西藏 祈福 西藏祈福用的是什么

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青海、西藏的山顶一般都有彩旗扎的东西,叫什么?

经幡又叫风幡或神幡，西藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回到自然之境，使人返璞归真。

藏族人民不离手的转经筒,究竟每天都在转什么?

藏族人民不离手的转经筒是藏族的信仰文化，每天转转经筒也是为了祈福。

转经筒是藏族人民独有的祈福方式之一，除此之外，藏族人民还用转神山、拜神湖等独特的方式来达到祈福的作用。转经筒这种祈福方式最早是由象雄雍仲苯教传出来的，象雄是曾经在西藏高原雄霸多年的一个部落，转经筒就是在象雄部落统领西藏高原时期传出来的祈福方式。

现如今我们看到的转经筒一共有两种，第一种就是我们在西藏的大街上就能看到的，藏族人们手中拿着不停转动的转经筒，这种转经筒被称作是“手摇式转经筒”，这几乎是每一个藏族人民都有的；而另一种就是在西藏的寺庙里才会有的，被固定在轮架上的转经筒，这种转经筒通常是藏族人民前往寺庙祈福的时候才会去转的，而且这种转经筒还有特定的方式方法，那就是必须要用右手转动，且要按照顺时针方向去转动，转动的时候还要虔诚地念“嗡嘛呢叭咩哞”。

在转经筒的内部，还藏着一个藏族文化的秘密；那就是在每一个转经筒中都会有一张写满藏族文字的经文，每次转动都相当于是把经文的内容诵读了一遍；但是藏族人民这么做并不是为了方便，而是因为在象雄部落统治西藏高原的时候，其实很多藏族人民并不认识字，于是才将用藏语抄写的经文放在转经筒中，以起到诵读经文祈求福气的目的。

转经筒发展到今天已经成为藏族人民的特色文化了，每一次转动转经筒，对藏族人民来说，都是在与他们信仰的神佛进行一次虔诚又美好的交流。

西藏草原上绑着的彩旗是干什么的?

那是藏民们特有的一种祈福的方式，叫做经幡或者风马旗。对于信仰佛教的信徒来说，把这些幡上面印有佛经和鸟兽的图案等，随风而舞的经幡飘动一下，就代表诵经一次，寄托着人们美好的愿望，祈求神的庇佑。

经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：

一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。

第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。

第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。

扩展资料

经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。

文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图究竟象征着什么意义一时很难说清楚，于是翻阅了不少资料，国内外的藏学家在他们的论著中对此有些阐释，不过讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在他的论著《南喀诺布选集》关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。

（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天五大种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，若与别的字连在一起构成名词，比方说，（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。

参考资料：百度百科-经幡

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