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晦日是农历每月最后的一天。
晦日是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的清扒第一晦日即“初晦”，受到古人的重视。
南朝梁的《荆楚岁时记》记载：“元旦至于月晦，并为酣(pù)聚饮食。士女泛舟，或临水宴乐。”看来划船或到水边宴乐是正月的习俗。北朝也有此俗，魏齐时代的卢元明、魏收分别有诗《晦日泛舟应诏》，描写了春游的情景。
唐代的晦日已成为重要节日。唐德宗贞元四年(788年)九月诏说：“今方隅无事、_庶小康，其正月晦日、三月三日、九月九日三节日，宜任文武官僚选胜地追赏答羡昌为乐。”(《旧唐书·德宗纪下》)把正月晦日作春游的节日提倡，德宗向官员赐钱，并“永为常式”。
唐人重视晦日，有大量诗歌派桥描写它。《晦日高文学置酒外事》的组诗中，诗人郎余令有“三春休晦节，九谷泛年华”；解琬有“欢娱屡晦节，酩酊来还家”；宋之问的《桂州陪王都督晦日宴逍遥楼》有“晦节高楼望，山川一半春”。
以上内容参考：百度百科
“朔”指农历每月初一，“晦”指农历每月最后一日。
朔是汉语通用规范二级字。此字初文始见于战国金文，最初古人是以新月初现为一中厅月之始。而晦最早见于《楚系简帛》，本义是指每月的最后一天，但是后来也可以泛指黑夜。
天文观测进步后，人们通过观测日的视运动来计算“朔”。每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫“朔”，又称新月。“晦”因为时阴历的卖冲隐最后一天，这时月亮是判肆看不见的。此处的“日”旁是表示明暗之意，不是指“太阳”。因而“晦”也就有了“黑暗”的意思，“晦”和“黑”也是一对音义皆近的同源词。
"朔"表示农历每答旁毁月初一，月亮的黑暗半球对着地球，人们看不到月亮。
"望"表示农历每月十五或十六日，月亮被太阳照亮的半球对着地球启搏，我们可以看到满月。
"晦"表示农历每月的最后清备一天，也就是月末。
总的来说，"朔"、"望"、"晦"都代表月亮在不同时间段的位置，有着不同的时间和文化意义。
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