌三合火局，

亥卯未三合木局，

申子辰三合水局，

巳酉丑三合金局。

十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，十二地支间的生克制化之理同样来源于天体的运动变化规律，十二地支间的生克冲合害刑等关系是用来描述日、月、星、辰运转时形态，此时空的角度不同而构成的场能关系。

十二地支的方位是根据木星运转的规律，地球围绕着太阳旋转，太阳活动的范围在地球上表现是南北回归线之间，在北半球看太阳，早晨在东方，中午在南方，下午在西方，这是因为地球自转的方向是由西向东，那么在南半球看太阳又怎样?因为在南半极看地球旋转的方向是自东向西。因此，在南半球的方向确定与北半球的方向南北方向确定正好相反，南北相冲，东西方向不变构成六合，十二地支就是地球的十二根带有能量场的磁力线，它在地球上的表面，南极、北极和赤道各不相同。

五行生克制化宜忌：

金: 金旺得火, 方成器皿。火: 火旺得水, 方成相济。水: 水旺得土, 方成池沼。土: 土旺得水, 方能疏通。木: 木旺得金, 方成栋梁。

每个五行开头第一句都是说制约得当的成果。为什么讲到土时就与其它五行不同，不说土旺得木，方能疏通，而是土旺得水，方能疏通？

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