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易经与五行的运用有哪些 易经与五行的运用的关系

分类:十二生肖发布者:好运小子弗莱德

易经的基本知识详解

周易入门基础知识为:五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。

五行学说:五行学说是最为重要的基础,说成是我国大部分思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特定的金就是黄金,土就是泥土这么简单,我们可以把它理解为创造世间一切的元素,他们之间的相生相克构成了大千世界。

要掌握五行之间的相生相克。高燃五行相生:木生火,火生饥念罩土,土生金,金生水,水生木。但:阳木克火,阳火克土,阳土克金,阳金克活水,阳水克木;五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金但:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。

这里相侮可以理解为,水平时可以灭火,但是火太大了但是拿一杯水,肯定是无法灭火的,反而被火侮辱;掌握五行在四季的旺相休困死;掌握五行与干支的关系;掌握五行和装卦时的六亲五类:我,官鬼,子孙烂闹,妻财,父母,兄弟的关系;掌握五行和六神直接的关系。

六十四卦:俗话说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出,这里我们说一下需要掌握的知识。懂得八卦的名称,和对应属性,熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。

五行与八卦的对应关系:金---乾、兑:乾为天,兑为泽;火---离:离为火;木---震、巽:震为雷,巽为风;水---坎:坎为水;土---艮、坤:艮为山,坤为地。

易经与五行

新知

1.五行是一曰水、二曰水、三曰木、四曰金、五曰土。

2.水往低处流,火往上走,木曰曲直扒毕,金具有革新改变,大地可以种粮食

3.土-坤卦、艮卦

  木-震卦、巽卦

  金-乾卦、兑卦

4.做人一定要向坎卦学春绝芹习,千万不要向离卦学习外柔内刚

5.乾卦,阳金

兑卦,阴金

离卦,宏颤阳火(外阳火,内阴火)

震卦,阳木

巽卦,阴木

坎卦,阴水(外阴水,内阳水)

艮卦,阳土

坤卦,阴土

旧知

对八卦没有研究,只知道金木水火土,具体哪个代表哪个不太明白,没想到每个卦对生活还有指导作用

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背诵五行与八卦的对应

《周易》和阴阳五行的关系

  《周易》一书记载着大量的关于五行的知识,它与营养五行都有着密切的关系,具体的关系有什么呢?我为大家收集了一些五行关系知识,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!

  《周易》和阴阳的关系
  《周易》中的图象是由阴阳两种符号所构成,没了这种阴阳符号,也就没有了《周易》的内容。至于阴阳的产生,那是人们在日常生活中见万物皆有类似人间男女两性的现象,于是就以阳来象征男性,以阴来象征女性,这就产生了早期的阴阳概念。进而用两性生殖器的图像来分别代表男性和女性,这就产生了《易》学中的阴阳符号。由这阴阳符号形成的八种图形,象征了八种事物,这就产生出了最早的八卦的卦象图。每一个八卦的卦象图完成成双配对之后,这就又产生出了《周易》中的六十四卦的卦象图。人们再根据这卦象图,用简明的文字点明图像各部的阴阳矛盾所体现出来的内容,这就产生了卦辞和爻辞,成了中国最早的哲学著作。

  在《周易》中,全书没一处提到“神”字,有三处提到“鬼”字,其中两处是以名词出现,如“高宗伐鬼方”,“震用伐鬼方”,一处用在贬意的比喻上,如“载鬼一车”,这种用法,像毛泽东著作中把反动派比作“牛鬼蛇神”一样,并非毛泽东信奉神鬼。总之,《周易》中并不倡导神鬼思想。到了春秋战国时代出现了阴阳家,他们“舍人事而任鬼神”,这才使阴阳有了鬼神的概念。术数家从自己的需要出发,吸收了阴阳家的这部分内容,尘禅并塞进《周易》中,就这样,《周易》中的阴阳概念才变了质,才含了鬼神的色彩。
  《周易》和五行的关系
  首先来看一下五行产生的时代,关于这个问题,大体有以下四种说法:

  其一,产生于周武王之时。因为水、火、木、金、土最早见于《尚书.洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了。

  其二,认为五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的,但是并没有什么根据。若是同时起步,就说明在产生八卦的阴阳概念时,也同时产生了五行之说,八卦产生在《周易》之前,也就说明五行的产生销森也一定在《周易》之前,既是这样,在后来产生《周易》的内容中就应该有五行内容的反映,但事实上《周易》原文中并无这方面的内容。这也就说明五行的产生只能在《周易》之后,不会在《周易》之前。

  其三,认为是战国时代孟子所创。也有人认为《洪范》也是战国时代的作品派斗尘,若真是这样的话,五行之说就不是出于商末周初的箕子之手,而是出于战国人之手。

  其四,认为是汉代董仲书所创,这就更在后了。

  从以上四种说法可以看出,五行产生的时间只能比《周易》晚,不可能比《周易》早。因此《周易》的产生及其内容都不可能和五行有关。至于后人把五行和《周易》勾连起来,也只能说明这是后人的事。如同后来的诸子百家受到《周易》的影响,产生了自己的学说,这并不等于这些学说就是《周易》,也不能说《周易》就是诸子百家之说。

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