碣石玄武山9月初9日天气预报 碣石玄武山9月初9日天气情况

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关于陆丰玄武山的诗句

1.陆丰揭石镇玄武山还不错、

玄武山和元山寺因何得名？玄武山位于陆丰市喝石镇，元山寺在玄武山南麓，占地 15公顷，是佛、道两教合一的宗教活动场所。玄武山和元山寺也是粤东地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的信仰中心，香火很盛，许多潮汕籍的海外侨胞每年都回来进香，现列为全国重点文物保护单位。

著名广东旅游景点汕尾元山寺原为玄武庙，始建于南宋建炎元年（ 1127 年），距今已有 870 多年历史，该店供奉”北极真武玄天上帝”，与湖北武当山祖庙、佛山祖庙一脉相承。又加供奉释迦牟尼、观音菩萨、弥勒大佛、达摩祖师等佛像。明洪武二十二年（ 1389年）喝石设卫，后建城。因玄武山有 7 颗巨大奇形怪石，排列犹似北斗七星。玄武乃北极之神，始名为玄武庙。至明万历年间该庙大规模扩建为如今的规模，改称玄山寺。

玄武山和元山寺布局合理，结构严谨，建有山门、前殿、中殿、正殿和配殿以及厅堂和僧房共 99 间。同时在寺前建有戏台，寺后建福星亭（今之福星塔），并于”起龙岩”上置一鉴亭（今之四美亭）。玄武山和元山寺整个建筑群体按四合院式，规模宏大，结构严谨，装饰绚丽多彩，既有高脊飞檐、垂头叠拱的北方风格，又有雕梁画栋、潮汕传统瓷贴等南方特点。

元山寺鼎盛时期（清乾隆、嘉庆年代）寺僧达数百。位于元山寺北面约两千米处尚存的”祥师”、“揭摩”以及圆寂比丘、沙弥等和尚塔 70 多处。元山寺庙门有副对联：”全阙化身功成九九，玉虚祝暇寿介三三。”表示每年农历三月初三和九月初九是”元天上帝”两次寿诞。汕尾旅游景点玄武山下还有不少古迹，如古卫城遗址、浅澳古炮台、广德祥院等。这是由于喝石位于闽粤沿海之间、又是惠州和潮州两郡门口，成了广东东路海防枢纽，故明代置卫城于此，与天津卫、沈阳卫齐名。所以，玄武山不仅是闽粤的宗教圣地，也是粤东海防军事指挥中枢，内有同治皇帝的赐匾及林则徐、刘永福等明清官员敬送的匾额数十幅，著名书画家刘海粟等也题了词。

2.玄武山灵签 第33签的诗句是什么

第三十三签；赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》

诗曰；手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口，财宝足丰盈，

家宅；和居新改又新修，更答家门叶满堂，喜得秋成收十倍，遇逢富贵家道和，《吉宅喜气临门，但防夏月则口 舌是非失财官厄，家兴无灾家衰失丁，主事宜团结家人则家道可得圆满，门字分金不美，应修风水居住财丁兴旺》

岁君；利磨龙剑快锋芒，志气冲天势敢当，一但偶时携手立，共道英雄志气刚，

生意；初时生意市价迟，磨苦只有得小利，秋冬季节时运通，结果定得厚财利，《生意经营初时财利跋涉，但宜刻苦经营发展交三，六，八，十一月如龙得雨》

开铺；之卦似龙得雨，春处夏月恐是非口舌，磨苦小利，秋后转运可得厚财利！

合伙；之卦叶吉但初恐磨苦小利，但伙计宜同心同德，步调一至秋后转运似龙得雨，可得厚财利！

出外；一事叶吉应于二，三月时令合局往之，有贵人扶助可得厚财利也，

谋望；未逢雷焕便归洲，万炼千磨受苦煎，此去化龙知期日，峥嵘头上有青天，《谋事初时不成有口舌是非，宜忍性用苦力经营，候交秋后定可成就》

婚姻；自古婚姻岂偶成，有缘千里得通传，如今宜好团圆日，莫教琵琶向别船《有缘千里结合婚姻成就，白头皆老要及时下聘，切勿错过良机》

求财；正财初时如鱼于深渊，财利跋涉宜刻苦经营交三，六，八月返运似龙得雨可得厚财，偏财一样！

3.美丽的玄武山作文50字

家乡的玄武山是个风景优美的地方。

玄武山四个大门，都是用石头雕刻成的，古色古香雅至极了。从玄武山北门进去，展现在眼前的是一大片一大片的草地，草地上夹长着一些无名的野花：红的`黄的`紫的……远远望去，就像是一张绿色的大毯嵌着五彩的宝石。

草地中有许多铁树`松树，花匠把它们装扮成不同形状的景物，树的旁边栽种着许多美丽`芬芳扑鼻的玫瑰花，绿中带红，悦目极了。

往前走就是柏油大路。两旁竖满了高大挺拔的椰树。从大路往左拐进去有一大片果园。每当夏天来临，人们坐在林中的石凳上休息顺便还可以摘点果子解渴呢！

走出果园就到了福星塔，福星塔就建在一座不算高的高山顶上，山上刻着四个大字‘山不在高’我想：无论山有多高，只要有勇气攀登就一定能到达峰顶。

4.我爱家乡的玄武山400多个字

我家乡在陆丰碣石，而就离我家不远之处就是远近bai闻名的玄武山，我爱玄武山，就像爱我慈祥的母亲。过去总是匆匆往返家乡，竟无暇顾及周边事物，今年终于有了闲余时间，让我好好看看家乡的风景——du玄武山。

农历初一，家家户户张灯结彩，人山人海，场面壮观，热闹非凡，整个碣石城沉醉在欢乐祥和的节日气氛之中，我与我的家人再一次来到玄武山。在玄武山正门之外就能看见“碣石玄武山旅游景区欢迎您”以及“国家AAAA级”。玄武山位于广zhi东陆丰碣石镇北郊，历史悠久的元山寺是全国重点文物保护单位。这里气候四季温和，环境优美，长年吸引海内外的广大游客。作为家乡的一份子，我感dao到无比的骄傲！

玄武山内建筑的元山寺，始建于南宋建炎元年1127年，后扩建于明代（1577年），是具有明代岭南建筑风格的古建筑群。踏进山门，殿堂的显示出一种不同的气派，更是带给我们与众不同的视觉效果。元山寺每十年举办一次庆典，每逢庆典，修缮庙宇、重光佛像，举行开光仪式、水陆法会盛内大佛事活动和布置彩街、演戏、燃放花灯烟火、组织舞狮等容民俗文艺活动，一连数天。今年恰逢第十三次庆典，我的心里别提有多高兴！

玄武山的风景正是太美了，正使人流连忘返，令我深深爱上玄武山！

5.玄武山的历史典故

元山寺始建于南宋建炎年，即公元1127年，距今已有八百六十多年的历史了（公元1389年）碣石建卫，碣石卫总兵侯建高主持规划扩建，设计成了一座具有典型的明代建筑风格和艺术特点的宫殿群体。

建筑格局卫多组四合院对称式，坐北朝南，卧岗面海，依山递建，其建筑布局合理，结构严谨，计有山门、前殿、中殿、正殿、配殿、厅堂、院落，在右庑廊、方丈厅和僧房等建筑99间，始称玄山寺，后因避清代康熙玄烨的帝讳，改为元山寺。元山古寺历经风风雨雨，几度修葺，至清光绪22年起例定每十年一度进行维修重光。

由于定期维修，保护完好，至今元山寺还保留着重斗叠拱，雕梁画栋，多种木雕、石雕、嵌瓷、花鸟虫鱼，千姿百态，巧夺天工，宫殿庙顶，高脊飞瓴，寺内的各式铜铸、玉雕、陶瓷、泥塑无不形神兼备，工艺精湛。使人感受到富丽堂皇，又肃穆端庄的明、清年代的建筑风貌和工艺珍品。

大大体现了中国建筑工人的高超才能，闪耀着中华民族智慧的光华，是陆丰市规模最大，文物保护最完整并富有历史、科研和艺术价值的名胜古迹。元山寺内供奉有玄天上帝，至今还有“武当飞来”的牌匾，但寺里同时也供奉释加牟尼、观音菩萨、弥勒等佛像，因此元山寺兼有释道汇流的特点，世所罕见。

在海外华裔、特别是闽南语系的港澳台同胞中享有盛誉，是一个辐射半径很远的以“保外乡”著称的古寺（另有民间说法：玄武山佛祖显潮州）。 碣石湾注：这里所指的潮州是指原潮州府地区。

经考证，陆丰市的碣石、桥冲、南塘、陂洋、湖东、甲子、甲东、甲西等八镇，在秦朝统一岭南之后被划归龙川县揭阳戍。汉元鼎六年（前222年）揭阳戍升格为县，同一时期今陆丰市其它区域则归傅罗县管辖。

东晋咸和六年（331年）陆东八镇属义安郡海宁县，其余属东官郡海丰县；明代初海丰县石帆都曾与龙溪都一并划归潮州府，不久石帆都改隶惠州府。龙溪都大致相当于普宁市西部南阳山区，石帆都即陆东八镇。

6.美丽的玄武山作文50字

家乡的玄武山是个风景优美的地方。

玄武山四个大门，都是用石头雕刻成的，古色古香雅至极了。从玄武山北门进去，展现在眼前的是一大片一大片的草地，草地上夹长着一些无名的野花：红的`黄的`紫的……远远望去，就像是一张绿色的大毯嵌着五彩的宝石。

草地中有许多铁树`松树，花匠把它们装扮成不同形状的景物，树的旁边栽种着许多美丽`芬芳扑鼻的玫瑰花，绿中带红，悦目极了。往前走就是柏油大路。

两旁竖满了高大挺拔的椰树。从大路往左拐进去有一大片果园。

每当夏天来临，人们坐在林中的石凳上休息顺便还可以摘点果子解渴呢！走出果园就到了福星塔，福星塔就建在一座不算高的高山顶上，山上刻着四个大字‘山不在高’我想：无论山有多高，只要有勇气攀登就一定能到达峰顶。

碣石 广东 汕尾 碣石镇

我的家乡---碣石

沿着深汕高速一直往东行，到陆丰的内湖收费站出口，再往南经过南塘镇，顺着南碣公路一直走到底，便来到有些神秘又名声大振的边陲城镇----碣石。刚踏进碣石，迎面的一块大石便是碣石的标志，石面刻有“碣石”两个红色大字，非常醒目！在大石的右边便是闻名粤东和海内外的玄武山旅游风景区了。

以下是我从各方收集到的资料，便对碣石从古至今作个详细的介绍。

一、碣石历史

碣石历来是海防重镇，自宋代起已经在此设防保疆。明洪武二十二年（1389）设立碣石卫，为全国36卫之一，与著名的天津卫、沈阳卫等齐名。

位于中国广东省陆丰市的碣石镇，因为碣石镇三面是环山，一面是临海，山上海里遍布巨石，相传因此得名碣（皆）石，是陆丰市三大镇之一。碣石镇位于陆丰市南部，东临碣石湾，与金厢镇隔水相望。现在的碣石镇是由碣北镇与原有的碣石镇合并而成，全镇总面积120平方千米，海岸线长40.3千米，总人口17多万人，辖41个村（居）委会。

后山头是碣石城内的一座小山，清乾隆四十一年（公元1776年），驻闽使者许时中在后山头埔石上题刻“碣石”两个楷体字，约3米见方，后来因搞基建打掉了，现在的碣石标志“碣石”二字是根据当时重新刻的。后山头曾是碣石的文化中心，镇政府和派出所就在附近，碣石影院建在山上，前身是戏院，碣石镇和碣北公社只有这个影院，碣石开大会都在这里进行。影院后面是鱼市，鱼市旁边是红场，是大型群众活动集聚地，如宣判大会。1976年参加毛主席追悼会的干部群众都集中在红场，我当时作为中学生也参加了庄重、肃穆、有着零星雨丝的追悼会。后山头因影院所在，以前都是人山人海，可是，现在已经变得很冷清，主要原因是中心区转移，次要原因是街道窄且不平，虽然巷口四通八达，但不能通汽车，影响交通，电影院也关门了，后山头作为碣石中心的时代已经过去了，现在玄武山下的新城区才是碣石政治、经济、文化的中心。

历史上碣北也归碣石管辖，解放初，碣石区就辖碣石镇和碣北、湖东、金厢三乡。后来碣北公社虽与碣石镇同级，但不少东西要依赖碣石，其所在地新酉大队在原明碣石卫城里面，与碣石镇的南城大队比邻，碣北没有集市、没有居民集中地，没有邮电、没有市场、没有电影院，有一段时间没有派出所，而碣北中学却建在离新酉大队几公里远的角溪大队，靠近碣石的学生上学不方便。连省教育厅在编制分镇地图时都无法把碣石和碣北分开，玄武山下的新城区建设，是碣石镇府和碣北区公所联合开发的。

碣北有个大村叫桂林，40多年前就有3000多人了，它有个土名叫西箖，人们一般认为是西篮或柿篮，叫篮装桔（本地话“碣”的谐音），但我认为从历史的角度推测估计是“箖”，箖投是一种带刺的野生植物，近似菠萝，因而菠萝叫番箖投，作为碣石的西郊，估计千年前是一片刺箖，碣石还有一个乡里叫西陂箖，可以作为佐证。桂林的名字估计也是宋朝开始的，北宋大中祥符三年（1010年），中大夫陈谠宦游至石桥场（碣石建卫之前，唐元和末年在这置石桥场，由官方配盐，商人贩运），于西箖西北石头勒书“桂林”二字，后，清镇碣使者邓万林在该石旁边一块高9.5米、长20米、宽15米的巨石题刻“桂林耸秀”，每字大1米，我们所称的“桂林石”指的就是巨石。桂林村是碣石西出门户，战略位置重要，东风门面对玄武山，门前有“深明大义”碑碣，是碣石总兵邓万林于清光绪二十六年（1900年）书写以资奖赏桂林乡民的。乡民接书即作序刻碑立于此：“盖昭守望相助，乡间之纯风，奖赏酬勋，朝廷之盛典。桂林乡距城里许，为碣城之屏障，亦西路之要卫也。光绪乙亥年春，陆丰土匪窃发，势甚猖獗，始则焚劫金厢，继而进攻县城。斯时碣石告急战火频警，则有镇碣之军门者，目击时艰，情以保赤，特委中府宪吴到我桂林乡，谕以捍御匪寇，力保城池，只聆之，于是愈加备勇朝夕巡防力。深明大义同金汤，而土匪闻风稍歇，迨至大兵到邑一鼓荡平，乃蒙军门府念微劳，深知我桂林乡素识大义，奖赏顶戴，并亲书匾额曰‘深明大义’赏赐，委巡捕官赵赏到我桂林乡，用昭鼓励叩领之余，感愧交集如此微劳，厚赏赐语褒嘉，凡我桂林乡民承恩在所感激，届时奉命益加从公，爱历贞珉以垂永远，不可忘此时之盛典也，是为序。光绪庚子年葭月谷旦，合桂林乡绅耆立。”桂林人重情义，桂林从语言发音到习俗于镇内没有什么差别，居于地域和历史原因，桂林人对碣石、和碣北之外也自称碣石人，碣石古八景中有“桂林明月照星斗”，已经把桂林纳入了碣石。桂林人进碣石城不叫“去碣石”，而是说“上街”、“上市”。

二、碣石文化

在碣石镇对联很普遍，千家万户都有。碣石对联的内容好，字写得更好。一副副对联，就是一幅幅优美的书法，家家户户的对联就是一个群众性的书法展。隶、草、行、楷，百花齐放。有的苍劲有力，笔锋凌厉；有的娟秀文丽，风格清雅；有的潇酒飘逸，笔法奔放。真是琳琅满目，百态千姿。

碣石人写对联，用纸用墨十分考究。纸用60克的厚力福，特殊方法染丹而成；墨是用墨鱼汁，拌上酒和其他原料秘制。以此写联，一年四季，不管日洒雨淋，永不褪色，也不流墨。

碣石人喜爱对联、书法，已有悠久的历史。相传从宋代兴建玄武山元山寺开始，每年的大型祭祀活动，前后寺门都要征联，既要求联语优美，字也要写得好。碣石本是文人墨客云集之地，但也难倒不少人。倒是附近乡绅有人入选。这便激起碣石人攻克书林的决心。历代镇守碣石卫的文臣武将，也喜欢在玄武山题刻，如林则徐题的“水德灵长”，刘永福题的“灵声端道”，至今仍挂于元山寺。这些，无疑又推动社会习字的风气。从此，碣石人发愤练习书法与制联。男女老少舞文弄墨，蔚然成风。

改革开放给古镇带来了强劲东风。随着经济的发展，民间工艺、纺织、雕塑等行业更为兴隆。这些行业都需要有一手好字的人才。于是，各种书法培训班应运而生。学校办，街道办，团体办，私人办，大大小小有好几十个。其中最令人赞赏的是附设在碣石镇中心小学的少儿书法班。

碣石少儿书法班创办于1984年，学员从开始的6名发展到现在的120名。辅导老师叫方长，是一位清翟于练、精神奕奕的老人。多年来，在方老师的精心指导下，少儿书法班先后参加过国内外多次比赛，人人都得过奖。有部分人还被吸收为国家和省级书法研究会会员。1989年，仅13岁的书法班女学员刘少华被接纳为世界书画家协会会员，目前是方老师的得力助手。碣石少儿书法班已冲出亚洲，走向世界，它是中华传统文化的一朵喷香溢彩的鲜花。

此外，灯谜、象棋、诗词等在碣石可谓人人皆之。由碣石湾文学社主编的《卫城文苑》收集了来自碣石各地诗词好手们的诗词，并作为刊物出版，并开通了网络电子版。

三、碣石语言

碣石话属闽南语系，叫福佬话或河洛话，保留了不少中原古汉语，可以说是古汉语活化石，走叫行，跑叫走。数量为“一”的一般只叫量词不叫数词，如个人、丛树、担粟、斤米、间厝。买米、卖粟（稻谷）分别叫籴米、粜粟。最奇特的是词组的倒装，与普通话相比是倒过来的，譬如：拖鞋叫鞋拖，公猪母猪叫猪哥猪母，公牛母牛叫牛牯牛母，公鸡母鸡叫鸡安（丈夫）鸡母，公鸭母鸭叫鸭工鸭母，在区分动物性别时，不分雄、雌分工、母，如“这只猪是工个”（这口猪是公的），工就是指雄性。碣石语言保留了文字和口语两种，不少字有两种读音，文读的发音与口语不同，如“雨”，潮汕话念“hou”,碣石人在念文章读“yi”，下雨念“hia yi”，口头语却说“lou hou”（落雨）。房子不叫房也不叫屋，叫厝，厝内的房间才叫房或房间，建房子叫“起厝”，建楼叫“起楼”。

四、碣石风俗

碣石外出打工和经商的人很多，因此每到初一、十五或中国的传统节日，几乎家家户户都要烧香拜佛，以求在外的家人平安，工作、经商顺利！

民居建设很讲究，不管房屋是一间还是两间三间，都要留个门口埕，就是天井，还要有后火巷，在房屋的后面建围墙与房墙空一条小巷，后火巷的作用既防盗，又能接受倒灌风，厝内又间隔了厅和房，内外有别，整座厝既通风透气，又采光充足。以前有大门楼的一定在门相对的地方起一幅照壁。

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