论用神格局高低详细解读 八字用神与格局用神的区别

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用神、格局的分辨与看命要诀

用神、格局的分辨与看命要诀

用神真实理念考辩

现代多少人能知道天命、性、理之区别？八字命学根植于宋代，其立论之渊源来自于理学，当今多少八字研究者去钻研过理学？邵康节先生在《皇极经世书》中讲：「天使我有谓之命，命之在我谓之性，性之在事谓之理。」八字是天命所体现者，首先反映的就是人性（性格）。而人世间相同的八字很多，这就说明其人禀命相同，自是为相同之性格类型也。

看人之性格，要从五行、十神、六格、神煞多角度进行“去留舒配”来观看。而“去留舒配”也是六格论命的主要方法。关于用神中的“用”字在八字中有二个层面的意义：一者是使用的意义，比如《三命通会》和其他古命书中常讲的「甲木用辛金为正官，用己土为正财」之类的语言，这儿的“用”字就是「使用」的意思。二者是功用的意义，是指八字中的十神是否有气、无气，是否有用没有，比如《三命通会》中讲：「壬、癸水用丙、丁，戊、己为财、官，若生于夏天和四季，则财官有用」，这里的“财官有用”中“用”字是指十神的功能性来讲的。

八字中的用神原义当从这两个角度去理解，至于体、用这个名词，在很多古命书中是没有的，只是《滴天髓》一书中借用了这个理学概念来作为论命的一种技法。事实上看《滴天髓》一书中对“体、用”的看法和解释，没一个定准，反有清谈之嫌了。《滴天髓》一书中很多命理概念都有“玄学”的意味，八字命学不是玄学，它跟我们的日常生活息息相关，都是可以说清的。所以我是从不清谈《滴天髓》一书中的“真神”、“假神”、“清气”、“浊气”、“体用”这些东西来看命的！

一般八字俗说中，皆以“病药”用神观为依归，认为治疗命局“疾病”的“药物”就是用神。这种观点出自《神峰通考》的“病药说”，肇其源头流浊至今，后世学者莫不以为其是正理，遂至数百年来鲜有学者穷诘其说。那么要问的是徐子平、徐大升、万民英、沈孝瞻四位先生是否也持这种“病药”用神观？事实上根本不是！

八字中的四种旺衰判断方法和格局中的多角平衡

月令和天命究竟是什么关系？

日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统六格立论的基础！当今八字流行理论中认为月令是决定日主旺衰的主要因素，其实这种想法仍有欠周延，是无法完整地阐明古人八字命学的原意！换言之，日主的旺衰跟月令是不能完全画上等号的，月令的任务就是用来说明八字全局的重心与性质所在，它是决定其他字如何组合为吉为凶的关系。

另外，月令中的“令”字是要跟算命中的“命”字联系起来讲的，它可以从平常生活中上级“命令”下级的角度去理解它 的真实的、原始的算命“天命”的含义，即《三命通会》中讲“月令者为命”就是这个意思。命是令的主体，令是命的流行与执行，八字中的月令就是天命的体现。所谓“算命”的本义就是要看八字中的月令，这个字禀受了什么样的“天命”。

月令只是加在「日主」身上的大框框，就是讲月令可以决定日主最重要的人生事象。另外，看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法：

一者：时旺，是指天时的得失；

二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；

三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的；

四者：局旺，是指三合局来看的。

这四种名词和判断旺衰的方法，在《渊海子平》、《三命通会》二书的古命例中可以见到很多的例子。另外，八字原本的看法不是仅以日主的旺衰为原点来求取两边强弱的平衡，在六格的看法中更是要搞多角、多方面的综合平衡的。比如：月令七杀格，则就要有食神来制伏，这时就要日主、食神、七杀三者均旺且要有“三角 平衡”，这才能当作好命看。一旦观察出何者力量不足，岁运就要补之，何者力量太过，岁运就要损之，如此才能达到三角平衡。换言之，八字中的十神要“共同繁 荣，和平相处”始能作好命看。

《三命通会》云：「年、月、日者，造化大纲之所在，时辰则关乎一人之终身。」时辰不定来谈八字，无有是理。正统命学精华为三部分组成，格局，用神，自然之气势。这里所谓的格局，仅指八格，并非古人臆造的奇格异局，如：蝴蝶双飞格，单凤朝阳格等名目，格局为明、清书房命理学派长期实证之结果，大有必要加以借鉴，整理，引申。然而，命学历史之演进，特别是民国以来，格局逐渐被命理学人漠视、淡忘，而与之相并行的日主用神命理模式则大放异彩，受宠备至，台湾与大陆两岸分隔之后，大陆命学万马齐骋，幸台界命理高人薪传火续，然此时，格局的印证、发展、实践逐渐被荒废，甚至被遗弃，早期吴俊民才人的命理新论中对格局仍有附庸信赖之意，至后80年代台界命理学人基本上皆把格局弃若敝屣。大陆命学停滞后40年，至80年代，有一二有心之士加以鼓吹、引申，旧事重提，邵伟华，这一命学老叟，抄得韦千里先生讲义中的格局乱放一通，但其以六爻起家，命理水平基本上不高，对格局的认识也是一无所知，上个世纪90年代中期，山东小儿李某疯狂地炒作八字命理，推出他所谓的新派八字理论标准，因其思维模式来源为古籍之《滴天髓》，及台、港命理学人的著述，所以对格局也是茫然不知所措。然竖子必竟为狂人，叫嚣天下曰：古人的格局还真个错了，他的格局方为正确。日从旺，扶拟，化格，如此之论调，稍有命理基础的愚生们兴奋不已，以为找到了终南捷径，以为八格也仅仅是古人的文字游戏，认为其乃好事者愚人耳目之托词。其人大言不惭而自编格局，其实仅仅为用神法门之徒也，也仅仅为用神派的取用机理，与真正的格局相去天渊也。

明、清书房文人创造格局之本意，即是用以确定命主日元的社会机能（如财官能量）之高低，此以伤官才人沈孝瞻的《子平真诠》为最具代表的作品，其为阐述命理格局的正宗法门。格局的实质含义在于确定月令为纲络的四柱模式的效用最大化，通俗的讲，所谓的格局，即是古贤考虑月令气势之所在。众所周知，月令在八字中举足轻重，其气势深浅直接的影响其他的三干四支，故为「提纲」、「令星」，先贤也知道身弱难以担当财官，然而所谓强弱的划分与现代用神派的，特别是山东李某的强弱有根本的不同，《子平真诠》开宗明义的指出，格局专指月令，杂气财官透干会支，其特别指出，日元只要稍有根气就可以担当月令之财官，即可以担当世间荣耀风光。当然前提是已成之格局不要破损。

先贤所谓的用官不可以见伤官，现今都已经被理解为用神的故事，既是官星为用神不要再见伤官，与原来之表达岂能混同，真确的表达为「正官格不可以见伤官来破去」，关于这点诸位要理解清楚才好，其不是破用，而是破格。另外的关键补充为先贤认为只要身稍有根气就可以担当财官名利，身稍存根就可以担当七杀，其前提是有食神或者是有印星的引导。例如：乙木秋月，木根深，丁火旺，辛金刚强，乃一等之贵。因其有力有情。如下例：戊午 辛酉 乙卯 丙戌；陆亭荣之命造，陆氏为民国豪俊，从一贩布之小伙计，骤贵为西南军政之首。其八字格局果然为七杀格，同时有制服，即乙木有强根卯，若以山东竖子的现代用神法门推论：此命身弱，扶拟格局，身弱以官杀为忌神，戊土生辛金，官上大凶，但地支酉金为杀有制服，午火起好作用，地支管为老板。姑且不论山东竖子的格局有无准验，若与扶拟论之又何必加一个格字。后人解释格局之真义，动辄以身强身弱加以衡量，实在令人匪夷所思。如民国徐东海即犯此错误，其注解《子平真诠》基本上是一派胡言，失去原旨太多。其荒唐之处，将月令格局之用，等同与八字用神之用，胡编乱造的注解，的确令人捧腹。

然而东北的赵知易居然重蹈覆辙，大言不惭，煞有介事的注解《子平真诠》，用的方法依然是日元强弱用神，真让怀旧先生笑短吊也。强弱是日元用神法，与格局不能同日而语。真诠的格局是为了诠释月令之强大气场对日元的影响力，并非算出分数后，看强弱用来印证八字是否可以担任财官。《子平真诠》的义理可谓言简意赅，然而其思维确是后学蠢驴垃圾望尘莫及。其格局中月劫、羊刃格局，月令不能为用，只有旁求别干支加以发用，而此时只发用，稍微可以同山东竖子所谓的用神等同。「月令有用莫寻旁支，财官有用莫寻其他」，乃真正为至理名言。

诸位需要知晓，真诠之格局法门不可与《滴天髓》混同，因为《滴天髓》侧重与日元的关系，《子平真诠》则倾向与月令的关系。先贤创立格局并加以引申，其主要的目的是为了宣扬社会事功，命理推论人生际遇，除妻财子禄自为硬性指标之余，仍有诸多的软性指标得加以推论，如：身体、喜好、情感、个性、性能力、娱乐等等。古人演习命理，中心在与社会荣耀职能。故对斯世津津乐道之淫欲，买春，桃花，性交不甚关注，命界廿年来靡靡音，国魂消尽兵魂空，英雄辈出才人竞，蜂之乱世已成陈迹，在突出个性，张扬自我之物质年代，格局的确显得是力不从心，因为有格局的未必能建功立勋，因宇宙大气运不在驾临之缘故。余曾经见过一八字与毛润之仅仅查两个时辰，但是气象多有雷同，但其人生成就，仅仅为一方之小业主、经营家私。天运大于人运，八字欲要脱离气运之控制，难上加难。

然而诸位也要知晓，物质财富之年代也有格局大兴，岁运协调者。如亿万身价之boss大多也可以等同战争年代之武贵。故诸位如有机缘与省部级以上政要拟命或亿元以上之名商论命，务需以格局为首要，而日元之用神选择则稍后而至，切记，只要日主少有跟气，配合适宜，就可以任月令气势之荣华。不要被山东竖子的强弱用神而左右。能完全读懂《子平真诠》真机之人，在当代命学骗子鼓噪呐喊之非常时期，基本上是寥若晨星。因为诸位都在狂热的崇拜用神，崇拜强弱。然而，仅仅强调用神大法，而完全排斥先贤孜孜以求之格局心证与命学研究，这绝是命学上的莫大损失。如与命理有缘之君子，希望能多加体会，才不会囿于门户浅见，动辄亦步亦趋，鹦鹉学舌也不过如此。

关于用神的原始理念与确实含义，在《渊海子平》中有白纸黑字明确无误的记载，绝非后人所谓的“病药”的用神观；《三命通会》、《子平真诠》则禀承此一正统用神观去讨论命局。笔者将贯通汇总三书中的相应赋文篇来阐述古人真实的用神思想，还历史上一个学术上的清白真相。《渊海子平．继善篇》云：「取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日进，要消应于强弱。」其释云：「用者，月中所藏者，如：甲木生于十一月，乃建子之月，即以月中所藏癸水为用神，忌土克之。要日、月、时相辅其旺相休囚可也。其余仿此而推。」这段释文十分通俗易懂，八字命学中的用神专指月令中所藏的人元而绝非什么后人津津乐道的“病药”之用神。……关于这种专责月令当权人元取作用神的观点，在《渊海子平》中的“喜忌篇”、“群兴论”、“论兴亡”中曾多次提到，请读者朋友们查书证实，以示我之不诬。由此可以看出《三命通会》、《子平真诠》两书的确是传承了八字命学中用神的原始理念。

综上所述，对用神原始理念的正确理解应该是：「日主取用月令中最有势力的当权人元来充当日主的某类“十神”角色，要求此“十神”角色不受损伤克制去发挥 本职功能去服役日主。」对照原始用神观去看待俗说中的“病药用神观”，很明显所谓的病药用神其实质不过是四柱中印、比一党与财、官、杀泄耗一党之间的平衡之神；将平衡之神与原始用神比较显然是风马牛不相及。正是这种在用神概念上的根本分歧，导致了后世命学滑向歧路深渊的前奏。

再者月令正官格中，尤要细分官与杀的区别。官为君子，杀为小人，两者焉能混为一谈？《三命通会．六神篇》云：「官居杀地，难守其官；杀在官乡，岂能变杀？」其释云：「官为纯雅之贵人，杀乃奸邪之暴客。如官居杀堂，其势不能独立，必混化而为杀，虽官有纯雅之风，安能守乎？杀乃刚暴之人，虽有官星礼义之仪，终不由礼仪而化，故不能变杀为官也。」从这段释文可以看出，杀与官的区别是十分巨大的。惜后世许多人，竟将官、杀混为一谈，以为身强不拘官、杀，总以吉论。其说大谬。须知身强官旺必是富贵平安之辈，多君子风格；身强化杀为用纵然发贵亦多灾厄，多小人风格。大概而言，正官之人端正大方，深明礼义，做事负责，谨慎上进，有权威和领导才能。七杀固有领导才能，更多有狂暴不仁的行径，有得志小人之象。若人命中二者混杂，则其人必有双重性格，既有正官儒雅之风，又有七杀猖狂暴躁、胆大包天、叛逆之行。既然官、杀双存于命局而正官本重在正经谨慎，既禀此七杀任意无礼之行，必犯官灾堕落也是情理中的事。例如：甲戌 丙寅 辛未 丁酉，此一男孩命，虽是财旺之局，但丙、丁官杀双透，各自长生，是以小小年纪即有双重性情，有时积极上进、好学，循规蹈矩，有时却狂暴无德，不负责任，为所欲为，充满叛逆，其官、杀之双重性格暴露无遗。按此命局禀性，将来固然因财致贵，亦必会因财而致大灾厄。正官格中透出七杀，要阳刃食神制合则吉，否则必凶且多灾。例如古例李参政命：庚寅 乙酉 甲子 戊辰，此命年干七杀透出，出身贫贱无疑，喜甲木日主以乙妹妻庚，以和亲政策伏其暴气，则月令正官为我所用无忌，是以尚为正人君子跻身高位。但毕竟七杀居岁干统管一生，其人一辈子必多灾厄也。正官格带杀者，最要伤、食透露。其中用劫财合杀者，则财运可行，伤、食可行，印绶亦可行，惟忌七杀重临。若用食神制杀或伤官合杀者，又忌印绶之运去食制伤以存七杀，则反忌讳矣。

一般来说贪淫女命的特点是，一者身旺，二者食神盛旺，三者官杀的显现情况。食神代表的是享乐、歌舞、美食、好穿戴等象意。一个女命身旺且食神过旺，就具备了一个欢场女子的基本条件。就像今天的舞厅小姐、三陪小姐……一般以陪客人唱歌跳舞、伴吃伴乐为工作内容，这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落出卖灵肉成为妓女或应召女，这多多少少也跟他们的婚姻生活不理想有直接关系。《三命通会》中就讲了三种情形：一者八字中官星死绝，说明此女由于丈夫过于无能，迫于生计而下海从事性工作；二者伤官伤尽官星，说明此女是缘婚姻破裂受到打击以后，被迫下海赚生活费来报复男人；三者八字中官、杀混杂存在，这种女性就较为无耻且悲哀。例如：丁亥 庚戌 戊辰 庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝，时引入申，以庚为食神禄在申，戊辰魁罡生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽贪淫也。

一般术者只知道比、劫会争财分财，却不知道比、劫会争命中一切有用有益之物。比、劫也会争官劫印分食夺一切名利，无所不至。女命自下而上比、劫争官，就是姐妹争夫，夫有外遇；男命逢比、劫争官，就是在官场上与同事争位子。因此女命要守住老公殊为不易，至于老公是否有外遇艳遇，在妻子和老公本人的命局中就会清楚显露。妻子命局中出现比、劫共享一位官星，则其他女性必然会跟其夫发生孽缘。至于在丈夫心中妻子情人孰轻孰重，全在于日主与比、劫的生态关系如何。日主胜比、劫，丈夫虽有外遇尚留恋重视正妻，只不过在外头玩玩逢场作戏罢了。比、劫胜日主则丈夫真是变心了，必会弃正妻跟小老婆一心一意的过活。

对于大运的看法，《渊海子平》有“移花接木”之说，其论最为精妙。所谓移花者，专言寅卯辰东方一气、巳午未南方一气、申酉戌西方一气、亥子丑北方一气；大运历经此三地皆是一气同类传承相连，故名之“移花”。年、月、日、时根苗花实在一气传承中不会根本动摇被风雨折之。若丑、寅相交运、辰、巳相交运、申、未相交运、、戌亥相交运，谓之“转角接木”，以其前后二运非同气传承，年、月、日、时根苗花实逢之形如接木，最忌大风摇动断其根枝。大运之中最忌转角接木。如再逢六甲旬首换运最忌。比如：甲戌转乙亥，谓之带甲接木大忌。古语云「伤寒换阳，行运换甲；换过是人，换不过是鬼。」此说是也。显而易见，大运移花接木之说不过是强调运气转换过程中的“质变”，此点颇为关键，在实践中非常重要。

例：干造己丑 甲戌 壬申 壬寅

日主自坐长生、学堂，一生好学上进，但申金为偏印主多学少成。年、月官杀混杂作杀论，喜甲食制杀护身，定然青少年时代喜欢弄刀使剑会学武艺。又局中丑、戌土得重见文昌栽根，还有一定专业技艺在身。此人乃贵阳一教师，平时帮人以家教为生。近来年喜爱易经术数，去年跟笔者学命，回去之后就开始给人看宅子、算命、起名字、择日来挣钱了。

例：干造庚申 乙酉 丁未 壬寅

年、月财星重重又会桃花且日主有气可任，风流成性、美女不断，享尽艳福。时上正官衰弱无气赖年上财星生起，父母为其花钱让其自费攻读本科，但至今未能完成学业。

例：干造壬寅 丙午 乙巳 辛巳

局中伤官佩印合杀，就言其以文从军，但一生有病在身。果如所言，言其文者，木、火伤官佩印之象；言其从军、从武者，以其丙火伤官合辛金七杀之象也。言其一生多病身弱者，以日主泄气太重又局中伤、杀凶神会集之象也。又伤官主技艺在身，其人是以考取军医大学之后分配在部队的，官至副团级。其实这个男命的性情、六亲、事业级别也被笔者一一言中。

第一节 四柱消息日干论

《命学发微》曰：「子平以日干消息四柱，是片面的，必须四柱与日干交换消息之，方尽变化。」例如:：甲日以柱中丁火为伤官，而柱中丁火亦以甲日为正印，甲以寅中丙、戊为食神、偏财，而寅中丙、戊亦以甲木为偏印、七杀，一授一受，一制一承，而身分定，宾主分矣。

甲生丙，甲为偏印，印主文秀，故甲见丙聪慧而慈祥，甲克戊，甲为偏官，偏官主智虑，故甲见戊气壮而威严，如此两人相对，彼心目中有我，我心目中亦有彼，除瞥目外，未有彼我对临，而茫然不见者也。由此理推之，日主与四柱相为消息，乃自然之数也。但日辰管一日事，四柱七字悉与之生克制化以成一日之功，假想四柱中独缺日主之干神，则七字虽具，而财、官、印绶等即无从而起，与家国无君长，而五伦之序不明者何异，故主象必立于日，而吉凶之朕乃明也；如：丙日以乙为印，乙以丙为伤官，丙见乙即带有乙之伤官，视乙在何宫，即知丙之所伤何属，如年上乙透，即知所伤者父母是也

第二节论气象

凡断命理，形气并重，此固有得形不得气，或得气不得形者，是以状貌英伟，而一生落魄，形容委琐，而终身通泰，论者每谓造化不足凭，殊不知皆形气之相得与否耳。明太祖以匹夫而有天下，其命可谓尊矣，然同其八字者，代不乏人，何以未闻皆如明太祖也。近代通显者，其仪状不尽合相法，往往有之，亦未闻因形状不良而沉沦也。由此参之，可知形气关系之重矣，且此理又可以植物喻之。设吾人于同一地点，同一时间，一植松，一植蒿，则松与蒿长成后之巨细寿夭当如何，此无不知松之荣寿过于嵩万倍也。夫同一时地，何以荣枯判若天渊，盖莫非形质有以限之也。不惟如此，即同一种类，其荣枯寿夭，亦有区别，松寿矣，而松之中亦有寿之夭；蒿夭矣，而蒿之中亦有夭之寿，岂天有意厚薄于其间哉，形与气为之耳，故《珞琭子》云：「厚薄观其骨状，成败发于心源」，可知形气相参之要，古人已早宣泄于数千年之前矣。（节录于《命学发微》）

第三节看命要诀杂录

1. 凡人命造，须注意父母年命。如八字喜水，而父母年命为亥、子生人者；八字忌木，而父母为甲、乙生人者，吉凶之间，增损分毫，必有异矣。

2. 丁为星光，为电火，不必甲、乙生丁，庚、辛（月光）生丁尤妙（望旸容雪附注：丁火逢甲必遇庚金削剪方能生丁火；丁火遇乙木坐绝--酉金，乃枯草引灯，足以生丁火）。生于热带者，不必夏令而火旺；生于寒带者，不必冬令而水旺；生于温带者，不必春季而木旺。

3. 四柱过犹不及，皆谓之偏枯。凡柱内遇五行偏枯者，一生必有缺憾，尤以缺火之人无子，缺水之人多好色，水多亦然，又火炎土燥，金清水冷，木盛金刚，皆主劳苦。

4. 七杀主威权，不必一定掌兵刑，衣食为人生之第二生命，掌人衣食与夺之权者，则操生杀之威权。

5. 凡柱内仅有一财者，当然为妻，如财多，不论正、偏财皆为外遇，初不必限于妾，故偏财迭见者多淫。

6. 五行衰旺，不必拘泥月令，只以干支之多助、寡助为断。

7. 子、午、卯、酉之冲，为力最大，其它冲库冲马，亦不尽亡。

8. 凡四柱干支须天覆地载，行运亦然，如天覆而地不载，或地载而天不覆，故减力。

9. 本生年之第二年为新太岁，如：寅年生人见卯，柱中值之，必有革故鼎新之象，暗拱虚邀尤妙，其为日主所喜则吉，日主所忌则凶。。

10. 凡物太过不及，皆不为福，须大运扬抑，使归中和，方为吉庆，财、官、印、食喜驿马，其意谓财、官、印、食过旺者，喜得驿马以抑之。（摘录于《穷通宝鉴》）

11. 凡八字得见不见之形为上格，病重有药者次之，病药两称者又次之，五行过于停匀者为下。

12. 用神受伤太过，虽富贵不久，浊中有清，危中有救，虽贫不长。

13. 局全者寿，食神无破者寿，旺气所聚者亦寿。

14. 用损者夭，偏枯无救者夭，秀气太微而行运不足以济之者亦夭。

15. 先合而后冲，谓之合处逢冲，以冲为重，先冲而后合者，谓之冲中逢合，以合为凭。墓库宜察其机微，破害要审夫旺弱，尤有最可注意者，无论会合刑冲破害，应先认准谁为主体。所谓主体，即大运之干支是也。譬诸大运在庚，而八字有甲，乃庚去冲甲，若八字有丙，方为丙来克庚，大运在辰，而八字有戌，乃辰去冲戌，若八字有辰，而大运在戌，方为戌去冲辰，其余刑害会合也亦然，皆以大运之干支为主，至此中会合刑冲破害，孰强孰弱，何去何从，则须视大运之干支与八字之干支，在提纲中谁为得令，在四柱中谁为得党也。

16. 凡取用，应首审月令有无用神，如月令无用神，则年、日、时皆可取用，但论其有气无气，不当问其是月非月。若更为精密之研究，年上干支去日较远，日支虽近，不足以左右全局，皆次要者，惟时与月宜等量齐观，进一步言，时为尤要，盖时为一己所独，且时、日关系密切，于焉取用，谁曰不宜。

17. 八字中无可取用，乃至胎元、命宫亦无可用之神，此等机微之处，最宜注意，盖此中往往有奇格，所谓见不见之形也，欲发觉此等现象，必于天干与地支相互之间，细加揣摩，或干与干间，或支与支间，或干支之前后左右，苟有暗藏，或可以遥冲，遥合，虚邀，隐合者皆是，但所暗藏之物，冲合邀合之物，须为日主所喜者，或为财、官、印绶、食神，或为贵人、禄马、帝座，方可取贵，古今伟大人物，多半属于此格。

18. 八字中支神，应分别得气深浅，即大运支神之神，亦宜分别，推其吉凶。譬如己生未月，在小暑十日后，反为木旺。癸生辰月，在谷雨三日前，反为水旺。庚金生巳月而不弱，以其值小满七日内也。甲生寅月而不强，以其値雨水十日前也；此外壬水生于立秋七日，正属当旺，丁火生于寒露十日，亦为得气，余可类推。又大运支神，例如：午运应以二年半行丁字，二年半行己字，申运应以庚、壬、戊各分一年零八个月，此种推算，十有九验。

19. 富贵寿夭贫贱，应至何种程度，皆于格局可以推之知，若大运所系，特其一生之否泰得失，故格局既成，分际已定，精于命理，必能知之。

20. 论六亲，须看八字中忌神在何处，见于年者，祖基不佳，见于月者，父母、兄弟不利，日支损妻妾，时支损子女，此种推定，其结果较验。

21. 妻妾不必皆以财断，父母不必皆以印断，只以喜神为标准，例如：八字喜印，日支坐印，便可认定父母、妻妾大部分为佳，其余类推。

22. 女命须与男命同其看法，岂可歧视，而贞淫系生理上之问题，初与道德无关，且前人判别贞淫之法，亦多未准，如贵众，合多，桃花，红艳等煞，皆失之附会，惟有官、杀混杂者，食伤过旺者，水泛火炎者，金刚木盛者，日主干支自合者，皆不免富于性欲。（摘录于《人鉴》）

23. 谈命者皆知以病药为重，其实病药二字，极不易谈，何者为病，何者为药，真假之间，最难辨别，专论月令固不可，专论日、时，亦何尝便是，凡一八字当四柱并重，偏重一柱皆非的论。

八字看人际关系

为什么我们见到有的人会一见如故；见到有的人会顿生反感；这就是缘分；人与人之间的缘分性别起主导作用，男人看女人会多看几眼，女人看男人也会平添几分帅气；日柱天地鸳鸯合，会相爱的炙热，甚至为爱情那个私奔，为爱情而殉情；与人相爱更是缘分；成功与失败的恋爱也是缘分。同性之间缘分前些，异性之间缘分就会浓烈些。

人与人之间的缘分遵循这些规律：

1，年柱纳音决定人的契合关系，相生关系好，相克关系差；

2，主要以两人日元为主，阴阳相生相合为最好；以辛金为例，有缘分的人分别是日元为壬水，戊土丙火这三种人；

3，缘分就是见面共事的时间长，与好人也是缘分，与坏人也是缘分；

4，日元最忌的天干，便是坏你事的人；比如，辛金最忌丁火克，那么丁火日元的人就是你的敌人；

5，若日元辛金弱，日元戊土或壬水的人以金为忌身在命局中旺，那么此人就是最能为你无私帮助的人；

6，夫妻之间，父母之间；子女之间关心好与不好都遵循这些规律 ；

7，与日元相合的天干，说话投机，有好人有坏人，需结合命局喜忌来认定；

8，大运和流年是反应与那些人有缘分的晴雨表；当行忌神运时，容易遇到坏你事的人；反之，当行喜神运时，容易遇到帮你事的人；

9，大运流年的字，会推出与大运流年相同或与你日元相合的人；

10，大运流年调整命局的与周围人的缘分关系；

11，命局中好的组合的字，在别人的日元出现，那么此人就是你的贵人，什么十神，会应什么好事；

12，命局中坏的组合的字，在别人的日元出现，那么此人就是你的小人，什么十神，会应什么坏事；

13，命局中出现的好字，一定会得到这样的好人帮助你；

14，命局中出现的坏字，一定会得到这样的坏人坑害你；

现代女命精论

现代社会的大迁变，女性业已比肩男性，已成为社会之大势。。而命理对女性的推论必须与时俱进，不可在拘拟于古代农业社会之背景。

一 传统推论

传统女性命理的应该是神派形派共进，但由于女性的特殊背景下的人文地位，如在封建之社会不能入学教育，不能同男性一样竞雄于社会方方面面。由此，即使是神派命学经典滴天髓也仅仅是用一七绝概括女生，论子论夫要安详，气静平和妇道章，三奇二德空好语，咸池驿马半推详。600多年前的超级智者没有污蔑女生，而是对当时命理环境对女性作为一简单之总结。。这里有两个概念就是夫子二星为重点。另外，女性需要的是清静安详少去合会刑冲等激烈对立状态。

形派命理中，因形派命理大多为技术而非学术，因此对女生的推理可谓 是吹毛求疵，点滴入微，其中影响最为深远，技术可信度最为合理 的有以下数种典籍。

1 三命通会中的女性八法，女命八格。

2 渊海子平中的阴命妇，女命口诀。

3 张楠之神峰通考中的泾渭女命赋则更是点滴入微。

4 近代港澳之命界闻人金吊桶的命理珍本中有专论女性之篇章，另外还有其它大为经典的女命赋。

学者如按怀旧所去细加斟酌，合理运用，传统的女生推理绝对有大成。但是前提是仅仅适合一般人群，如家庭之主妇，如色情界之女侠等。

自民国肇造以来。现代女命的推理范畴大为扩大。女命推论必须要作一翻案。此为历史演进之所趋。

二 女性传统地位与精英

女性社会地位，在漫长的农业社会仅两种表达，性或者是不性。以性为代表的为命妇，小妾，妓女，不论官妓，艺妓还是私娼。。而已不性为表征则是宫女，道姑师尼之流。。此种以性为分类的根源为，女性无经济权限，如占有，支配等。无竞雄社会之机缘，是故，女星以官星为用，仅仅表达为持家有方，相夫益子，但是前提必须同通过性（女性之先天伤官的转化）进而存身，即使是中国历史上为廖如晨星之女皇帝，如吕稚，武则天，叶赫那拉氏，也是通达性的转化进而扬名立万。这是女性界入权贵之唯一途径。乱世中，女人少有激浊扬清之高手，承平时代，女人少有进阶取贵之机会。当然也有伤食泄秀而名振天下者，如蔡文姬，谢道蕴，李清照，鱼玄机，毫无参政机会，剩下的仅有薛涛，上官婉儿曾有一官之任。。由于社会之大环境，形派命理，诸如细腻女生之歌诀得到进一步发展。并且成为一代经典。至今政治家一群抱残守缺之老古董中运用。。

三 女性革命

女性之崛起，特别是世界性女性之崛起在东西文明交战后，即以1840年为分界线，西方女杰如斯托夫人，南丁格而，居里夫人，而在中国敢于看世界之第一女性当数鉴湖女侠秋瑾女士，以其拼却十万头颅血，夜夜龙泉壁上鸣之豪情，与时代之大英雄大豪杰如孙逸仙，黄克强相颉颃，侠女有才情，因其有官杀之胆略，唯一之遗憾是财上不能独立。。

民国时期以性交获取官杀名利的在宋氏三姐妹，廖仲恺之妻何氏香凝，还是传统的女性以性交而获取官杀名利之故智，但是三姐妹的确是才艺双绝。而稍有女性新气象的有三位食伤界才女是张爱玲，萧红，林微因之辈，同时，另类食伤开始展露头角，如阮玲玉，蝴蝶，周旋等艺术人生。。此三者以伤食表演令世人侧目，最后形成实质官杀的阶层。

红色中国建立后，娘子军成为滚滚潮流，半边天之社会格局正式之形成，不独中国，世界性之半边天彻底形成。此种情形，愈演愈烈。。至直今日。女人犹如雄狮，一旦醒来，全世界男性将为之震憾。。如当代充斥大毛街小巷之男性性药，业已标志男性的深层次中的无奈。。

四 现代女命之推论

信息社会，民识大开，女性之推论层次大约为两种，时代新论与传统项目。

1 时代之新论，表现为社会地位之转变，六神中的夫子二星也要与时俱进。

（1） 官杀，任何一种六神，我们知道都是有人事物境四种表征，时代女性，大可不必走以性交而获贵的老路，故夫星官杀可以随之转化为女性之自立能力，事业，职业，活动能力，权柄，学业。如空军将军之贺鹏飞，就是典型。又如豫州之公安局长任长霞，如上海宝钢之女掌门，等等一系列女性之权贵。大多是以能力，知识，等机缘而获得殊荣，非是单调之性爱之后取贵。。由此可知，现代命理推断中，首先便要推论女性之事业能力，而不仅仅是老公阴茎之明日黄花，昨日故事。。

（2） 伤食之星之转化，由基本的生育性功能而转化为女生之才情，技艺，技术，思维等项目。食伤有多种软性表现。可以有如下之表达。

A文笔之技能，如女作家，记者

B身体之技，如舞蹈，体育竞技，如杨丽平，如中国女足。

C口舌之星，如主持人，如唱歌，如演艺，如章子怡，如李湘，如郑秀文。

D情能力，如性技术，如充斥大江南北之色情业之女练手。。

故食伤之推理，也应与时俱进，不要如同老古物所言，女性伤官大不良。。

2 传统项目，仍是女性之婚缘。子女。

（1） 官杀为异性星，日元坐下为夫妻之引动部位。由于现代女性官杀由人物如丈夫向事物之转化如事业能力。所以，女性之婚姻在二十一世纪将面临严重之挑战，二者未必能够双赢，故离婚，独身，老娘，现象大为普及。正如塞翁失马，得与此失于彼，但女性闻人中大有夫星极佳者，如英伦之撒切尔夫人，瑟瑟合谐，令世人赞叹。。如此之命理构成，大多为官星为喜用，伤食星不破局，即使破局，有财星印星之救应机制。。若伤食皆为用，但二者相抵触者，大多是有名利之收获，少闺房之安乐，如邓丽君，梅艳芳，倪平之流，还有国务委员，女大侠吴仪女士，名著华夏，功在千秋，寂然落寞，芳花独守，良可叹也。。

（2）情性之推理，仍是印星，食神，官星为上，其它之小偏星，则明显表现为才胜德，大多能力超凡，如现代之女性知识分子，骄傲之小公主，矜持之女闻人，大多为偏星乱集，但物质年代，男女大同，才胜德俨然成为正题。

（3） 婚姻之中，怀旧说过，只要有救护机制，大多能化险为夷，剩下的就是口舌，而得生育之女性先天能力如今也面临严峻之考验，如堕胎，不易孕等妇科项目成为必然，因女性加入男性世界之竞争，故身心憔悴之程度远远大于古代社会。

3 性爱话题

男女对等之场所自古就有，便是性爱场所，从素女真经到明季之玉房秘诀，可知男性对女人在此方面可是煞费苦心，小心经营，变态的房中专家常把女人比作洪水猛兽，花样翻新的性技艺，都已证明男人其实很高疼女人的。性爱之中，大多是以女性的感觉为准。。现代男性对女性的要求，其实也远远超过古时女人无才便是德的主题，而是更为严格。

标准的表达为：床上荡妇，伤官。

床下淑女，印星

中馈能妇，食神

独当一面，官星

挣钱有术，财星。

滴天髓先贤所谓的论子论妇转变为要看四星，食伤印官一个都不能少，女人两个字好辛苦。。

五 结束语

年代中国两在伟人，如中正，润之，分别出于江南二位农家妇女之腹，女性因其能孕育生命，培植希望，可以永垂不朽，可歌可泣。

世间女子千簇万状，如贪才如命者，有仪义疏才者，有唯利是图者，有情感至上者，有才情超迈者，有英气绝伦者，有放浪形骸者，有守身如玉者。有超凡脱俗者，有光风齐月者，有忙于家计者，有建功立勋者，有无私奉献者，有飞扬跋扈者，有吐气如兰者，有蓬头垢面者，阴阳并行，本无优劣之分，男女同处，岂有尊卑之别。故后来命理学人，不必入局便谈性爱，谈婚姻，而应谈其事业，才艺，子女，情怀亦。。

怀旧先生因会推理女命可以成为天下先进女性之心灵知音。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

八字看美女

诗曰： “丙火受制颜似玉，甲木逢克貌如花！”临沂公社. [1 J' i% T1 z" P- o) d s

“木命春生美姿容，水命秋生好容貌！”临沂在线(lywww.c

om) 美女的天生丽质，足可以羞花闭月，沉鱼落雁！美女的风流神韵，足可以是天下男儿追捧之至，心醉神迷。唐明皇为之“上天入地”，吴三桂也为此“冲冠一怒为红颜”！因其秀色可餐，玉颜秋波，因其唇红齿白，玉体横陈。自古使多少英雄为此“倾国倾城”，为此“不爱江山爱婵娟”。* t! f6 F" O2 K

美女的八字，隐隐透出一股股秀气！万般神韵，大抵可分雕琢之美，泻秀之美，生发之美，桃花妖艳之美。

clu五行主看皮肤、骨骼、体形，有形的东西。而看五行部位，火为眼目、口唇、乳房，金为皮肤为颧骨，水为耳朵、性器官，土为鼻子、肌肉、臀部，木为身材、爪甲、毛发。八字金重与木多之人，皮肤白皙。

八字看相貌，主要从五行、十神、旺衰、组合、用忌神这几个方面综合去论。

: q十神主看气质和相貌的外轮廓。* J! S) S/ c k! B: # z f1 A

club旺衰主看身体比例。$ H3 F- [2 z" ?/ E2 G- C! N) b# c

临 组合看身体每部分的特点。. O5 J' f" `- S

clu 进一步讲：就是金和木者，皮肤白嫩、细腻，毛孔很小，新陈代谢慢，衰老得很慢。火和燥土者，皮肤粗糙、毛孔大，容易出现疙瘩、青春痘、斑点，新陈代谢快，衰老得快。水者，皮肤不错，只是黑了点。

.c 从十神角度讲：官杀为雕琢之美，方正、威严，男人最为英俊。食伤为秀气之美，清秀流畅，活泼、可爱，为少女之最美。印星雍荣华贵，好气质，为少妇之至美。临沂在线,lywww,临沂公社,论 再做细分的话：财官者五官有力，气势逼人；伤官者，五官清秀有力，个性张扬；食神者柔和自然，清纯可人；印星者典雅高贵，成熟慈善；偏财者风流潇洒，笑脸迷人。+ d# b0 f! I/ {, r& 木秀丽，水温情（两眼含情脉脉），庚金阳刚，辛金贵气，丙火热情，丁火文明。

q 乙木为花草、盆景，生来就为美丽悦人之物。因此只要组合略好就为美女。乙木日主最易成美女！, Z3 Q6 R5 u; k% L* t

雕琢之美者，庚辛日元，若有丙丁火的克制，自然绝妙。特别是辛金为太阴，如珍珠宝玉，如火力适当，自然流光四熠，顾盼神飞。庚金稍逊，同时官杀克制之外，有水之发泄，有红尘佳丽，桃洞之仙之称谓，因火为眼目，眼目为五官之精华。club.lywww.com% C3 m0 l) n1 q, X9 M:

甲逢庚制颜如玉，乙木一样，但是甲木为亭亭之物，如有庚辛金之修剪雕刻，自然婉约而不浮荡。且容易有魔鬼身材，或者吐气如兰，亭亭玉立。

如己未 戊辰 甲寅 庚午，画中人一个，因为身材的魅力，火力可以，眼目一流，未午火没有透出，所以乳房较为平凡，可惜可惜，遗憾遗憾。如再有火力精华的发泄，绝对是锦上添花，惊艳绝世。乙木也可以，但是身材远不如甲木也。

公社丙逢壬制貌如花，丙丁火如有适量的官杀水星克制，易成水火既济之功。不仅颜色如玉，切因为火为乳房，发育先天绝妙，且性力卓著，大为色男所渴慕。因火为能量，为热能，容易传染激情，云雨时易浓情快意，飘飘欲仙。丙之魅力远比丁火，因丙火为大众欣赏之火力。丙丁火之日元，乳房基本可以，不必再见食伤泄身，因为土星食伤不甚灵秀。! @) d+ ? ]/ ^& m1 Z6 H! w; I己为阴土，如有甲乙木之克制，也是俊美，但气像已经不如上述金性之佳妙。亥字出现，也容易可人，因亥字为登明，为艳星。戊土为甲乙木克制，算不上美人，如有金卸，少有摸样，但不是众目睽睽之目标。2 R6 A: f: q, [8 u" W8 |% ~! E

生发之美者，五行之中，以木命春生者，易有美姿容。所谓“木命春生美姿容，水命秋生好容貌（金白水清）”也！春来木发，春花最娇，木命春生，若木气不过旺．则骨骼修长，骨肉均匀，皮肤白皙，手足纤细，已达到美丽的标准。至于火命夏生，金命秋生，土命季月生，水命冬生，都不若木命春生，可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜，但是水命秋生却有灵秀之美。因秋天之水有金来相生，金生丽水则金白水清．亦属美相。金水相涵，秀气，但不见火，绝对不是佳丽。木火通明，不见金同上，作家庭女人可以考虑。如进入官杀之境界，气象远逊也。八字合多，多是美女。

# 泻秀之美者，譬如金命见水，水命见木，木命见火，火命见土，土命见金。食伤有流通之气，通则清．清则秀，不通则塞，塞则钝。故食伤亦为美相。食神、伤官都具流通之美，然而两者之美，仍然不尽相同。食神之产生是为阴生阴，阳生阳，是自然而生，有情而生。故食神之浅亦属自然流露。食神之美，秀气尽发，柔顺而媚。伤官之产生是为阴生阳，阳生阴，非自然而生，是以生而无情。故伤官之浅属不得不浅，伤官之美，性带无情，虽也是秀气尽发，却刚毅而俊。

食伤之美，每一命局都可能得之。如：金生水则金白水清谓清秀。水生木则俊秀。木生火则通明。土生金则毓秀。火生土则涵秀。但是这五秀之中，以金水之命最上美格。金水之命又分两种，一为“食伤之美”．即金命生水。一为“印绶之美”，相生之美，即水命金生，不论是金命生水之浅秀，还是水命逢金之生而丽，都属金水之命。水性流动属灵活，得金生则丽，因有金相生，是有源头，谓之活水。活水自比死水清澈而明净。女命金水，活泼、灵秀、聪明、懂事，实为男命的最爱。春花之美，金水之美与食伤之美，均是上格之美。

桃花妖艳之美者，日元有桃花，特别是子午卯酉之地方，多为风趣秀气之人，坐长生也是差强人意。桃花娇，桃花艳，桃花星若居命局亦属美相，只是桃花之美，美略邪而藏淫态，易起男女纠纷。桃花星在子平四柱论命里有咸池、红艳、红莺。但如金生丽水是有条件的，倘若金多水浊，美女是轮不上的。桃花坐命的女人，自有妖娆之态，红莺之美较为端正，咸池与红艳则为不上格之美相。沐浴一词原属地支之气，地支之气从胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝而来。沐浴表示一个人成长以后进人加冠之前，应先行沐浴。沐浴有净身之意，故地支之带有沐浴亦属美丽、长生之气，美的正，沐浴之气美的带桃花。有人爱健康美，取春花，有人爱智慧美，取食神，有人爱个性美，取伤官，有人爱清秀美，取金水，有人爱妖艳美．取桃花。美丽的女人与世间任何美丽的东西一样让人喜爱，只是美丽亦届注定，诚如长恨歌中赞杨贵妃：“天生丽质难自弃”。

八 字 找 用 神【精华版】

八 字 找 用 神【精华版】

『正月癸水』

常理：癸水生于寅月，伤官当令；木旺泄气，首在劫印相扶，余寒未尽，又喜丙暖。身弱，取辛生水，取丙暖局；辛丙两透，隔位不合，或一透一藏，名“阴阳和合”，富贵非轻。

变理：若支成水局，干见壬比，癸水转弱为强，则又喜见戊透，但月令木旺，木必克土，又須见丙调解，才能用戊。

癸水身旺，可专用寅中甲木洩秀，亦可富贵。

干透戊土又见丙丁，或时见丙辰，可作化火格推，富贵之命，一见壬癸破格，便为常人。

『二月癸水』

常理：癸水生卯月，食神当令；木神更旺，水益被洩。身弱，专取庚金破乙，辅以辛金发木之源。庚辛两透，无丁克破，富贵定然；庚辛不透，支见申酉丑，富中取贵；庚辛俱无，当人之命。

变理：若癸水太强，原局金多，见丁己出干，大貴之命；盖取丁破庚生己，以财破印滋煞，贵而有权。

癸水不喜戊土，因戊土厚重，恐力不能任之，故以己土偏官为贵。

『三月癸水』

常理：癸生辰月，官星当令，癸水有根，但戊土司令；癸弱，仍取庚辛化煞生身。若戊己出干；煞强于身，食伤制煞，见甲为贵。清明后，谷雨前，火气未炽，癸水有气，转用丙火，名“阴阳承蔼”，亦可取贵。谷雨后，土气用事，癸水渐弱，总要见庚辛为美；用金则忌火，金透火藏最妙。

变理：三月癸水，见戊出干，或为化火格。

若支成水局，干见壬比，癸水转旺。

身强，又喜己土出干，丙火为助；财滋弱煞，权贵之士。

『四月癸水』

常理：癸生巳月，財星当令，两戊司权，癸临死绝；身弱，專用壬水制火，改以辛金生水，尤妙暗合丙火；身弱見壬辛两透，富貴非轻。

变理：用辛者最忌見丁火制之，丙火合之，破格贫贱。用庚癸者，富貴稍逊；有木无金，先成后败，有金无水，當人之命。

若原命局水強金多，反以巳宮丙戊为用，为“ 劫印化晋格”，运行火土，富貴极品；因丙戊为月令旺气，真神得用，富贵非轻。

『五月癸水』

常理：癸生午月，财星当令，丁己司权，癸水极弱；身弱，先取壬水，次取庚金，劫印互用，方主富貴。变理：若原局有金无水，金被火伤，燥金不能生水，常人而已。

若原局癸水转強，反用月令丁己，真神得用，富貴非轻；且必系出名門，钟鼎世家。

若原局无印劫，支下火多，又見己土出干，可作从煞格论，富貴之命。因午中丁已同宮，真神得用，富貴无疑，一見甲乙破格，贫贱之士。

『六月癸水』

常理：癸生未月，七杀当令，大暑之前，火土仍燥，专取壬庚，理同五月。大暑之後，火退金進；若身弱者，可以无壬制火，单用庚印，但月庚印者，最忌丁破，转为平常，故干上仍有壬癸者为上。

变理：历来推算癸水之命最难，六月癸水尤难；因癸水至弱至柔，为五阴之至，見印生比助，未必为強；见杀克食洩，未必为弱，強弱之间，未易分辨；但总而言之，癸水仍以弱者居多。

六月之癸，从弱亦不能作“从煞格”，因未中有乙木暗破己杀。

若见壬癸出干，支成水方水局，专取未中已杀为用。

『七月癸水』

常理：癸生申月，印星当令，申宮金水相生，癸水不弱，身強，干见壬水，支多金水，即要有戊有丁，用财生官，富贵之命。

变理：若原命金多，又要見丁見申，用財破印，用傷生財；故身強見丁甲出干，富貴定然；无丁用丙，格局稍逊；无丁見午，名“独财得位”，富中取贵。用戌未之丁无力，虽能干，富贵俱小。

若然身弱，专用申宮金水，亦可小富小贵。

『八月癸水』

常理：癸生酉月，印星當令，癸水至弱，旺而不滥；得八月辛金生之，正金白水清之時；有辛則源远流长，有丙則全局温暖；故身弱者，见丙辛两透，隔位不合，富貴有准；丙透辛藏，亦有功名；最忌丁来伤辛，丙辛贴邻相合，两失其用。

变理：若干见壬，支成水方水局；癸水转强则又不可无戊止水，丙火为佐。满盘皆金，独日元一点癸水，名“体全之象”，富貴非轻。

全局只得金水二行，不见丙火，名『金水同心』，格同從革；运喜西北，忌东南而破格。

『九月癸水』

常理：癸生戌月，官星當令，戊土司权，癸水被制；身弱，专取辛金，以印化杀生身；或以甲来破土，用伤制杀，但要日元有根方可用之；气候渐寒，相机配以丙火；故身弱者见辛甲两透，隔位不克，贵显无疑；辛甲丙齐透，大富大贵。身強，喜用戊制，戊为月令旺气，富貴非轻。

变理：身杀两停，用甲为妙，食神制杀，主必武貴；纵然身强，原局不可无辛丙为辅；因癸无庚辛，源流不长，格局不高。

『十月癸水』

常理：癸生亥月，劫财当令，调候为急，先取丙火；亥月之癸，旺中有弱，因亥中甲木長生，暗耗水气。身強，用己杀为妙，但要丙辅。

变理：若柱見壬子，水变浩蕩，则当須丙戊为用，財官相生，富贵必然。

若支成水局水方，癸水过強，则又喜见甲丙，尤妙支下见寅，内藏丙甲为贵。

身弱，专取庚辛，无丁来破，富贵有份；但原局必要見丙，或透或藏，皆为有益；否则水冷金寒，金水无生受之象。

总之，三冬之水，除非格局另取而玫富贵，否則局无丙火，贫贱无疑。

『十一月癸水』

常理：癸生子月，日元得祿，调候为急，专取丙火；身強身弱，容后再论。身弱，先取庚辛，但不可无丙溫暖，否则水冷金寒，两者无生受之象。隔位不合，富贵有准。

变理：苦干见壬水，支成水局，气转沖奔，又要戊制，但仍要丙佐，财官相生，富贵必然；有戊无丙，终亦贫贱。

『十二月癸水』

常理：癸生丑月，七杀当令；调候为急，专取丙火；身强，又喜戊己，丙火为佐；身弱，要见庚辛，但局中不可无丙午寅等字。

变理：凡冬月之火，必須通根寅巳午，有力方吉，有破则凶。

若壬水出干，水专強，丙透有根，即支下藏戊亦可取贵，名“水輔陽光”，显贵之士。

丑月己癸辛同宮，己辛出干，又見丁透，夜生者贵，名『雪夜燈光格』，富貴奇格。

三冬之癸，气属当旺，但癸水至柔，虽旺而无沖奔之勢，故原局不見壬水助其汹涌，不必用戊，身強用己杀为宜。

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『正月壬水』

常理：壬生寅月，食神当令；壬水由旺而衰，加以旺木洩气，身弱为虑。身弱，专取庚金發水之源；余寒未尽，最妙支藏丙火，金温水暖。身强，寅中甲丙戊皆可用；甲丙两透，食神生财，同为正气，富贵定然。

变理：壬水日元，若柱无比劫祿刃，不必用戊，水旺，则不可无戊为堤。水旺用火，忌甲来破，原局有丙居中调停，见甲无疑。

『二月壬水』

常理：壬生卯月，伤官當令；木气越強，水益被洩。身強，专用庚辛，木不透干，单用辛金发水之源；有木出干，則又不可无庚掃木。身強，专取戊土止水；用戊又喜丙助，财滋弱煞，貴多就武。

变理：木多見火，先用庚辛破木，但金被火克，又要見壬破火，方許富貴。总之，二月之壬，弱者居多，有庚生身，自可富貴；庚強有根，大富大貴。

『三月壬水』

常理：壬生辰月，七煞當令；壬虽有根，但戊土司权，土厚恐有塞水之患。身弱，先用庚金洩土生水；次取甲木制土，隔位不尅，各尽其妙。

变理：故身弱見庚甲兩透，隔位不尅，显贵之命；一透一藏，富貴有份。

若然身強，取戊制，用甲洩，皆可致貴。因甲戊三月有气，富貴可求；唯戊甲不能同時並用，若二者同見，戊煞作受伤论。

『四月壬水』

常理：壬生四月，財星當令，財強身弱，先取壬水比肩分財，次取辛印生身。有金無水，金被火克，死金不能生水；有水无金,水无源头,富貴不久。

变理：無壬用癸，但巳月有戊，癸被暗合不美，癸多方可用之。無辛可用庚，但辛能暗合丙火較妙。

总之四月之壬，身弱，專取金水，壬辛並透，富貴必然。

若支成水局，或金水满盘，壬水转弱为強，則反以丙戊为用。巳月丙戊當令，为“劫印化晋格”，真神得用，富貴非轻。

『五月壬水』

常理：壬生午月，財星當令；財強身弱，必用比劫；但用壬有丁暗合不美，專專用癸水；用辛恐丁傷，故專用庚金。

变理：身弱，見癸庚兩透，富貴定然，壬辛兩透，富貴稍遜；若得兩壬夾一庚，支下通根，大富大貴；有壬癸無庚，只許衣祿。有庚無壬癸者常人。

若然身強，反以丁己為用，真神得用，富貴非輕。

『六月壬水』

常理：壬生未月，官星當令；大暑之前，火氣未退，取用理同五月；大暑之後，火雖退氣，但己土司权，壬被己尅，多以弱論。身弱，仍用庚辛洩土生身，故身弱者見庚壬兩透，位高权重；一透一藏，亦有名利。用庚壬者，最忌見丁，制庚合壬，清高而貧。

变理：水居土旺之時，最忌戊己出干，煞多身弱，又喜見甲食出干破土；故辛甲兩透，隔位不尅，富貴必然。甲透辛藏，异途武职；辛透甲藏，定主清貴。

若然身強，可用丁己、丙戊。

『七月壬水』

常理：壬生申月，印星當令；申中金水相生，日元頗強，先取戊制，次取丁火制庚；財滋弱煞，必然貴显。身強見戊丁兩透，富貴定然；兩者皆藏，富中取貴。用戊丁者，最忌癸透，伤丁合戊，两失其用，便为常人。

变理：無戊見己亦忌，因己能混壬，濁水不貴；壬水不清，富貴難求。

若然身弱，專取申中得祿之庚。

『八月壬水』

常理：壬生酉月，印星當令，母旺子相，壬水自強；水強，仍以甲洩为美名为“水木清华”，富貴清高；因八月金白水清，纵然身強，用戊不美。 身弱，專取月令辛金为用，名“金白水清”，显贵之士。

变理：若满盘金多水少，或单见日元一点壬水，名“獨水三犯庚辛”，號曰：“体全之象”。即印多身弱，姑名“纵印格”，喜行壬癸比劫之運，洩印生身，金水兩清，富貴非轻。

『九月壬水』

常理：壬生戌月，七煞当令；水將进气，但戊土司权；身弱，仍用庚辛，或得壬癸亥子等來助亦美；若戊己出干，煞強于身，則要有甲出制；食神制煞，权贵之士。

变理：若支成水局，壬水转强，则以甲洩为上，命主清貴。

苦支聚子刃，身強見戊为煞刃格，貴多就武。若原局再有辛为壬源，支見寅巳，暗藏火氣，暖局助煞，旗鼓相當，富貴上品。

『十月壬水』

常理：壬生亥月，日元得祿；壬为江河，江洋之论。调候为急，先取丙暖；水將泛滥，又喜見戊，身強，丙戊兩透，財滋弱煞，权贵之士。用戊忌甲破，見甲要己合，否则贫贱无疑。

变理：身強可取丙甲，暖水洩秀，亦可富貴。

亥月之壬，甚少身弱，仍取庚辛，或取月令壬水比助；但局中不可無丙；否則凍金不能生水，水冷金寒，金水無交歡之象。

『十一月壬水』

常理：壬生子月，月令羊刃；壬水旺極，氣勢沖奔；時當冬令，調候為急；身強，先取丙火調候，次取戊土止水，丙戊兩透，富貴有準。戊透丙藏，亦有富貴；丙透戊藏，富多貴少。

变理：若水太旺，或原局戊土無力，專取甲木洩水為上；若支藏用神，取寅中溫燥之甲为佳，亥中濕木無用。

身強，用戊制不能見甲破格。

若然身弱，不外取印生比助，但原局斷不能少丙，理同十月。

『十二月壬水』

常理：十二丑月，官星当令，調候为急，专取丙火。上半月，癸辛有氣；身強，取用仍同子月。

下半月，己土用事，金水漸弱；身弱，仍取庚辛，但切切不可无丙。

变理：戊己出干，不能無甲出制；無甲，水土混杂，人必愚頑。

总之，冬月之水，不見丙丁，大都貧寒。

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『正月辛金』

常理：辛生寅金，財星當令。餘寒未盡，本喜丙暖；但辛金柔弱之質，忌官強成煞，故寅中有丙巳足。若然身弱，專取比劫为妙；月令財星當令，得比分財，不貴亦富；且身弱用己印者，亦須見庚劫為上，因月令甲財當令，財旺破印，不可無比制財。

变理：戊土厚重，有埋金之憂，而無生金之象；除非原局水多，食傷洩氣，方可取戊为用。

辛喜壬洗，見壬为貴，故身強見壬水者，富貴必然。

身弱見己壬無透，亦可富貴。己藏午，壬藏甲，異路之貴。

『二月辛金』

常理：辛生卯用，财星当令；财多身弱，專用比劫，財通明戶，局富無疑。身強，用壬用丁，皆可玫貴，但不可同時並用；用火忌水，用水忌土。

变理：身強見壬甲兩透，富貴。

用申中壬水，异途玫貴。

身弱可用己生，但要无甲出制，故原局最妙有庚比助。

身弱，原局水多，壬癸出干，則又要見戊止水，印制食傷，亦可顯達。

『三月辛金』

常理：辛生辰月，印星当令，母旺子相，辛金不弱，戊土司權，厚土有埋金之憂。辛金溫润之质，虽強亦不喜火冶煉，最妙有壬癸洩秀。身旺用壬，通根月令，富貴必然。

变理：用壬則忌戊制，戊透又要有甲破；故身強得壬甲兩透，富貴必然；一透一藏，異途致貴。或支得亥字，中有壬甲；支有申字，內有庚壬，皆有小名小利；身強而無壬甲者，贫贱必然。

若然身弱，仍用己印，或得比劫為助。

『四月辛金』

常理：辛生巳月，正官当令，辛金珠玉之质，最忌火克，又忌土厚埋金，四月火土俱旺，故先用壬水调候，次取庚金助身洩土生水为妙。

变理：若戊土透出，有甲出救亦好，但仍要有水滋润方可。

身强而见壬癸出干，富貴非轻；癸透壬藏，富多贵少；支下见亥子申，戊己不透，亦可小富。

戊己出干，见甲为救，衣食无亏。

若然身弱，仍取壬癸为先，因调候为急，身强身弱皆可暂置勿论；次取庚辛比助亦妙，因见比劫，既可助身，又可生水。

身弱用己印，亦首要壬癸润土，否则燥土不能生金。

『五月辛金』

常理：辛生午月，七煞当令；调候为急,先用壬水,次喜庚辛申酉等字為助。

变理：身弱用己印，原局亦要有水，否则燥土不能生金，理同四月；故身弱身見壬己兩透，支下藏癸，显贵之命；己透壬藏，异路功名；无壬用癸，但力弱而福小；无己见戊，提防土厚埋金；若然土厚，又須有甲出制，壬癸润木。

若然身強，仍取壬癸。

『六月辛金』

常理：辛生未月，印星当令；未为燥土，故仍以壬水为先；土厚惧埋金，辅以庚金洩土生水则更完美。

变理：若然身強，见壬庚两透，富贵必然；见一申字，用申中庚壬，亦可富贵。

用壬最惧干见戊制己混，又须甲木为救；用甲木，又忌见庚金来破，犯者皆主贫贱。

『七月辛金』

常理：辛生申月，劫财当令，庚金临官，辛得庚助，自然生旺。身旺，专用申宮一点壬水洩秀，亦可富贵；见壬出干，富贵非轻，因壬为月令旺气；用壬忌戊，見戊有甲为救，衣食裕如。

变理：除非原局水多，洩金过甚，否则七月无用戊之地。

七月之辛，用壬为貴；用丙丁者非上格。

若然身弱，专取用令庚劫为助，亦有名利；无庚辛亦可用己土。

『八月辛金』

常理：辛生酉月，日元得祿；身強，专用壬水洩秀为尊；金白水清，富貴非轻；壬不在多，书云：“水淺金多，号曰体全之象”，必主富貴；用壬见戊，制用埋金，夭贫之象；见己土混，则壬愚懦。

变理：辛強无壬，见丁姑亦用之，主衣食丰裕；但因原局无水洩秀，个性刚顽误事。

若然身弱，专取月令辛比为助，或取己土生身。

『九月辛金』

常理：辛生戌月，印星当令，身不愁弱，而独惧土厚埋金；故九月之辛，戊己出干与否，关系极大；戊己一出，必须见甲。

变理：身强，专用壬水洩秀，用壬忌戊，故又配甲为上，壬甲两透，富贵裕如；壬透甲藏，富中取贵。甲透壬藏，亦可一富。

身弱，仍须用己，或取庚辛比劫为助，亦可致贵；故庚壬出干，有庚助身，有壬洩秀，名“一清澈底”，大富大贵，最忌戊来制壬破格。

辛金性喜壬水淘洗，身強无壬用癸，只能润金，富贵俱小，且又劳苦。

『十月辛金』

常理：辛生亥月，伤官当令，壬水真伤官，调候为急，先取丙火，“水金伤官喜见官”；辛被旺洩，故亦要身強，得庚辛比助，支通由酉为上。身弱可用印生，但要有丙；官印相生，富貴有准。

变理：如原局水旺，壬癸透出，則先取戊止，次取丙火。

若然身強，得丙壬兩透，功名稳取，即一透一藏，亦主富中取貴。干透丙，柱見壬，支成水局水方，为真化水格，大富大貴之命；最忌戊土破格，原局岁运皆然。

『十一月辛金』

常理：辛生子用，食神当令，调候为急，先取丙火；丙壬两透，隔位无疑，其余理同十月。

变理：子月癸水当令；最忌癸水出干冻金困丙，又须甲化方美；癸出不宜用戊制，因戊虽合癸,但亦制壬晦丙，终非所宜。

身強，见壬丙透，不見戊癸，富貴非轻，一透一藏，亦许富貴。

身弱，专用丙己，官印相生，或取庚辛比助。

若水太多，方用戊制，亦要丙辅方可。

若庚辛透干，支成水方水局，名“润下通源”，不见戊土破格，大富大貴；岁运喜西北，忌东南。

『十二月辛金』

常理：辛生丑月，印星当令，辛通丑气，日元不弱，惟土冻水冷，先取丙火；身弱，可用丑中己土生身，但须见丙，否则冻土不能生金；身強，仍喜壬洩，壬丙丙透，富贵双全，一透一藏，亦有名利。

变理：三冬之辛，調候为急，先取丙火，无丙用丁，格局略逊。

辛金之性，喜洩恶克，身強身弱皆然，惟身強者，用丁有甲，为财滋弱煞，权贵武职。

丑月之辛，无丙，见甲丁，仍須壬透，秀气流行，定为名儒。

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『正月庚金』

常理：庚生寅月，財星当令，余寒未尽，先取火暖；財旺身弱，最喜庚辛，支聚申酉尤妙。

变理：身弱，本喜印生，但春月木旺，有土皆死，土印難用；若原局得丙火化木則无妨。

身弱用印，恶戊喜己，因戊土厚重，反有埋金之忧；书云：“死金嫌盖顶之泥”。

身強，得丙透則貴，得甲透則富；真神得用，富貴皆大。丙甲齐透，富貴兼之，一透一藏，异路功名。

『二月庚金』

常理：庚生卯月，財星当令；身弱，专用比劫，支聚申酉为上，；用印者，首要有火洩木，木不克土方可，理同一月。若然身強，得月令旺財为用，大富可期。

变理：二月之庚，若然身強得甲丁两透，富貴定然，丁透甲藏，异途致貴。若然身強见甲丁並透，则须运行西方，始可富貴。

总之，庚金身強，得丙丁則貴，得甲乙則富。

『三月庚金』

常理：庚生辰月，印星当令；母旺子相，庚金不弱，戊火厚重，最怕母慈灭子，火埋金。

变理：身強，如見戊透，取甲为用，以財破印为上。

身強，喜丁冶炼；故甲丁两透，不見庚金破甲，壬制丁，当貴定然；丁透甲藏，不過一富。

总之，三月之庚，身強者，无甲則貧，无丁难貴。

若然身弱，先取己土，次取庚辛申酉，戊土勿乱用。

支全水局，无丙丁者，为“井栏叉格”，富貴非轻，运宜金水。

『四月庚金』

常理：庚生巳月，七煞当令；庚金長生，衰而有气；但四月火炎土燥，调候为急，必以壬癸为用。书云：“群金生夏，妙用玄武”，“夏金生水，名日反生”。

变理：丙透而有壬制，食神制煞，权高位重；壬藏，富貴俱小；用壬見甲，洩水生火，劳碌常人。

总之三夏之金，調候为急，先取壬癸，身強身弱，暂置勿论，不過身強者总比身弱者福厚。

『五月庚金』

常理：庚生午月，官星當令；調候为急，理同四月。專用壬水，癸水次之。五月水弱，又喜庚辛；既可生水，又可助身,故月五之庚,比食兼用為上格。

变理：有水無金，源流不遠，富貴皆轻，且不长久。

有金无水，金被火煏，不能生水，富貴难求。

用水见戊，便是常人；有甲制戊，不失儒秀。

金透壬藏，亦可致貴；癸出帶辛，异途武职。

若原局无水，身弱，見己土出干，湿土洩火生身，可以一富；运喜湿土及金水；戊为燥土，显达无望。

原局火虽成方成局，丙丁出干，亦不作从煞格。因午月丁己同宮，自然有印生身破格。

『六月庚金』

常理：庚生未月，印星当令；大暑之前，火气未退，取用理同五月。大暑之后，火气渐退；金气渐进，身強，宜丁冶炼；但土厚洩火，故宜配甲。

变理：身強，見丁申两透，财來生官，富貴定然；有丁无甲，不過儒秀，有甲无丁，仅主衣祿；丁甲不见，贫贱之人。

若然身弱，先取己印，次取庚辛比劫。

凡身弱者，最妙支下通根，否則縱干見比劫，亦属虛浮；所謂干得三比，不如支得一根，即是此意。

『七月庚金』

常理：庚生申月，日元得祿；身強，专用丁火，次用甲木，財來生官，富貴定然，用丁則忌壬癸。无丁用丙亦妙；身強煞淺，假煞为权，运走东南，助起用神，武职显贵。身強喜尅用丙丁，乃为不二之理；若原局无火见壬，专取壬来洩秀，金水双清，亦可富貴，用水則忌戊。

变理：若支成水局，柱無丙丁，为“井欄叉格”，喜東方木运洩水之气。若然身弱，取月令庚金比肩为佳；若取己印，則要通根四库或巳午方美；因七月土虛，用神欠力。

七八月之庚，若身弱者，专用比劫亦可；原局木多，用比分財者富；原局火多，用比敌煞者貴。

『八月庚金』

常理：庚生酉月，日元羊刃；身強，专用丁甲，理同七月；但八月寒气漸增，又宜有丙；且丙煞见羊刃，名羊刃驾煞，威权显赫，出將入相；三者齐透，富貴极品。用火忌壬癸，若见壬癸，又须戊己出制；但戊己洩火生金，格局受損，富貴已逊。

变理：若支成金局，庚金旺極，柱無丙丁甲乙，可專用壬水洩秀，名“从革格”，富中取貴；原局岁运，皆忌火来破格。总之，七八月之庚，若身強身，取丙丁为用者至貴，取壬水洩秀者亦可貴。

『九月庚金』

常理：庚生戌月，印星當令；戊土司权，最忌土厚埋金；故身強者，先取甲木疏土，次取壬水洗金；壬甲兩透，功名稳取；甲透壬藏，富貴略逊；壬透甲藏，亦有清名。

变理：用壬甲，忌己合甲混壬。

若然身弱，专用己土，次取庚辛比劫为助。

凡庚金身強者，最喜丁炼；况丁为月令旺气，体用同宮，富貴非輕； 無丁用丙，如支見酉，干見辛为“煞刃格”，武贵权臣。

『十月庚金』

常理：庚生亥月，食神当令，調候为急，專取丙火。旺水洩金，身弱为慮，若見壬癸出干，食多。

变理：若支通申酉，干見庚辛，異途武職；有丙甲而無丁，富多貴少，丙丁不見，必然贫贱。

用丙丁則忌壬癸出干，若壬癸透，則须戊己出制，配合不美，仅主衣祿。

『十一月庚金』

常理：庚生子月，伤官当令，调候为急，先取丙火；旺水洩金，食多身弱，則又要有戊为救，以印制食生身，但亦要有丙暖局为美。身強，見丁甲兩透，丙藏寅巳，富貴无疑。丙甲无透，丁藏支下，異途武职；丙丁无根，富多貴少。

『十二月庚金』

常理：庚生丑月，印星當令；調候为急，丙火为先；身弱，专用己土，但原局不可无丙，否则土金皆冷，两者无生受之象。

变理：身強，仍喜丁甲，財官相生，丙甲丁三透者，大富大貴；有丙而无丁甲，由富致貴；有丁甲而无丙，白手兴家。

总之，丑月之庚，若身強无丙丁甲者，多属贫贱之命，除非合於外格，方许富貴。

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『正月己土』

常理：己生寅用，正官当令；余寒未尽，先要丙暖。木为本氣，若見甲乙杂出，煞強身弱，则更需丙火化杀生身。

变理：卑湿之火，最忌見壬，壬癸透出，又要見成，戊弱喜丙，財多身弱，用比分财。

若己土支聚巳午，转弱为強，身強用甲，富貴非轻。

总之初春己土，身弱用丙，身強用甲，皆可取貴，因丙甲皆为月令旺气。

丙甲兩透，癸水藏支，配合中和，富貴极品。

无甲用乙，但嫌力弱，虽貴亦主奸诈。

『二月己土』

常理：己生卯用，七杀当令；杀強身弱，专用丙火化煞生身。若無丙印，或得支通巳午戌亦佳；身強喜甲疏癸润，为用财生官，甲癸兩透，富貴定然；又得丙透，位高權重。

变理：若支成木局，乙透天干，专取庚金破木，亦須己土身旺方可用伤制杀；伤官制煞，貴多就武。无庚用丙，无丙用丁，化杀生身，富貴可期。总之，用丙忌壬辛，用甲忌庚己，用癸忌戊己，一见忌神，貴不能大。

『三月己土』

常理：己生辰月，劫财当令，己辰皆为湿土，故仍以丙火为先。身強喜甲，可以无丙；身弱，不可无丙生身。故三月之己，得丙甲癸齐透者，富貴极品；身強得甲癸者为财官格，身弱得甲丙者为官印格。

变理：辰中乙癸戊皆为当旺之气，癸乙或癸甲出干，为杂气财官格，必然富貴；但首要身強，支通巳午未方佳。

见甲或会为化土格，但辰月有乙暗破，专旺不纯，得取丙印化之，方许富貴。

『四月己土』

常理：己生巳月，印星當令，調候為急，癸水為重；己為濕土，亦要有丙方實，故局中仍喜癸丙两見；癸水於四月为绝地，又要有庚发水之源，配合无瑕，富貴極品；故四月之己，得丙癸庚齐透者为上格。

变理：四月之己，调候为急，干見癸水，复得庚辛来生，即使无丙，亦可富貴；最忌戊出，合癸伤用，变为下格。

柱为丙者曰孤阴，无癸者曰旱田。

『五月己土』

常理：己生午月，印星當令，调候为急，专用壬水；五月水弱，復得庚辛來生，功名穩取，用癸则属异路功名。

变理：有水无金，水无源头，富貴不久，虛名虛利。

有金无水，食伤生財，格局转富。

『六月己土』

常理：己生未月，比肩当令；未为燥土，仍以癸水润土为上。身強土厚，得甲疏癸润，为財官相生。

变理：六月之土，为诸月中最厚旺者，旺极宜洩，得金洩其旺气，不貴即富。原局金不須多，交入西方，用神得地，自然富貴。

六月之己，至为厚重，見甲本可化土，但土氣太燥，不可無水，有水防生木破格；故六月之己，极少化合。

『七月己土』

常理：己生申月，伤官当令，子旺母虛；先取丙火制金暖土，次取癸水洩金潤土，身弱，癸丙两透，富貴之命，水火既济，不以克论；壬丙两透，异途武职。丙透无癸，亦有名利，有癸无丙，便为常人。身強，专取月令庚洩壬润，真神得用，富貴定然。

变理：身弱，专取丙印，尤其月令庚伤当令,己被庚洩,亦取丙印制伤生身。若壬水出干，財多身弱，专取戊劫分財，亦要丙印來生方为上格。

『八月己土』

常理：己生酉月，食神當令，取用理同七月，仍以丙火為尊，癸水为辅。身弱，見癸丙兩透，隔位不尅,功名稳取。武职必显；有癸无丙,终亦贫寒。

变理：身強无丙，支成金局，癸透有根，富多貴少。

土金伤官喜佩印者，身弱取丙印制伤 兼生身之法；七月為傷官格，八月为食神格，食傷一理，取用不殊。

总之，八月之己，身弱取丙，身強用月令當旺之食神皆为正用。

『九月己土』

常理：己生戌月，劫財当令；身強，得甲透者，一富而已。身弱，仍須丙甲，可以取貴。

变理：身強，最喜干見庚辛，再得癸润，貴而且显；无癸得壬，富貴劳碌。

食伤多，身弱，得土金伤官佩印，富貴非轻，且戌月土金火皆為月令旺气，体用同宮，富貴极品。

『十月己土』

常理：己生亥月，財星当令；调候为急，先取丙火；用丙则忌癸，財星当令，相机用戊，用戊则忌甲；原局有丙，甲透无妨，煞印相生，富貴必然。

变理：財星当令；財多身弱则用戊，劫財分財,格局主富,但原局不可无丙。煞強身弱，當取丙印化煞生身。

身強，专取甲木，得月令旺財生之，富貴非輕，但原局要有丙暖，否則濕木失用，不能疏土；凍水凝结，不能生甲。

『十一月己土』

常理：己生子月，財星当令；调候为急，先取火暖。干透丙火，支見寅巳，富貴必然。

变理：用丙最忌壬癸克制，又须見戊为救。

无丙用丁，仅主衣食宽裕，如有火運，亦可发迹。

财多身弱，先用戊土，次取丙助。

若然身强，得月令旺財，自可大富，但原局仍须有丙暖水，方可许之。

『十二月己土』

常理：己生丑月，比肩当令，己丑皆为湿土，得丙暖土实土，又得甲木來生火，官印相生，富貴非轻。

变理：湿土最忌壬癸出干，名“水浸湖田”，贫贱孤苦。壬多則要戊制，劫財分財，富；有丙，富中取貴。

原局无丙，湿甲无用，身強見甲犹可；身弱见甲，煞重身轻无丙印化煞，非贫即夭。

丑中己辛癸同宮，庚透为食生財，得丁透丙藏，富貴非轻。

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『正月戊土』

常理：戊生寅月，七煞当令；余寒未尽，先取丙火。木旺土崩，煞重身輕；身弱，取丙印化煞生身最妙；有丙，甲透無妨；有甲，癸透无妨；得癸甲丙三透，大富大貴。因寅月丙甲戊皆為旺氣，体用同宮，富貴非輕；戊土身弱，丙先甲後，煞印相生，富貴有准。

变理：身強，甲先癸後，財滋弱煞，貴而有权。

春月之戊，虽以丙火为正用，但原局火多，又須見壬癸互濟，用財破印，格局主富。

火多土強，印星太多，若無壬癸財星破之，格局偏枯，僧道之命。

『二月戊土』

常理：戊生卯月，官星得令，木气愈強，土愈受克，身弱，仍用丙丁化煞生身，格可取貴。若然身強，或火印太多，必又取壬癸为用，以財破印，格多主富。

变理：身強，見甲出干为上，乙透次之，若藏支下，富貴皆小。

月令乙木为正气官星，身強取月为用，貴多就武。因乙見戊 力有不足，格局配合略逊之故。

『三月戊土』

常理：戊生辰月，比肩当令；日通月气，身主自強。身強，取甲为先，癸丙輔之，为财滋弱杀格。身弱，以丙为先，甲癸次之，为杀印相生格。

变理：若火太厚重，木不能克，旺极直洩，取庚辛为用，亦可富貴。

身強見壬癸有根，主富。

身強无甲壬，身弱无丙甲，愚贱之命。

辰月戊乙癸皆為旺氣，財官有氣，富貴自易，但首在身強能任。

『四月戊土』

常理：戊生巳月，日元得祿；調候为急，先取癸水。身強，先癸後甲，土旺見甲癸為財滋弱煞格；若火太旺癸弱，可取壬水制火，若得庚辛發水之源，則富貴自高。

变理：身強見癸甲兩透，無破，富貴非輕；一透一藏，亦有名利；壬癸藏支，亦有衣祿。

身強见庚壬，富多貴少。

若然身弱，專取月令丙戊为用，真神得用，富貴非轻。

支成火方火局，見癸化火，又無比劫破格，運入東南，大富大貴。

若支成金局，壬癸或藏或透，名“土润金生格”，富貴非轻，但首在“土润”二字。

若一派火土，不見金水，格成专旺，类“稼穡格”，富貴非轻；喜湿土运，忌水运反激火气；

不怕甲乙，因木气尽洩于火。

『五月戊土』

常理：戊生五月，月令羊刃；调候为急，先取壬癸；土质厚重，次取甲疏。身強，壬甲两透，富貴定然；复得辛来发水之源，大富大貴，若透庚金，能伤甲木，原局有水化解方主无疑。

变理：金透水藏，转为食神生財，一富而已。

无壬用癸但水力较弱，纵有金生，福祿皆逊。

若然身弱，专用午中丁己，真神得用，富貴非轻。

四柱土多，比劫林立，格成专旺，理同四用，但原局岁运怕以湿土为宜。

『六月戊土』

常理：戊生六月，劫財当令；大暑之前，火炎土燥，取用仍同五月，用壬用癸，皆可致貴大暑之後，火雖不炎，土则尚燥，局中仍以有一两点癸水为美。

变理：六月之土，最为厚旺，身強得辛癸甲齐透，富貴极品。

总之，六月之戊，身強不离甲癸，为“財滋弱杀格”。身弱专取甲丁，为“杀印相生格”。

六月土旺，身強金多，专取金來洩秀，不貴即富。

癸透无根，支成火方火局，无比劫破格亦可致貴。若癸通辰丑，有根破格，仍以水财为用，可以一富。

『七月戊土』

常理：戊生申月，食神當令；土被旺洩，恐成虛浮。身弱，專取丙丁印星為用。用月令財星長生；財多身弱，專用戊比，或支寄巳午戌亦佳，；以比分財，富多貴少。

变理：若原局金強，洩弱戊氣，得丙透有根，制食生身，最為上格；因七月寒氣漸入，得丙暖土，氣得中和。

若然身強，專取月令庚壬，真神得用，富貴非輕。

身強，或用甲癸，成财滋煞，富貴兼之；但寒气渐入，故癸甲丙齐透者，富贵极品。

『八月戊土』

常理：戊生酉月，伤官当令，土被金洩，身弱为虑；身强，不用甲杀，因甲煞受月令旺金所克，若原局有水，金转生水而不克木。八月之土，身強专用月令伤官洩秀为上格。土金伤官格者，多主武贵。

变理：八月之戊被旺金洩之，故首要看身強能任否。

若土強于金，可专取金洩，为土金伤官，原局岁运最忌丙丁破格，柱见丙丁，转求壬癸为救。

若金強于土，土被旺洩，则要丙丁制食伤兼生身；用丙丁，忌壬癸，反求戊己为救；五行变化之道，亦类于此。

『九月戊土』

常理：戊生戌月，比肩当令，日通月气，身主不弱；身强，专用甲疏，戌为燥土，又喜癸水；甲癸丙透，财滋弱杀，自然富贵；身弱，不离丙丁。

变理：九月戊土，身强，见金水出干，富多贵少。

若支成水局，壬癸出干，财多，四柱土多，支聚四库，变为稼穡格，富贵极品；寒土喜火，亦专用丙。

支成火局，见癸化火，失时不贵，如得火运来助，亦有小名小利。

『十月戊土』

常理：戊生亥月，財星当令，调候为急，专取丙火；身弱，自然亦以丙印为用。

变理：身弱，见丙甲丙透，富贵定然，丙透甲藏，富贵略逊。

有丙无甲，尚有衣祿；有甲无丙，壬水生甲，甲来克身，贫夭之命；故十月、十一月之戊，著重一丙。

月令財旺，若壬癸透出，財多身弱，干有戊透，支通生旺，比肩分財，自然巨富。但原局仍须有丙，方为上格。

戊土身強局暖，反取月令壬甲为用，真神得用，富貴非轻。

『十一月戊土』

常理：戊生子月，財星当令，调候为急，先取丙火；身弱，见丙甲出干，或支見寅巳，富貴自高；透丙藏甲，亦许富贵；总之，冬月之戊，调候为急，支见一巳，亦为名流之属。

变理：若然壬癸出干，财多身弱，专取戊土比肩为用，自然大富。但仍要得丙为配。

戊土日元，若支聚四库，火土相杂，身主转弱为強，则又反取月令之癸财为用，格可一富。因子不同亥，亥中壬甲，財杀相生，身強任之，富貴两全；但子中独財无杀，只许一富。如见甲木出干，財杀相生，方许富貴。

『十二月戊土』

常理：戊生丑月，劫财当令；戊通月气，日主不弱；调候为急，丙火为尊。身弱，得丙甲兩透，显贵之命；丙透无根，运入南方亦可富貴；有甲无丙，杀来克身，非贫即夭。丙甲俱无，大都常人。

变理：若原局火多，戊火转強，得一壬透，以財破印，富中取貴。

丑藏己辛癸，若見辛癸出干，得丙透为用，为土金伤官佩印，大貴之格。

四柱土多，支聚四库，变为稼穡格，仍取丙丁为用神，最忌入东方运逆旺破格。

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『正月丁火』

常理：丁生寅月，印星当令，母旺子相，日元颇強；身強，原局杛多火塞，見庚掃木，月财破印；故見庚甲两透，病重得药，自然富貴；无庚破甲，名“身旺无依”，非貧即夭。

变理：身強，见庚壬並透为財官格，虽可富貴，但配合非佳，非上格也。若身強而水更強，煞強于身，用己土食神制煞最妙，功名异路。

壬透又得寅时，无庚破格，丁任化木得時，富贵非轻。

支成火方火局，无滴水相济，又见甲木出干，为假炎上格，因不得時，仅主衣祿；运喜东南，忌西北。

若然身弱，专取月令甲木，或得庚甲两透，劈甲引丁。

『二月丁火』

常理：丁生卯月，印星当令；身不惧弱，最怕母慈灭子，木多火塞；身強印多，先取庚金；春月木旺金弱，相机配以己土。

变理：身強用庚，忌見乙庚齐透，貪合破格，即为常人。

丁火昭融，其性柔中，若非旺极，不喜壬官，單用癸煞；運行西北，亦主大貴。

身強單月巳中一點長生之庚，名“吉神暗藏”，运入西方，大貴之命。若然身弱，要見甲庚，无庚不能劈甲，无甲不能引丁；总之，二月丁火，身弱見庚甲，富貴必然；一透一藏，亦有名利。

『三月丁火』

常理：丁生辰月，伤官当令，戊土洩火，身弱为虑；身弱，专取用庚，劈甲引丁，为弱丁之特殊用法；甲庚齐透，富貴定然，配合取貴，不以克论。甲透庚藏，亦为儒透；庚透甲藏，小名小利。

变理：若见戊己出干，洩弱丁火，有甲出制，小貴可图。

若木印太多，則又要見庚為上，以財破印，异途致貴。

若水煞太多，煞多身弱，非贫即夭；有甲化煞生身，或支通巳午寅字为佳；干透戊己，用食制煞，则又许其富貴。

『四月丁火』

常理：丁生巳月，劫財当令，丁仗丙威，火氣自旺。身強，用癸为上，用壬次之；水弱，又喜庚辛发水之源。总之，四月之丁，身強见金水两透，富貴定然。

变理：若柱見丙火出干，名“丙夺丁光”，其气类于丙火，可當丙火论。若見己庚出干，支藏壬癸，食神生財，富而不貴。

若庚辛出干，原局无水，身財两旺，本为富格；但巳月庚金長生，用神有气，还金水流年，亦可致貴。

丁火柔中，火纵旺亦不能作炎上格；若見甲丙出干，名“甲引丁光”，类似炎上格，运入东南，五福三多。

身弱，专用月令丙火，真神得用，富貴非轻；用甲印不为上格，因用神失令及无力之故。

『五月丁火』

常理：丁生午月，月令得祿；身強专用壬庚，庚壬两透，富貴双全；得一癸透，名独煞当权，权贵武职；壬癸藏支，亦非白丁。

变理：用壬癸見戊制已混，或見甲木出干，洩水生火，劳碌常人。

若原局金水太旺，身弱，取月令午中丁己为用，真神得用，富貴非轻。丁火阴柔之质，火纵旺亦不作“炎上格”论。

『六月丁火』

常理：丁生未月，食神当令。大暑之前，火气未退，取用仍同五月。大暑之後，丁火退气，身弱，见庚甲兩透，劈甲引丁，丁火自強；但体用非旺，故仅属小富小貴。

变理：若戊己出干，洩弱丁火，可专取甲木，用印制食生身；原局命燥，相机配以一两点癸水。

若然身強，可取癸庚，財滋弱煞，貴而有权。

若身強見庚辛透干，月令自有食神生財，格局转富；金藏，运入西北，亦可小富。

『七月丁火』

常理：丁生申月，財星當令；若然身弱，定須丙丁巳午为助；比劫分財，格局主富。若然身強，专用月令金水，真神得用，富貴有准。

变理：凡丁火身弱，多以庚甲取貴，盖有庚劈甲，方能引丁；次之方取丙火，若身弱得庚甲丙齐透，大貴之命；因取庚金劈甲引丁，又惧庚財当令破印太過，故相配以丙火，调配得宜，理应大貴。

身弱用甲，无甲用乙，名“枯草引丁”，但要有丙晒乙方为合格，主富多貴少。

『八月丁火』

常理：丁生酉月，财星当令；身弱，甲庚丙齐透，大貴。有甲有丙，富貴有份；无甲用乙，名“枯草引丁”；但火弱而难長明，富貴不久。

变理：若原局水多，癸水出干，煞強得己土出制，食神制煞，富貴上格；但丁日必须支通有根，否則克洩交加，贫贱凶夭之命也。

若然身強，又要見壬癸透干，月令自有旺財生煞，富貴定然。

『九月丁火』

常理：丁生戌月，伤官当令，土洩火气，身弱为滤。身弱，见戊己出干晦火洩身，专取甲木，制土生身，为“火土伤官佩印”，若支下有一两点壬癸滋甲润局则更美。

变理：若身伤两强，見庚辛出干洩土，【火土傷官】用財，真神得用，不止一富，抑又可貴。

原局火木太多，丁火转旺，則又以庚壬为用，富貴可求。

原局土多，不見甲印壬官，为“伤官伤尽”，格局变为“稼穡”，富貴上格。

寒土喜火，取丙丁为用，岁运亦喜南方。

『十月丁火』

常理：丁生亥月，官星當令；身弱，专用甲木，即“如有嫡母，可秋可冬”之理。原局最要有丙，否则湿木无焰，木火无生受之象。

变理：无甲用乙，但乙为枯草，气微力弱，富貴不久。

丁火见丙，或支成火方火局，丁火转强，反取用令壬水为用，真神得用，拾功名如草芥。

丁火強，而壬癸更強，可取戊土为制，伤官制煞，亦有权贵之份。

总之，十月之丁，丙丁叠见亦有利，支下通根則更美。

『十一月丁火』

常理：丁生子月，七殺当令。身弱，专取甲木，但不可无丙暖局，否則湿木无炎，甲不生丁；丙甲兩透，富貴定然；若兼庚透，得庚劈甲引丁以配合，大富大貴。身弱，得支通巳午，或得比劫助身敌煞，水火对峙，无木引通者终非上格。

变理：若身煞两強，水火相当，則取戊己制煞为上格。用食伤者，首要身強，此乃命理通例。

身弱，見壬透有丁合，暗化木气，癸透有戊合，暗輔火气，小名小利。

若煞身強，取月令七煞为用，真神得用，富貴非轻。

『十二月丁火』

常理：丁生丑月，食神当令，身弱，用甲引丁，用丙暖甲，故丙甲二物切不可少。

变理：己食当令，如見戊已出干，洩弱日元，不可无甲印制食生身，原局亦不可无丙照暖。

若然身強，反取癸辛为用，財来滋煞，貴而有权。癸辛皆为月令旺气，真神得用，自可取貴。

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『正月丙火』

常理：丙生寅月，印星当令；丙得长生，气自生旺。身強喜壬相濟；惟印星司权，能化壬煞，故又須見庚，掃木存水；身強見壬庚两透，財滋弱煞，富貴定然；壬透庚藏，异途致貴，富多貴少。

变理：原局木多火塞，专用庚財破印，亦可致貴。

丙火最忌戊己晦光塞壬，丙旺极而用戊己洩者，一富而已。

若身弱者，当用甲印，真神得用，富貴必然；但仍要见壬为上格；甲木得壬，煞印相生，主貴。

壬多，煞強身轻(非弱)，见戊制壬，柱见一二火，食神制煞，大富大貴。

身強方能用食伤，若煞強身弱用食伤，流氓之徒。

『二月丙火』

常理：丙生卯用，印星当令；母旺子相，丙火自強。身強专用壬水，更須庚辛相助；壬庚丙透，贵显之命；一透一藏，亦有名利；用壬，最忌丁合戊制。

变理： 如无壬癸，身旺用己洩，伤官生财，小富而已。

若然身弱，专用月令乙印，正气印星，富貴非轻；若以丙丁祿刃为助，敌煞则貴，分财主富，统以全局配合而定之。

『三月丙火』

常理：丙生辰月，食神当令，丙火渐强，专取壬水，戊土当令，濁水不貴，故三月丙火之用神取捨，必先观戊己出干与否而定；土一出干，必須見甲。

变理：身強，专用壬水，水弱，辅以庚辛；尤妙庚辛能洩气，食生財，財滋杀，富貴无疑。

身弱，先取甲木，仍须壬辅，煞印相生，富貴非轻。壬甲兩透，富貴定然，一透一藏，亦有名利。

身強，无壬用癸；身弱，无甲用乙；惟配合略逊，富貴俱小。

身強用食伤洩者，富多貴少。

『四月丙火』

常理：丙生巳月，日元得祿，专用壬水，水弱要有庚辛发源；调候为急，无壬用癸；合配略差，富貴乃小；支見申字，亦有名利，亥子沖月，成中有敗。

变理：总之四月之丙，炎威莫当；见庚壬两透，无戊制壬晦丙，富貴非轻；庚癸两透，富多貴少。

若满盘皆金，不見比劫，为“火长夏天金叠叠”，大富之命；岁运以西北为美，东南为殃。

丁火出干，支見午刃，又得壬透，名“羊刃合杀”，威权显赫。

若身弱者，不外用甲印，理同三月。

身弱用比劫亦可，敌煞则貴，分财則富，此乃命理通例。

『五月丙火』

常理：丙生午月，日元陽刃。身強，专用壬水，庚辛为辅，庚壬兩透，富貴双全；一見丁合戊制，便为常人。

变理：支見申金，內有金水相生，得运相济，亦可小发。 身強若得二壬一庚出干，大富大貴，其余皆同四月。

四五六月夏火當令，甚少身弱之理，若然身弱，仍用甲印，但要壬辅为貴，煞印相生，富貴非轻。

若壬水太多，或支成水方水局，反取午中丁己为用，真神得用，富貴非轻。

柱无金水，支成火方火局，有甲乙透助，格成炎上，富貴上格；运行东南为福，西北为殃。

『六月丙火』

常理：丙生未月，伤官当令；大暑之前，火炎土燥，取用仍同五月。大暑之后，原局若属火土两旺者，用神仍不離壬庚，此即身強用財煞之理。若煞身弱，仍用甲印，亦須見壬，煞印相生，富貴有准。

变理：未月火土皆为旺气，若火強土更強 得金洩土旺氣，火土傷官用財，必富之格；但首要身強，盖身弱不能任财也。

若原局土旺洩火，得甲乙出干，制土生身，名『火土傷官佩印』，運行北方润局，大貴奇格。因未中乙己丁，火土木皆有氣，體用同宮，富貴非輕。

『七月丙火』

常理：丙生申月，財星当令，丙火退气，首在身強。若然身強，专用女令申中長生之壬，祿旺之庚，真神得用，富貴非轻。身強得一壬透，月令自有旺金生之，富貴无疑。身弱仍用甲木，但月令財星当令，財旺破印，故用甲印者，相机配以比劫制財方妙。

变理：財旺破印，或见煞来调解亦可，故身弱見壬甲无透，必貴之士。

身煞兩強，月戊食制煞，多以武貴。

或壬多見一戊，必为秉权显宦。

財多身弱，专用比劫者富，但申月之丙，申中有壬，則其不止一富，抑又可貴。

『八月丙火』

常理：丙生酉月，財星當令，首在身強能任，支通寅巳午为美。

变理：身強得壬透，富貴兩全；壬水暗藏，小名小利。

无壬用癸，但富貴不久。壬癸不見，功名无份。

身強用壬，如見戊破，转为食神生財，富而不貴。

若然身弱，仍用甲印方可取貴。壬甲兩透，煞印相生，富貴有準；復得月財成“財煞相生不碍”，富貴非轻。

財多身弱，專用比刼分財者富而不貴；因酉月純財，不比申月藏有壬煞兼可取貴。

『九月丙火』

常理：丙生戌月，食神當令，丙火入墓，最忌土晦。食神洩气，身弱，取甲為先，以印制食生身，次用壬水滋養甲木。壬甲兩透，煞印相生，富貴功名，出於正途；无壬用癸，異路功名。

变理：若然身強，专用壬庚。

戊己不出干，甲木不須配用。

若支成火局，干見比劫，則又須壬庚參用。設若局無金水，一片木火，格成炎土上失時，運行東南，仍可富貴，運入西北，必主孤貧。

『十月丙火』

常理：丙生亥用，七殺当令，火纵叠见，亦属有利；尤妙根通寅午；身弱，专取甲木，月令有壬，煞印相生，富貴有准。

变理：若壬水出干，又要見戊；但食神制煞，首要身強，否则仍取印星化煞為美。

丙火支得祿刃，或成火方火局，專取月令壬水為用，真神得用，富貴非轻。

丙火以壬取貴，本忌戊已濁水，但十月丙弱壬強，无甲透者，見戊已出干，因亥中有甲，专取已火混壬培木，名“己土混壬格”，富貴奇格，运行南方，必主贵显。

若干見辛，支見辰，又見水多，名“化合得时”，大貴之格。

『十一月丙火』

常理：丙生子月，官星当令，水旺火弱，首要身強。若身強專取子中癸水為用，正氣官星，富貴非轻。若身強煞亦強，見壬煞出干，則又須見戊，食神制煞，富貴必然。身弱.不可無甲出干化煞生身；若无甲木,名利皆虛。

变理：煞強身弱，无甲化煞，无戊制煞 专取己土傷官混壬，亦可得貴。若得甲出，己土混壬培木，富貴非轻。

支得一寅，內藏丙甲，亦主衣祿。

丙火無根，无印却来；壬煞太旺，无食伤出制；作弃命从煞格论，运走西北，富貴非轻。

『十二月丙火』

常理：丙生丑月，傷官当令；丙氣被洩，身弱为虑。身弱專取甲木為用，又須見丙比暖局。大凡三之冬之命，取甲印为用者，首要局暖，否則濕木無焰，木火无相生之象。故身弱見甲丙兩透，富貴定然。或甲透而支見寅午巳一字亦佳。

变理：若然身強，又喜壬庚。

身強见己火洩秀，无甲乙克破，主聪明性傲，小名小利；因火土伤官失令，格难取貴。

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『正月乙木』

常理：乙生寅月，劫財当令；余寒未尽，先用丙火；乙木喜润，次取癸水，惟癸水喜藏辰丑，地潤天和，富貴之象。

变理：春初之木，宁丙火多于癸水，勿癸水多于丙火；否则癸多困病，终为寒士。丙癸两边透隔位不合，富貴可图。

总之，初春乙木，以丙火为真神；身強，专用丙火洩秀，富貴非轻。

身弱，喜用比劫，支見寅卯亥等字为美，因比肩當令，用神有力。取癸印生身虽可，惟癸水失令力微。

煞強于身，取丁食制煞为用；用水化煞者，終非上格，因春乙最忌寒湿，木根被水腐蚀之故。

『二月乙木』

常理：乙生卯月，日元得祿。身強可火洩，身弱可取水生，總之原局火多用癸，木多用丙。

变理：丙癸齐透无疑，切忌見庚，尤忌支見申酉，盖“春木忌埋根之铁”；如見辛煞，专用丁制，無丁見癸，纵有印化，終非上格。

二月乙木，身強，丙透癸藏，不透庚金，大富大貴。

支成木局，不見庚辛为曲直仁寿格。癸透，功业彪炳。丁透，文学词臣。

若夫煞強於身，用丁，为食神制煞，主貴。财強于身，用甲，为比劫分财，主富。

『三月乙木』

常理：乙生辰月，财星当令，阳气日炽，先癸后丙，水火互济为宜。

变理：身強，用丙丁洩，但支直藏水。

乙強通常不用庚制；惟枝叶繁茂，見己庚出干，財官双美，春深木老，姑又用之。

印星太多，水泛木浮；又喜丙戊，用财破印。

財多身弱用劫，煞强于身用伤。

見庚辰时，化金失時，得运相助，方许富貴。若透兩庚，忌合不化，得丁火破之，或许一富，然非上格。

『四月乙木』

常理：乙生巳月，伤官当令；火炎土燥，木性枯悴；調候为急，专取癸水，水弱又喜庚辛发水之源。

变理：总之三夏用神，不离金水；有金無水，乙木克洩交加，残疾之命。支成金局金方，又见庚金透出，无火破格，可作化金格论，大貴。

『五月乙木』

常理：乙生午月，专用壬癸，水弱，又爱庚辛；庚壬丙透，显贵必然。

变理：有金无水则为“克洩交加”，残疾之命。有水无水，則名“水无源头”，富貴不久。

除特殊格局外，五月乙木必以水为真神；癸水力弱，壬水為先，庚壬两透，必主贵显。

『六月乙木』

常理：乙生未月，財星当令。大暑之前，理同五月。大暑之后，火气渐退，金水渐进。身弱，仍喜癸壬，支通寅卯亥字为美。或干见丁壬，暗輔木气，亦有衣祿；用癸最忌戊制己混，转为下格；有甲为救，小名小利。

变理：若金水太多，局势转寒，可相机取丙为用。

若支成木局而身強，得丙洩秀，得癸润乙，水火互濟，亦可取貴。故丙癸两透，富貴极品，丙透无癸，原局失润泽之功，不外常人。

財星当令，原局无印比生助，格成从财，亦可富貴，一見印劫，则作财多身弱论。

『七月乙木』

常理：乙生申月，官星當令，庚金司權，乙必受傷；凡乙木身弱，最宜比肩，干見甲，支見寅，木气自旺，所謂“藤萝系甲，可春可秋”，即是指此而言。

变理：庚金透出，乙必受伤，专用己土污金培木，富貴奇格。

用水印化煞亦可，但防金水太多，水泛木浮，又須相机而配戊土。用丁食神制煞者，首要身強；若然身弱，恐成克洩交加。

乙木干見甲，支見寅，或支下成方成局，乙木转強，可取庚官，真神得用，富貴非轻。

見庚辰時，从金格得时，大富大貴，原局岁运皆忌丙丁破格。

『八月乙木』

常理：乙生酉月，七杀当令。乙木绝地，首要身強；柱見甲寅，藤萝系甲最妙。

变理：身強，用月令辛煞，真神得用，富貴定然。

身強金更強，喜用丁制，为食神制煞，貴多就武；寒气將增，相机要用丙火，故身強得辛丙丁透者，大貴之格。

身弱用癸，仍要干見甲，支見寅为妙。

乙为兰桂之蜀，秋分前，火气未除，兰桂未開，癸前丙后。秋分后，兰桂已开，寒气渐深，丙先癸后。

『九月乙木』

常理：乙生戌月，財星當令，乙临燥地，且日元失令，专取癸水生身润局。水弱，又喜見庚辛发水之源；故癸辛两透，煞印相生，富貴定然。有癸无辛，富貴不久，有辛无癸，必主贫贱。

变理：財星当令，若财多身弱，喜見甲寅，“藤萝系甲，可春可秋”，但用比劫者，忌见庚辛。

身強用丙丁洩者，戌月火有余气，真神得用，亦可致貴。

身強亦可取庚制，戌月有財生之，富貴可图。

『十月乙木』

常理：乙生亥月，印星当令，水冷木凍；调候为急，先取丙暖，壬水司令，不可无戊。

变理：身強見丙戊两透，富貴必然。

若支藏一两点壬癸，可以无戊，但不可以无丙；寒木向阳，方主富貴。无丙用丁，富貴稍遜。

身弱，可取亥中壬甲为用，但原局須見丙，否則水冷木凍，两者无生受之象；水火互济，方主生发。

若支成木局，曲直仁寿格失时；如见丙戊，方许富貴。

『十一月乙木』

常理：乙生子月，印星当令，调候为急，专取丙火；丙透有根，自然富貴；丙藏寅巳，亦有功名。

变理：用丙忌壬癸破害，得戊己为救，亦有衣祿。

冬水太旺，壬透无戊，得己出干，丙火为助，大富貴命；此乃用己混壬培木之根，再有丙暖，自然福厚；並非用己財破印，务须注意。

『十二月乙木』

常理：乙生丑月，财星当令，丑为湿土，气尚寒冽，专取丙火为貴；一丙透出而支下有根，无壬来克，富貴必然；丙火藏支，亦有名利；无丙贫贱，运走东南可主小康。

变理：財星当令，戊透土多，为财多身弱，专取甲寅比肩分財，格局主富，但亦不能缺丙暖局。

大凡三冬之木，不惧身弱，因月令自有癸水，最惧局中无丙丁，水冷水凍，兩者无相生之象。

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『正月甲木』

常理：甲生寅月，日元得祿；余寒未尽，喜丙溫暖。身強，专取丙火调候 兼洩秀，真神得用，富貴非轻。

变理：若火太多，洩弱日元，食多身弱，又須見癸，用印制食生身。

財多身弱，专取用令甲比为助，富多貴少。

原局印多，水泛木浮，死无棺槨；又喜戊來止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。

寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。

春木当令，決无从強之理；其余十干，凡生當旺令者，纵克洩交加，日元孤立，亦不作从強之论，尤以陽干为然。

从而难从，贫贱之士。

『二月甲木』

常理：甲生卯月，日元羊刃，余寒已退，丙非急需；身強用丙，要有癸配；有丙无癸，甲恐被洩過甚；有癸无丙，甲太顽強；水火既濟，方许富貴。

变理：身強，用庚金制，用戊土辅，为財滋煞，富貴定然。

用丁火洩強身者，为木火通明，文学词臣。

庚甲两強，干見丁火，为伤官驾煞，位高权重。

若非身強敌煞，春木最忌见，因春木为活木，最忌克伐。“活木忌埋金之铁”，“春不容金”，皆是此理。杀強身弱，必主残疾，又要火破金，方保安吉。 身弱，专取月令乙木助身。

月癸印须有庚辛为辅，癸印失令之故。

『三月甲木』

常理：甲生辰月，財星当令，春深木老，可用庚削；阳壮木渴，又喜壬润，用癸恐戊合，故以壬为上；尤妙干見丁火，丁壬有化木之情，暗辅木气；故三月之甲，得庚壬丁三透者，富貴上格。

变理：总之，身強用庚为先，月令自有財来滋杀，最忌丙丁制金；用金見火，名“钝斧无钢”，无用之人。用丁，不作木火通明。

身弱，以壬为先，庚次，煞印相生，富貴必然。

无印可用比，亦可富貴，因辰中的癸乙皆为当旺之气；真神得用，名利裕如。

『四月甲木』

常理：甲生巳月，食神当令，甲被旺洩，癸印为先；火炎土燥，调候为急，亦以癸水为真神；惟四月之水，归于绝地，用壬癸者，必須有庚辛为配。

变理：无癸用壬，无庚用辛，配合略差，富多貴少。

四月之甲，见丁出干，又得癸庚出制，富貴上品；因丁出干，为病重得药，自然上格；旗鼓相当，格局方显堂皇。

调候为急，壬癸切不可少，身強身弱，皆可暂置勿论。

『五月甲木』

常理：甲生午月，伤官当令，根焦叶枯；調候为急，先取壬癸，次取庚辛。五月甲木，木火真伤官佩印，富貴非轻。

变理：原局无水，运入東北之地，或可苟全性命；運入南方，名“木化成灰”，必死无疑；运入西方，“伤官见官，为禍百端”。

若满盘丙丁，不見印比，木火傷官变为炎上之類，反为貴论。岁运喜东南而为福，忌西北而招咎。

『六月甲木』

常理：甲生未月，財星当令。大暑之前，火氣未退，取用理同五月；大暑之后，丁火退气，金水进气；甲木首要身強，支聚寅卯亥为美。

变理：身強，用庚制之，月令有己生助，財滋弱煞，富貴定然。

身強用丁，为“木火通明”，真神得用，富貴非轻。

若然身弱，仍用印比。

煞強身弱，可用丁制，但要身弱有根方可用之，否則成剋洩交加反弊。

伤官制煞，伤官为月令真神，位高权重。

財多身弱，专用比肩，无比用劫，乙劫亦未月之旺气。

六月原局土多亦不能作从财格论，盖未为木库，中有乙木暗破財星；月令有根，未可言从。

干見戊己支見辰，甲己化土，元神发露；化土成格，富貴非轻。

『七月甲木』

常理：甲生申月，庚煞当令，书云：“死木得金而造，庚辛必利”，但首要身強，方能任此強煞。

变理：身強，专取月令庚煞，真神得用，富貴无疑。

身煞两強，又要见丁，伤官制煞，位高权重。

若然身弱，又要印比，申宮金水相生，专取为用亦可致貴；但 原局金水一多，局转秋寒，相机配以丙火，方有生意。

『八月甲木』

常理：甲生酉月，正官当令，木囚金旺，首在身強，支通寅卯未为美。

变理：身強，专用月令辛金，正气官星，富貴必然。

身煞两強，喜见丁火，故亦喜用。

若然身弱，仍月印比，但以局中有丙为上。

金多木弱，名然来克身，必主残疾。原局有火制金无用，盖日元虛弱，见火被洩益弊，名克洩交加，凶夭之论。

凡遇克洩交加，必取印星为用，以印化然煞制伤生身，一得三用，起死回生。

『九月甲木』

常理：甲生戌月，財星當令，首在身強，支聚祿刃为上。

变理：身強，用庚用丁，皆可贵显，因戌月庚丁有气。

身強用庚，戌中自有戊土生之，财滋弱煞，富貴定然。

身煞兩強用丁，伤官制煞，貴而有权。

身強用丁洩身，戌中有财，非仅一富，抑又可贵。

身弱，印比相机而用；亦不外財多身弱用比，煞強身弱或食伤洩身用印之理。 又戌为燥土，凡原局火多，皆须支藏一两点癸方为上格，並非一定身弱始用癸印也。

『十月甲木』

常理：甲生亥月，印星当令，调候为急，先取丙火。壬水当令，又須見戊止水培木；身強，丙戊两透，富貴定然。

变理：身強，可配用庚；故十月之甲，丙戊庚，食財煞三透最为上格，因其配合完美之故。

身弱专用祿刃，支見寅卯为美；但原局切切不能无丙，即支藏有丙，亦属可貴；否則水冷木冻，两者无生受之象。

凡冬月用火土，非运相助，不能发迹；因冬月火土失气，用神力弱，交入南方，乃属正气。

『十一月甲木』

常理：甲生子月，印星当令，先丙后戊，理同亥月。

变理：身强见丙戊出干，富貴非轻。

身弱取寅卯祿刃助身，不可隨便用癸印。

子月甲子，最怕水多，水泛木浮，必主橫夭；有戊此水，方許安吉。故十月十一月之，木论甲乙，不愁身弱，因月令印星當令，自可生木，最怕母慈灭子，水泛木浮。

冬月甲木用癸用壬，总要原局火土太旺方可用之。

『十二月甲木』

常理：甲生丑月，財星当令；天寒地冷，先取丙火；若非水旺，不可用戊，因丑月財星当令，自然有土。

变理：凡三冬之命，用丙者为貴，无丙用丁，或支得巳寅午一字，亦有小名小利。

身強，用庚劈甲引丁，名“木火通明”，富貴非轻。故身強得庚丁两透，亦为上格。

身弱，仍用比肩为助，見一寅字最妙；因寅中有甲有丙，比为三冬甲木之真神。

凡甲木多以庚煞取贵，独有三冬及初春可以无庚。一见丙火，自然有福。

八字探知她的嗜好

八字类像是个有趣的事情，笔者上篇写了从八字看一个人家里经常漏水，这次写点从八字看人的一些嗜好的特点。

某人八字：**（年）、乙卯、丁酉、**（时），笔者直接断她喜欢吃瓜子，为何？丁酉日主，酉金为兑卦，类像为吃，乙卯为木，类像为瓜子。

再看个有趣的，某人八字和上面这个八字略有点差别：**（年）、癸卯、丁酉、**（时），这个八字，可千万不能断人家吃瓜子了，差别就在癸卯上面，月干癸水润泽着卯木，瓜子是干燥的，这里可不是。那该如何断呢？很简单，癸卯直接类象为水果。因此可以断此人喜欢吃水果。

其实八字中可以探索无穷尽的秘密，比如喝酒。八字中火、土两旺，并且是燥土，戌土和未土，这样的人酒量大一般比较大。酒为水，燥土正好可以吸收。

而八字中辰土也能喝酒，辰土是水库，因此可以蓄水。不过这类人喝下去酒，不容易消化，只是储存进了身体，因此往往会因为喝酒伤了身体。

八字中亥、酉相逢，这样的人，会成为吃喝玩乐的一族。酉是兑，也是吃，并且酉字加上三滴水偏旁就是酒字。

还有一类人：命逢天赦者有一特殊爱好，那就是贪杯嗜酒；春月逢戊寅日、夏月逢甲午日、秋月逢戊申日、冬月逢甲子日。

那些人酒量不错呢?当然首要问题是肝功能好。肝为木，如果木在八字中为食神、伤官的话，一般来说喝个半斤八两是没问题的。

八字中的类像乐趣无穷，有心的朋友可以多研究一下。

以上内容是小编关于论用神格局高低详细解读和八字用神与格局用神的区别的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。