7月22日生日命运详解 7月22日生日命运怎么样

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7月22日生日命运

7月22日生日密码 7月22日 坎坷的人生旅程

宫位：巨蟹座28度-狮子座0度

星座：巨蟹狮子座，本位的水象

7月22日生日书

7月22日出生的人总是没办法安安稳稳地在一个工作岗位上待着，他们往往一会儿鸿运当头，一会儿又命运多舛。对他们来说，眼看它起高楼，又看它楼塌了，不是什么新鲜事。然而他们也常“十年寒窗无人问，一举成名天下知”而生前默默无闻，死后才声名大噪更是常常发生在他们身上。

不只在工作方面这么起伏不定，他们的感情生活也是如此，恋情、婚姻、离婚、分居和诸如此类的事，都颠沛流离得很。他们追求成功的意志强烈，在他们的字典里没有“放弃”这两个字。当他们掌握了情势后，会看起来就像永远打不倒的巨人，可惜，即使再怎么锐不可挡，终究摆脱不了命运的作弄，他们最后总是会从权力的巅峰摔下来。

这一天出生的人，最大的缺点是看不见自己的缺点，所以无法在生活和个性上作必要的改变。他们的毛病就是太有自信，认为自己所作所为全部都是对的。而看不见眼前大难临头的预兆，等要回头已百年身了。另一个问题是，他们无法好好控制自己的攻击性。有时表现得独断强势，有时又好像缺乏面对问题的胆量而踌躇不前。如果硬要他们压抑住攻击性的那一面，则哪一天会突然爆发谁也无法预料，而且往往会在最不该发作的时候发作。所以他们的伴侣、朋友和孩子们可就要多担待担待了。

今天出生的人通常都勇气可嘉、大步向前，而且不怕与人竞争，但他们同时也可能有勇无谋、固执而且不切实际。如果他们的行动导致个人的失败，最好先弄清楚失败的原因，从中记取教训，然后再接再厉，重新出发。如果失败了之后，他们不停下来好好想一想，马上就又开始往前走，恐怕不久就会重蹈覆辙，再度尝到失败的苦头。所以，他们之中聪明一点的，会让自己有短暂的休息时间稠整自己，等充分从受伤中复原后，再找一天重新来过。虽然费事，但这者是明智的做法。每一个人当然都应该更深入地了解自己，包括自己的优点、弱点和极限，但对这一天出生的人而言，这一点更是攸关命运。他们能不能在各个领域里享受永远的成功，和他们是否真正地自我了解息息相关。而要想真正地了解自己，就必须以铁面无私的客观态度检视自己。

幸运数字和守护星

7月22日出生的人会受数字4（2+2=4）和天王星的影响。天王星代表的是反复无常以及爆炸性的特质。受数字4影响的人做事情或分析事情，有他们自己的一套，因此他们常常自信地与人唱反调，有时就会惹来别人的反感而树立不少敌人。他们也常反对规范与教条，一心想要改革社会。月亮（巨蟹座的主宰行星）加上天王星的双重影响，意味着他们的感情生活极具爆发性。因一个月只有22和11两天是数字成对的日子。他们22日出生的他们，会对双胞胎、对称性等各种成对的事物感兴趣。

健康

7月22日出生的人如果不花点时间好好在自我省思，迟早会面对严重的心理问题。若没考虑自己的体能，就一味地做激烈的运动，对身体有害无益，只会造成各种与压力有关的毛病，包括心脏、背部、胃方面的紧张。尽可能平时就维持营养丰富的饮食，再加上严格的固定用餐时间，以提供身体所需的养分以及补充每天消耗的体力。香烟和咖啡如果戒不掉，至少该节制一点。还要固定放假休息，常做一些体能消耗不大的运动。

建议

想办法把自己稳定下来。全盘考虑的整体观念是成功的诀窍。放轻松，享受你手头上的工作，即使什么都没做也无所谓，休息是为了走更远的路。学会虚怀若谷，不要为了追求成功而冲过了头，始终保持着一贯的努力才是最重要的。

7月22日塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第22张是“愚者”。图案是一个人快活地站在悬崖边。有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总括来说就是凭直觉行事，没有拒绝和抵抗的能力；同时，也代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。

静思语

任何事件都发生在刹那之间。

优点

活力充沛、勇气十足、追求成功。

缺点

运气不好、压力过大、缺乏自觉。

7月22日生日花

生日花：紫君子兰

曾经犯罪，后来悔改并笃信基督教的玛丽亚之花

自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。紫君子兰就是被选来祭祀马格达拉的玛丽亚。据说她曾经犯了罪，后来有心悔改，并且笃信基督教，但是却把复活的耶稣误认为是园艺工作者。

花语：误认

紫君子兰所纪念的圣人是玛格达拉的玛丽亚。这位女性曾经犯了罪，后来有心悔改并笃信基督教。但是不知为什么，她竟然把复活的耶稣误认成花匠。因此它的花语是“误认”。凡是受到这种花祝福的人，个性比较轻浮，往往事情真相未明就妄下断语。不过，这种傻劲也会有人欣赏。

7月22日诞生石

诞生石：红宝石

红宝石的历史比钻石更为古老。在古印度，因为它纯红的色泽，所以当时的人相信红宝石中，一定燃烧着永不熄灭的火苗。

在古埃及，它是王者至尊的象征。中世纪的欧洲，红宝石被视为神灵慈悲的宝石。由于红宝石血红的色泽宛如“鸽血”，所以它这样的红色被俗称为“鸽血”。人们相信红宝石具有消除对爱猜疑和嫉妒心的能力，所以它也被认定是爱情的守护石。

红宝石的传说

缅甸是生产最高级红宝石的主要产地。相传在缅甸的曼德勒，曾经出现一位绝代美丽的公主──娜佳。由于邻近的王子们争相求婚，受不了打扰的娜佳公主就想出一个拒绝的法子：年轻勇夫只要能去除山中的食人龙，她就跟他结婚。这些满怀信心的王子们，一个个都成了食人龙的食物，最后只有一位衣衫褴褛的年轻人把妖龙除掉。回到宫中，这位贫困青年突然变成了太阳王子，而娜佳则很羞涩的看着他。就在这时，一道闪光之后，两个人突然消失踪影，只留下三个蛋。第一个孵出缅甸国王，第二个孵中国皇帝，第三个则诞生了“火炎石”──红宝石。

7月22日巧克力占卜

朱古力：开心果公主(Princess)

成份：开心果糖浆配酒心

特性：多姿多彩

生日占卜：你不会让自己的事业停滞下来，即便事业发展已到了高峰期，你仍会像转动的车轮一样，不断向前冲，满足你的表演欲和野心。除了在事业上寻求新鲜感之外，你的私生活一样多姿多彩，恋爱、结婚、离婚、分居几乎每一样都要尝试，你认为情况不是糟透，一切仍在掌握中。

朱古力蜜语：凡事都要试一试。

7月22日出生的名人

前356年——古希腊亚历山大大帝。（前323年逝世）

1822年——孟德尔，近代遗传学的奠基者。（1884年逝世）

1888年——瓦克斯曼，美国微生物学家、生物化学家，1952年获诺贝尔生理学或医学奖。（1973年逝世）

1949年——亚伦·孟肯，电影配乐作曲家、钢琴家。

1953年——张艾嘉，华人电影导演、演员与流行音乐作曲家、歌手。

1965年——津村真琴，日本动画声优。

1974年——郭羡妮，香港无线电视演员。刘妍芝

1976年——KOKIA，日本著名女歌手。

1978年——王楠，中国男子射击运动员。

1978年——长谷川京子，日本模特儿、演员。

1980年——库伊特，荷兰职业足球员，司职前锋。

1981年——龚松林，中国CBA篮球运动员。

1983年——刘/柳妍芝，韩国 MBC剧场演员。代表作：《泡菜奶酪微笑》饰演申妍芝。

1988年——吉高由里子，日本女演员。代表作：《Love Shuffle》《东京DOGS》。

1992年——Selena·gomez，美国迪士尼明星。代表作：《公主保护计划）饰演Carter

农历7月22日出生是什么星座

农历7月22日星座一览表：

农历1975年7月22日是什么星座：1975年08月28日处女座

农历1976年7月22日是什么星座：1976年08月17日狮子座

农历1977年7月22日是什么星座：1977年09月05日处女座

农历1978年7月22日是什么星座：1978年 08月25日狮子座

农历1979年7月22日是什么星座：1979年 09月13日处女座

农历1980年7月22日是什么星座：1980年 09月 01日处女座

农历1981年7月22日是什么星座：1981年 08月 21日狮子座

农历1982年7月22日是什么星座：1982年 09月 09日处女座

农历1983年7月22日是什么星座：1983年 08月 30日处女座

农历1984年7月22日是什么星座：1984年 08月 18日狮子座

农历1985年7月22日是什么星座：1985年 09月 06日处女座

农历1986年7月22日是什么星座：1986年 08月 27日处女座

农历1987年7月22日是什么星座：1987年 09月 14日处女座

农历1988年7月22日是什么星座：1988年 09月 02日处女座

农历1989年7月22日是什么星座：1989年 08月 23日狮子座

农历1990年7月22日是什么星座：1990年 09月 10日处女座

周易第60卦_节卦(水泽节)_坎上兑下

本卦互卦错卦综卦第60卦：节卦(水泽节)第27卦：颐卦(山雷颐)第56卦：旅卦(火山旅)第59卦：涣卦(风水涣)

周易第六十卦详解

节卦原文

节。亨，苦节不可贞。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

白话文解释

节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

《断易天机》解

节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。

北宋易学家邵雍解

操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。

得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：品行端正，名利自成。

财运：正派经营，富裕可求。

家宅：富有之家；婚姻吉祥。

身体：节制饮食。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。

运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

第六十卦的哲学含义

节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

节卦位于涣卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可终离，故受之以节。”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。

《象》中这样解释道：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。这里指出：泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

节卦象征万物有节，告诉人们节制的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

节卦卦象：从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。

周易第六十卦初九爻详解

初九爻辞

初九。不出户庭，无咎。

象曰：不出户庭，知通塞也。

白话文解释

初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。

《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，进取不利，宜守旧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：闭门修行，平安是福。

财运：不利行商，可以开店。

家宅：可以安居；夫妇得当。

身体：安居静养。

初九变卦初九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

初九爻的哲学含义

节卦第一爻，爻辞：初九：不出户庭，无咎。爻辞释义

户庭：指户院围墙的出入口。

本爻辞的意思是：不迈出庭院，没有危害。

从卦象上看，初九爻属于阳爻居刚位，有好动之象。但是初九位于兑卦的初始，兑卦象征少女。古代提倡大家闺秀要“大门不出，二门不迈”，要节制自己的行动，显得有教养，要是经常出门，不懂得约束自己，名声则不好。从整个卦来看，初九好动，但是与上面的九二逆比，被其阻拦，所以上行受阻，最好呆在家里。

《象》中这样分析本爻：“不出户庭”，知通塞也。这里指出：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。

占得此爻者，最近不要外出，最好是呆在家里，虽然这与你好动的本性不符，但是你一定要管束一下自己。要深居简出，自甘寂寞，只要不出门，就无灾。

初九：不出戶庭，无咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

经文意思是：不走出房屋，没有灾难。

象辞意思是：不走出房屋，是因为明白闭塞与通达的时势规律。

周易第六十卦九二爻详解

九二爻辞

九二。不出门庭，凶。

象曰：不出门庭，失时极也。

白话文解释

九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。

《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：因循自误，坐失良机。

财运：错过时机，不赚反赔。

家宅：屋内无人；旷怨难免。

身体：行走艰难。

九二变卦九二爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

初九爻的哲学含义

节卦第二爻，爻辞：九二：不出门庭，凶。爻辞释义

这句爻辞的意思是：因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，也是积极好动的。而且其与初九不一样，九二处于震卦〔九二，九三，九四）之中，震代表着长男，这与少女不同。在古代社会，女人要大门不出、二门不进，男人则要积极外出，到外闯荡，去承担家庭和社会的责任，尤其是家里的长男，责任更加重大。九二这一长男却遇到柔位，柔媚于坎难，向艰难屈首低头，守在家中，当进而不进，当出不出，这样会与社会脱节，会有凶险。

《象》中这样分析本爻：“不出门庭”，失时极也。这里指出：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。

占得此爻者，应该摆脱当前的整天呆在家里的局面，要到外出走一走，去交往各种朋友，见见世面，做自己该做的事情。整天把自己关在屋子里，与世隔绝，你将会失去许多重要的机会，这对你是非常不利的。

九二：不出门庭，凶。

象曰：不出门庭，失时极也。

经文意思是：不走出家门，凶险。

象辞意思是：不走出家门，是失去时机到了点。

周易第六十卦九三爻详解详解

六三爻辞

六三。不节若，则嗟若。无咎。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

白话文解释

六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。

《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，多辛苦，少收获。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：得而后失，叹息无奈。

财运：不知守财，咎由自取。

家宅：先富后贫；先喜后悲。

身体：饮食不节致病。

六三变卦六三爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

九三爻的哲学含义

节卦第三爻，爻辞：六三：不节若，则嗟若，无咎。爻辞释义

本爻辞的意思是：本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，没有祸患。

从卦象上看，六三以阴爻居刚位，既不当位又不居中，行为失正，因行为不能节制，有失职之咎。但其事后能及时发觉，有着改过迁善之心，所以没有过《象》中这样解释本爻：“不节之嗟”，又谁咎也！这里指出：“本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，”，这样的话，谁还能再责备他占得此爻者，你要注意约束自己的言行，如果你不能意识到自己的不足，又听不进别人的劝告，就只能事后后悔了。虽然没有人责备你，但是这对你并没有好处。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

经文意思是：不节制自己，就会哀叹悲伤，没有灾难。象舌辛意思是：因自己不节制导致悲伤，又能责怪谁呢？

周易第六十卦九四爻详解详解

六四爻辞

六四。安节，亨。

象曰：安节之亨，承上道也。

白话文解释

六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。

《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：平安是福，听命行事。

财运：安居外地，一切节俭。

家宅：平安无事；夫妻平顺。

身体：病由口入。

六四变卦六四爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

九四爻的哲学含义

节卦第四爻，爻辞：六四：安节，亨。爻辞释义

本爻辞的意思是：安然实行节制，可获亨通。

从卦象上看，六四以阴爻居柔位，当位得正。其上承九五，与九五属于亲比关系，下与初九正应，上下关系融洽。上面遵从君主，下面接受贤士的监督，并以此为动力对自己实行节制，故而能亨通。

《象》中这样解释本爻：“安节之亨”，承上道也。这里指出：“安然实行节制，可获亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。

占得此爻者，在各个方面都能做到节制，而且自己非常愿意这么做，度也掌握得很好。这样在各个方面都可获亨通。

六四：安节，亨。

象曰：安节之亨，承上道也。

经文意思是：安于节制，亨通。

象辞意思是:安于节制的亨通，是顺承九五的天道。

周易第六十卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。甘节，吉，往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

白话文解释

九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。

《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：苦尽甘来，功名必显。

财运：贩米外地，获利必丰。

家宅：正直节俭；百年好合。

身体：节食可治。

九五变卦九五爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

九五爻的哲学含义

节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。爻辞释义

甘节：指心甘情愿地节制。

本爻辞的意思是：能心甘情愿地节制，可获吉祥。前行一定会受到褒奖。

从卦象上看，九五以阳爻居君位，持中守正，做事能讲究分寸，不偏不倚，而且做为君主，也是甘愿这么做，以给自己的臣民起到表率作用，得到百姓的拥护，吸引更多的贤士前来辅佐自己。

《象》中这样解释本爻：“甘节之吉，位居中也。”这里指出：“能心甘情愿地节制，可获吉祥”，这是由于居位中正的缘故。

占得此爻者，可能是一个单位的领导或是孩子的家长，你应该在各个方面节制自己，这样给下属或孩子起到表率作用，你会得到他们的尊敬的。

九五：甘节，吉；往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

经文意思是：以节俭的生活为甜美，吉祥，前往会受到尊重。

象辞意思是：以节俭的生活为鉗美的吉祥，是由于九五居中得位。

周易第六十卦上九爻详解详解

上六爻辞

上六。苦节，贞凶。悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

白话文解释

上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。

《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不知变通，贫困一生。

财运：失去良机，怨叹无用。

家宅：开明为宜；顽固难处。

身体：病势垂危。

上六变卦上六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

上九爻的哲学含义

节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。爻辞释义

本爻辞的意思是：因节制过分，则会感到苦涩，若坚持不改，会发生凶险。如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

从卦象上看，上六属于阴爻居于柔位，当位得正，但是其属于节卦的最高位，又不居中，不能守中，有越过中道而行极端之节道之象，苦苦地加强节制而不知松动，知塞而不通。

《象》中这样分析本爻：“苦节贞凶”，其道穷也。这里指出：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

占得此爻者，你已经有节制过头的倾向了，比如虽然节俭是美德，可是为了节省钱你吃不好穿不好，这就是节制过度了。不要过度节制，若过度地约束自己，生活得像个苦行僧，事业上也放不开手脚，这样对你不利。当务之急，就是在自我放任和自我节制之间找到一个折中点，因为不管是对自己还是对他人，过度地节制都是行不通的。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

经文意思是过度苦苦节制，守正道凶险，但没有悔恨。

象辞意思是：过度节制的凶险，是因为穷途末路。

周易第59卦_涣卦(风水涣)_巽上坎下

本卦互卦错卦综卦第59卦：涣卦(风水涣)第27卦：颐卦(山雷颐)第55卦：丰卦(雷火丰)第60卦：节卦(水泽节)

周易第五十九卦详解

涣卦原文

涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

白话文解释

涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

《断易天机》解

涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。

北宋易学家邵雍解

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。

得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：时来运转，水到渠成。

财运：神明保佑，财源流通。

家宅：祈神得福；自成佳偶。

身体：病情严重，恐难回天。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。

运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。

经商：市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。

求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。

婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。

决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。

第五十九卦的哲学含义

涣卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为巽。风在水上行，推波助澜，四方流溢。古人经过观察发现，如果地上有一坑水，这坑水在有风的天气比无风的天气干得快，所以意识到这是风把水给吹散了。当遇到坎水在下、巽风在上的卦体时，就自然想到了，风在上吹，风能把水吹得涣散，故坎下巽上这一卦被称为“涣”。然而，风把水吹散，又变成云气，为人们带来雨水。所以，虽然涣是水流流散之意，象征组织和人心涣散，但是用积极的手段和方法克服，战胜弊端，就能挽救涣散，转危为安。

涣卦位于兑卦之后，《序卦》之中这样解释道：“人在喜悦之后，心情就会涣散，所以接着要谈涣。”

《象》中这样解释道：“风行水上，‘涣’；先王以享于帝立庙。”这里指出：涣的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。

涣卦象征涣散，启示了如何拯救涣散的道理，属于下卦。《象》中这样来断此卦：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

周易第五十九卦初九爻详解

初六爻辞

初六。用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

白话文解释

初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。

《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：险中得救，必有后福。

财运：同事相助，可以得利。

家宅：新厦可居。

身体：急治为宜。

初六变卦初六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

初九爻的哲学含义

涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。爻辞释义

用：指利用。拯：指拯救。马壮：指壮马。

本爻辞的意思是：借助健壮的马匹来弥补力量的不足，吉祥。

从卦象上看，初六为阴爻居刚位，失位，又处于下卦坎卦之始，坎卦象征着危险。在这种情况下，初六才质柔弱，地位低下，相当危险。可是其与九二亲比，能借助九二的力量来拯救自己。

《象》曰：初六之吉，顺也。这里指出：初六之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故，能和九二亲比。

占得此爻者，正处于危险之中，凭自己的能力难以解决，这个时候，你要寻找到能力的人来依附，自己要顺从于他，借助其力量使自己走出危难。

【涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。释义】

初六：用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

周易第五十九卦九二爻详解

九二爻辞

九二。涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

白话文解释

九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。

《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势顺利，心想事成。

财运：货物贸易，如愿以偿。

家宅：先散后聚；女长于男。

身体：愁眉不展，良医可治。

九二变卦九二爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

九二爻的哲学含义

涣卦第二爻，爻辞：九二：涣奔其机，悔亡。爻辞释义

本爻辞的意思是：处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。

从卦象上看，九二以阳爻居刚位，是位很有能力的阳刚君子。但是其处于下卦坎卦的正中，处于危险的中间地带。而且其上行受阻，得不到上卦领导们的赏识和重用。好在能得到下面初六的拥护，因此在离乱之时虽然找不到靠山，但是却能找到一安居之所，被初六收留，这样有利于积蓄力量，等待新的时机。

《象》中这样分析本爻：“涣奔其机”，得愿也。这里指出：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。

占得此爻者，正处于局势混乱的危险之中，你不要指望领导来保护你，要赶紧脱离这种境地，暂时避一避锋芒。同时与一些同事或下级要保持交往，在他们需要时尽量帮助他们一把，以共同度过危难，等待更好的时机，来实现自己的愿

九二：渙奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

周易第五十九卦九三爻详解详解

六三爻辞

六三。涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

白话文解释

六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。

《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：勇于赴难，值得尊敬。

财运：重财轻命，自讨苦吃。

家宅：出外免祸；守节之志。

身体：转危为安。

六三变卦六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

九三爻的哲学含义

涣卦第三爻，爻辞：六三：涣其躬，无悔。爻辞释义

本爻辞的意思是：涣散出现在自己身上，不会遭遇困厄。

从卦象上看，六三以阴爻居刚位，又不居中，失位却不能守持中道，才质柔弱，却不安于目前的处境。其与六五无应，但是与上九正应。

《象》中这样解释道：“涣其躬”，志在外也。这里指出：“涣散出现在自己身上”，说明志向在外。六三虽无力解决自身的涣散之难，但是有上六相助，

所以不会遭遇困厄。

占得此爻者，如果在工作或生活中遇到了麻烦，找领导是没有用的，这时不妨找一些退休的或是资历老而不在位的人，求其帮助一下，就会走出麻烦。

六三：渙其躬，无悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

周易第五十九卦九四爻详解详解

六四爻辞

六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群，元吉，光大也。

白话文解释

六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。

《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：大运亨通，脱困成业。

财运：散财济危，自成天地。

家宅：自有可观。

身体：凝聚元气，病体自愈。

六四变卦六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

九四爻的哲学含义

涣卦第四爻，爻辞：六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。爻辞释义

群：指朋党，结成的私党。丘：指像山丘一样大的群体，这里指权力相对集中。

本爻辞的意思是：尽散朋党，可大吉大利。同时，又能将化解的小群聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。

从卦象上看，六四以阴爻居柔位，得位，具有谦卑柔顺的特质，做为近君大臣，这一点是很重要的，证明其能与九五的君王关系融洽，并得其信赖与赏识。

从涣卦来看，出现了涣散的情况，是因为初六与九二结成朋党，而六三又与上九关系密切。九四做为近君大臣，附助国王治理涣散，打击朋党，取得了很好的成绩，使得所有人聚集在了君主的身边。

《象》中这样分析道：“涣其群元吉”，光大也。这里指出：“尽散朋党，大吉大利”，表明无自私自利之心，品行光明正大。

占得此爻者，作为领导的助手，要帮助其协调好内部人际关系，没有自私自利之心，这样会受到重用的。

六四：涣其群，元吉。

涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群，元吉；光大也。

周易第五十九卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

白话文解释

九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。

《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：中正之位，诸事皆吉。

财运：言行中庸，利润自来。

家宅：富贵之家；必得贵婿。

身体：大汗可愈。

九五变卦九五爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

九五爻的哲学含义

涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。爻辞释义

汗：指汗液，在人发热或是受惊时，会遍布全身。大号：指号令传达的范围很广。居：指安居。

本爻辞的意思是：像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，只要确保王位不失，就不会有什么祸患。

从卦象上看，九五属于阳爻居于君位，得中且正，是天下的中心所在。面对涣散的局面，君王决定像治病发汗一样化解积郁。在六四的辅助下，解散朋党，顺应民心，所以不会有什么祸患。

《象》中这样解释本爻：“王居无咎”，正位也。这里指出：“只要确保王位不失，就不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。

占得此爻者，作为领导，你的地位岌岌可危，下属们人心涣散，你的事业也处于停滞不前状态，这时一定要及时整治，像生病要做手术一样来革除弊病，同时要选一个得力的助手来帮助你改变这种局面，才能避免灾祸。

九五：渙汗其大号，渙王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

周易第五十九卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。涣其血，去逖出，无咎。

象曰：涣其血，远害也。

白话文解释

上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。

《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势通达，无须忧心。

财运：贸易顺利，财源自来。

家宅：避免冲突；远嫁之象。

身体：气血郁积，疏通即治。

上九变卦上九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

上九爻的哲学含义

涣卦第六爻，爻辞：上九：涣其血，去逖出，无咎。爻辞释义

本爻辞的意思是：摆脱伤害，远远地避开，这样就不会有祸患了。

从卦象上看，上九以阳爻居柔位，刚硬，缺少谦卑柔顺，与九五逆比相敌，属于处处作对的状态，所以会受到君主的排斥和打击。上九与下卦的六三相应，这意味着他要是放弃当前的地位和身份，远远地离开九五，去与九三会合，就不会有灾祸了。

《象》中这样解释本爻：涣其血，远害也。这里指出：“摆脱伤害”，就是远远地避开灾害。

占得此爻者，事情已经无法挽回了，你此时要果断出局，远远避开危及你的灾害。虽然你为现在的单位出了很多力，曾经做出过很大的贡献，但是你不要以功臣自居，领导并不赏识你，还会因为你在单位有一些追捧者而来打击你。你要识相点，赶紧找个低一点的职位安身，或是干脆离开此地另谋高就。

上九：渙其血，去逖出，无咎。

象曰：渙其血，远害也。

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