天干属性 干支属性详细解说 天干的属性

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天干属性 干支属性详细解说

干支属性

天干名称的由来：“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

干支为何物？

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

天干寓意

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

天干与五行、方位的关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

八卦所对应的五行

金-乾、兑 乾为天,兑为泽

木-震、巽 震为雷,巽为风

土-坤、艮 坤为地,艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

干支的由来

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

命宫就是用神绝传

看八字首先得看用神。可是很少有人明白，假大师用神这东西来乱说，并非“平衡”之一途。我们占什么事，就得取用，这一点跟六爻一样。比如从一个八字看妻子的财运，我们就取财为用神，以财为太极点，看它的“生存环境”；比如看子女的前途，我们就以官杀或食伤星为太极点，看它的“生存环境”；有些用神，并不在四柱八个字当中，而是在命宫、胎元与身宫等等之内。如果知道了有些用神在八字之外，你就会发明很多诀窍。而且你给人“铁口断命”，“内行”人跟本不知其所以然。造化先须看日主，后把提纲分次第。四柱专一论财官，身旺财官多富贵；若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿；财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑？财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；日主旺而财官弱，运人财官利名驰；日主坐下有财官，月令相逢贵不难；总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。财官微薄身大旺，太旺无依受孤寒。更有印来比劫助，伤妻克子可立看。官煞太重身更强，一理制伏作贤良；煞官拱印贵不小，迈赫威名定振扬。生居丸夏人土多，利逢水济贵中和。水火原来要既济，管教名利镇山河。火热炎炎如无水，运行水乡亦是美；水势滔滔若无土，运人土乡真可喜。东方木多宜西运，西方金旺爱东行。五行相济成造化，人命进之福不轻、三丘五墓怕见重，骨肉参商损六亲。提纲刑冲克父母，日时对冲妻子屯。比劫伤官若再旺，不但伤妻更损儿；纵有一子亦不孝，或者乞养总非宜。身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好满洒。八字驿马纷交驰，身荣劳苦东西地。倘得身闲心不定，动则风流静冈愁。若是财星坐驿马，妻贤无处不悠悠。财星入库主聚财，谨守资财不做人；妻儿俚吝善持助，只怕暗藏羊刃喷。官煞重重不带财，妻能内助不和谐讼姑不敬全无礼，夺却夫放命所排。官星若也逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个着排衣。日主七煞带果食，妻主虚胎小产多；经脉不调成血疾，更看行运又如何。男子集食重重见，身弱多应密病随；女人来食非为吉，产难惊人病亦危。女命官旺兼财旺，招得贤夫更好几。若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。印经生身身更旺，为人刑克主贫孤；若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮一南口不绝，百年终是见润枯。乙己庚午与辛未，日干带之最为美；再看四柱又何如，定主夫贤己亦贵。丙丁子丑成己春，此日生人定不同；甲午、甲申共乙酉，坐下财官富贵荣；丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不轻；辛卯、丙申、丁西江，财宫内隐显声名；己亥、甲申见庚戌，印级财官暗里藏；更得丙辰、王成至，四柱扶印不寻常。甲子、丙寅与丁卯，己巳、壬辰、癸巳同；若是身同强月令，虚名虚利任飘蓬。辛亥、庚申并已丑，坐下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。甲寅，戊戌并庚子，女克丈夫男克子；己已、丙午、丁未同，重重壬子主孤穷；辛酉、乙卯与戊午，支干同类妻不足；己未、庚申及癸亥，月令更旺成祸害；日主财官印经全，月时符合福绵绵；干支同类并身旺，克子刑妻破沉田。好将回柱分强弱，莫把阴阳只一言。此是五行真妙诀，不逢知者

我们说，看八字首先得看用神。可是很少有人明白，用神这东西，并非“平衡”之一途。我们占什么事，就得取用，这一点跟六爻一样。比如从一个八字看妻子的财运，我们就取财为用神，以财为太极点，看它的“生存环境”；比如看子女的前途，我们就以官杀或食伤星为太极点，看它的“生存环境”；有些用神，并不在四柱八个字当中，而是在命宫、胎元与身宫等等之内。如果知道了有些用神在八字之外，你就会发明很多诀窍。而且你给人“铁口断命”，“内行”人跟本不知其所以然。

人的一生，事情说少真少，不过衣食而己；说多真多，如九牛之全毛。事多的时候，我们都知道择重而做。这就是抓事要抓核心。

一般人所关心的问题，就是房子。不管农村还是城市，全中国都在建楼。农村人很幸运，想睡一楼就睡一楼，想上男厕所就上男厕所。。。。。。城里人就不一样了，在如此高房价的今天，一般人赚的钱永远追不上房价的脚步。那么，我什么时候才能买房啊？

从政策看，我不知道。只有天知道。

从八字看，就得取用神了。

有人说，印是保护我的，是房子；财是养命之源，没有钱哪能买房？这可是真言。然而，不管是印为用还是为忌，不管是财为用还是为忌，走印运你不一定买房，有了银子你不定买房。能够肯定你迁居、买房的，只有命宫！

《三命通会。论坐命宫》章说，神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。故有命宫之说。不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？

换句话说，命宫是八字的主宰，是八字的灵魂。我们把一个八字比作一个人，则命宫就是八字的房子。既然八字代表了我们自己，则命宫就全息我们的房子。所以看迁居、买卖房产，看命宫是第一要旨。

法诀是：命宫与大运流年逢值时，有迁居、换房、建屋；命宫与大运流年逢冲时，有迁居、换房、建屋；命宫与大运流年逢合时，有迁居、换房、建屋。其中，以大运流年与命宫天同地同、天克地冲、天合地合最为灵验。

例子就不列举了。因为这种八字，信手拈来，比比皆是，所以朋友们可以自己验证。

这就是命宫的妙用之一。

命宫的妙用之二，就是看人的死亡时间。这有意思吧？以命宫看人的死亡时间或命悬一线之灾，看命宫最为快捷。凡是命宫与四柱之中的任何一柱天克地冲、天同地同的，命主在此柱限之内，必有生死大灾。

我们来看下面的例子：

男命：辛丑，乙未，丙寅，辛卯。命宫乙未。

此命命宫乙未，与月柱天同地同，且与年柱天克地冲。则在月柱柱限之内，必有生死大灾。（18岁死。大运甲午，流年戊午）

男命：癸巳，乙卯，辛丑，己亥。命宫乙卯。

此命命宫乙卯，与月柱天同地同，则16－30岁，命主必有生死大灾。（此命于19岁丙辰年溺死。大运在丁丑）

女命：乙卯，戊寅，甲辰，庚午。命宫乙酉。此命仅是命宫与年柱天比地冲。不至于死。不幸的是，3岁行大运己卯，又与命宫天克地冲。所以三岁病死。

除命宫与四柱天同地同、天克地冲有大灾之外，大运流年与命宫天克地冲有时也有生死大灾。象这种情况，常常是以四凶神冲克命宫为重。

为什么命宫与四柱、命宫与大运天同地同、天克地冲就有生死之灾呢？这太好理解了。人只有一次生命，而这次生命就命宫。既然四柱、大运又来与命宫天地同、天地合、天克地冲，不就是有了两次生命了吗？两次生命是什么？投胎再世呀！死里回生呀！命宫是我们的居住地，当然这就一理而推了。

对照日柱地支-----得知配偶的sex能力和特点

日柱---长生

男：性欲强烈，操之过激，一味求欢，适得其反，使双方无法满足，宜稳定情绪，经营气氛，渐进而行

女：文静端庄，不胜娇羞，十分可爱，无比魅力，但太顺从，日久让人乏味，宜大胆一些

日柱----沐浴

男：风流浪漫，文雅宽容，选择随便,双方满意愉快

女：性伙伴随便，喜欢对方热烈粗野一些

日柱----冠带

男：不能满足对方，不断更换各种异性，尝试各种女性

女：兴致勃勃，探索各种男性，少数痴情

日柱---帝旺

男：性欲热切，无比自私，只顾自己快乐，常招致怨言

女：反映冷淡，常靠男人指引，被动

日柱----衰

男：喜欢主动积极女性，对内向害羞女子不感兴趣，本身缺乏自发性

女：热烈而频繁，对攻击男性很不耐烦，欲望过度，应节制

日柱-----病

男 为人情绪化，行事草率，有同性恋倾向

女 与性伴侣配合天衣无缝，能通过感官享受求得精神享受

日柱 ---- 死

男 持续力强，精力旺盛，花样繁多，受女性欢迎，但有同性恋倾向

女 自我陶醉，不顾他人，自私，让对方失望

日柱-----墓

男-----持久，技巧高明，令性伴飘飘欲仙，快乐无比，但姿势不变，日久让人厌烦

女-----妩媚迷人，注重情调，卧房布置，要求频繁，令人爱不释手，常为名女人

日柱----绝

男-----讲究性爱气氛，如感觉不到罗曼梯克，可能会拂袖而去

女------害羞柔弱，使男人更加兴奋，一旦有过经验，就会很大胆

日柱----胎

男----技巧老练，持久力强，受女性欢迎，次数少

女-----注重性生活，能力强，但少数冷淡

日柱------养

男------体贴多情，举止温和，配合默契，无上快乐

女-------情绪不稳定，反应时好时快，令人琢磨不定，让人无所适从

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