日干日主坐食神 日柱坐下食神是什么意思

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日干坐下论命5、日干坐食神

日干坐下论命5、日干坐食神 五、日干坐食神

心性易动，求欲心强。生泄平衡，泄有用，成大才。泄多无用，成恶祸。

（一）丙辰

丙火生润土，多思虑，一生奔波，善于操劳，心性多动，创新意识强，爱发泄，期望值高。土杂多无金，一生空忙禄，多磨难，不利子女，女不婚姻。火有根，土纯见金，有才能，兴事业。火孤弱，多想少干，做事有始无终。见水木相生，有官位。

日柱丙辰，应多吸收知识，少表现，做事要准确、稳妥。份内事要做好，不可介入份外事。女要注意保护好婚姻，不可期望值过高。

（二）丁未

丁火有助，火势不弱，火土有燥气。性稍急，心细，常思考，处事有热情。金纯有财富、有才能，兴事业。金生旺水，有官位。土杂无金，多生邪念，一生空忙碌，不利子女，女不利婚姻。燥土过多，易患糖尿病、血液病、呼吸系统疾病。

日柱丁未，要注意每临大事有静气，冷静处事，不感情用事。要有灵活性，又不可越俎代庖。

（三）戊申

戊申日柱，有心计，善于操劳，为人处事热心，善于交际。土有助，金纯，有才华，见水，才华横溢，兴事业。金杂，善施计谋，为人少诚实。见木，有灾难，女不利婚姻，木杂灾重。寅年、运易生灾。

日柱戊申，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高，也不可因事业而忽略夫妻感情。为人时刻注意诚信，城实为根基。

（四）己酉

己酉日柱，有心计，多思虑，心高性傲，稍偏躁。土有助，金纯，有才能，见水，才华横溢，兴事业。金杂，想入非非，不安本份，易招伤灾，女不利婚姻。木杂，多灾情，招刑伤，女不利婚姻。卯年、运易生灾情。

日柱己酉，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高。要面对现实处事，不可过于幻想、空想。要脚踏实地的做事，不可轻飘浮躁。

（五）壬寅

壬寅日柱，有心计，心高性傲，感情易动荡，性急多动。水有助，有才能，见巳、午火，兴事业，见丙火性急躁，做事有始无终。水杂旺，生邪念，受人骗。金纯，有才能。金杂，热衷于用计谋，少诚实。木杂，招灾祸，女不利婚姻。

日柱壬寅，女性注意维护好婚姻，要稳定感情。处事要重视原则性，少感情用事，既要讲诚信，又不可轻易相信别人。力求既不骗人，也不被人骗。

（六）癸卯

癸卯日柱，有心计，善于策划，语言表达能力强，精力旺盛，得理不让人。水有助，木纯，有才能，见火有才华，兴事业。木杂无火，生邪念，奸钻徳薄，不务正业，不利婚姻，感情不稳定。水孤弱，操劳成疾，多遇灾祸，怨天不公。

日柱癸卯，要稳中求成，静思求准。增加宽容性，增强忍耐性，要宽以待人，严以律己。对人对事，不可求全责备。

麦田里的守望者－－－聆听那悠扬的命理清音

麦田里的守望者－－－聆听那悠扬的命理清音

时下铺缀的文学作品，已经失去拯救悲悯的伟大宗旨，已经堕落成为物化的文字游戏，在感官的背后，能够换醒人们良知感动的话题只能转移到哲学或宗教。

流行的宗教，往往在其经典的奥义之后，免不了加一些善意的恐吓。佛典中较有理智的以明心见性为主的金钢经，仍有如有狐疑不信如何如何。。点型的小家子气，那些自认为是学佛的竖子不要污蔑我，因佛祖以现身说法的求证为主，从不在嘴皮子上打转。圣经的旧约部分，耶合华更是对崇拜偶像者恶语相咒，类似如此蹩脚的说教，对上古以及是中世纪而言，还有一定的笃信者，文艺复兴后这些可笑的恐吓早已受到有识之士的怀疑与责难。更遑论生活在教教育普及，民识大开，科技进步的现代人了，信息时代的人们反而更喜欢理性的推演。命理学正好符合这种理性的逻辑。。而绝不是民主政府所认为的颓废。

希腊神话中普罗米修斯为盗取为种而饱尝蹂躏与折磨，但是这种无畏的勇气鼓舞后来无穷计的英雄豪杰为理想拟或为生民而折腰呐喊。这是后世人类奋斗精神的概括。另一个俄狄甫斯的传说则说明另样一种概念，尽管他用尽努力试图改变注定的宿命，但这种无谓的徒劳却加快了悲剧的产生。与是人们就是努力争取的无上奋斗和浮生空忙的命中注定这两种矛盾的对峙中徘徊与抗争。

命理学相信宿命，同时决不执此一端，无限上纲，而是倡导后天的道德的提升，以及自知之明的努力，去试图改变或者是弱化宿命的程式（恶性宿命），命理学植根于情色世界，首先以载天屡地人为贵的思路去理解所有的因缘合和，这是最有理性的说教，不仅仅是后天70分的验证。佛则提倡丛生平等，有时，我实在怀疑一条蛇是否真的能够轮回成人。西方哲学则强调意志与精神，唯独华夏命理学提倡物质与精神的融合。如（君子之象，小人之风，的精神论证，同时有富贵贫的物质差距）

合理学有言之凿凿的可证事项，也有在水一方的假定事宜。正是这种可以触摸的真实证验还有境花水月无迹可求的理论假定构成其独特的魅力，令人欲罢不能，欲求不得，余下的就是命理学人辗转反测，难以安然入眠的狂想与思索。这种求之不得，但有伸身可及的思绪让命理学人永无宁日，于是，我想，如果真的命理学能达到绝对，分毫，铁证，也许人们早就失去学习的信心和兴趣，只有不能完全得到，但又是一点都得不到的感觉折磨这一群真正的命理人。任何一门哲学，即使有强有力的方法论，如果想精确到如何如何，那绝对是天真的幻想，而这些，还有仅仅是八字程式的简单，粗浅，等先天原因，现代医学，现代航天学，技术精密度甚至可以精分确妙，但是空难的飞船，医界的尴尬屡见不鲜，这个世界是不完美的，但是我们都在追求完美，古希腊文明和华夏文明的童年都知道宇宙人生的不完美，所以将完美作为追求的最高境界，当然，还有中间的过渡－－－那就是尝试先从平衡入手。命理学传承这中庸为美的铁则，同时更加清醒的知道，缺憾是无法克服的，是不可避免的（如天道有寒暖），基于此，在命理人眼中，合理学如同断臂的维纳斯，尽管他有程式上，形式上的严重缺憾，但丝毫不能泯灭其核心的优异，灿烂，理性，甚至极至。。。。。

而那些所谓的新派走狗，渣子，侏儒之流，那些学命就是为了活命之流，那些DNA和IQ有极大问题的小丑们，永远不会考虑宇宙上的不完美与缺憾，还在那是里疯狂的标榜，厚颜无耻，目中无人，自鸣得意，自欺欺人，自拉自唱的作秀着所谓的铁口新派奇准无比分毫不错的江湖老技，对不起，外面的雨这时候下的好大，我又伤官了一回。。。

话题回来，在物化感官的喧嚣尘世中，能真正有理性的寄于平静心态的信仰太少，投身宗教，会令你无形之中远去实践，投身哲学，会令你无谓的孤独忧伤，而投身于命理学，会使你在燥乱不安的物质年代得到最为宁静的心灵良药。。因为命理学的基质，机制，特点，所决定。。

阴阳五行，天干地支，合克刑冲，岁运加临，这是最为简单的技术流程，而真正的把命理学推向学术，甚至比肩于任何一门哲学的便是六神符号性质内容外延等包罗万象的事项，华夏五千年的历史长河，或星转斗移，沦海桑田，或国运交替，人情变更，或战乱烽火，或承平盛世，当英雄才子佳人都已被浪花滔尽，而命理学依然是历久而弥新，红颜不老，其宿命式的思维渗透于龙的传人的基因深处，代代复制，不同时空下的帝王将相，才子佳人，贩夫走卒，樵农牧夫，无不深受其无形的影响，而另一面，命理学的知命乐天观，实践道德观，曾激励几许的仁人志士，高才君子素位直行，上下求索，建功立业，知命的人，更能体味时间的含义。。那是所有的一切。。

在这物竞天择，适者生存的的猪狗年代里，在世人喧嚣沦落迷茫年代里，命理学依然是笑面红尘，卓然特立，在电影小说剧本舞台真的成为不折不扣的媚俗工具，当文学艺术成为会如假包换的感官复制，命理学依然用冷峻超然而有多情的目光，注视着龌龊堕落的甚嚣尘上，不仅是注视，命理学还用其不能太上忘情的终关怀，慰籍着秋去秋来，春去春回。那是关于时间，关于空间，关于岁月，关于人生，关于情感，关于活命，关于真假善恶，关于喜怒哀乐，关于功果成败，关于食色男女的历代传奇。。这样一门多情的人间学问，这样一门鼎立人间沦桑不改的高山流水，竟然不被民主时期政府所容许，所承认。这是一个美丽的二奶，尽管没有他的名分，但命理人却无法抗拒他的容颜与魅力。。。

命理学试图用其内部的六神来协个体生命听进退得失，他提倡道德，呼唤良知，这是印星，他尊重规则与稳定，这是官杀，他崇尚独立的个性，豪迈的人格，这是比劫，他追求自由与精神，追求对彼岸的超越，追求侠骨柔情，刚柔并济精神境界，这是食伤，同时他更强调务实躬行，努力奋斗，这是财星。。在这六神术语或者说是命理有支柱之中，更是富含天上人间，宇宙星体的万物类集（象）那是关于人事物境，关于成住坏空，关于生住异灭，关于病老生死的宇宙故事。。命若不情命亦老。。

这些还不够，他提倡六神事项的平衡制约，求援卫护，在物质年代里，财星已经鼓胀成为巨物，后续的将是严重的恶果与隐患。。食伤早已被财泄的殆尽，那种卓然的人格魅力，那种缠绵悱恻的爱恨别离，那些气吞山河的豪情壮志，那些才思滚滚的奇情佳思，早已成为古老的神话，这是一个猪头的狗头的，麻木的盲然的，竖子的宵小的，凡夫的小民的，空虚的失落的，肮脏的放纵的年代，每个人就象祥林嫂的眼睛，间或一轮还知道是个活物的存在。。只能活者。。

财星的超级鼓胀，印星更是无地容身，所谓的道德，良知，公义，善良，爱心早已成为帮古老的黄历，庞大的物化后的印星，留下的仅仅是悠远的怀旧，淡淡的记忆。存在就是命理，司空见惯就是真理，其次，提倡个性身体砥砺的比劫，也被草莓年代，奶油年代，禽兽年代的生物所忘记，所有的传播所有的文化都在媚笑，媚社会，媚大众，这里的媚俗已经成为世界的主流，这里早已没有钢筋火锤，代之的是易烂的草莓和易碎的玻璃。。

而扭转这种格局，少有智力的人就知道，所有的努力基本是无用的。。

香艳，肉体，作爱，堕落，焦虑，忧愁，脆弱，麻木，服从，这些精神综合症的治愈方案仅有一种－－－普及命理，传播命理，让骄傲的人们都能有自知之明，让其知道，在财利之余，还有道德，还有理性，还有自由公义，还有真情实感，还有独行特立，在竖子们还在声死力竭满面通红的怀疑怀旧是这样狂写究竟为何的时候，还在竖子们大谈怀旧仅会唱诗煽情的时候，怀旧仅能遗憾的说－－－井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也；竖子不可以语于道者，DNA有问题而。

有良知的学命诸君，应该发扬命理，传播命理，鼓吹命理，而不在是攻讦不休，骗才牟利，螟顽不化，养家糊口。。也许，流水年华会掠夺我们的容颜，也许匆匆数年之后我们都不在年轻，也许，我们永远不是大师神仙，也许我们永远就是凡夫小民，但只要我们努力过，理性过，怀疑过，抗争过，就有理由说，没有辜负我们曾经深爱过的那一张历久弥新沦桑美丽孤独青春的命理红颜。。在麦浪翻滚滚的丰茂原野里，聆听那首悠扬的命理清音，守望者我们曾经钟情于斯的，痛并快乐者的花样年华－－－我相信这是一种近乎悲壮的感动。

命理正道是沧桑－－－雪泥鸿瓜也疯狂

余一向是倚马厥词，夸夸其谈，高潮迭起，善作持久之战，如今一反常态。换作早泄式，命学明言，此许最为精华。

1 命理只有成为哲学，才能成为一门真正的学术，而学术的最大特色是在于有逻辑思维的推理过程，就学术而论，理性的逻辑思维更胜于统计式的江湖说教。故对古典断语，应加以重新整理疏导，尽管其中含金怀珏，但也不乏狗尿粪渣，如伤官无财可恃，虽巧必贫这个断语，仅仅是说出了三分之一的真理，设若命局身旺，而用伤官泄秀，且伤官的气势不大，一旦有财星化泄，一定是贫穷之至，命局没有此等组合，只要是岁运界入，照旧是财上有失。

例如： 己酉 己巳 辛亥 辛卯 男命

四月辛金，年上植根，命中四孟相冲，根基不稳，月上偏印两现，母慈灭子，所以歹命己成，最喜亥水调候，润土生身，所以伤星为唯一为精彩之处，大运丙寅，流年戊寅，官印生身，己是不祥，最中可恶，财星化伤，投资大破败。

由此可见，伤官无才可恃的断语运用条件大略为：

从儿格中，喜见财，谓儿能生儿，顺局成象。

身弱伤官星旺，难以论正格，需要财星化泄伤星气势，其实为病药之原则。

如三不准兄所示命例：壬子 癸卯 壬子 丙午 不用格局体系，伤星临月，但是不能构成门楣，最喜印星培护，但是设若丙午现于年上，则能够化伤减压，境界自然会大开。。

其它断语，应统作如果观。

2 与此雷同的是断语为身旺无官，所以无权，也是以偏盖全之表达，命理重全局之气势，若身旺，只要有伤食竞秀，则于当今不愁无利名临身。

壬子 癸丑 壬子 甲寅 男

身旺，丑土变性，甲寅天透地藏，水荡骑虎，所以为一交警队队长。也算是小贵。类同此类小儿科之断语，初学者最为津津乐道，三年以上功力者，如DNA 和 智商没有问题者，决有会再犯此低级错误。。不才特别示出伤官和官星的两个例字，其它应作如是观。

3 须知，命理，仅为一种理论，尽管有岁月统计的结果，但是不拘何种理论，都有一定的瓶颈，理论和实际未必完全统一，有出入，很正常，诸君如果认为八字理论很精秒，我同意，若设认为八字理论可以用于任何一种命例，那绝对是在唱四柱幻想曲。。特殊情形，意外事项，多不胜算，所以公正的说，神派命理形派命理携手起来，可以用于百分之八十的命例。。

4 命理不是决定论，命局和运岁共同构成先天的人生气运流程，对人生成败起伏得失进退整体经历而言，仅为60分，除此之外，尚有后天教育，个人奋斗，社会背景，大气候，人际交游等后天实践因素。故严格而论，四柱命理的极限，在时辰，纬度，经度准确无误的情况之下，仅为60分，但是诸君不要泄气，这个数据，业己说明中华古旧和神秘与传奇。。

5 四柱不是万能论，对于执业命师而言，命相合参最为适宜，如尽管命理也可以推断长相，庚戌 壬午 戊辰 戊午 男

午火成气，可知其眼目有神，但眼目大到何种程度，命理难以量化，如命相合参，则收效甚巨，但对于以学术研究者，最好能单纯些。。

6 物竞天择，适者生存，任何一种学理，若无端的消失，则说明其应用程度大减，设若有政治环境因素的压制，则另当别论。命理学理中，如南极神数，果老星宗，基本匿迹，即便是紫微斗数，也面临相当尴尬之境地，衰微之象也现端倪，但紫微学人，莫要怪余，仅为平心立论，且我也曾经研究过河洛派，中州派，因为不如与徐子平先师有缘，所以放弃之。

7命理学人，当以大胆假设，小心求证的原则为指导，用实事说话，不必人云亦云，做一个毫无个性见识之山间竹笋，水中浮萍，如人云玄武当权格六乙格为无用之论，请问自己，是否认真研究过，作过考证，无有调查就无有发言权。

8 命理学人不应该仅作为会读命书会算卦之大仙，五术界能人辈出，如抗元英雄文天祥，情昭日月，位高权重，才华横益，更是一个精通子平术之高人，明末抗清英雄张煌言，诗情冠绝，豪气忠烈，六壬学确是一绝，更如当代淮州学人金克木先生，也是精通壬术，又如玄空派之大宗师蒋大弘，不仅为超级地仙大师，更是学富五车之江南才子，且抗清举义，大有侠肝义胆，所以劝各位后生，应作有见识，有境界之人间命理学人，命理为人间道理，可以和天下人文学科接轨，如打通文史哲医，再来研究四柱，定易如反掌，故不必看二十四史，但至少要读中国能史，不必看外文经典，至少应读中文译本。。

9 命理学人，不独研究学问，更要为人问开聋聩，崎岖独行，任重道远，当以作第一流人生之豪情勉励自己，不才始终认为，24岁前还可以嘻嘻哈哈，浑浑噩噩，按步就班，人云亦云，随波逐流，还可以满口酷必帅呆之字眼，若24岁后还是胸无大志，还是不思进取，还是荒废光阴，还是好逸恶劳，还是鼠目寸光，还是不懂机权达变，还是不会圆通自若，那他绝对不可以成为命理学人，而是不折不扣百分之百如假包换的猪。。

10 命理高段之形成，仅有三种境界，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，博览古今才人之命书，其次，梦里不知身是客，一晌贪欢，多思索，多揣摩，多投入，多斟酌。再次，纸上得来终需浅，绝知此事需躬行，多找命例，多批命，多参研，多实践，有此数端，余认为只要不是低能儿，一定都能成为所谓的命理大师。。此三种境界，可以比肩王国维之学问三境界，其实世间万物，有拘学术，经济，若有上述三境界，断无不成之理。

11 我向来认为，大师仅仅是一种称谓，与同志毫无区别，如今之大师和往日大有不同，吾非厚古薄今之徒，只是感觉，如今的命学大师，无论其思想德藻，无论其见识学问，能让鄙人服膺的廖若晨星，大都是各据山头，各执一词，因此，我得出结论，大师和大便差不了多少，诸位不要小看大便，大便不是无情物，撒入地里能肥苗，肥沃土地，茁壮幼苗，其功大也。故大师实际等于大便，如宋成英，可以叫作宋大便，如钟易明，可以叫作钟大便，其它大便，应作如是观。。

12 我对小便大师很是恶心，因为中国大陆很少有不为孔方兄而称师开山的，养家糊口，无可厚非，腹中空空，楞充大师，实为可恶，不如说是丐帮头目。这样怀旧也不会口诛笔伐，吾对丐帮成员向来同情，一听有丐来，马上打发。故如小便专家李后启，此人业已年过6旬。。仍大言不惭，鼓燥跳跃，不知息机，真为愚流。。又如所谓的卜文段建业小便，王婆卖瓜，自吹自擂，自拉自唱，厚颜无耻，如寻一盲残同仁而邀名觅利，真可谓挟瞎子而树学名，36计中的典型的借尸还魂，所以，此人应该是赤热之小便，应该吃海金沙，栀子，知母来清火。但是怀旧先生对其之恶心，不是学识，不是诡计，仅仅因为他长一幅伤官脸，骨大眉粗，双峰贯耳，山根低陷，下颌溜尖。大丑了。让怀旧先生看见以后就不想吃饭。其它之小便大师如席学易，李洪成，邰伟华等等，都应作如上观。

13 命理果然难学乎？一点不难，只消是初中生之思维就能入局，命理果然易学乎？只能说，一年有一年的收获，十年有十年的学识，浸淫日久，自然能深昧个中三味，学命仅有三年时间时，我常是铁口直断，楞充绝代之神仙，学命5年后，我仅能左看右看，上看下看，原来每个八字都不简单。。逻辑思维，细细推演，不敢胡言乱侃。所以一见命就一口咬定此命如何如何，绝对是没有断奶之后生。铁口直断之小儿辈，莫怪老夫疯话连篇。。

14 命理学仅有形派神派之开合，绝无新旧之分，纯为一些无知小儿妄言，形派命学重表象，重物感，重组合，理气命学则重气象，理护卫，重局势，重流畅。二者互为表里，相辅相成，如从业级别较低，如服务对象仅为贩夫小民，平头百姓，应多习形派命学，如可借鉴台湾之宋成英大便，吴怀云先生。设若服务中产阶级以上，位高权重者，方面大耳者，声名显赫者，财大气粗者，必应以神派为统帅，理气流转，盈虚消长。方能升入大雅之堂。。诸君逸之。

15 命理推断之中，意识膨胀发挥时，主要有逻辑思维和形象思维，二者珠联璧合，相得益彰，方能口若悬河，令人驻足，若执业学人，更需字正腔圆，语流清长，前提为博览群书，多练思维，察颜观色，且多多加以口才训练。。

16 命理学人当有怀疑精神，不可一味盲从，但对己故命理学人，不必臧否得失，因哲人西归，棺盖论定，何劳后生喋喋不休乎。故怀旧一看见有人讥评先人，恨不能力劈其驴头马面。。无前哲之努力，何谈八字兴旺。但对尚在人间之命师，不论其年岁若何，不论其身在何方，尽可以申辩议评，前提是有理有利有据有的。怀旧对天下活者的大便大师是一网打尽，但是仅是针对其所短，命理学术只要长处，不要短处，须知，没有永恒的大师，只有永恒或者是接近永恒的真理。。学人研究的核心是正确的理论，而不是人，所以，骂人有理，揭短无罪。。

17 喜看稻椒千层浪，遍地英雄下夕烟，余希望诸君都能成为知命顺运，努力奋斗之大仙小仙，故24岁以上之后生，应早日放弃傻比青年之状态，博学笃行，勇猛精进，树雄心，立壮志，敢为天下之先，穷则勤力事功，自我韬养，时来运转，大丈夫相机而动，风云际会，鹤鸣九天。所以，我反对那些自甘堕落，安于常态之少年，尽管他们自诩为会享受生活，但是在我眼里，他们仅仅是一群浪费岁月的猪，而不仅仅是猪头。。

18 余进入此论坛之前，致力于红卫兵运动，一直以命界之啄木鸟而自居，对李氏一直是跳踉抨击，怒形于色，和世间之悍妇无异，但是良心驱使，如骨鲠在口，不吐不快，如今，竖子业己日薄西山，苟延残喘，其所谓的百神论，反断法等等皆已经成为余阴茎上之尘诟，马上准备洗掉，命理格局多元化基本形成，学人业己解放思想，冷静思索，不意看余三年前之打假小文，感慨万千，恍有隔世之思。。来此论坛，仅是作为命界小学生。尽管没有人记的我，但是我已经能安然入睡。。

19 余进入此论坛，奉献三个命理写作模式，诸君可以鼓吹扇扬。

命理笑谈－－－以命理学为基础，将哲学，人文，生活，世间百态有机之沟通，跨学科，中西综贯，古今横览，诸君若有心得，可以入局共唱，不拘高义宏文，不拘江湖小调，不拘阳春白雪，不拘下里巴人，不拘悲情伤愁，不拘亦庄亦谐。海内贤达，且勿孤芳自赏，抱壁兴叹。有交流才能发展，闭关锁国，岂是好男儿之行径。

命理正道是沧桑－－－正统的命理专题，研究项目，面孔古板，朴实，森严，大忌浮光掠影，走马观花，重考证，重实践，重求真。此类文章，不拘形派干支，不拘神派理气，不拘命理宗旨，不拘一得一识，不拘花拳锈腿，不拘虎头豹皮，不拘一鳞半瓜，不拘形意太极。不拘祖传秘技，不拘心机独悟，皆可入局。诸君来吧。。

人间命话－－－以命例诠解人生，不拘名宦富贾，不拘贫工小农，不拘耄耋小儿，不拘处女老妇，不拘才高八斗，不拘混沌弱智，不拘帝王将相，不拘贩夫走卒，不拘西门庆登徒子，不拘包法利夫人，查泰来夫人，不拘玛丽亚，阿斯梅达拉。不拘桑间濮上，不拘关关睢鸠。不拘事业钱财，不拘男欢女爱，不拘鳏寡孤独，不拘齐人多福。不拘白头揩老，不拘死生契阔，不拘举案齐眉，不拘河东狮吼。不拘生老病死，不拘横逆寿考。不拘三教九流，不拘红尘仙客。。凡是人间真实之人生，皆可入局。诸位自拉自唱，很是有味，不妨试试。

20 你好恨心将怀旧来抛闪，因我的红颜女人彻底的离开，我现在是极度心情阳萎，暂且少叙，以报原随云斑主知遇之恩。。诸君不妨采用怀旧推荐之话题，著述立论，为著茶论命创开不同凡响之名气。。。

23 早泄完毕，不知诸君可否满意。

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