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八字方位图”是八字风水术的精髓，是八字风水预测的一个核心内容。在此公布八字风水预测的这一核心精髓，以便让人人都能验证自己的风水，也为从科学的角度来定论周易预测提供一种验证方式。
八字除了代表以甲子历法表示的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，标志着地理环境的特征，这也是八字风水术的玄机所在。八字的年、月、日、时分别表征着一定方位上的事物、场所。八字本身具有特定的代表方位，八字表征的方位可以用下图来表示，称为“八字方位图”。
日干支
南
↑
月干支 东 ← ┼ → 西 时干支
↓
北
年干支
也就是说，八字的年、月、日、时分别各自代表着特定的方位，它们是：
年干支位置：方位为北（包括正北、东北、西北的范围）
月干支位置：方位为东（包括正东、东北、东南的范围）
日干支位置：方位为南（包括正南、东南、西南的范围）
时干支位置：方位为西（包括正西、西北、西南的范围）
知道了八字的这种方位关系，我们就可以根据八字中的干支五行，推断出在相应方位上的先天风水了。
比如八字中年干支为壬子，八字年干支的位置表示的方位为北方，则可以推断出在北方（或偏北的方位）有水,或者无水而有水性的单位、场所等。若月干支为壬子，八字月干支的位置表示的方位为东方，则可以推断出在东方（或偏东的方位）有水，或者无水而有水性的单位、场所等
下面列举几个命例，仅就其中的典型风水作一介绍。
例1． （65年） 乙巳 戊寅 癸巳 乙卯
时干支为西方，乙卯为树木、树林，所以可以推断在西方又树林之类.实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。
例2。 （72年） 壬子 戊申 庚寅 乙酉 （午未空）
八字的年干支为壬子，年干支代表的方位为北方，壬子代表水，也代表具有水性或流动性质的单位、场所，说明北方有水坑或水性的场所。实际情况是北方没有水，但有一个很大的三车修理厂（车具有水的流动属性）。
例3． （39年） 己卯 丙寅 丙子 戊戌
时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。
例4． （68年） 戊申 癸亥 戊申 癸丑
月干支为东方，时干支为西方，癸亥表示水沟、护城河等，癸丑表示水井、水沟、小河等，实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。
例5． （82年） 壬戌 辛亥 癸亥 乙卯
年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。
风水标志较明显的干支组合（五行类象）
现选择了一部分天干地支的组合，这些天干地支所对应的风水环境一般来说是相对比较明显的。具体是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分别作些介绍。
（1）甲寅、乙卯
它们的五行属性为木，一般代表若干棵树木，多为树林、大树、山林。因为它们的天干地支都是木，为比肩，为多个在一起的意思（也可以表示比较粗大的意思）。
甲寅代表阳性树木，诸如杨树、榆树、梧桐、山松等等，以及木柴垛、阳类果树果园、稻田、麦田、乡村山野、木制桥梁、大型木制家具、木材、农具、百货大楼、造纸厂、纺织厂、书店、出版社等等，以及与木性有关的单位、企业、场所等等。
乙卯代表阴性树木，诸如槐树、柳树、竹子、桂花树等等，以及花草灌木、阴类果树果园、树类干枝、公园、门窗、木制器具、纺织物、园艺、编制业、手工业，以及与木性有关的单位、场所等等。
（2）甲子、乙亥
通常代表较为显眼、较为突出、较为粗壮的一棵大树。由于它们的天干地支并非比肩，所以它们通常并不代表多棵树木，但由于天干之木有地支之水的生助，所以这棵树木长势比一般的树木要粗大，在附近比较显眼、突出或者较为古老。
当然也可以代表水边有树、水中有树的情形。另外甲代表的是阳性树木，而乙代表的是阴性树木。具体请参见甲寅、乙卯的有关说明。
（3）壬子、壬辰、癸亥、癸丑
它们的五行属性为水，代表水或具有流动性质的东西。
壬子、壬辰代表大水、水比较多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相对而言的。
壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水库、河流、湖海、瀑布、流动的水、有源头的水、大面积的水、舟船、水产品、饮水设备、冷冻设备、渔业、冷饮、浴所、水利等等。
壬子、壬辰还代表具有流动性质的大路、公路、高速公路、宽的街道、人员流动繁华的马路，以及交通运输业、旅游业、服务业、与水或流动性质相关的单位、企业、场所等等。
癸亥、癸丑代表静止的水，也表示少量的水，或者表示水坑、水井、护城河、水沟、水渠、河流、下水道、池塘水坝、水缸水池、厕坑、猪圈，以及与水有关或具有流动性质的单位、行业或场所等等。
（4）戊戌
戊戌的五行属性为土。代表较高、突出的环境，如山岭、丘陵、土丘；以及长型建筑，如城墙、高墙、堤坝、河堤、院墙、土墙、砖墙等。
也表示内部可以存放东西的场所，如窑场、坟墓、库房、佛堂、庙宇、锅炉房、煤窑、炸药、高温储体；还有与吃（因为脾胃五行属土）有关的场所，如养殖场、饭店、粮库等等。
也可以表示与土、石有关的物品、场所，如砖瓦沙石、陶器之物、陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺，以及建筑业、房地产业等等与土性有关的行业、单位或场所等等。
（5）己未、己巳
需要注意的是，天干己土虽然代表田园、平地、矮墙、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、与土性有关的物品、单位或场所等等，但是天干与地支组合的“己未”、“己巳”却常常表示低凹之地、沟的意思。
绝大多数情况下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水沟、河道，或者是与周围相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地势或下坡地势等等。当然有时也代表土墙、土丘等等。
（6）庚申、辛酉
它们的五行属性为金，具有较硬的性质。庚申、辛酉主要表示与金属、石头、水泥等有关的较为硬的东西，或者是五行属性具有金性的单位、场所，也可以表示道路、石路等。
一般庚申表示较大形状的，辛酉表示较小形状的。可以代表山岭、石岗、石墙、大石头、石牌坊、石头建筑物、水泥建筑物、金属建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金属制品、农耕器械、机械、甬道、大路、石铺的大路、泊油路、桥梁、石桥、铁桥、金属塔架、健身器材、粗造坚硬物、湖池、枪炮等金属兵器、驻军之处、岗楼、旅店、钢铁工业、汽车业、珠宝业、交通业、金融界、武术馆、交警单位等等。
上面列举的这些干支组合所代表的风水环境相对来说较为明显，因此我们在验证风水环境时，应该首先预测验证带有这些组合的风水环境。
八字风水是指先天风水,指母亲怀胎时(实际是父母行房事的那一时刻)所处的周围地理情况.
风水有大有小,大到水汪汪, 小到一小片水.
癸亥指小水、或静止的水，或水沟、水渠、地下水道等等，范围在父母行房事时的位置几米至几百米的范围内。通常父母在自己家中行房事，所以一般也就成为了怀胎时住所周围的环境。但也有例外，比如父母在亲戚家或外出旅游时行的房事而导致后来受孕，那么这个八字风水就是指行房事时所在位置的风水情况了。
是对是错，请先对众多的事例验证完之后，再下结论。但要注意父母外出的特殊情况，以及父母不是自己亲生父母的特殊情况。（北京亲子鉴定中心去年有18%的检验结果结论为父亲不是孩子的亲生父亲。那么母亲究竟与谁、究竟在哪里行的房事、孩子的八字究竟是指哪里的风水情况，就要认真考证才行
1】一生中较易常变动的八字
《1》 四柱中多刑冲者，一生多迁移或外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易变动；八字中有年月冲或日时冲都易离乡外出创业。
《2》 四柱中驿马星多带或驿马星互冲者，一生多迁移外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易变动（赋云“交驰驿马，别土离乡”）（注：这里之驿马也可指寅申已亥四地支）。
《3》 四柱中甲庚寅申全或甲庚子午全者，一生多迁移或外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易娈动（甲为青龙、庚为白虎，白虎主道路，青龙主文书、财物。寅为功曹主曹吏，申为传送主道路。子为一阳初生、午为一阴初生，子午为阴阳之路，有不稳变动之象。）。
《4》 四柱中水的五行很旺而无强土制水者，一生多变动、外出（赋云“壬癸旺中，必须流落。”）。
《5》 甲乙日主，四柱中水多而无强土止水者，一生居无定所，飘浮不定（赋云“远泛他乡，孤木柱逢多水”）。
《6》 庚金日主，四柱中多火而少水制火或湿土泄火养金者，一生多迁移或外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易变动（赋云“阳金得炼太过，变革奔波”）。
《7》 戊土日主，四柱中水多者，一生多迁移或外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易变动（赋云“戊土居润下之势，萍梗他乡”）。
《8》 男命财多身弱者，一生易离乡外出创业（赋云“男命身弱财多，别家而立室）。
《9》 四柱中食伤多者（不入从格之八字），一生中多变动、外出（赋云“伤官又遇伤，离祖走别乡”。
《10》 八字中七煞多者，一生中多迁动、外出（赋云“七煞重逢，走遍他乡之客”）。
《11》 早行食伤运或财运者，易早离父母独立生活。
《12》 冬天亥、子月出生者，四柱中木火较旺，一生中多迁动或外出，不论是居住地点或工作地点都比较容易有变化（冬天亥子月正值天寒地冻，赋云“冻水不流”，八字中若木火较旺则可使月支之冰水溶化，形成一股奔波，自然就好动易奔波了。）。
《13》 四柱八字遇子午卯酉多者，一生中多迁动（卯酉为日出入之门户，子午为阴阳之两路）。
一、易经即是哲学，又是实用科学
未曾涉入易学的人士，大多不能正确地理解易经，就知易经神秘，却不知其到底为何物。那么，如何简要的解释易经呢？
简单说，易经应包括两方面内容：一是理论；二是应用。
理论即哲学部分。易经经过了孔子的研读及作传后，上升到了哲学的高度，成为了中国的母哲学，几千年来导引着中国的哲学发展，也指导着中国乃至世界的政治、军事、文化、科技、经济、管理、人文等，不愧为“群经之首，大道之源”。
应用主要指数术部分，包括预测、风水、相学、姓名学等。
预测体系中，又包括定格和变格两类。所谓定格就是以人的出生时间为信息源的预测方法。定格主要包括八字命理、紫微斗数、铁板神数等。变格是以随机的方法提取随机信息，从而进行预测的方法手段。变格主要包括卦爻辞方法、卦象法、梅花易数法、六爻法、奇门、六壬、太乙等。
风水是易经的一个应用分支，是易经在建筑领域的应用。风水本身也包括很多门派，主要有八宅风水、八卦风水、过路阴阳风水、玄空风水、三合风水等。
另外，相学、姓名学也是易经应用的分支，是根据人的长象和名字研究人的规律的方法。
二、“未学易，先学筮”
如上介绍，那么应该从何入手来研究易经呢？先人的“未学易，先学筮”应该是最佳途径。就是说，在没有学习易经的哲学之前，要先学习卜筮。所谓卜筮，就是易经的应用部分，主要指预测。掌握了易经数术的应用方法，就更能深刻地理解人生，理解社会。回过头来再研究易理，就会更深刻，更容易。否则，一接触易经就开始研究抽象而讳涩难懂的经文易理，是很难走得通的。而易经最引人入胜的地方也恰恰在于其神秘的预测功能。
三、实用易经的最佳学习程序
关于易经的数术部分，建议先从变格预测法学起。最好不要先研究八字命理等定格预测法。易经不是宿命论，只懂得八字命理，恰恰容易落入宿命论的泥潭而不能自拔。在变格预测法中，建议先从六爻预测法学起，因为这种方法相对简单易学，规律性和可操作性更强，对灵感的要求相对教弱，同时，关于阴阳、五行、太极、八卦等数术的公共基础都可学到。所以，学完了六爻预测法，也就等于打完了易经数术的公共基础，再学其他门类也就容易了。
四、学习易经不升华到哲学范畴，不能称其为学易经
易经是阴阳学说，关于宇宙万物变化规律的学问。对人生、世事的指导离不开哲学，不把握易经的大规律，只懂得易经数术，不能称其为研究易经。易经的博大精深，也正是体现在易经奥妙无比的哲理中。
所以，对易经的数术研究到一定程度，一定要读易理，读懂了易理又会使你进入了另一番境界
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