十神格局表 十神格局哪个最好

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以十神及十神大小论命格之格局高低

以十神及十神大小论命格之格局高低

论用神格局高低

原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。

徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂；若细论之，则干支之藏透，位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近，或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分。故有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。学者是多看八字，神而明之，自然会悟，非文字所能详说也。试举例于下：

戊子 甲寅 戊午 甲寅

己亥 丙寅 戊子 甲寅

此两造同为煞重用印。上造日元坐午，两寅夹拱，财在年支，肋煞生印，印在坐下，贴近有力，两煞拱护，相生有情。下造同一用印，印复透干，但日元坐财，忌神贴近。两造同为贵格，同为财煞印相生，而下造不及上造，所谓同一格局而分高低也。

原文：如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

徐注：身弱用官，宜于印化；身强用官，宜用财生。此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤，日元既有官克制，又被伤泄弱，虽用财可以化伤，而身弱不能任用财，反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，见丁火则官星被伤，有壬合丁，不但合去伤官，而丁壬化木，又助日元，化忌为喜，是为有情。

财格忌比劫争财，而透煞则财去党煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反两得其用。盖煞可以制劫，使其不争财，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏财成格也，乙庚并透，彼此牵制，财格藉以不破（参观论财格财带七煞节）。此以忌制忌，为有情而贵也。

原文：身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制，身强官旺喜财生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛则火亦有力。三者皆备，运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）。以身煞食神均旺而有力也。举例如下：

癸未 辛酉 乙酉 丁亥，此阎锡山造

戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造

戊午 辛酉 乙卯 丙戌，此陆荣廷造

此三造皆所谓辛金透，丁火刚，秋木盛也。然须注意者，辛金必须透出，方为有力而成贵格。乙为柔木，不怕煞旺也，不透则不贵，丙丁亦以透出为美。如许世英造：

癸酉 辛酉 乙丑 辛巳

庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

乙木太弱，虽印透通根，不作从论，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牵绊，制煞无力。虽同为贵格，而较上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，则制过七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此论。

丁未 己酉 乙亥 癸未

此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。

丙子 辛丑 乙巳 乙酉

此造辛金丙火均透，特为冬木而非秋木，不作此论。

丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也。庚金露则官有财之生，财为官之引，官以财为根。运行财乡，必然大贵，以日元与财官皆有力也。举例如下：

辛酉 庚子 丙寅 癸巳

己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生，时逢归禄，身旺能任财官，而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》。

己卯 丙子 丙寅 丙申

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳

此胡汉民造。惜癸水不透，庚金不露，而申冲寅，伤丙火之根，虽怀宝迷邦，名高天下，而用神不显，辅助无力，主持中枢，霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也。盖官逢财印，无刑冲，为官格之成，冲官则破格。此造财印相冲，虽不破格，而究嫌辅佐受损也。 原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更为美备。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，为煞有力，而忌神则利其无力。如甲用酉官，壬为喜神，丁为忌神，故以壬通根为美。若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。乙用酉煞，透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神，若壬通根，则印深夺食，更为破格。故有情有力之中，先须辨其喜忌也。

原文：如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

徐注：如上甲用酉官，透丁为伤，壬癸虽同为去伤护官，而癸不知壬。盖壬合为去之无形，且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己，不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞，以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂，即非全美，必须运岁补其不足，方能发达。如煞强丁弱，须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者，必须行禄旺之运。不逢佳运，依然蠖屈，所以为格之次高者也。譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三造，丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则？丙火逢辛反怯，不能显其力。此商陆两造，所以不及阎造也。

原文：至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。

徐注：用神配合辅佐，全在合于日主之需要。故合于用，则伤官可以见官；不合于用，则财官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身为用，若身强印旺，煞印皆失其用，而旺极无泄，反日主之害，所谓偏之又偏也。伤官而需佩印，必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和，若身与伤官并旺，已无佩印之必要。伤浅而加以印重，伤官被其克尽，印为破格之忌神矣。煞强印旺必须身强，方能制煞为权，若身无根，则泄交加，乌能抵当？身强比重，而用财必须有食伤之化，或有官煞制比劫以护财，若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。

原文：然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。

徐注：格局变化，非言说所能尽，譬如：

戊戌 辛酉 戊戌 丙辰

壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病。

丙午 辛卯 戊寅 甲寅

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病。

两造同以合为病。上造丙辛遥合，牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干，牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火须克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以悬殊，其中变化，微之又微，在学者神而明之而已。

五行为本，阴阳体用，十神定性，神煞定象，旺衰定量，动静成果，这是断事的基本原则。定性取像前面已经讲过，那么预测中还要看吉凶的大小，才能说明问题，和用相应的质量来化解问题，达到趋吉避凶的目的。解决这个问题，就是要弄通格局高低质量大小的界定。

一．格局的高低

月令为用而逢生格局最高。如月令为官或财为用逢生，天干又透，官必大、财必旺。月时为用不逢生格局次之，只有时为用又次之。忌神弱而受制格局高，格局用神受制、忌神旺逢生格局低，凶多吉少。

例：官为用旺而逢生透出，弱为忌受制大，为官命官大。官为用不旺逢生、为忌受制不大官小，官为用不逢生有官不稳或无官，只是有正式工作而已；官为忌旺而逢生有官灾，和易有伤病主凶，不旺不逢生，而坏作用多，有不顺或麻烦事或无工作。其它十神作用关系于官一样，财吉得财、印吉有文凭、食伤吉有成就、比肩吉得兄弟朋友之助，如果不吉就无官、无财、无文化、无成就、无朋友。吉凶的大小判断，就以格局的高低，十神的质量大小和作用关系而定。命局只有一个用神，又不成变格者，多出意外；只有一个忌神者，反易发横财或有意想不到的好事发生。

解决了旺衰、格局、用神忌神，初步就能判断日主的吉凶祸福了。但细微处不仅要说出日主的吉凶祸福，还要描述出吉凶祸福的来龙去脉，以及能分清日主的各种社会关系。当然这些东西，要根据其一定规律，把这种规律思路掌握了，在实践中多加验证，举一反三，到时就能灵活运用了。

二。 从十神看大小

大小是指事业、成就、财运、辈份、年龄、气魄、胸怀、眼界的大小，包括单位、房子、身体等，涉及面很广。十神的轻重大小，在格局高低、富贵贫贱的层次中有着其重要的作用。五行意向、十神之性和宫位限运是命理之本，认识他们就会看清命理中的本质问题。

1．大十神——官杀、印枭

官杀为权力，管理统治人之物。

印枭为思想意识，影响控制人之心性。

因此，官印是十神中最大、最高位的十神，由此也被定为富贵星。在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、统治你的人，是领导、国家权力机构，因此比你我的比劫、财与食伤都要大。官杀主外在的大，权力、地位、事业等，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，大都是威武型的人，有的虽不高，却是小五金行、并天庭饱满平阔之人，当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小。

印主内在的大，休现为心性大、思想大。印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论的方法，精神思想能影响一大批人，甚至几代人。当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里。

2．小十神——比劫、伤官

比劫：主自我意识，熟悉的同辈，自己和同事。这种小体现为见识少、

眼光浅，生活圈子小。这就决定了命主的财运、事业及其它方面

的小。比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户，

如为一般人必多挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。

伤官：自身生出来的东西，为才华、技术。因为是自身的东西，因此日

主会很珍惜，也会自以为是。伤官过于在意自己，可确定为自我

星。以自我为中心，江湖义气之性，世界就会很小，心胸狭隘，自

以为是，报复心极强。一个八字如果伤官过旺为忌神，没有抑制

和引泄，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。伤官的自以为

和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小眼。

比劫和伤官这两种星，如果结合在一起，弱无生、旺无印制心小，

官制不当报复心强，也会个子小，眼睛小。

3．中性十神——食神、财星

官杀印枭为大，比劫伤官为小，那么食神和财星为中星，是为可大可

小之星。就看它和其它的十神作用效果而定了。知道了格局高低，十

神大小，预测时具体再样运用呢？范围太大了，从小的方面讲，看一

个人的心胸、体形、志向、家庭、单位、生活圈子的大小；大到看一

个人的富贵高低、事业大小，无所不能。还能断出家庭、单位、环境

变化以后的大小情况。断一个人的富贵层次，用神旺的富贵层次高，

用神弱的富贵层次就低，除了用旺衰程度大小去看，实际预测中，就

是要参看他们的用神本身意向的大小，财官用神是否在年月上出现。

三。内外环境

吉凶是自找的还是天定的？财是凭自己实力挣的，还是命运为你安排

的？怎么看你去犯官还是官来整你？怎么看与熟人发生纠纷还是同陌

生人打官司？这些除了宫位限运物质型外，还有意识型的十神本性区

分。

1。从十神区分

印、比、食伤代表自我，家人、有血缘关系的和同一环境的人。

财官为身外之物，指别人、陌生人，外环境。

印为自己的思想，身内之物，主自己。同时印也为长辈，包括所有于你有一定关系的长辈，为内环境。

比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己熟悉的在同一环境活、工作的同辈人。

食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺、才华、所生泄之物。把印比食伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。

财官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。

2。从宫位上区分

年月为外界、为社会。日时为自己熟悉的，能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。那么，如果岁运作用到年月，多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日时，那是自己的事了。印比食伤作用年月或日时，那么此事是自家人、熟人引起的。财官作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人。那么如果搬家、换单位，怎么看换到陌生的环境还是熟悉的环境，就很容易看了，稍微悟一下就出来了。还有，每年你会遇到些什么样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。当然还有比这更简捷，更准确、层次分明铁口直断的方法，那是奇玄易，命理上又称活用铁板神术。

3。大小内外的变化

大小内外的规定不是一成不变的，他是在一定的条件下才真正的成立，是相对而言。我们要知道，大小内外的区分，根据的易理是什么，就会灵活运用了。

五行的大小是：1水2火3木4金5土。所以水火多的人就比较灵活、外向、

倾向于小的观念。如找对象，就比较愿意找比自己岁数

小的人，木金就趋向于同岁的，土多或坐下是四库，就

喜欢大的，是因土稳重的缘故。用地支来表示则为：子

午卯酉为小、寅申巳亥为中、辰戌丑未为老相。子午卯

酉等地支大小，是神煞意向的大小宫位的大小是：年月

为父母、日为自己、时为子女的缘故。年月为大，是自

然大环境之象，所以为外、为远，日是自己、时是自己

的成就，因此为内环境、为小。

十神的大小是：心性于意向略有区别，外向的大小是以其之性的影响而

分大小，如上所述，比肩为江湖义气，范围的狭小，但

当配上了官印为用起到好作用的时候就不一样了。本性

的大小则是：官为克我之神、印是生我之神，比我大；

比劫是我同类，为中性，不大不小；财是我克之神，比

我小；食伤是我的晚辈，是最小。这种大小是人论意向

之分的大小。财官是外向的大小，印枭食伤是内向的大

小，比劫是范围的大小。

五行元理消息赋（一）

五行元理消息赋（一）

详其往圣，鉴以前贤，论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。盖阳木生亥死午，存亡易见。阴水跨马防猪，吉凶可知，丙生艮而遇鸡死，丁生兑而逢虎伤，戊藏寅而酉地没，己生酉而寅宫亡。庚逢蛇而峥嵘，遇子鼠则难当。辛生子死于巽地，壬生申灭于震方，癸得兔而衣禄足，运行猴地见灾殃。十干生死同断，造化依理推详，又凭权刃双显，均停位至侯王

注释：如甲生人卯月，得庚为权星，须得刃来合七煞，方为贵，如有刃无杀，刃必劫。有煞无刃，煞必伤身。

己亥，癸酉 庚午戊寅此造庚日以丙为煞，辛为刃，地支寅午会火局，则丙杀旺也。酉金羊刃得时，又转生岁食神，乃食前杀后，而刃煞双显，主大贵也。戊寅运壬辰年，拜右丞相传国将军。

中途或丧或危，运扶官旺。平生为贵为富，身杀两停

注释：凡命身煞两停者，富贵双全，若偏则贱，乙酉乙酉乙酉甲申此造乙木生于八月，酉金七煞，与申酉类成金局，乙与时支庚合，从煞为贵也。金乃主义，故为人禀性刚毅，为国良臣，乃尚书命也。

大贵者，用财而不用官

注释：凡用官者，多受人之制。用财者，盖我克他人。所以用财命有贵。辛亥庚寅丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金为财，乃财旺，则自坐生官，行丁亥运，丙戌年中状元。

当权者，用杀而不用印

注释：凡印绶多生滋官，如月支偏官，时上一位贵格，从煞格，多大贵。己巳癸酉乙丑 甲申 此建宁府彭佥事命，柱中巳酉丑会局，以从煞论也。

印赖煞生

注释：凡印绶格，如印多见官者，合杀生印者，主大贵也辛亥庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉运，庚金七煞临禄乃全盛，而印绶得局，官至御史。

官因财旺

注释：“凡官星得令则吉，最喜财旺生之。甲寅 己巳 癸巳癸丑此造癸日坐巳，为财官，逢寅财旺，官星得生，甲木合己，行西北方运，位至封相封王。

食居先，杀居后，功名两全

注释：凡月令有食神，时上有七煞者，主大贵。戊午戊午乙丑 辛巳 此造乙以丁己为财及食神，丁己禄于午，以辛金为七煞，库于丑，身杀两停，财权兼备，官拜都尉。

酉破卯，卯破午，财名双美

注释：夫酉破卯者，用支元多见酉字，以酉暗冲卯中乙木为财，运行金乡，如见卯木，则主不吉。卯破午者，用支元多见午字，以卯破午中己土为财，运会木神为妙，如逢午未己土，则不吉。

丁酉已酉 辛酉 丙申此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣锦还乡。

癸亥乙卯 乙卯 戊寅此卯破午也，巳合真格，八十而卒。

福享五行归禄

注释：凡五行阴阳相均，八字或四柱各归禄，或归禄临生旺之地，或身杀相等，均主人多增福寿温厚造也。

丙寅甲午 己巳丙寅此造已木生于午月，甲禄寅，丙禄巳，己禄午，乙禄卯，虽不富贵，却一生温饱享福，年八十余岁，康健精神。

癸丑癸亥 丁卯丁未此乃福建建宁府建安县林寿官八字，讳钊号石庵，其人积德行善，秉忠尽孝，克勤克俭，已成巨万之家。敦仁敦义，允叨无疆之寿。生子七人，长子官拜令尹，四子职至省察，其他登庠序者，蔼蔼吉土，间有侍庭闱者，造造良民。生女五人，各配宦门，阶前孙枝二十四条，条条挺秀。堂下曾兰一十九叶，叶叶争芳。更有五代之孩提，又遂两眼之快睹。即今万历十七年算起，寿数九十七，耳目尚精神，齿发更伶俐，饮食如常，动履健顺，言语无颠倒，施为未改体。躬逢朝廷恩例，钦赐冠带荣身，续承都府，赠以金，赠以衣，继蒙按院贲以布并银。昔年杨郡守，请与乡饮，客岁张府尊重礼高年。长子七十已上，见居林下，鹤发童颜对椿树，余子七九将近，各在庭前，戏彩斑衣娱华阳。蓝袍孙子，泮苑有声。伫看对对登廊庙。白衣曾玄，书香可赖，行将个个拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定见，生生无穷。

寿称八字相停

注释：凡五行得中和者必寿，经云五行不可偏枯，要禀中和之气。

丁巳壬寅 戊辰 丙辰此命火土相停，癸巳运丁亥年，不禄。

晦火无光于稼穑

注释：丙丁火非特畏水为凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。

戊戌戊午 丙午 己丑此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，终为灶下之婢妾。

盗木绝气于丙丁

注释：凡火盛成局，则木临火地，烟灭灰飞,若阳宫食神多者是。然阳木则成,阴木次之。

丙戌丙申 甲午丙寅此甲午生于申月，乃偏官格也。年时寅午戌会火局，制伏七煞太过，又会失垣，乃一俗人，行寅运丙戌年不禄。

火虚有焰

注释：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或类火局。皆为火虚有焰而吉也。若被土重掩光，则火实无为。

戊戌乙卯 丙午 己亥此李状元命，木火通明，杀生印，火明木秀。

金实无声

注释：阳金出土，须有火锻，方能成器。若无火锻炼，则金成块物，而内实无声也。人命亦然。

戊申庚申 庚申 甲申此造金生七月，地支纯金，类成顽金，而无水火锻炼，又行西方金乡，乃金实无声也。

水泛木浮者活木

注释：水泛木浮，不分阴阳，用之不验。盖甲木生亥无咎，乙木死于亥，水泛则浮也。

辛亥庚子 乙未甲申此女命以庚金为夫，喜透归禄，夫星得地，年杀又生于予而得垣。以格论之，为官杀混杂，以理推之，则又不然，取甲木配辛，日主乙与庚合。甲乙互相配合也。行卯运合局。身旺为福。一交甲辰运，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字运岁，全是水象，庚金沉水，乙木死绝，乃水泛木浮也。如活木无土以培其根，被壬水浸淹摇荡其根矣，果患面肿浮面之病，而不禄矣。

土重金埋者阳金

注释：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃阳金也。盖阳金为成器之物，土重不能滋，而反滋生。

戊辰戊午 庚辰丁丑此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎无一点财星，官无生意地支纯土，又透出枭神掩火，而金遭埋没，行西北方财官运，皆名利俱无也。

水盛则危

注释：凡水盛滔滔，贵乎土止，虽曰土克水，然水局者，必要土培为福。四柱全水象而无土止者，则有泄流之患。

壬子癸卯 壬子 庚子此女命泛滥而无土止，更兼羊刃伤官，又行西北运，而流走无定，淫乱太盛，乃下贱也。

火明则灭

注释：凡火无不明之理，无不灭之象，若非圣人泄机，孰得而知之。是以命贵在得中和，方为上格，太过不及者下格矣。

阳金得炼太过，变革奔波

注释：凡五行归禄者，不喜见官星。且如阳金归禄，兼坐火库，则金已成器，不必再要见火陶熔，恐变革也。

癸卯庚申 庚戌甲申此造庚金，日坐火库，得煅成器，再行丁巳运火乡再段，反为太过之患矣。盖以物理推之，庚申归禄，乃从革而成气之象也。复行火乡，又见损而不成物也。果在此运，事物变革，受其劳禄，再行卯运，及岁支财神会局，受职州判，大发财利。

阴木归垣失令，终为身弱

注释：凡五行失令者，纵然归禄得垣，被比局持势于月令，不作身旺格矣。

癸丑甲寅 乙卯己卯此造乙日坐卯，虽禄得坦，奈生于寅月，阳木得令，阴木反弱，累年未遇。古云木向春生，作生旺论。却乙在二月得令，甲在正月。若失其时，反为身弱。直运至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中举，会试下第，授长山县知县。

====《滴天髓》④====

====《滴天髓》④====

二十三、清气

一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神 ，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。

二十四、浊气

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。

二十五、真神

令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。

原注：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。

二十六、假神

真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

二十七、刚柔

柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成淫贱。如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，则输情 ；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！余皆类推。

二十八、顺逆

顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。

原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。

二十九、寒暖

天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。

原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳这候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西 ；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。

三十、燥湿

地道有燥湿，生成品泯，人道得之，不可偏也。

原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。

三十一、隐显

吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。

原注：局中所喜这神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉，

三十二、众寡

强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。

原注：强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。

三十三、震兑

震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。

原注：震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥时卯者是也。主之所喜者在兑，以震为游兵，易于灭而不可党震也；主之所喜者在震，以兑为内寇，难于灭而不可助兑也。以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法 。然金忌木，木不带火，木不伤土者，不必去木也。若木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之义；春木而金盛，金实足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日时皆金者，不必问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

三十四、坎离

坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。

原注：天干透壬癸，地支属离者，乃为既济，要天气下降；天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身强则富贵；天干皆火，地支皆水，为交战，交战身弱，岂能富贵？坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详；离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和。水火相见于天干，以火为主，而水盛者存；坎离相见于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持之势，宜悉辨之；若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。

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