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玉树临风 温文尔雅的男孩名字,比如腾昶、哲伦、刚豪、语硕、瀚汮、泓斌、善波、懿亮、逸弘、彦临、钊悦、均和、灵鸿、冰寒、敏哲、锐起、嘉贝、睿岚、菡潇、萧熠、家奇、林富、金弈、言弈、祎乐、滨曲、连臣、洪恒、豪原、竣峰、皓育、恺勤、升祺、森祺、育才、羽晨、孜鸿、淳飞、勋华、心弘
㈠如渊 (rú yuān)
出自:1、刘宰的《寄陆大夫》——寄语金渊陆大夫,归田相府竟何如。
2、莎士比亚的《社会名言》——……世界上有一种人,他们的脸上装出一副心如止水的神气,故意表示他们的冷静,好让人家称赞他们一声智慧深沉,思想渊博;他们的神气之间,好像说,“我的说话都是纶音天语,我要是一
赏析:
如:像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。比如百闻不如一见。,用于人名意指如愿以偿、称心如意之义;
渊:指深水,潭;渊博;渊源。,用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义;
㈡顾尧 (gù yáo)
出自:1、李纲的《建炎行》——顾兹斗筲器,何以动尧禹。
2、邵雍的《首尾吟 其七三》——迎刃何烦多顾虑,尧夫非是爱吟诗。
赏析:
顾:本义是回头看。还有照管,探望,拜访等含义。,用作人名意指关心、照顾、有爱心之义;
尧:指古代的一个圣明君王的名字。,用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义;
㈢裕康 (yù kāng)
出自:1、叶梦得的《徐惇立罢吏部郎官出守天台待次卞山旧居因寄》——嵇康不作绝交书,出处萧然两裕如。
2、伊索的《健康名言》——健康加富裕就能创造出美来
赏析:
裕:富饶,形容财物多,引申为宽绰、宽宏。,用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义;
康:原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。,用作人名意指富足、健康、平坦之义;
㈣添源 (tiān yuán)
出自:1、宋庠的《寄题奉宁枢密直谏议新葺漱玉斋》——虽添新窦响,不改故源清。
2、曹勋的《冲啬有新泉》——闻道源中添一脉,莫交轻触水精盘。
赏析:
添:指增加。,用作人名意指增添、完美之义;
源:源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。,用作人名意指生机、希望、充满活力之义
1、钰玺:(yù xǐ )——钰,五行为金,部首为钅,本义:宝物,坚硬的金属。用作人名意指坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义;——玺,五行为金,部首为玉,本义:一般指印章,如玉玺。用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义;
2、泽延:(yán zé )——延,五行为土,部首为廴,本义:本义是指引申、伸展。有引进,请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图;——泽,五行为水,部首为氵,本义:指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义;
3、景霖:(jǐng lín )——景,五行为木,部首为日,本义:环境的风光;情况,状况;佩服,敬慕;祥瑞;高,大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义;——霖,五行为水,部首为雨,本义:指久下不停的雨。用作人名意指温润、恩泽、福气之义;
4、慕峰:(fēng mù )——峰,五行为土,部首为山,本义:高而尖的山头,山的尖顶,比喻顶点,最高处,如登峰造极。用作人名意指杰出、成就不凡、人生巅峰。——慕,五行为水,部首为小,本义:指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念,如向风慕义。用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义;
5、祜祺:(hù qí )——祜,五行为水,部首为礻,本义:指大福、吉庆、幸福美善用作人名意指和和美美、美意延年、赤子之心之义;——祺,五行为木,部首为礻,本义:指吉祥,安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义;
6、箫幽:(xiāo yōu )——箫,五行为木,部首为竹,本义:指竹制的管乐器,洞箫。也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义;——幽,五行为土,部首为幺,本义:1、形容环境僻静,光线较暗,比如幽静;2、形容生活沉静而安闲幽闲,幽趣(幽雅的趣味)。用作人名意指性格温和、温柔、做事有条理之义;
7、久阳:(jiǔ yáng )——久,五行为木,部首为丿,本义:指长久,时间久;从前的、先前的。用作人名意指不轻易放弃、生生不息、祥瑞之义;——阳,五行为土,部首为阝,本义:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义;
8、励德:(lì dé )——励,五行为火,部首为力,本义:该字的主要字义是劝勉的意思,也是中国姓氏;该字古同“厉”、“砺”,磨炼,振奋。用作人名意指奋发、磨炼、契而不舍之义;——德,五行为火,部首为彳,本义:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
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