怎么看面相? 如何看面相:教你怎么看面相

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教你如何看面相

教你如何看面相详解

上停：发际到眉15-30岁，主智。三指半到四指宽为标准。

中停：眉峰到鼻尖31-50岁，主情。

下停：鼻尖到下颔 51-78岁，主慧

耳的标准：与眉同高，与鼻同长，一般鼻长耳长。灯照不透，够厚，耳靠上，上进心强。

耳劣相：小，软、短、薄、低、塌，不与眉同齐。

耳朵与法令纹分男女，其余不分。

左耳小主父母离婚，女左耳小难嫁第一任丈夫。

左耳小主父先亡，右耳短小主母先亡。

耳朵缺的人对事业不利，也代表对父母不利。

耳轮小耳尖薄，智慧不够，用尽心机一场空。

耳高耳小，保守自傲孤僻。

耳轮要好，记忆力好，耳垂不好，心脑血管病。

耳门大：听别人劝告。

耳大无轮智商不高，记忆力不好。

耳廓凸的心脏不好。

哪个位置有痣，相应年令有事，丰满又有痣的有好有坏。

耳朵与后脊柱对应，鼻梁塌也是脊椎不健康，易疲劳。

弓耳，脑供血不足，个不高，坐时易疲劳，缺损的脊椎不正。

耳卷：酷爱艺术，好幻想，想的多，实现的少。

耳轮厚的专业性强，记忆力好。

耳根部有痣：有阑尾炎，疤的己做过手术，溃烂的正发作。耳朵溃烂与房墙有关。

皮肤过敏艮位高，墙为脸。

墙面出问题，皮肤过敏。

南墙为额头，有钉在南墙，额皮肤不吉。

男人额头大，文科好，男人额头塌，理科好。女人相反。

耳洞小：别人说话是种压力，不听人劝。耳洞太小的人，个性不良，没主见。

招风耳：命不好，克父特严重，易随娘改嫁，妈没改嫁的父也为招风耳，耳皮黑枯肾不好。

心形耳（小）：喜欢别人拍马屁。

金形耳（外形方正）：不爱动，慢半拍，朝上为积极，朝下为消积。

耳朵躺着的时间观念差。

猪耳：大厚无边，无祖业，不管有多富。灾难多。

眼睑下方有大斜线，又有猪耳，烫伤机离率高。

耳垂尖小，行动敏捷，智商高，但小心眼。

耳朵开花（耳廓大大超过耳轮的）没固定工作，没安全感，脾气躁，没有祖业可承，离乡到外发展。

耳廓处反又黑：六亲无靠，在外发展，在家无长辈提拔。

耳型不好，个性急，判断力弱，患得患失。

出名：耳白过面，也主聪明。

耳高：智力高，接受外来之气且职务高，脑筋好，功成名就。

耳高过眉：少年运佳，耳高于印堂，有官运，耳红，印黄，当官特别容易。

耳过高：有神经质。

耳高耳小：保守孤僻自傲，目中无人，凡事不敢承担，把过失推给别人，好事自己揽。

耳高天轮向前（耳上部）脑筋好，智商离，具有分析能力，现实、固执、不善长协调。

耳低耳小：思想见解少，做事不果断，长期生活在懊恼悔恨中。

耳低再耳型差：肾小，先天之气差，贱，一贫如洗。

耳型过小，反应机灵，胆小自私，缺乏自信，奔波劳碌，原因：有始无终不成功。

脸小耳大：能花。

耳小脸大：小气，谨慎、花钱。

看父母哪个先亡：

1，法令纹，哪长哪短，短的先去世

2，眉毛低的先走，短的先走。

3，发卷的人母身体不好，母先走。大波浪卷发：父母易亡。

4，发硬的直的父身体差，先走。

5，额头哪块多出头发的（逆毛）不分男女，左边父先亡，右母先亡。整个额头都有的，父母身体不好或怀孕时母身体不好，年令大或父母早亡。

6，父母宫有痣，哪里有痣哪个先走。

7，上唇尖耸的先损父，下唇尖耸的先损母，上下一致的父母寿终正寝。

8，二耳有伤疤，父母早亡，左耳破小先损父，右耳破小先损母。二耳不破，父母寿终正寝。

二耳枯焦：肾亏，耳黑，太阳穴再塌，眼红克妻克子。

二耳红润、白、耳垂朝口：智商高，记忆力好，有财，禄好，子孝妻贤。

耳靠后贴脑：对家有责任心，男人爱家爱妻。

耳薄懦弱：耳尖8岁处有黑痣，再奴仆宫有水纹，为8岁水灾。

耳朵有纹又有水纹，在大山的高处摔下来，有纹爱摔，有痣为水灾，有切线受惊吓。

耳好，人中短：断小时候磕碰多。

耳好，下颔短：7岁前发烧，颧骨有问题，肾主骨主水。

耳白如纸快死了，红吉，焦红不吉。

耳朵没了，随娘改嫁，没围墙，耳掉皮肾虚。

灰白耳肾气不足。

眉

眉的长短在鼻与眼角的延长线上。眉峰在眉的2/3处。高度在眼睑的一指上。宽度5—8毫米，过宽过窄都不吉，太粗孤独。

劣相：短、粗、密、散、薄、乱、逆、痣，断，都不吉。

眉毛重男孩少，八字眉兄弟一个，男孩少。

眉浅的男孩少，气弱，平辈与后代。

眉毛为后围墙，耳为二边围墙。

眉峰有势，眉代表财、房宅，散淡离婚没房产。

眉过宽婚不吉，根根透肉吉，眉往下长的男孩多，往上长的女孩多，眉重又往上翻的哥一个。

眉长又都朝下好淫，有部分朝下适合学文。

眉短财运不好，婚不吉，感性，感情脆弱（被外的气氛干扰），特长的较理智。

双层眉随娘改嫁，或娘在二个地方怀孕，或母是父亲的小老婆。（二眉都这样的100%）

眉断，眉散：财散。眉中断：兄弟不和，没兄弟，夫妻感情不好，也代表克兄弟，给人了。

眉下垂好色，依赖性重。

左眉断应3数。

眉炸父母爱打架，眉往上翻，情绪不稳定。

眉有势，事业有高峰期。

切眉有伤，申巳年运气不好，申巳月不吉。

眉压眼曝虐，再没颧，男人在世上没地位。

眉一高一低（一长一短），感情方面有问题，双重性格，双重兄弟姐妹。

眉锁印必须拔，运势不开。

眉过宽性放荡，被骗。

靠眉上有痣，被人偷盗。眉为围墙，有斑有纹发青时也被偷。

眉向上，很早离家，老公不是处男。果敢，倔，建议当兵。当兵的人易眉向上。

眉逆生，缺少忠孝仁义，凶悍。

眉上加眉，家宅不安。

额头：

头发全梳的不好找老公，找了感情也不好，阳气旺。

额大，下巴短的女人，找比自己大7岁的丈夫。

不留秃头，秃头代表孤独，泄顶的聪明反被聪明误，不适合做股票。易大起大落。

女的刘海齐眉的克兄弟姐妹，克财。

额头大全露和不露的都不吉，大牙露的不富有。

“M”形的发际线，个性强，年轻运差，哪缺了都不好。

“WW”型的发际线，男性好吃懒做，女的扫把星克夫。

“冖”型发际线：自傲、个性强，不好管理，别人的话不易听。

圆型发际线“︵”能言善道，会照顾人，做事办法多，圆滑。

光头不吉，无法无天。

美人尖“V”易出现第三者，桃花运佳，也代表异性缘好，做官当副的时间长。

冲冠：夫妻关系不好。

额头宽，发际平的人，父母寿长，自己的生命力旺盛。

额方圆记性好。

额有痣，抗上，对领导不服气。

额乱纹交加，小时脾气不好，大了倔与环境不合协。

一般额有三纹，天纹为父，长吉，父长寿健康，断的则为早逝，人纹为自己，好的事业顺，地坟好的为母长寿。（三纹从上到下依次是地纹、人纹、地纹）

“︶”额纹向上翘的被人尊重，智商高。

“五”五字纹主官位重，指日高升。

乱纹的，少年背井离乡，劳碌。

“︶纹上再有︱”有名气。

皱眉时，出现“八纹上再有一横”的，偏激。

额头有几道纹就有几个兄弟姐妹，长的为兄弟，短的为姐妹，女的长的为姐妹，短的为兄弟。

驿马宫塌不易出门，开小差，发黑易出问题。

印堂上有痣不当官，克夫。

田宅宫：（即上眼睑）主要管个性，田宅，家境，太窄的眉压眼脾气不好。一般为一食指宽。与肝胆也相连，细纹多，脾气大。

吉相：饱满，田宅多。不能有痣、斑，易失去机会，几颗痣为几次机会。

劣相：昏暗，低塌。

田宅宫高要劝买卖房产，易赚钱。

眼：二眼之间的宽为眼的宽度，太窄的嫉妒心强，宽的心眼大。

黑白分明的眼能做官，女人有德性，忠诚。

眼角下垂的异性缘好。

上眼睑肿，下眼睑大的生女孩，耳垂圆生女儿。

颧骨高，下眼睑饱满，生男孩。

眼突，思想不集中，事业不好。

眼一大一小，看事情不正确，心里不平衡，情绪多变，男左眼大，虐待媳妇，左眼小怕媳妇。交友要交五官端正的。

女的左眼大怕丈夫，眼一高一低，防范心强，自私偏激。

眼乱瞟的人内心歪斜，外表正经，属情绪不稳，重色。

双眼凹陷的人比较固执，思维好，具有穿透力，投其所好。

眼下视（上露白）胆小，自卑，气量小，比较内向。

眼上视：阴沉、叛逆、机警好色。

眼斜视：好猜疑，一般有头痛疾病，嫉妒心强。

眼里有痣，克夫克妻，有意外。

双眼皮有胆识有个性，爱冲动，但感情脆弱，当正职。

拉双眼皮婚姻不吉，田宅不好。

单眼皮有智慧，做事细，有观点的人，有同情心，做官易是副职。

单眼皮眼角下垂，美人尖，当参谋，副职时间长。

内双眼皮具备单双眼皮的性格。

上眼皮有纹的人，有惊险之灾。

眼皮长期肿胀肾不好。

一生下来眼红的，少年时会死。

泪多泄气。

三角眼恶毒，再加颧骨横张，50岁前克丈夫。

眼下长痣，大3岁以上的女人，女的为找小男人。

眼尾长痣，男人找小6—20岁的女人，女人找至少大12岁以上的男人。

眼角痣为桃花运。左边男的喜欢女的，右边女的喜欢他，男女反断。左妻右妾。

泪堂：也叫卧蚕，下眼睑，子女宫（左儿子，右女儿）以平饱明润为吉，枯陷无肉、痣、斑、纹都属不吉。

水肿肉浮松生女孩，男的准确率高。

平饱、颧骨高，单眼皮也生男孩。

眼周围发黑，心里不舒服，有放不下的事。

下眼睑出现黄气，夫妻生活没达到目的，造成情绪不好，吵架。

鬓角又叫奸纹，又叫夫妻宫，又叫太阳穴，顺眼角下。

标准位：在眼角的一侧，也是夫妻状态的表现区。

以平润光滑无斑无纹不塌不陷为吉，女人有帮夫运。夫妻感情好，相反的妻离子散。

男的鱼尾纹，是老婆跟人跑了。女的鱼尾纹，是丈夫跟人跑了。

印堂：又称命宫。位置在二眉之间，山根之上。代表人的精神、愿望、性情、寿命。标准女的一指半宽，男的二指宽。平满，黄润，光如镜，职位高。

二眉不相连，印堂高、丰润，体贴别人，体泰安康。

二眉深锁，乱纹恶制，生突出的痣，伤疤，毛发，不吉。

旋针纹“︱”：婚不好，适宜搞财会、库管。较固执，难以妥协，极长的女的劳碌。女的婚不好，要求完美。横纹穿透一次婚一次，二次的婚二次。

左右眉边上各一条纹的，左主兄弟右主姐妹，不和协，正义感重，爱管闲事，吃力不讨好。

“田”字纹的，再富到老也要自己干活。

“川”字纹，大起大落，脾气大，儿女离开他，一般都是白手起家，夫妻不合，易得突发疾病。

“人”字纹：六亲无靠，亲力亲为，性情烦燥。

“火“字纹：火灾，正义，做公司经理，文贵，有知识，易引火上身。

“口“字纹：意外发财，绝处缝生，临危得贵，一般妻妾多子女少。

“︶“仰月纹：乱世出枭雄。越危险越发达。

“︵”不良少年，聪明，淫荡，不务正业，28-30岁事业不顺。

“井”字纹：白手起家，幼年易丧父，贪近利，易败事业。

“l”(小写字母L)倒钩纹：官司口舌，牢狱，冲哪个哪个不吉。

眉头有痣官非。

印堂鼓直冲天庭，为官大，做生意挣大钱。

“ ”双曲纹，家里有人不完寿的，儿女易有牢狱之灾。多做善事。

“八”字纹，“V”字纹：山根处，长期思念而造成的一种感情放不下。

山根也叫鼻梁，疾厄宫，在两眼之间，与眼同宽，肝胆反射区。主要观一个人的决断力，健康。

山根低缺胆识，对抗疾病能力差，41岁前不管如何发达都会在41岁前后败业。

鼻成一条线，婚不吉，不离也得散。

山根窄婚不吉，吃亏，挣钱辛苦。

山根大扁平的，意志力差，好胜心强，一生运弱，难与人和。31-40岁身体有意外，包括财与事业。

山根高的意志力坚定。人比较正直，第6感强，重名利不重财力。

山根太高的傲慢，性急。

山根断有灾难。

山根有痣克女儿，孩子随娘改嫁，女孩机率高。

山根低千万不能离婚，否则败财。

鼻为山，眉为木，眼为水，三者结合，眉脱落，花钱。

鼻明黄来钱，青黄破财。

鼻有斑破财。

鼻头代表正才，翼为偏财，头有痣，官运受制。

准头红为钱奔波。

准头隆起，富贵。

鼻与脸对应，面大鼻小不可用，好表现，不诚实。面小鼻大，生活孤独。

鼻尖歪往左为男的付出，右为女的付出，包括小蜜，女儿，也代表同事不利。

鼻小母有问题，家境不好。

鼻塌陷易夭折。鼻无骨夭折，软的夭折。

鼻歪脊柱弯。

鼻三曲（类似鱼翅）老了孤独，卖尽田产。

鼻三凹，二道凹槽，做事随性，与子女无缘，天各一方，才不吉。

鼻翼横张霸气，易一意孤行，不接受忠告。

鼻头肉多：精力充沛，体力好，物欲肉欲旺，不择手段。

鼻头尖有痣，为人多情，倔，心软，失财，有意外支出，花钱冲动，胃不好。

鼻头尖易看出别人的心思，随波逐流，趋炎附势，心细腻。

鼻翼薄小，心志犹豫，做什么事无贵人，不会利用人，小家子气。

鼻翼一大一小明显的，情急燥，投机破财。

鼻翼丰满，孔外露，为善为乐，一生求善不求回报，眼下有网纹为阴德福，子女优秀。

看不到鼻眼抠门。

鼻小耳薄，自信心不足，男喜沾花惹草，女易受人诱惑。

鼻短平爱疲劳。鼻太长保守。

颧高担当责任，爱操心，三角眼的不行。

颧骨一高一低，权不平稳，领导不佳，爱用权力。

双颧直插入鬓有责任感、长寿、得福、发财。

颧突出，性孤独，表现积极，一生劳碌。

颧与心脏有联系：有红血丝的，心律不齐，心律过速。

颧长黑斑、痣：心律过缓。

颧骨汉毛孔大，性急燥。

法令纹：清晰明秀好，深浅都不好，断、斑、痕、痣都为不吉。忌纹短、细、深刻。

无法令纹的父母不长寿。哪边短的哪边的六亲先去世，男左女右。

法令纹深的腰不舒服，劳损。

成八字的（平直的）性直、刚，当首领、警察、魄力大、社交力强。

法令纹入口的，有割喉之痛，食道癌、囊肿。

人中：男的前列腺。女的泌尿系统。

上窄下宽的为人中信，不吉的上宽下窄。上下宽窄一致深的田宅多，乐善好施。

人中短，小时候磕碰多，上进心不够，先天气不足的原因。短缩，贫贱，寿不长。

上下都窄的衣食不丰。级细的易断子绝孙。

人中端正，有开拓性，可以信赖。

人中下垂的长寿。

有旋针纹（“︱”）的心量小，子女无缘，要离子女远。也代表抱养别人家的孩子。子宫、腹部做过手术。

人中偏左对父不利，偏右对母不利。

人中长，鼻翼大，性功能强。

生理期人中处有红丝，青黄妇科有炎症。

男前列腺发病时人中处有红点。

女的一笑露牙床，克夫，性欲旺。

嘴的标准长度：二眼的中点等同，大的大嘴，小的小嘴。

唇：方、阔、端正、凌角分明，形如梭，嘴角朝上，张时大合时小为吉。劣相：口小、嘴尖、嘴角朝下、歪斜。

兜嘴的人嫉妒心强，男的特别不能交。

女人嘴大孤独，向上鼓的性欲强。

男人嘴大到处赚钱，吃四方，对弱小的怜悯。

嘴小的人胆小、保守、内向。男的嘴在鼻里，不好交。

女人嘴小的成就丈夫，过小的有大小姐脾气，人情世故不行。

嘴合不拢的，漏气漏财漏性，性放荡，重物欲享受，心灵空虚。

唇松的人口无遮拦，搬弄是非（唇往外翻）。

唇常闭的人意志坚强，不会信口开河，守得住秘密。

嘴歪的人爱说话，往左过歪的人与朋友有过节，往右的夫妻不和协，心性偏激。老运差。

嘴角向上扬的人缘好，乐观，向下的则相反。

嘴周边有痣，口舌是非，破财。

口如一小撮的为标准的小人，贪、贫贱一生，无诚信。

唇厚凌角不清晰的进钱难，便秘。

唇干裂不守财，最近经济困难，还招小人。解法：大椒吃几天。

下唇厚对异性感情深，有活力，热情奔放。

上唇厚，厚道，性欲旺，爱照顾别人。异性缘好。

上下唇都厚的（过于肥大的）性欲旺。都薄的顽固保守，以自我为中心。

薄而小的家运差，爱斤斤计较。薄而大的能言善变，口舌多。

双唇一条线的聪明，心眼小，为一个女孩真正付出（几乎无唇）。

下唇外翻的易出轨，上唇外翻的健康欠佳，易剖腹产。

下巴：观一个人的晚运，领导能力，子女、田宅。

广阔饱满，颏圆頣满能存财。尖、枯、破损必不吉之相。

下尖不能与之合伙，做什么都是应该的。

下巴肥的人对人和蔼可亲。

双下巴好接触好吃。

凸出的粗心大意，易受伤，易说错话。

凹的思想不足，见异思迁，受人支配。

尖的父母照顾不全，内向重精神。

太长的老来孤独。

下巴小的7岁高烧，高血糖。

短齐的高血糖。

教你如何看面相识别好女人

良妻的定义不只是双方感情的融洽或温柔可人，或家事能干或可担一家之重担而论之的。

夫妇相配如为妻之命是可扶荫夫婿之命格长相时，婚后夫婿自然会按照该有循序渐进获发远发展之目的。

而如妻非贤内助的话，自然于婚后夫婿自会因此败于事业或财运或健康或个性于无形。

全身肉厚，不见露骨(非过胖)骨肉相称洽当的女人，福大量大可荫家庭美满，主可娶为妻。

满面肉厚结实不松垮亦不见棱角骨露的女人更可扶荫夫婿发远兴家旺族，劝君赶快娶她回家。

双眉细型圆满的女人，主个性温柔婉约稳重顾家，可娶为妻。

眼睛细长双眼四周眼胞肉厚的女人，姻缘较好细长双眼四周眼胞肉厚的女人，也主家运美满，且将来会是个富婆，赶快娶回家。

鼻头圆大有肉、鼻翼横阔饱满女人会扶荫丈夫赚钱，本身亦会理财又可积蓄财富，赶快娶回家。

嘴型漂亮棱线分明鲜润，双唇厚实的女人传宗接代能力佳，话语圆满爱情运佳，此种女人即使生气也吵不起架来，所以魁斗劝您赶快追到手包您下半辈子美满。

双颧丰满的女人，责任心重且能负起一家之重担，是个好太太可娶为妻。

下巴型圆丰满肉又润厚的女人，家庭运佳又万事皆往好处着想，较不会计较亦舍得付出，且可扶荫一家圆满，所以赶快娶回家

臀部圆满肉厚的女人，或下身双腿肉实丰圆不松垮又不见骨的女人，想法圆融做事有条理，个性稳重，是母仪天下型的女人，老运极佳故主可娶。

臀部圆满肉厚的女人，或下身双腿肉实丰圆不松垮又不见骨的女人，想法圆融做事有条理，个性稳重，是母仪天下型的女人，老运极佳故主可娶。

臀部圆满肉厚的女人，或下身双腿肉实丰圆不松垮又不见骨的女人，想法圆融做事有条理，个性稳重，是母仪天下型的女人，老运极佳故主可娶。

言行稳重不疾不徐，声调平稳柔和不尖不粗的女人，是好太太可娶为妻。

但有以上种种特征的女人，平常表现平平行事做人稳重，不求表现亦不娇柔做作。

此类女人不爱撒娇搞气氛，且不甜言蜜语。但是此类命格之佳人，必配命格与之相当者为夫，所以未婚的男士们得先秤秤自己的斤两再追，或先提升自己之内涵局再表现吧，否则即使您有意她也未必会来电呢！

教你如何看面相识别好男人

耳贴后脑：男性的耳朵愈贴向后脑愈好，俗语说“对面不见耳”，意思是站在这个人的对面，好像看不见此人耳朵的、，这类男性是情人眼中的“乖孩子”，做人循规蹈矩，但有时因为太听话而缺乏情趣，可能是个闷葫芦型的伴侣；

龙舟口：嘴角两边微微上翘，嘴型歪斜或者缺陷，犹如龙舟的模样，称为龙舟口。有此口形的男性，如加上额头宽阔，眼睛明亮，鼻高有肉，说话时总带微笑，属于人缘好，重承诺，事业有成，可以托付终身的人；

眼有神采：双目黑白分明，晶莹亮透，自然流露充满希望的神采，相学称为真光，养有真光的男性，意志和斗志心很强。若眼睛四周经常湿润，则擅长在异性面前表露才能，为人感情丰富，言语风趣，对另一半呵护备至；

鼻型端正：笔形不会起节或歪斜，鼻头有肉，代表为人正气，如鼻形不会过大过长，表示不轻易有越轨的行为，是一个靠得住的男人。若鼻梁高、鼻翼肉厚的男性，自信心强，为人机智，有善用机会赚钱的才能，并能对异性体贴和关怀。

门牙齐大：相学中，牙齿大为吉相。门牙大的男性大情大性，说话率直。尤其是牙齿排列整齐，洁白而润泽，缝隙极小的牙齿，是为君子之相，一生衣食无忧。若加上大而整齐的门牙，容易受异性欢迎；

太阳穴饱满：太阳穴在相学中称为“夫妻宫”，又名“天仓”，若男性太阳穴饱满的话，在生理与心理方面，大都较为成熟，处事稳重，大多能够积聚金钱，因天仓就是存财的意思，代表经济环境比较理想，能让另一半生活安稳；

眉陵骨凸：眉陵骨之眉骨的位置。眉陵骨凸起，有肉包着，且眉头开阔的话，属大贵之相。男性由此特征，大多性格乐观积极，奋斗心强，毅力过人，能在事业上有一番作为。感情方面也会审慎选择伴侣，当爱上一个人后，不会轻易离弃对方；

方形额面：额顶近发际部分整齐，额角阔而饱满，额部看上去如一个横放着的长方形，属于贵相。这类人能在家人的支持下完成较高学历，是一个脑筋灵活的聪明人。额部宽阔代表智力过人，做事有进取心强，不会半途而废。

《撼龙经》全文杨筠松撰

《撼龙经》全文杨筠松撰

上卷

统论

须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。

四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。

分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。

其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率行龙有真星，星峰磊落是音身。

高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。

龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。

平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁寻水势。

两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。

外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。

平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。

钩夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多。四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。

霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。

高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。

窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。

只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。

莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。

高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。

龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。

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垣局

北辰一星天中尊，上相上将居四垣。天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。

此星万里不得一，此龙不许时人识。识得之时不用传，留与皇城镇家国。

请从垣外论九星，北斗星宫系几名，贪巨武曲并辅弼，禄文廉破地中行。

九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定镏铢，祸福之门教君识。

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贪狼星第一

贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。

脚下横拖为带剑，文武功名从此辩。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。

侧面成峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是元武在其中。

亦有高峰是元武，元武落处四兽聚。聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空。

空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。或为关峡似龙停，正龙潜在峡中行。

时师多向峡中觅，不识真龙断续情。贪狼自有十二样，尖园平直小为上。

欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何观，莫道贪狼总一般。

欹是崩崖破是坼，斜是边有边不明。侧是面尖身直去，空是岩石多玲珑。

倒是飞峰偏不正，十者未是正贪龙。平地卓然起顿笋，此是贪尖本来性。

园无欹斜四面同，平若卧蚕啊高岭。直如峡脊引绳来，小似笔头插高顶。

五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。

若见火星动炎时，看他踪迹落何处。此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异。

火星若起廉贞位，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。

世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出，富龙只从旁边降。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来似鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

带舞下来似鹤颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解来朱紫客，下岭须为贯朽家。

大山跌下小为贵，小山特起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

大抵九星有种类，生子生孙巧相似。相似方知骨气真，剥换不真皆不是。

一剥一换粗生细，从大剥小最奇异。剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起。

剥换如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小，或从高峰落平洋。

退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。中有一条却是真，若是真时断了断。

乱山回抱在面前，不许一条出外边。只有真龙坐穴内，乱山在外两边缠。

此龙错从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰著。

罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

居内名为抱养瘝，又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，时师唤作水口山。

若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。

此是罗星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星尖与园，武曲辅弼方匾眠。

禄文廉贞多破碎，破军尖破最为害。只有尖园方匾星，此是罗星得正形，

忽然四面皆是水，两山环合郁然青。罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。

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巨门星第二

巨门星峰覆钟釜，钟釜之分有何故。钟高釜低事不同，高即为巨矮为辅。

二者虽然皆吉星，大小不容有差互。巨门端庄富贵全，辅弼随龙厚薄助。

贵龙若行五六程，临落之时剥辅星。如梭如印如侧月，三三两两牵连行。

前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇。剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。

贪武若无辅弼落，高岭如何住得龙。虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。

穴随星辰作钳乳，形神大小随龙宗。

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禄存星第三

禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

小园带禄围本身，将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。

煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。大处大峡百十里，宝殿龙楼去无数。

忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。痴师偷眼旁睥睨，晓者默然佯不知。

若然尖脚乱入茅，唤做蚩尤旗爪距。大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。

端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。

草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。只缘龙上有欃枪，贼旗侧倒非旌幢。

旌幢对对端正立，独立欹侧名欃枪。顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。

有足周围真禄存，园净方为武曲尊。龙家最要仔细辨，疑是乱真分背面。

背似面非岂有真，此是禄存大转移。凹处是面凸是背，作穴分金过入线。

几看星辰大转移，转移须要母顾儿。枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。

十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。到此君须看水势，水势莫问江与溪。

只要两源相夹出，交锁外结重重围。禄存好处落平漫，大作军州小镇县。

坪中时复乱石生，或起横山或梭面。此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。

禄是帝车第二星，也主为文也主兵。九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。

巨辅或从左肩起，此等贵龙看不足。若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。

若遇九星相夹行，只分有足与无足。燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。

高山峡里生尖秀，也有园禄空巉巌。君看山须分种类，漫指横山作正班。

破禄二星形无数，也有正形落低处。也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。

形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。

顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列。祸福皆从龙上生。

禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。

此等星辰出大江，中有小贪并武巨。辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。

此是神龙作州县，雄据十州并一路。忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。

若得门户收吉水，万水千山不须做。

第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。有脚方为正禄存，无脚名为禄推巨。

此星不是有威权，白手成家积巨富。

第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。

有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。

第四禄存肋扇具，脚手又似杠丝势。此龙只好结神坛，别有星峰主秀气。

第五禄存如悬鹑，箕帚破碎多折痕。此星便是行龙星，星平生枝自顶分。

此龙只去坪中作，桡棹回来斩关做，高山大峡开三门。

第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。他星也有落平者，此星平地也飞扬。

脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。

护龙转时看他落，落处当随水斟酌。右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。

朝迎指点真穴形，左右高低君莫错，禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。

第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。此龙非是贵龙从，枕在水边神横斜。

第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。渐低渐小去作穴，定右窝钳极端正。

此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。

第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。

天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，的为将相公侯门。

要知五岳真龙落，半是禄破相参错。太行顶上马耳峰，禄存神上贪狼龙，

泰山顶上右日观，上右月亭高一半。此是禄存上有贪，如是星峰孰能判。

海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。不知地脉廉中国，远出山形在海间。

东出青齐为东岳，过尽平洋大江壑。地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。

我观破禄满天下，九等分星无识者。君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。

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文曲星第四

文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。

问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。

文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。

此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。

若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。

文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。

纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。

男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。

困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。

只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。

若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。

大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。

武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。

此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，

便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。

十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。

龙非久远少全气，易胜易衰非人力。

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廉贞星第五

廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。

只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。

古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。

高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。

聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。

却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。

帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，

两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。

天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。

问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。

真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。

池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。

更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，或有蒙泉入小镜。

看他辞楼并下殿，出帐耸起何星应。应星生处形别立，此是分枝劈脉证。

祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。分贪之处莫令差，差谬一毫千里逈。

笋峰贪狼从此出，钟釜枕梭巨辅弼。方峰是为武曲程，最要来辨嫡庶行。

嫡庶不失出帐样，便是龙家五吉星。廉贞恶石众所憎，不晓真阳火里精。

此龙多向南方落，北上众山惊错愕。低头敛衽出朝来，莫向他方妄参错。

凡起星峰皆要石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨嶙嶒平处觅。

廉贞不生吉星峰，顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。

凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。

此龙尊贵最难寻，五吉要随华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。

两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去，前迎后送分雌雄。

雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。

低肥为雌雄高瘠，只来此处认真踪。真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。

但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，狐疑来此失踪迹。

水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。

盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。

廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托须生十数重。

送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。

缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。

寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。

有人晓得红旗星，远有权威进凶怪。权星斩伐得自由，不统兵权不肯休。

若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。

贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。

红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。

廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身乱伦损君父。

《撼龙经》

窦州杨益筠松著

下卷

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武曲星第六

武曲尊星性端庄，才离祖宗既高昂。星峰自与众星别，不尖不园其体方。

高处定为顿笏样，但是无脚生两旁。如此星峰只一二，方冈之下如驱羊。

方冈或如四角张，帐中出带微飞扬。飞扬要得穿帐去，帐上两角随身扬。

枝叶不多关峡少，却有护卫随身傍。带旌带节来拥护，旌节之峰多是双。

更有刀剑同护送，刀剑送后前园冈。离踪断处多失脉，抛梭马迹蜘蛛长。

梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄。自是此星性尊贵，护卫重重来就体。

每逢跌断过峡时，两旁定有衣冠吏。衣冠之吏使园峰，两边有脚卫真龙。

若是独行无护卫，定作神坛佛道宫。平行穿珠行数里，忽然又作方峰起。

方峰直去如桥杠，背长颇类平尖贪。平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。

武曲横从身中出，贪狼直去如僧参。夹辅护龙次第转，真龙在内左右含。

此龙住处无高陇，间生窝穴隐深潭。独在高山峡中者，穴落高冈似草庵。

四围若高来拥护，前案朝迎亦高舞。却作高穴象人形，按剑端庄似真武。

此龙若行三十里，内起方峰只三四。峰峰端正方于长，不肯欹斜失尊体。

峰上忽然生折痕，此与廉贞何以异。凡起星峰不许斜，更嫌生脚照他家。

端峰若生四花穴，花穴端严要君别。真龙直去向前行，四向漫成龙虎穴。

此是武曲钳峡来，间气来此偶生峡。此龙误了多少人，反来此处说真形。

要识四花穿心过，但看护卫不曾停。尊星自有尊星体，方正如屏将相位。

武曲行龙少鬼劫，盖缘两傍多罗列。小公分处夹龙行，不肯单行走空缺。

小公分去乱生枝，枝叶虽多夹水随。护龙亦自有背面，背后如壁面平夷。

平夷便是贴龙体，龙过之时形怪异。不起园峰即马旗，攒剑蟠龙归此地。

护卫缠绕如打围，重重包裹外山归。至令武曲少关峡，护送无容左右离。

明堂断定无陡泻，横案重重拜舞低。平贪覆巨似武曲，尖园方整不能齐。

三星尖园方整处，向此辨别无狐疑。识龙须识辨疑处，识得真龙是圣师。

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破军星第七

破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立侧裂形倾欹。

不知此星出六府，上有三台为远祖。然后生出六曜星，贪巨禄文兼武辅。

三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。双尖双园双方样，却在高顶双安排。

双尖定出贪狼去，方圆生出武巨来。上台中台下台出，行到六府文昌台。

文昌六星如偃月，穿排六星似环玦。平顶上头生六星，六处微堆作凹凸。

凹中微起似六星，生出九星若排列。破军受变九星殊，逐位生峰形象奇。

山形在地星在天，星气下感祸福依。真星顿起真形了，枝叶皆是破禄随。

真星虽云有三吉，三吉之余有辅弼。不知三吉不常生，百处观来无一实。

盖缘不识破军星，只说走旗拖尾出。走旗拖尾是真形，若出尊星形变生。

与君细论破军体，逐一随星种类名。贪狼破军如顿旗，一层一级如天梯。

顶尖冲前有岩穴，伸颈犹如鸡作啼。顶头有带下岩去，引到平处如珠丝。

欲断不断马蹄过，东西隐隐梭丝垂。三吉之星总如此，名为吉破地相宜。

过坪过水皆如此，定有泉塘两夹随。贪下破军巨门去，去为垣局不须疑。

巨门破军裂十字，顶上微园欹侧取。势如啄木上高枝，直上高崖石嘴露。

此星出龙生鼎足，爪甲巉岩若鸡爪。此龙富贵生王侯，五换六移出宰辅。

禄存破军在平顶，两胁蛇行肋微露。前如大木倒悬岩，独干生枝叶无数。

叶中生出嫩枝条，又作高峰下坪去。当知为穴亦不远，护送不来作神宇。

破军廉贞高崔巍，水流关峡声如雷。武曲破如破厨柜，身形臃肿崩倾势。

前头走出鹅伸颈，岭上下来如象鼻。一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵。

辅星破军如幞头，两傍有脚如抛毬。弼星破军如鲤跃，行到坪中亦时卓。

三三两两坪中行，直出身来横布脚。为神为庙为富贵，只看缠护细斟酌。

缠多便是富贵龙，缠少只为钟鼓阁。九星皆有破禄文，三吉之形辅弼尊。

平行穿珠巨门禄，关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。

况是凶龙不为穴，只是闲行引过身。纵然有穴必是假，假穴如何保久寸。

时师只说寻龙脉，来此峡内空低蹲。便指缠护为积气，或有远秀出他村。

便说朝山朝水好，下了凶事自入门。只缘不识真龙性，前面必出星辰尊。

尊星活了死龙骨，换去破军廉禄文。破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。

此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。破禄形象最为多，枝蔓悬延气少和。

不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。出逢六秀方位上，上与六气横天河。

六气变生生六秀，凶星到此亦消磨。凶气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。

此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。与君略举大形势，举目一望江山助。

天下江山万里遥，我见破军到处是。禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。

只有高山形象殊，略举大纲与君议。昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。

连县走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。生儿三岁学骑射，骨鲠刚方是此间。

山来陇右尖如削，尽是狼峰高更卓。此处如何不出文，只为峰多反成浊。

高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓。行行退却大散关，百二河山在彼间。

大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。

大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。

若无河海与淮汉，渺渺茫茫不见由。河流冲击山断绝，即无石骨又无脉。

君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。黄河在北大江南，两水夹行势不绝。

行到背面忽起峰，兖州东岳插天雄。分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。

自古英雄处西北，西北龙神少人识。紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。

南龙高枝过葱岭，黑铁二山雪峰盛。分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。

山行有断脉不断，直至江阴大海边。海门旺气连闽越，南水两夹同抱缠。

此是海门南脉络，货财文武相交错。何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。

寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。

云霓光生绝高顶，此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生，雾气如多反难证。

先寻龙气识正龙，却是枝龙观远应。此是神仙寻地法，百里罗城不为迥。

如此然后论九星，要识九星观正形。因就正龙行脚处，认取破禄中间行。

天下山山有破禄，破禄交横有地轴。禄存无禄只为关，破军不破只为栏。

关拦之山作水口，必有罗星生水间。大河之中有砥柱，四川之口生灎滪。

大孤小孤彭蠡前，采石金山作门户。更有焦山罗刹石，虽是罗星门不固。

此是大寻罗星法，识者便知愚者误。吾若论及破军星，多是引龙兼作护。

大龙须论大破军，小龙夹乱破禄文。廉贞多是作龙祖，辅弼随龙富贵分。

廉贞若高龙不出，只是为应兼为门。请君看此州县间，何处不生水口山。

水口关拦皆破禄，无脚交牙如叠环。或有横山如卧虎，或作重重如瓜瓠。

禹整龙门透大河，便是当年关水处。太行走出河中府，河北河南关两所。

大河北来曲射东，西山枕水如眠龙。马耳山枕大江口，绝无脚手为神妙。

灵壁山来截淮河，更无一脚如横戈。海门二山锁二浙，两山相合如环玦。

文廉生脚锁溜流，横在水中为两截。大关大锁数十重，定有罗星横截气。

截在江河不许流，关内不知多少地。小罗小锁及小关，一州一县须有拦。

十拦十锁百十里，定有王侯居此间。乡罗罗星小关锁，枕水如戈石横卧。

但看无脚是关拦，重数多少分将佐。君如能识水口山，并识天戈并禄破。

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左辅星第八

左辅正形如幞头，前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。

一有两脚平行去，或在武曲左右游。此龙如何近武曲，自是分宗为伯叔。

分宗定做两贵龙，此与他星事不同。武曲两傍必生辅，不使他星变形去。

左辅自有左辅形，方峰之下如卓釜。此是武曲辅星形，若是真辅不如此。

真辅自作贵龙身，幞头横眠高低去。高顶高峰园落峰，低处低落肩项园。

忽然堆起如螺卵，又如梨栗堆簇繁。岭上累累山结顶，断定前头深如垣。

要知此星名侍卫，如到垣中最为贵。东华西华门水横，水外四围列峰位。

此是垣前执法星，却分左右为兵卫。方正之垣号大微，垣有四门号天市。

紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。

紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。

千山万水皆大朝，入到怀中九回曲。入垣辅弼形微细，隐隐微微在平地。

右卫左卫星傍罗，辅在垣中为近侍。右弼一星本无形，是以名为隐曜星。

随龙剥换隐迹去，脉迹便是隐曜行。只缘飞宫有九曜，因此强名右弼星。

天下寻辅知几处，河北河南只三四。更有终南泰华龙，出没为垣尽如此。

南来莫错认南岳，虽有辅星垣气弱。却有回龙辅大江，水口三峰卓如削。

北冀燕云多辅星，又随寨垣入沙漠。两京嵩山最难寻，已被前人曾妄作。

东西垣局并长江，中有黄河入水长。后山屏障如负扆，不瞰秦淮枕水乡。

辅弼隐曜入大梁，却是英雄古战场。大河九曲曲中有，辅弼九曲分入首。

夫人识得左辅星，识得之时莫开口。如何识得左辅星，次第生峰无杂形。

天门上头生宝殿，宝殿引出龙楼横。楼上千万寻池水，水是真龙楼上气。

两池夹出龙脊高，池若倾崩非大地。池中石是辅弼星，无迹便是隐曜行。

纵然不大也节钺，巨浪重重不堪说。巨浪有帐帐有杠，杠曲生峰巧如玦。

杠星便是华盖柄，曲处生峰来作证。证出贪巨禄文廉，武破周而复始定。

天门直指破军路，此是天门龙出序。若出天门是正龙，不出天门形不具。

一形不具便减力，次第排来君莫误。自贪至破为次第，颠倒乱行名失序。

一剥一换寻断处，断处两傍生拥护。旌幢行有盖天旗，旗似破军或斜去。

看他横带入巨浪，浪滚一峰名出帐。帐中过处中央行，不出中央不入相。

星辰具备入垣时，怪怪奇奇合天象。我到京师验前说，帝垣果有星罗列。

南北虽短东西长，东华水绕西华冈。水从阙口复来朝，九曲九回朝帝阙。

前星俨若在南上，周召到此观天象。上了南冈望北冈，圣人卜宅分阴阳。

北冈峙立天门上，分作长垣在两傍。垣上两边分九个，两垣夹带帝中央。

要识垣上有帝星，皇都坐定甚分明。君若要识左辅宿，凡入皇都辩垣局。

重重围绕八九重，九重之外尤重复。重山复岭看辅星，高山顶上幞头横。

低处恰似千官入，戴弁横班如覆笠。仔细观来真不同，应是为垣皆富局。

辅为上相弼次相，破禄宿卫廉次将。文曲分明是后宫，巨门贪狼帝星样。

更有武曲最尊贵，唤作极星事非诳。三垣各有垣内星，凡是星峰皆内向。

垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。

此龙不许时人识，留与皇朝镇家国。请从九曜寻剥龙，剥尽粗龙寻细迹。

要识真龙真辅相，只看高低幞头样。若是辅星自作龙，隐行不识真气象。

若还三吉去作龙，随龙变形却不同。贪狼厌尖品字立，武曲方圆三个峰。

三峰节节随身转，中有一峰是正面。两傍夹者是辅弼，大小尖园要君辩。

此龙初发在高山，高处生峰亦生瓣。有瓣须明似幞头，滚滚低来是辊球。

平行鲤鲫露脊背，有脚横排入覆笠。若是降楼并下殿，节节入楼下剥换。

贪下剥换入抛球，尖处带脚如龟浮。此是下岭方如此，上岭逆行推覆舟。

尖园若是品字立，世人误作三台求。禄存剥换蜈蚣节，微微短脚身边列。

文曲梭中带线行，曲曲飞梭巧藏迹。廉下变为梳齿形，梳齿中央引龙出。

武曲幞头无改换，行到平中断复断。破军之下夹两枪，若作天戈如走电。

乱行失序出头来，又似虎狼行带箭。缠多便作吉龙断，若是无缠为道院。

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右弼星第九

弼星本来无正形，形随八星高低生。要识弼星正形处，八星断处隐藏形。

隐藏是形名隐曜，此是弼星真要妙。抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。

惊蛇入草失行踪，断脉断迹寻来无。每自随星作过脉，脉是尊星名右弼。

左为辅星右弼星，左右随龙身上行。行龙之时有辅弼，变换随龙看踪迹。

君如识得右弼星，每到垣中多失踪。剥龙失脉失踪时，地上朱弦琴背觅。

若识弼星隐曜宫，处处观来皆是吉。此星多吉少傍凶，凶盖为藏形本无。

藏形之时形藏煞，却是地中暗来脉。北地平洋千百程，不然彼地都是弼。

坪中还有水流坡，高水一寸即是阿。只为时师眼力浅，到彼茫然无奈何。

便云无处寻踪迹，直到有山方认得。如此之人岂可言，有穴在平原自失。

只来山上觅龙虎，又要公头始云吉。不知山穷落平处，穴在平中贵无敌。

痴师误了几多人，要道葬埋要卑湿。不如穴在水中者，更是难凭怕泉积。

盖缘水涨在中央，水退即同干地方。且土两淮平似掌，也有军州落巢沥。

也有英雄在彼中，岂无坟墓玉宫室。只将水注与水流，两水夹流是龙脊。

非惟弼曜在其中，八曜入平皆有踪。前篇有时说平处，平里贪狼皆一同。

时师识尽真龙脉，方知富贵与兴隆。围龙忽然拖长脚，恐是鬼龙如覆杓。

覆箕覆掌是鬼龙，漫来此处说真踪。请君细看前头穴，莫要参前失后空。

问君如何知我落，看他尾后园峰作。问君如何知我行，尾星摇动不曾停。

前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。

真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。水龙剥作火龙出，鬼在后头官出面。

坎山来龙作午丁，却把地罗差似转。此是阴阳论五行，不似龙家官鬼辨。

龙家不要论五行，且从龙上看分踭。踭龙夺脉是鬼气，鬼气不归龙尚行。

大抵真龙无鬼山，有鬼不出半里间。横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。

鬼星若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。

分枝劈脉不回头，夺我正身少全气。真龙穴后如有鬼，山短枝长为雉尾。

此是真龙穴后星，星辰也有尖园体。正龙穴后若有鬼，双双回头来护卫。

若不回头卫本身，此是空亡歇灭地。问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。

便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。真龙身上护卫多，山山多情来拱揖。

护卫贴体不敢离，中有泉池暗流入。要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。

即有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。鬼山直去投江河，此龙缠护散乱多。

如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。

护缠多爱到穴前，三重五重福绵延。一重护卫一代富，护卫十重宰相地。

两重也作典专城，一重只出承辅尉。鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼生。

九星皆有鬼形样，不类本身不入相。贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。

多作园峰覆勺形，撑住在后最为妙。巨为坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。

一层一级渐低小，虽然有脚无横行。武曲多为小横岭，托后如屏玉几正。

弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。

辅星多为独节鬼，三对平如写王字。三对两对相并行，曲转护身皆有意。

破禄廉文本是鬼，不必问他穴后星。破禄廉文多作关，近关大阔为散关。

关门定局有大小，破禄二星多外拦。禄存无禄作神坛，破军不破为近关。

善论大地论关局，关局大小水口山。鬼山多向横龙作，正龙多是平地落。

平地多如蜈蚣行，脚长便如桡棹行。停棹向前穴即近，拨棹向后龙未停。

桡棹向前忽峰起，定有真龙居此地。只看护托回转时，朝揖在前拜真气。

大抵九星皆有鬼，相类相如各有四。四九三十六鬼形，识鬼便是识龙精。

问君如何谓之鬼，主山后面有余气。问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。

此是朝山有余气，与我穴后鬼一般。官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。

官不回头鬼不就，只是虚抛无落首。龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。

虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。真气聚处看明堂，明堂里面要平阳。

明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。侧裂倾摧撞射面，急泻崩腾非吉地。

明堂里面分公位，公位真在明堂里。请君未断左右山，先向明堂观水势。

明堂也有如锅底，横号金船龙虎里。直号天心曲御街，焉蹄直兮有曲势。

明堂要似莲花水，荡归左位长公起。荡归右位小公兴，若居中心诸位贵。

大抵明堂横为贵，其次之元关锁是。荡荡直去不回头，虽似御街非吉地。

明堂要似衣领会，左钮右缋方为贵。或是田堘与山脚，如此关拦真可喜。

忽然前面无关拦，水劫风吹非吉利。请君来此细消详，更分后鬼与前官。

左胁生来执笏样，右胁生来鱼袋形。方长为象短为水，小乃是金肥是银。

看此样形寻局势，中间乳穴是为真。赐带鬼形如瓜瓠，二条连移左转去。

回头贴来侍从官，前案横交金玉盘。玉盘赐将金盘相，左右是人心眼上。

重数如多赐亦多，一重未许金犀磨。二重是犀三金带，横转穴前官转大。

子孙三代垂鱼袋，右上三鱼虎身外。三代子孙袋赐金，三重横盘龙外寻。

四重既是赐金玉，重数如多福泽深。此是龙家赐带鬼，莫将龙向左边临。

玉几方屏武曲形，身后是几几外屏。几屏须要问先后，未有屏先几后生。

几屏如在后头托，此是公侯将相庭。

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九星变穴第十

贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。

文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。

定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。

落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。

龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。

剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。

识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。

《天玉经》一杨筠松原文释义

天玉经上

江东一卦从来吉，八神四个一,

江西一卦排龙位，八神四个二，

南北八神共一卦，端的应无差。

天卦江东掌上寻，知了值千金，

地画八卦谁能会，山与水相对。

父母阴阳仔细寻，前后相兼定，

前后相见两路看，分定两边安。

卦内八卦不出位，代代人尊贵，

向水流归一路行，到处有声名，

龙行出卦无官贵，不用劳心力，

只把天医福德装，未解见荣光。

倒排父母荫龙位，山向同流水，

十二阴阳一路排，总是卦中来。

关天关地定雌雄，富贵此中逢，

翻天倒地对不同，秘密在玄空。

三阳水向尽源流，富贵永无休，

三阳六秀二神当，立见入朝堂。

水到玉街官便至，神童状元出，

印绶若然居水口，玉御近台辅，

咚咚鼓角随流水，艳艳红妆贵。

上按三才并六建，排定阴阳算，

下按玉辇捍门流，龙去要回头.

六建分明号六龙，名姓达天听，

正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

向若回山是父母,水流回向首.

水若上山父母同,定见出三公.

共路两神为夫妇，认取真神路，

仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。

阴阳二字看零正，坐向须知病，

若遇正神正位装；拨水入零堂，

零堂正向须知好，认取来山脑，

水上排龙点位装；积粟万余仓。

正神百步始成龙，水短便遭凶，

零神不问长和短，凶吉不同断。

父母排来到子息，须去认生克，

水上排龙照位分，兄弟更子孙。

二十四山分两路；认取五行主，

龙中交战水中装，便是正龙伤，

前面若无凶交破，莫断为凶祸，

凶星看在何公头，仔细认踪由。

先定来山后定向，联珠不相放，

须知细觅五行踪，富贵结金龙。

五行若然翻值向，百年子孙旺，

阴阳配合亦同论，富贵此中寻。

东西父母三股卦，算值千金价，

二十四路出高官；绯紫入长安，

父母不是未为好，无官只豪富。

父母排来看左右，向首分休咎，

双山双向水零神，富贵永无贫，

若遇正神须败绝，五行当分别，

隔向一神仲子当，千万须推详。

若行公位看顺逆，接得方奇特，

公位若来见逆龙，男女失其踪。

更看父母下三吉，三般卦第一。

天王经中

二十四山起八宫，贪巨武较雄；

四边尽是逃亡穴，下后令人绝。

唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，

天机若然安在内，家活当富贵，

天机若然安在外，家活尽退败，

五星配出九星名，天下任横行。

干维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，

支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，

分定阴阳归两路，顺逆推排去，

知生知死亦知贫，留取教儿孙。

天地父母三般卦，时师未曾话，

玄空大卦神仙说，本此是经诀，

不说宗枝但乱传，开口莫胡言，

若还不信此经文，但覆古人坟。

分却东西两个卦，会者传天下，

学取仙人经一宗，切莫乱谈空，

五行山下问来由，入首便知踪。

五行位中出一位！仔细秘中记，

假若来龙骨不真，从此误千人。

一个排来千百个，莫杷星辰错，

龙要合向向合水，水合三吉位，

合禄合马合官星，本卦生旺寻，

合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，

但看太岁是何神，立地见分明，

成败定断何公位，三合年中是。

排星仔细看五行，看自何卦生，

来山八卦不知踪，八卦九星空，

顺逆排来各不同，天卦在其中。

甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详，

乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行，

阴阳顺逆不同途，须向此中求，

九星双起雌雄异，元关真妙处。

东西二卦真奇异，须知本向水，

本向本水四神奇，代代着绯衣。

水流出卦有何全，一代作官员，

一折一代为官禄，二折二代福，

三折父母共长流，马上锦衣游，

马上斩头水出卦，一代为官罢，

直山直水去无翻，场务小官班。

天玉经下

乾山乾向水朝乾；乾峰出状元，

卯山卯向卯源水，骤富石崇比，

午山午向午来堂；大将镇边疆，

坤山坤向水坤流，富贵永无休。

辨得阴阳两路行，五星要分明，

泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

依得四神为第一，官职无休歇，

穴上八卦要知情，穴内卦装清。

要求富贵三般卦，出卦家贫乏，

寅申巳亥水来长。五行向中藏，

辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，

若还借库官后贫，自库乐长春。

大都星起何方是，五行长生旺；

火旗相对起高冈，职位在学堂，

捍门官国华表起，山水亦同例；

水秀峰奇出大官，四位一般看。

坎离水火中天过，龙墀移帝座，

宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼，

罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄，

金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。

帝释一神定县府，紫微同八武，

倒排父母养龙神，富贵万余春。

识得父母三般卦，便是真神路，

北斗七星去打劫，离宫要相合。

子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，

水长百里佐君王，水短便遭伤。

识得阴阳两路行，富贵达京城，

不识阴阳两路行，万丈火坑深。

前兼龙神前兼向，联珠不相放，

后兼龙神后兼向；排定阴阳算，

明得零神与正神；指日入青云，

不识零神与正神，代代绝除根。

倒排父母是真龙，子息达天聪，

顺排父母到子息，代代人财退。

一龙宫中水便行；子息受艰辛，

四三二一龙逆去，四子均荣贵，

龙行位远主离乡，四位发经商。

时师不识挨星学，只作天心摸，

东边财谷引归西，北到南方推，

老龙终日卧山中，何尝不易达，

只是自家眼不明，乱把山冈觅。

世人不知天机秘，泄破有何益，

汝今传得地中仙，玄空妙难言，

翻天倒地更玄玄，大卦不易传，

更有收山出煞诀，亦兼为汝说，

相逢大地能几人，个个是知心，

若还求地不种德，稳口深藏舌。

《天玉经》蒋大鸿注

笔者按：《天玉经》乃《堪舆五经》之一。楊公继《青囊奥语》后，为凸显玄空学义“知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。认金龙，一经一纬义不穷。动不动，直待高人施妙用。”而著。古今不少文人墨客皆为其作注，可惜俱违原意。到了明末清初，有蒋大鸿之注本，才予以清源正本。就以金炜注本内传上的其中一节论，与蒋大鸿之注作比较，可知其不足矣！今举例如下，以飨读者。

原文：“阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装；拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装；积粟万馀仓。”

金炜注：零正为玄空作法中之橐籥，以洛书九数对待合十而分，随元运而定，如一运以坎为正神，离为零神，此地卦之零正也。零正虽如此分定，当以玄空卦为主，玄空之八卦位次，与后天方位绝然不同，坐向须知病者，坐得正神与零神，抑或向得正神与零神也。坐得正神，宜乎来龙与实地，坐得零神，宜乎水口与低地，坐正坐零与向正向零，当看山地平洋之如何结作，以辨取舍，即于此中分之，蒋氏谓卦内生旺之位为正神，出卦衰败之位为零神，二者概已分清，其日正神装在向上为生入一语，实指平洋坐空而言，若山龙者，则非矣，山龙到处坐实，与平洋坐空，或坐实之用法不同，若山龙而将正神装在向上者，除回龙顾祖一格外，别无他法可以安排，又零神装在水上为克入一语，已成不易之理，细玩本篇若遇二字，颇有活动深意，正神装正位，拨水零堂，为坐空朝满之格无疑，下句零堂作正向，务认来山之有脑，此为坐实向空之格为无疑，其病其利，不在乎空实，乃在乎零正，正神装作正位亦可，零堂装作正向亦可，只要拨水入于零堂，来山之脑，装在正神之位，于是山得山之阴阳，水得水之卦气，坐向之病不病自知矣，水上排龙点位装者，凡水之来去口，以及开徉有力处，须处处装在零神卦位是也。零堂有一定之方，此地卦也。零神无一定之所，此天卦也。若水神能处处装好，水主财禄，自然积粟万馀仓矣，按正神与零神，当如是分矣，再按正神正位装一语，与大金龙数有数之阴阳，颇为符合，四正四隅，两两不同，四隅卦各运，地卦之正神，当装在向上正位也。若四正卦者，则大都以地卦之零神装在向上矣。

蒋大鸿注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神；故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气；山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。

零正之法，尚且各具一议，可知别法，如“七星打劫”“城门诀”“乾山乾向水流乾”“三般卦”等法，各有各说，不在话下。愿读者自辨！

内传上

原文：江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。

蒋大鸿注：天玉内传，即青囊奥语，挨星五行，玄空大卦之理。杨公妙用，止有一法，更无二门，此乃反覆其词，以授曾安公者也。江南江北江东江西，曾序已先下注脚矣。但南北东西，应有四卦；而此云三卦者，缘玄空五行，八卦排来，止有三卦故也。江东一卦者，卦起於西，所谓江西龙去望江东，故曰江东也。八神，即八卦之中，经四位而起父母，故曰八神。四个，言八神之中历四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起於东，反而言之，即谓江东龙去望江西亦可，故曰江西也。亦於八卦之中，经四位而起父母，则亦曰八神，四个二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兑，亦第四位；八卦之中各经四卦，故曰八神四个也。南北八神考，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也。不云四个者，此卦突然自起，不经位数，与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神四个二之比也。夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦。

原文：二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。

蒋大鸿注：二十四龙本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必须口传，若俗注：丙本南离，而反属东卦，壬本北坎，而反属西卦，牵强支离，悖理之极。且云四个一者，寅辰丙乙四个，在一龙；四个二者，申戌壬辛四个，在二龙，又属无谓。

原文：天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。

蒋大鸿注：天地东西南北，皆对待之名，所谓阴阳交媾，玄空大卦之妙用也。此节方将山与水相对一言，略指一班，泄漏春光矣；非分天卦于江东，分山水相对於地卦也，若以辞害志，分别支离，即同痴人说梦矣。俗注：天卦地支从天干，以向论水神旺墓，地卦天干从地支，以龙论山水生死者。

原文：父母阴阳仔细寻，前後相兼定，前後相兼两路看，分定两边安。

蒋大鸿注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆阴阳交媾之妙理。此节一刖後，指卦爻而言；一卦之中为父母，卦前卦後，偏旁两路，即为子息、，若不仔细审察，恐于父母之胎元不真，而阴阳有差错矣。俗注：以一刖兼後为一大卦，属向首；後兼一刖为地卦，属龙家，为两边者。

原文：卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，到处有声名；龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装，末解见荣光。

蒋大鸿注：八卦之内有三卦，在三卦之内，则为不出卦而吉，三卦之外，即为出卦而凶；向须卦内之向，水须卦内之水上者皆归本卦，则全美矣。天医即巨门上福德即武曲，此乃一行所造小游年卦例，以溷挨星之真者也。盖谓世人误认卦例为九星五行，必不能获福也．

原文：倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。

蒋大鸿注：倒排父母，即颠颠倒之义，阴阳交媾，皆倒排之法；山向与水神，必倒排以定阴阳。十二阴阳，即备二十四山之理，言虽有二十四位阴阳，总不脱八卦为父母也。

原文：关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空。

蒋大鸿注：雌雄交媾之所，乃天地之关窍，知其关窍，而後交媾可定也。江南龙来江北望，江西龙去望江东，此为翻天倒地，已详奥语注中。俗注：以辰戌丑未，为辟天关地。

原文：三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当，上见入朝堂。

蒋大鸿注：三阳者，丙午丁也。天玉青囊，既重挨星生旺矣，而此节提出主阳，别有深意，非笔舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故曰二神。天玉以卦之父母为三吉，以卦之子息为六秀。俗注：艮丙巽辛兑丁为一八秀。

原文：水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。

蒋大鸿注：鼓角红施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽为玉街，长生前一位为鼓角，後二位为红旆。

原文：上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头。

蒋大鸿注：三才即三吉，六建即六秀，此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势；玉辇捍门，皆指去水，须缠身兜抱，故谓之曰回头也．俗注：以长生诸位为六建，及王辇捍门，俱就方位言者。

原文：六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

蒋大鸿注：下二句，紧接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，则用本卦支神之六建；在四正卦中，又当用本卦於神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是阴差阳错，而必有寡夭刑杖之忧矣。学四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此节以下，专办干支零正阴阳纯杂，毫厘千里之微也。

原文：共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。

蒋大鸿注：共路两神，即一干一支也。一干一支皆可为夫妇，然有真夫妇、有假夫妇，真夫妇为正龙，假夫妇即非正龙矣。如巽已为真夫妇，丙午亦真夫妇，若已丙则不得为真夫妇矣。其他做此。

原文：阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。

蒋大鸿注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神；故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气；山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。

原文：正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。

蒋大鸿注：此承上文而言，正神正位装，向固吉矣；然其向中来气，须深远悠长，而後成龙，若然短浅，则气不聚，难以致福。至於水则不然，一遇正神，虽一节二节，其煞立应矣，其零神之长短，又与正神有异，使零神而在水，虽短亦吉，若零神而在向，虽短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎长短也。

原文：父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。

蒋大鸿注：亦承上文排龙而言，卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句言水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至於水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．

原文：二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由。

蒋大鸿注：此一节，专指卦之差错者而言。两路者，阴阳生死也；二十四山，每山皆有两路，非分开二十四山归两路也。两路之中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀；奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。入口虽然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受著，便於此房断其有祸，不受奢者亦不应也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云。

原文：先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。

蒋大鸿注：此节单指山上龙神而言。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局；然两局又非截然两路，故云联珠不相妨。此不可约略求之者也，须当细觅踪迹；若是富贵悠久之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳。

原文：五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。

蒋大鸿注：此节上二句言山上龙神，下二句言水里龙神。五行翻值向者，五行之旺气值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳。水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。

原文：东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪。

蒋大鸿注：此节言明用卦之理，重卦体而轻爻，重父母而轻子息；盖同一生旺，而力量悬殊也。言东西，而南北在其中矣。青囊天玉之秘，只有三般卦诀，若二十四路不出三般卦之内，则贵显何疑，然卦内又当问其是父母之卦否，高官绯紫，必是父母之气，源大流长，所以贵耳。若非父母，而但乘爻神子息之旺，则得气浅薄，仅可豪富而已。

原文：父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。

蒋大鸿注：此亦承上文，用卦须父母而言，父母排来，要排来山之龙脉也；来山屈曲，必不能尽属父母，兼看左右两爻子息若何？若於息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰败则咎。若双山双向卦气错杂，须得水之外气，悉属零神克入相助，双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败绝不能免矣。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，而定孟仲季三子之位，隔向一神，犹在离卦之内，故曰仲子。天玉略露一班，以为分房取验之矩矱；言仲而孟季可类推矣。

原文：若行公位看顺逆，接得方奇特；宫位若来见逆龙，男女失其踪。

蒋大鸿注：承上文仲子一神，而概言公位之说。顺则生旺，逆则死绝。然不云生死，而曰顺逆者，若论山上龙神，则以生气为顺，死气为逆，若论水里龙神，则又以死气为顺，生气为逆故也。

原文：更看父母下三吉，三般卦第一。

蒋大鸿注：通篇皆明父母三般卦理，反覆详尽矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说也，盖致其叮咛反覆之意云。

内传中

原文：二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下後令人绝。

蒋大鸿注：此节反言以见旨，兴起下文之意，言一行所作小游年卦例，以二十四山起八官，而取贪巨武辅为四吉，若其说果是，则宜乎随手下穴，皆吉地矣，何以四边尽是逃亡穴，下後反令人败绝哉；则知卦例不足信，而别有真机，如下文所云也。

原文：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。

蒋大鸿注：紧接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传於世，但可偶一泄漏而已。安在内，不出三般卦之内也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福祸迥分，安得不贵耶。夫挨星五行，非如游年卦例，但取四吉而已。盖八卦五行，配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行於天下，无不回应矣，卦例云乎哉。

原文：干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。

蒋大鸿注：此节分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳；四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母子息，不问而自明矣。其阴阳两路，每一卦中，皆有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如此分轮；则皆顺也，何云逆乎。至於四卦之未，各缀一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。

原文：天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。

蒋大鸿注：曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名异而实同，若於字义屑屑分疏，则支离矣。此节盖恐学者得传之後，以为太易而轻忽之，故极言赞美，以郑重其辞，非别有他义也。说到覆古人坟，是征信实著，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪於万世也。

原文：分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪。

蒋大鸿注：此亦叮咛告戒之语，而归重於入首，盖入首一节，初年立应，尤不可不慎也。

原文：分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。

蒋大鸿注：此节，直纠时师误认子孙之害；盖子孙自卦中分出，位位不同；岂如俗师干从支，支从干，二十四路，止作十二位论；若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸，而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱拟，或云下凶，或云支凶，总非真消息也。夫灾祸之发，乃龙气受克所致，而龙气之受克，实不在干支，盖有为干支之宗者焉，所谓父母是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克，所以不免灾祸矣。此深言十二位分子孙之说，其谬如此。

原文：五行位中出一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。

蒋大鸿注：此节又详言出卦不出卦之密旨。盖同一出位，而有卦内卦外之不同，若在卦内时，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。此中有秘，当密记之，在卦内，则龙骨真；在卦外，则龙骨不真矣。

原文：一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是。

蒋大鸿注：一个排来，变化不一，故有千百个也。龙向水相合，前篇已尽，禄马官星，在本卦生旺则应，不然则不应；此见生旺为重，而禄马官星，在所轻矣。

原文：排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中。

蒋大鸿注：五行总在何卦中生，不在干支中定，所谓父母子息也。不知八卦踪迹，何从而来；则九星无处排矣；盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要而言之，则玄空二字之义尽矣。

原文：甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星双起雌雄异，玄关真妙处。

蒋大鸿注：此略举干神卦气之例。阳四干，则顺推入卦；阴四干，则逆推入卦；一顺一逆，虽不同途，而此中有一定之卦气，可深求而得者。至其每卦之中，皆有一雌一雄，双双起之法；乃阴阳交媾，玄关妙处也；又不止一卦有一卦之用而已。举八干，而支神之法，亦在其中矣。

原文：东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代著绯衣。

蒋大鸿注：此节又重言向水，各一卦气兼收生旺之妙，向上有两神，水上有两神，故曰四神。

原文：水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游，马上堑头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。

蒋大鸿注：水不出卦，须折折在父母本宫，若折出本官，虽折而後代不发矣。马上堑头，即一折父母，便流出卦，如堑头而去也。本卦水，又以曲折为贵，乃许世代高官，若止直流，虽然本卦，而官职卑矣。

内传下

原文：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。

蒋大鸿注：此明玄空大卦，向水兼收之法；举四山以例其余，皆卦内之纯清者也。乾宫卦内之山，作乾宫卦内之向，而收乾宫卦内之水，则龙向水三者，俱归生旺矣；非回龙顾祖之说也。或云状元，或云大将，或云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。

原文：辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

蒋大鸿注：阴阳两路，上文屡见，此重言以申明之耳。下二句，言变化之易。

原文：依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。

蒋大鸿注：前篇本向本水四神奇，是姑置来龙；而但重向水。此节穴上八卦要知倩．又从穴上逆推到来龙，以补四神之不及。穴上是龙，穴内即向也。

原文：要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水长流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富後贫，自库乐长春。

蒋大鸿注：前篇甲庚壬丙一节，是四正之卦，此节又补四隅之卦，观此，则支水去来凶之言，当活看，不可死看矣。辰戌丑末，虽俗云四库，其实玄空不重墓库之说，借库出卦也，自库不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓库也。

原文：大都星起何方是，五行长生旺。大旆相对起高岗，职位在学堂，

捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。

蒋大鸿注：此节言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之气，在山在水，一同论也。

原文：坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼；罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。金技玉叶四孟装，金箱玉印藏。

蒋大鸿注：坎离水火一句，乃一章之所重，其余星宿，总是得生旺，则加之美名；逢死绝，则称为恶曜，名非有定，星随气变者也。

原文：帝释一神定县府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。

蒋大鸿注：帝释丙也，八武壬也，紫微亥也。帝释神之最尊，故以县府名之；其实阴阳二宅得此，贵之极矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。

原文：识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。

蒋大鸿注：上二句，引起下文之义，言识得三卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合，即知北斗之义矣。

原文：子午卯酉四龙冈，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。

蒋大鸿注：取子午卯酉，以其父母气旺也，言四正，则四维可以例推矣；水短遭伤，以其出卦之故。

原文：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

蒋大鸿注：此即颠颠倒之意，皆上文所已言，而咏叹之。

原文：前兼龙神前兼向，联珠莫相放，後兼龙神後兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。

蒋大鸿注：龙神向首，皆有兼前兼後之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之义。

原文：倒排父母是真龙，子息达天聪；顺排父母到子息，代代人财退。

蒋大鸿注：父母子息，皆须倒排，而不用顺排；如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，而得真旺气，顺排则真用坎癸，而反得杀气矣。似是而非，毫厘千里，玄空大卦千言万语，惟在於此。

原文：一龙宫中水便行，子息受艰辛；四三二一龙逆去，四子均荣贵；龙行位远主离乡，四位发经商。

蒋大鸿注：此节又申言本卦水，须折折相顾，若一折之後，便出本卦，虽然得发，必受艰辛矣，必三四节逆去，皆在本卦，乃诸子齐发也。位远，即出卦，一出卦，即主离乡；若出卦之後，又归还本卦，反主为商，得财而归，其应验之不爽如此。

原文：时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日卧山中，何尝不易逢，只是自家眼不的，乱把山冈觅。

蒋大鸿注：东边财谷二句乃托喻，即江南龙来江北望之意，玄空妙诀也。叹息世人不得真传，胡行乱走，旨哉言乎。

原文：世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。

蒋大鸿注：篇终述叙传授之意，深戒曾公安之善宝之也。结语归重於种德，今之得传者，不慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣；而泄天宝者，重违先师之戒，其不干造物之怒，而自取祸咎者，几希矣。

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