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我国本土道教的节日与民间习俗原有一定关联，又随着时间推移逐渐吸收了传统的四时节令，故而个数较多，其节俗活动也丰富频繁，节日到来时，不仅道士要集会，并举办相应的斋醮法，民间信众也群集进香，这也在一定程度上推动了“庙会”的发展。那么就让农历节日大全为你介绍，道教的重要节日。
民间文化及习俗，是道教的一个重要来源。因为与民俗活动关系密切，所以用“祭三事五”极言道教节日及其活动之频繁，大致是可以接受的。针对节日过于频繁的弊病，道教也曾试图进行整秩，使之规范化。
如唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说：“正月七日名举迁赏会，七月七日名庆生中会，十月五日名建生大会。右三会之日，三官考核功过。依日斋戒，呈章赏会以祈景福。又云五腊日，五月一日天腊，五月初五名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名王侯腊。五腊通三元，名八解日，皆可设净供建斋，求福兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。”
从规范教法的角度看，对节日进行整顿秩序也许是必要的。但是，要使宗教节日在教内外流行开来，扩大影响，使之成为教内外的聚会日，从而展开意愿中的宗教活动，宣道传教，一般说来需要有两种条件，一是具有一个生动的故事作为节日的背景，二是与民俗活动密切相关。
前者如佛教的盂兰盆会，因为有目连救母的故事作背景，又符合中国传统的孝亲观念，所以演衍为盛大的佛教法会。后者如道教的燕九节及一些宗派的祖师圣诞，都因为与民俗活动关系密切，演衍为盛大的道教法会，而祖师得道成仙、济世度人的故事，实际上也就是节日的背景。
至于有些道教节日，因为不具备诸如此类的条件，所以并未流行。如唐道士张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》，根据阴阳五行之理，对传授经戒法篆、上表奏章的良辰吉日进行推算，虽或其说言之成理，持之有故，但这种烦琐的推算方法，即使在教内也难通行。
又如道书《赤松子章历》，罗列出天门开时、天门闭时、上章吉日、五德日、天愿日、修斋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各种忌日，也因为不具备相应的条件，不能作为节日在教内外流行开来。曾在教内外流行的主要道教节日，大约有下列数种：
三会日和三元日三会日和三元日据说都是五斗米道的节日。但从见存资料看，三元日似槐毕乎是从三会日演变出来的。
陆修静《道门科略》载述五斗米道的活动，说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。……其日天官地神咸会师治，对校文书。师民皆当清静肃然，不得饮酒食肉，喧哗言笑。会竟，民还家……虽一年三会，大限以十月五日齎信一，到治。”这个载述与前引《圣纪经》所说相同。
《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上会，中会、下会时日相同，同时又列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，称“天地水三官检校之日，可修斋祈福”。
而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士、哥人一百六人，以行拜祠之礼。”前两会与《圣纪经》、《道门科略》等相同，而下会则与《道门科略》“大限以十月五日”云云有异。
唐释法琳《辩正论》卷八辩道家节日说：“道家金箓、玉箓、黄箓等斋仪，及洞神自然等八斋之法，唯有三元之节，言功举迁，上言功章。三会男女，具序乡居户属以请保护。正月五日为上元节，七月七日为中元节，十月五日为下元节。恰到此日，道士奏章，上言天曹，冀得迁达，延年益算。七月十五日非道家漏燃节。”
法琳曾为考校佛道是非同异，在荆州青溪山鬼谷洞学习道教，前后将近二十年，其所述道教事，大体都是准确的。七月十五日是佛教的盂兰盆会，似原非道教节日。
但自隋唐以降，三元成为道教的重要节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”上元节即民俗之“元宵节”，又衍传为天师张道陵的诞辰。
七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，民俗则称作“鬼节”，保留了古代五腊祭的遗风。至于原来作为道教中会的七月七日，在民间则传为牛郎、织女相会，实际上是中国民间的“情人节”，这个节铅搜芹日的形成，与五斗米道及南北朝天师道的“三会男女”等活动是否有关，则有待民俗学者去研究。
戊日戊日是道教的重要忌日，道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末，难以作出详细的考证，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，关闭殿堂，不上香，不诵经，殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌日。
农历正月三日，全真七子之孙不二、郝大通诞辰农历正月九日，玉皇上帝诞辰农历正月十五日，天师张道陵诞辰农历正月十九日，全真七子之五长春诞辰，即燕九节农历二月初一，全真七子之刘长生诞辰农历二月三日，文昌帝君诞辰农历二月十五日，太上老君诞辰农历三月初三，真武大帝诞辰农历三月十八日，全真七子之王处一诞辰农历三月二十八日，东岳大帝诞辰农历四月十四日，吕祖纯阳诞辰农历四月十四日，钟离权诞辰农历四月十八日，紫微大帝诞辰农历五月初一，南极长生大帝诞辰农历五月十三日，关圣帝君诞辰农历五月三十日，全真七子之马丹阳诞辰农历夏至日，灵宝天尊诞辰农历六月二十三日，火祖诞辰农历六月二十四日，雷祖诞辰农历六月二十五日，二茅茅固诞辰农历七月十二日，全真七子之谭处端诞辰农历八月一日至二十七日，北斗星下降之期农历九月一日至九日，南斗星下降之期，即九皇会农历九月初九日，王重阳诞辰农历十月初三，大茅茅盈诞辰农历冬至日，元始天尊圣诞农历十二月初二，三茅茅衷诞辰农历十二月二十三，灶神升天日
农历二零二二年腊月十八能不能结婚
农历：二零二二年 腊月 十八
公历：2023年1月9日 星期一
干支：壬寅年 癸丑月 丁卯日
纳音：年金箔金 月桑柘木 日炉中火
冲煞渗轮洞：冲鸡煞西
今日宜：塞穴 合帐 赴任 挂匾 纳畜 平治道涂 大事勿用 移柩 破屋坏垣 取鱼 修饰垣墙 装修 上香 针刺 酝酿 牧养
今日桐态忌：拆卸 进人口 平路 渡水 启攒 出火 修坟 合寿木 入学 入宅 裁衣 破土 出行 扫舍
今日吉时：未时 13:00-15:00
胎神占方：占仓库门外正南
彭祖百忌：丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
吉神宜趋：王日 普护 阴德
凶神宜忌：月煞 朱雀 游祸 重日 阴阳交破
财神方位：正西
喜神方位：正南
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2023年农历十二月十二结婚黄历
【阴历】二零二一年十二月十二
【阳历】2023年1月14日，星期五
【冲煞】冲鸡(辛酉)煞西
【宜】安床 订婚唯颤 安葬 交易 修坟 破土 立碑 拆卸 订盟 纳财 纳畜 启钻 裁衣 成服 除服 纳采 伐木 冠笄 经络 立券 塞穴 补垣 入殓 移柩 合帐 架马 造仓 筑堤 安机械
【忌】入宅 结婚 祭祀 嫁娶 领证
【胎神占方】仓库门外正南
【彭祖百忌】丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
【星宿】井宿(井木犴)
【凶神宜忌】血支 游祸 归忌
【六曜】大安
【十二神】满执位
【喜神】正南
【福神】东南
【财神】正西
【日禄】卯命互禄
【九星】七赤-咸池星(金)-凶神
【地母经】诗曰：太岁辛丑年，疾病稍纷纷。吴越桑麻好，荆楚米麦臻。春夏均甘雨，秋冬得十分。桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。人民渐苏息，六畜瘴逡巡。卜曰：辛丑牛为首，高低甚可怜。人民留一半，快活好桑田。
【物候】鹊始巢
【月相】宵月
【得金】一日得金
【分饼】六人分芹扮饼
【耕田】十一牛耕田
【阳贵神】西北
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结婚的注意事项及讲究
1. 缝被:在结婚的前一天，男家请全指首败福老太，即夫妇双全、儿孙满堂的老人，将新人盖被缝好。缝被要用红线，以示吉庆，被上常是龙凤呈祥或是鸳鸯等寓意美好的刺绣。
2. 忌喜冲喜：所谓喜冲喜，表示结婚的新人本月和前后两月，共三月内不要去参加另一场婚礼，一年内家中不宜兄弟姐妹办婚礼，次年再办为吉，不然全部在一起是不好的。
3. 嫁妆的意义:嫁妆是女家身份与财势的象征。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。而且古代嫁妆都是成双成对的，龙凤碗筷作衣食碗，有衣食无忧的意思。
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