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很多地方有五月不能剃头理发的说法，如今的人们以为是迷信，到底是不是一起来了解一下吧。
五月为什么不能剃头
有一些迷信的地方，就有这样的说法：农历的正月、五月和九月是不能剃头的，但是没有科学依据，估计是那些地方的风俗习惯吧。
如果你不放心，那就别在农历5月剃头，这样你也安心些。
五月为什么不能理发
农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”；旅改“穗饥十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。
农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
五月不能剃头的传说
传说有一年在一阵狂风暴雨之后，在其林门东十里的宝塔山黄泥洞里，出现了一条蟒蛇精，经常变成人出洞作恶，方圆十里的人们都惊恐不安，每天太阳还没落山就早早关门闭户，有的则拖儿带女逃到外地避难。
一天黄昏呢，蟒蛇精化成人形，下山抢了一个叫慧娟的姑娘做了它的第五个妻子。慧娟不但漂亮而且聪明，为了把这怪物除掉，她表面上很顺从，暗地里找机会。一天，趁蟒蛇精高兴的时候叹道：“夫君啊，你是个神仙，我是个凡女，我要像你一样永远活猜镇返在世上，该多么幸福啊！”蟒蛇精高兴得忘乎所以，搂着慧娟小声说：“我虽是个神仙，但也有短处，如果拔下我外甥的一根头发，勒住我的脖子，我就会死的。”
就在这一年的农历五月初五，蟒蛇精请外甥来黄泥洞过端午节，酒足饭饱上床睡了。到了深夜，慧娟从蟒蛇精外甥头上拔下一根头发，往蟒蛇精脖子上一勒，妖精顿时头掉气绝了。
第二天，四乡十八村的人听说蟒蛇精死了，可高兴了！为解心头之恨，人们烧起大火把蟒蛇精的头扔进火中。谁知这年农历五月里，不知是怎么回事，凡是小孩剃头，三天后舅舅就得急病而死。人们推测认为，蟒蛇精虽然化为灰烬，但五月变成了毒月。所以打那以后，“五月不剃头，剃头死舅舅”，便在民间传开了。
农历五月可以剪头发吗
在民间习俗中，其实五月份是不可以剪头发的，为什么呢？因为正五九剃头要死舅。相传南京东郊其林、汤山、栖霞一带的一个风俗农历五月小孩不剃头。为什么不剃？因为此地有个传说五月不剃头，剃头死舅舅。不过现在很多人都不遵守这一习俗了。一般来说，不给新生婴儿剃头，因为新生儿头顶囟门尚未完全关闭，为百会岩乎穴所处位置，易受外邪侵袭。理发的讲究有哪些
按照中国习俗，理发的日子是很有讲究的，要等到二月二龙抬头的日子，这一天剪头发是最好的！因此很多人都在二月二这天剃头，有应剃龙头的吉意，也有要想鸿运当剃头的寓意。根据择日书《玉匣记》记载，给婴儿剃头是有很多忌讳的！其中初三欢喜，初四富中缓贵，初五饮食，初七大吉，初八长命，初九吉祥，卖枣模初十职禄，十一聪明，十三大吉，十四得财，十五大吉，十六益利，十九吉庆，二十二吉祥，二十三大吉，二十五财富，二十六祥瑞，二十九吉祥。这个月份有哪些节日
农历五月份最盛大的节日就是端午节，为每年农历五月初五，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，那这个节日都有什么习俗呢？吴越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日。现如今过端午节，有着吃粽子、赛龙舟的习俗。中国文化是非常博大精深，但是里面的糟粕也不少，阴历的五月不可以剪头发，这完全是古人的迷信下的扯淡之说。按照中国传统历法，到了农历五月，一般就是在夏至的前后，这就代表着一年的夏季正式开始了，炎炎夏日之下，减掉头发以后，不但可以让人的头部温度降下来，还能防止太热生出热痱子，让我们可以清凉健康、神清气爽。
在很多地方，对于这种迷信的习俗还在深信不疑，抱着古人流传下来的一些迷信禁忌不撒手，而且中国古代一把农历五月俗称“五毒月”五毒就是蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴和癞蛤蟆，所以认为在五月期间，体弱的老人、儿童和妇女更容易受五毒的伤害。由此五月的很多习俗都是围绕避毒而展开，例如喝雄黄酒，插艾草等都是为了避毒采取的措施，从现代的科学角度来看，完全是无稽之谈。
《黄帝内经》中记载：“五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之……是五月盛阳之阴也，阳者，衰于五月”，我们的古人认为阴历五月就是阳气开始衰落的月份，随着阳气在五月开始日渐衰落配中，天人合一人体内的阳气同时也在五月开始衰落，所以说，五月是一个不吉祥月份，不但不能剪发，而且忌讳燃衫五月份生孩子以及其他古怪的禁忌。
从春秋到秦汉时期，当时的人们忌讳五月生子，认为五月生子不吉的说法广为流传，而且说五月中有九天是最能伤身、损气、耗精元的日子，也就是所谓的“九毒日”。东汉思想家王充在他的《论衡》一书中进行了驳斥培段山，《后汉书》也认为这种说法荒诞不经。到了明朝时期，这种说法又一次兴盛起来，《遵生八笺》和《宜麒策》里面记载，就连夫妻之间正常的房事都认为应该禁止。
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