八字命理看婚姻好坏吗 八字命理看婚姻好坏准吗

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八字命理看婚姻好坏？

八字命理看婚姻好坏？据说，温格·朱利是美国的婚姻问题专家，他写了本书，叫《幸福婚姻法则》。《幸福婚姻法则》删繁就简，概括出来就是“一大原则”、“三大定律”，“五大共识”。

一大原则:

好人原则：找一个好人，自己做一个好，谁能做到这一条，想不幸福都难。

三大定律:

太太定律：第一条：太太永远是对的。第二条：如果太太错了，请参照第一条执行。

孩子定律：第一条：孩子永远是孩子，丈夫也是孩子。第二条：当丈夫引起你的不满时，请读三遍第一条。

家产定律：第一条：除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无。第二条：当日子过得愈来愈烦琐，请共同高声朗读第一条。

当然，夫妻双方若能遵守这三大定律，世界上所有的婚姻问题专家，都该另谋出路。

五大共识：夫妻双方要有这样的共识：

1、爱情是把两个人栓在一起，婚姻是把一群人拴在一起。

2、结婚意味着杀富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较。

3、夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决，必须学会自我消化。

4、婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的调试和维护。

5、家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。

封页上的话：

“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。”——出自婚姻长达七十八年的老夫人，兰迪斯太太之口。

男婚女嫁是阴阳之道，是人生头等大事，婚姻好坏直接影响着人一生的家庭幸福。究竟如何才能找到自己心中的恋人呢？从传统命理学角度来看男女婚配的20条法则：

1、从属相看婚姻，这是常用的合婚方法，男女相恋，通常都会想看看属相是否合适。其实从命理来看就是用男女年支之间的关系来定。男女四柱里有三合或者是六合的就是吉利的，六冲、相刑、相克就是不吉利。男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。合属相实为是合地支六害，即：

未（羊）子（鼠）相害不合；

午（马）丑（牛）相害不合；

巳（蛇）寅（虎）相害不合；

卯（兔）辰（龙）相害不合；

酉（鸡）戌（狗）相害不合；

亥（猪）申（猴）相害不合。

或以无羊刃煞、桃花煞，阴差阳错日煞为合。

由上可见，凡男女生肖之间不能相冲、相害，如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。

2、从四柱八字看婚姻 八字看婚姻需要基本的命理知识，否则会很难懂，不像其他法则那么易懂，因此，如果没有命理常识的朋友可以跳过这一条。

通常来看，八字中有某种神煞是克妻或克夫。男命八字中有某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某煞克夫，男的不能娶她。这就是合神煞，以八字中有4——6个字相同为合。

如：四柱中“桃花”过多或阴阳差错日生；女性“红艳”、“流霞”等，对婚姻不利。这就是：男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这种方法适用那种八字配合得当而年柱又能相生相合的婚姻，这种婚姻是是十分幸福的。

正确的合婚应该是合他们金、木、水、火、土五行在命局中是用神或忌神，比如一个人八字命局最得力的用神（即主要用神）是火，而另一个人八字命局的主用神是水，婚姻会克；同理,如果一个八字命局的主要忌神是火，另一个八字命局的主要忌神是水，婚姻则好。

命理来看，男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，选伤官多之女命。相反的，若女命之八字比肩、劫财太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，而化凶为吉了。因此，如果女人的四柱用神是男命的忌神，这种女人必克夫、败家、破家。

夫妻四柱用神互相生合，彼此有利，如男命中水多，女命中土多，男要土为用，女要水为用，这种配婚，不仅男女极为恩爱，而且白头到老。天合地合时只能合去忌神，不能合去用神，刑冲克害也只能伤害忌神不能伤害用神，刑冲克合要恰当好处，要刑冲者刑冲，要克合者克合则，这样的婚姻是很圆满的。

其实，郑博士认为无论男女之八字如何，只要五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，才为好的合婚。如金太旺的八字，应配喜金为喜用神的八字等，就能成为良缘。

3、从年柱看婚姻，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。即是说男女双方的年柱天合地合或者相生相合，是美好的婚姻。不过，郑博士提醒大家：有的夫妻二人的年柱相生相合也要离婚，因为年柱相符仅仅是合婚的一个指标而已。

4、从年柱干支看婚姻：用年柱干支来看婚姻。男女年柱（干支）天合地合或相生吉；天克地冲或相克凶。

5、从日柱看婚姻，即将男女出生年转化为天干地支，再将天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位，将男女年命卦合成八宅游年卦象，组合成：生气、福德、游魂、绝体、天医、五鬼、归魂、绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶。例如：甲日出生之人和己日出生之人，或乙日出生之人和庚日出生之人，或丙日出生之人和辛日出生之人，或丁日出生之人与壬日出生之人，或戊日出生之人和癸日出生之人互相结合，阴阳有情结为一气，而成为幸福之伴侣。

6、从日支看婚姻，男命的日支为妻宫，女命的日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为忌神，危害命中的用神者，即为良好的结合，如果能够会合而成为命中的喜用神的话，那就更好了。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。

日干日支同气离婚率会比较高，如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、戊辰、己未、己丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥日生人。

日支克日干天赐良缘，自有福中福，如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、壬辰、癸丑、癸未日生人。

日干克日支婚姻美满，如甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳日生人。

日支坐食神伤官，双方特别慈爱溺爱：如甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日生人。

7、从六冲看婚姻，冲则不稳，性格上往往有不能调和的现象发生。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅，另一方为申；或一方为卯，另外一方为酉；或一方为辰，另外一方为戌；或一方为巳，另外一方为亥。总之，看缘份合婚，要拿男女两个八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化、喜忌的原则，不要互相损害用神，来作缘份的合婚，才是最理想的配合。

8、从女人八字看婚姻，要求夫星一位不可以杂出，官星食神要强旺，才星清秀，这样肯定是一个贤妻良母，另外不宜的女命有：子午卯酉桃花现，子卯相刑必淫贱；辰戍丑未必破败，跟随奸夫流浪过；女命合多必卖身，四柱印多伤子孙；生年生月柱相同，必定克夫二婚重。

9、从男人八字看婚姻，五行相宜八字中和，才星居命不杂不乱，官杀纯清官印相生，不刑不冲日坐妻星，不带挑花不带官刑，子星吉旺下代昌盛。

10、从月支看婚姻，日支与月支发生严重冲、害者婚姻皆存在问题，干克冲害更甚，重则克夫伤妻或二婚。

11、从男女生月相同看婚姻，男女生月相同者是很有缘份的。

12、从五行看婚姻，男女四柱里的五行必须损益得当，削强补弱吉，助纣为虐凶。如男命里木太旺，就必须配四柱里金旺的女性。

13、从六亲衡量看婚姻：男命比肩、劫财重重而旺，克妻；女命伤官、食神重重而旺，克夫。男命偏财透出，女命官杀混杂而无食伤制，均用不专。

14、从大运流年看婚姻，男女八字的大运和流年的吉凶程度上大致相似有夫妻之缘。

15、从八字相同看婚姻，男女的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。

16、从祸福相同看婚姻，从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。祸福不同不能成为夫妻。

17、从子女同步看婚姻，男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女，才能结合成夫妻。

18、从年支同气看婚姻，地支三会的力量最大，因为它会的是一方之气。“同声相应，同气相求”，所以出生年同为一方之气者，男女结合的概率也最大：如寅卯辰会东方木气，虎兔龙结合的机缘就大于其它属相。

19、从星座配对看婚姻，星座配对实则是性格配对的另一种形式表现。此种男女结交配对方法在西方流行，在我国一些年轻人中也颇受欢迎。不过星座学比较笼统，同时应验度不高，也存在许多缺点。

20、从相术配对看婚姻，相术配对分面相、手相和痣相。面相配对是最主观、最直截了当的一种男女合婚方法，面相配婚的原理主要是从不同的脸形作出相应的互补互救，其次是对那些所谓的命硬、刑克的面相适宜配哪些与之相配的面相。手相合婚和面相合婚一样，直截了当，比面相合婚更为简易。看法是以男的左手和女的右手来观察，主要是以感情线、婚姻线、生命线和手腕线等线来对比参考。

通常认为：志同道合的夫妻才能相守相伴，走过一生。由于拥有共同的理想和追求，两个人能够互相理解、欣赏和帮助对方，他们的婚姻生活必定是幸福美满的。 我们经常会看到，有的夫妻在旁人眼中外貌、背景都不那么般配，却情深意笃，开心快乐。到底，什么是婚姻成功的诀窍呢？哦，原来，他们的命理是相配的。由于命理相配，最后步入婚姻殿堂的男女双方一般都会认可对方的价值取向、宗教信仰和道德观念，因为在交往过程中，这些东西都是看见的。

婚前，双方一定对未来都有了规划，买什么房子，生几个孩子，每年存多少钱等等。所以，经过严肃考虑的婚姻双方基本上都是“志同道合”的。但一起过日子，光有目标理想是不够的，两个人在同一屋檐下，天天面对琐碎的柴米油盐家常事，摩擦是难免要发生的。

性格相似的夫妻更容易相互体谅迁就，以相近的思维方式看待问题，在问题解决之后，双方关系会更上一层楼。那些同样具有开朗、外向、随和、有条理等性格特质的夫妇们，婚姻生活都非常幸福。相反，关系紧张的夫妇在性格上存在很强的对立。他们在恋爱时还能正常相处，而婚后却变得水火不容，摩擦不断。一个可能的原因是，有些人容易受与其性格相反的异性的吸引，比如文静内向的女生钟情于不羁叛逆的男生。 考虑到婚后和谐的几率，还是性格相近的对象更值得考虑。

男女桃花论断汇总！

男女桃花论断汇总！

1.四柱命局，身弱，七杀星为忌又下坐桃花，即七杀桃花，不论男女命均视为不吉。这是因为，七杀心性为偏激叛逆且好斗，若下坐桃花，则易因色情而惹出祸端。若行运不吉，要防止桃花色情而招来杀身之祸。

2.四柱命局，身弱，食伤星为忌又下坐桃花，即食伤桃花，不论男女命均易为色情之事而致身败名裂。伤官桃花尤其严重，这是因为，伤官任性，无视礼俗、伦常，若下坐桃花，则易因色惹祸。若行运不吉，更要防范。

3.四柱命局，身强，有比劫桃花或羊刃桃花，不论男女命均易为色情之事而破财。男命羊刃桃花尤其严重，这是因为，羊刃心性好冲动，性情暴烈，凶狠好斗，则易因色事惹祸。

4.四柱命局，桃花地支正好是命局之忌神者，人称伤心桃花。暗示着命主会因婚恋色情之事而伤心烦脑或惹事生非。反之，若桃花地支正好是命局之喜用神者，通常不致出事，命主与异性之交往，不仅能顺乎自然，而且，严守分寸，得心应手。

5.四柱命局，官杀星为喜用神又带桃花者，逢官杀之大运或流年时，其好的一面是有容易升迁，更上一层楼的机会。另一方面是易有色恋事端，如果自我控制乏力，则男易寻花问柳，女易红杏出墙。若官杀星为忌神而带桃花者，逢官杀之大运或流年时，则普遍自我控制力差，难抵诱惑，极易感情越轨风流，男女纵情共欢，七杀桃花者尤为甚之。

6.年柱桃花，通常不致惹祸，因年柱时限是幼青年时期，谈恋爱是正常之事，不致影响家庭不安。但有下列情况则视为不吉：

（1）年柱桃花若与月支带有三合、半三合、或六合之局，会使桃花延长至三十余岁，影响家庭安定；

（2）桃花之支亦为羊刃或七杀时，因为少年期血气方刚，加上羊刃或七杀的叛逆、冲动、莽撞之性质，日主较易为感情之事而惹是生非，或因争风吃醋而打架，甚至动刀；

（3）年柱桃花如遇大运或流年冲或合时，日主亦易惹事。

7.月柱桃花，如果不与邻支发生冲合，而且也不与32岁（月柱掌管17—32岁之间的限运）以前之大运发生冲合时，通常不致惹是生非。但有下列情况则视为不吉：

（1）月柱桃花地支（月支）亦为日主之羊刃地支时，日主易惹是生非；

（2）月柱桃花地支中藏有七杀而又为忌神时，为最忌。

（3）月柱桃花地支若与日支或时支带合时，会将桃花延长至中年，甚至晚年。

8.时柱桃花，最为不宜。因为时柱所管限运为49岁以后的老年和晚年，此时桃花艳事，不但影响家庭夫妻感情，也对子女有所不利，使之情面难为。下列情况尤为不宜：

（1）时柱桃花与日支成三合、六合之局，则桃花之影响力将横跨两个时限，暗示着三十多岁起即会有桃花韵事，一直延伸至晚年，对婚姻之影响实在太大太大；

（2）时柱桃花，忌带羊刃。如羊刃为喜用神，其不吉尚可有所减弱，如羊刃为忌神，则晚年易因感情桃花艳事而损财，甚至做出冲动鲁莽之事。而且羊刃桃花往往喜欢招蜂引蝶，容易发生感情越轨，婚外风流。如果再有大运和流年双冲时柱桃花，则晚年婚姻如浪中之舟，风雨飘摇，多有危难。

9.日主自坐沐浴（甲子、乙巳、庚午、辛亥）之八字，如日支不与邻支有合局时，则不作桃花论。上述日柱者，大都言谈举止较为诙谐风情而已，不至于多情风流；但若日支与邻支成三合、六合等合局时，做正桃花论。

10.桃花在年柱之女命，每都长得和蔼可亲，甚得人缘，喜欢与异性谈天说笑，但无非分之想，懂得严守分寸，适可而止，坚守礼仪，不逾规范，属于正派桃花。

11.桃花之支与日支或与他支带合之局，为不宜。命主多情多欲多风流。

12.桃花带水，如子水为桃花，或官杀星与桃花同柱之局，为不宜。命主多情多欲多风流。

13.女命较不喜时支带桃花，逢之多做多情多欲，风流浪漫论。唯若得正官坐于其上，因正官有制服桃花之力，则不以多情淫欲风流论。而为正官坐桃花，国色天香，美貌多娇。

14.女命命局，桃花与红艳遇合，尤其是羊刃桃花与红艳遇合，则命主多情多欲多风流。

15.女命命局，七杀桃花遇合，或七杀之支合桃花，或七杀太旺而食神无力制之者，则命主多情多欲多风流，易淫乱。

16.子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之则生平多风流韵事，婚姻感情必多风雨飘摇。四柱四支子、午、卯、酉齐备，为遍野桃花。命入局者，咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红。男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。若犯其中三字，而且见于日支，时支者亦然。此种情况，如果身强，喜用神有力，则可自我控制，减弱其害，反之则自制力差，一受诱惑即难以自守。

17.命局中最不喜有伤官、七杀、比劫、羊刃带桃花或坐沐浴，犯之者，色恋桃花外桃花，多情多欲多潇洒。男女入命迷欢乐，酒色风流难自拔。如有桃花韵事，极易暴露光天化日，进而上演色情闹剧。

八字格局统论

八字格局统论

天地正气方为人, 奇格异局方论命.

天地正气方为人, 奇格异局方论命.

精气神足是人物, 伤破格局了无情. 精气神足是人物, 伤破格局了无情. 什么是天地正气?在易道为乾坤坎离, 什么是天地正气?在易道为乾坤坎离 ,在四时为子午卯酉,在人为仁义礼智信.天气下降以行阳气, 子午卯酉,在人为仁义礼智信.天气下降以行阳气, 运于江河湖泽而寄于山野;地气上升以结阴气, 运于江河湖泽而寄于山野;地气上升以结阴气,行于 春夏秋冬而布施于四方; 春夏秋冬而布施于四方;此中周而复始的变化规律为 运气,为天地正气.故易有:仰观天以成象, 运气,为天地正气.故易有:仰观天以成象,究日月 星辰动变以行风;俯视地以成法, 星辰动变以行风;俯视地以成法,查江河湖泊流通以结水.天地正气也为浩然正气,堂堂正正,清浊有序, 结水.天地正气也为浩然正气,堂堂正正,清浊有序, 不可替代.在天为阳,落地为阴;润地为阴, 不可替代.在天为阳,落地为阴;润地为阴,上升为阳.阴阳媾合生万物,人乘万物之灵,秉天地之正气, 阴阳媾合生万物,人乘万物之灵,秉天地之正气, 地之正气故上顶天气下踏地气,以构定三界之法则. 故上顶天气下踏地气,以构定三界之法则.易以人为 本,人以自我为中心点,以有形之物事进行有价值的人以自我为中心点, 判断而定论, 判断而定论 , 以抽象之事物进行有价值的推断而定 论;以探求价值的取向为前提,以获取价值的存在为以探求价值的取向为前提, 宗旨,将价值的取向与存在放在中心位置而定论. 宗旨,将价值的取向与存在放在中心位置而定论.要寻找出物事的规律与价值,就要有规矩进行方圆, 寻找出物事的规律与价值,就要有规矩进行方圆,而这些规矩就是格式化,在玄学命理中就是格局. 这些规矩就是格式化,在玄学命理中就是格局.

道家老祖说: 道 可道也,非恒道也; 道家老祖说:"道,可道也,非恒道也;名,可名 非恒名也".是什么意思呢? 也,非恒名也 .是什么意思呢?道是自然界的内在规律,也是人生的潜在规律.名是事物的表象, 规律,也是人生的潜在规律.名是事物的表象,也是物事的称谓.同出而异名,同谓之玄. 之又玄, 物事的称谓.同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众 妙之门.真正的道只可意会不能言传, 妙之门.真正的道只可意会不能言传,它的名字也是 不能用言语来阐释的.事物分两面,一是体,二是象, 不能用言语来阐释的.事物分两面,一是体,二是象, 合而成其名,反映或代表其体象. 合而成其名,反映或代表其体象.

其用在玄学命理中, 其用在玄学命理中,就是说事物都有其内在的自 然的或非必然的规律性, 然的或非必然的规律性,而有些规律在阴阳动变作用下或大同小异或截然相反, 下或大同小异或截然相反,而其中的奥理往往是非同 寻常的! 寻常的!而这些非同寻常的奥理在不同的命局里就形成了不同的格局, 成了不同的格局,而这些格局就规定了命局的不同层 次或不同的意向. 次或不同的意向.有其事物规律的阴阳动变的格局必然要美其名,使人们方便记忆或使用. 然要美其名,使人们方便记忆或使用.而这些格局名字并非仅仅是代号, 字并非仅仅是代号,他包含着无限的诱导力和灵动力 以及深不可测的意向力! 以及深不可测的意向力!

事无名无所记,物无名无所易,人无名无所立, 事无名无所记,物无名无所易,人无名无所立 , 神无名无所寄,命无名无所依. 神无名无所寄,命无名无所依.名为万物万事之总提纲也.有人说: 推命不要格局 推命不要格局, 纲也.有人说:"推命不要格局,只论生克制化和刑 冲合害就行".更有人说: 六亲只是代号不用犹可 六亲只是代号不用犹可, 冲合害就行 .更有人说:"六亲只是代号不用犹可, 只用五行生克制化推演就行.提倡这些论点的人, 只用五行生克制化推演就行.提倡这些论点的人,不能说其是不学无术,只能说是只知其一而不知其二. 能说其是不学无术,只能说是只知其一而不知其二. 六亲是表象,五行是抽象, 六亲是表象,五行是抽象,只有表里统一相互作用才能得出正确的结果. 能得出正确的结果.表象就是命局中干支配置出的奇 格异局之名, 格异局之名,相互作用就是奇格异局因外来因素而发生的变化,变化的结果就是格局遭到破坏, 生的变化,变化的结果就是格局遭到破坏,格局受到破坏时就是灾祸时,格局受到辅助时就是兴起时. 破坏时就是灾祸时,格局受到辅助时就是兴起时.只 有定准格局,显现出名称的内涵, 有定准格局,显现出名称的内涵,才能迅速知道一个命局的层次. 命局的层次. 什么是格局?格局就是法则,就是规矩,

什么是格局?格局就是法则,就是规矩,就是名称的品牌与名牌.没有规矩不成方圆, 称的品牌与名牌.没有规矩不成方圆,天地经纬以定 格局. 的富贵贫贱寿夭与否皆由格局而界定, 格局.人的富贵贫贱寿夭与否皆由格局而界定,就象 品牌名牌杂牌一样论层次. 人分三六九等, 各司其职; 品牌名牌杂牌一样论层次. 人分三六九等, 各司其职; 命有清纯混浊,各安寿夭贵贱.就象一部手机, 命有清纯混浊,各安寿夭贵贱.就象一部手机,一台电视,一辆汽车,一栋楼阁 层次高低, 电视,一辆汽车,一栋楼阁-----层次高低,质量好坏, 层次高低 质量好坏, 寿命长短-----皆在品牌名称之中.命理的格局名称, 皆在品牌名称之中.命理的格局名称, 寿命长短 皆在品牌名称之中也就同此理一样.有格有局,名副其实,才货真价实, 也就同此理一样.有格有局,名副其实,才货真价实, 富贵高寿. 富贵高寿.

一个国家没有格局名称是不可以的, 一个国家没有格局名称是不可以的, 一个单位没 有格局名称是不可能的, 有格局名称是不可能的,一件物品没有格局名称是无法交易的,一个人没有格局名称是不会顶天立地的, 法交易的,一个人没有格局名称是不会顶天立地的, 一个命没有格局命称该如何解释与定论呢?圣人, 一个命没有格局命称该如何解释与定论呢?圣人,伟人,名人,都有其格局名称,还有绰号或封号.一个 名人,都有其格局名称 还有绰号或封号. 人的命格局名目众多,说明他是特殊的组合, 人的命格局名目众多,说明他是特殊的组合,与众不同.所以,格局非常重要,既能将层次分开,又能使 所以,格局非常重要,既能将层次分开, 十神六亲严格介定, 十神六亲严格介定,从而在年运中能迅速判断出吉凶 祸福以及贫富寿夭. 祸福以及贫富寿夭.

在论命之中,推论格局是最最要的一环. 在论命之中,推论格局是最最要的一环.格局是 命理的提纲要领,没有这个提纲要领,就无从下手. 命理的提纲要领,没有这个提纲要领,就无从下手. 就象超市商店里的物品区分类别与等级一样, 就象超市商店里的物品区分类别与等级一样,更象一 个城市里的高楼大厦和平房小屋一样,分别有序, 个城市里的高楼大厦和平房小屋一样,分别有序,才 能有条不紊. 能有条不紊. 渊海子平》人秉天地,命属五行.

《渊海子平》说:人秉天地,命属五行.生居覆载之内,尽在五行之中.欲知贵贱,先看月令提纲. 载之内,尽在五行之中.欲知贵贱,先看月令提纲. 月令乃八字之纲领,更知节气之深浅.月令者, 月令乃八字之纲领,更知节气之深浅.月令者,如人 气之深浅臣行君之令,掌一月之纲纪,生杀皆由此. 臣行君之令,掌一月之纲纪,生杀皆由此.三元成格 局,必要月令得宜;四柱喜财官,必要自身有气力. 必要月令得宜;四柱喜财官,必要自身有气力. 命中自有财官印三奇星得气得根得生有力者为正格, 命中自有财官印三奇星得气得根得生有力者为正格, 有财官印星旺极而从或财官印绶休囚死绝者为内格, 有财官印星旺极而从或财官印绶休囚死绝者为内格, 没有财官印绶的特殊命造为异局外格. 没有财官印绶的特殊命造为异局外格.无格无局论喜用,喜用神也没有的不贫贱病残则短寿.也就是说, 喜用神也没有的不贫贱病残则短寿.也就是说, 入格局者为中上乘命, 入格局者为中上乘命,无格局而喜用神有力者为中等命,无格无局又没有喜用神者为下等命. 无格无局又没有喜用神者为下等命. 三命通会》在算命格局当中,

《三命通会》说:在算命格局当中, 正格概括不了的,派生出来的使入变格. 了的,派生出来的使入变格.变格不象正格那样较有 规律,它是对待特殊情况的处理. 规律,它是对待特殊情况的处理.因此也就相对特殊 和独立.但是人命八字是千变万化的, 和独立.但是人命八字是千变万化的,比较特殊的八字又不知有多少.所以,变格要远比正格复杂得多. 字又不知有多少.所以,变格要远比正格复杂得多. 仅《三命通会》卷中就有一百五十多种变格,只有深 三命通会》卷中就有一百五十多种变格, 入了解这些格局, 入了解这些格局,才能准确无误地判断人生命运的休 咎兴替. 咎兴替.

判别八字格局高低实例

例一：乾造，1980年三月十三日申时生

四柱：庚 庚 庚 甲

申 辰 午 申，安命辛巳

友：请看看这个八字如何？

余：身旺无依，如能在社会上立足就算万幸。

友：何出此言？身旺我明白，日元庚金生于三月，得禄于年、时两支，年、月二干双双透出庚金比扶，日元不仅强而且旺。你说无依我就不理解了，因日元坐午，命宫为巳，午、巳二火连珠，金得火炼，大器可成矣！

余：对“午、巳二火连珠”我有不同看法，四柱金多金旺、土又生金，此时命宫之巳火就是金长生之地，不能产生克金之效果（就算有克金作用，一“克”一“长生”得不偿失）。“无依”的关键之处还在于，火之根本在木，而金之成否亦在木，因木为火之母星、亦为金之喜神，若只见火而不见木，此火为浮游之火，而金仍为顽钝之金，岂有“成器”之言！此四柱虽有二木，但时干甲木坐绝，难以作用；辰中乙木藏库，被所坐天干庚金压制，年干申金又来追克，乙木无用也。况三月木已退气，午火不就成为浮游之火，浮游之火如何能敌如此旺金，正所谓杯水车薪，这不就是标准的“身旺无依”吗？

友：原来如此，此人目前身体不算好，你能看出他患的是什么病吗？

余：我只能说他易患哪方面之疾病，因四柱中金旺木死，故易患肝、胆及脑神经之疾；午火也弱，也易患心脏方面的疾病。

友：此为我一位朋友的弟弟之八字，目前因神经有些问题，不知干什么好，故特来预测看他将来能做些什么事情。

余：此人干什么都有困难，且后运对父、妻、子极为不利。

例二：乾造，1968年十二月初六子时生

四柱：戊 乙 戊 壬

申 丑 戌 子，安命丙辰

友：这个八字如何？

余：虽没什么大的作为，但能算中上之造。

友：我看此八字极差，四柱土多土旺，日元旺而强，命书有云：“旺者宜泄宜克”，今克土之木虽透月干，但地支无根难以疏强旺之土。虽有申金泄土秀气得用，但时在冬令，正值天冷地冻、金寒水冰之季，四柱无火温之，毫无生机可言，怎么说这个八字尚可呢？

余：说天冷地冻、金寒水冰，四柱急需火温之时对的，但火在这里只能取为温土解冻之作用，不可以作为用神，此八字妙得命宫丙火，太阳不就有了，严冬有了阳光此不是春回寒谷之象吗？因此说此八字尚可有兴发之机，全赖申金之力、丙火之功也。

友：你再看看他的婚姻如何？

余：妻迟子晚。

友：此人毕业于某公安专科学校，现在某公安部门工作，97年农历十一月后完婚。

例三：乾造，1933年正月二十四日寅时生

四柱：癸 甲 乙 戊

酉 寅 卯 寅，安命乙丑

友：请你再评断一下这个八字？

余：我想先听听你的见解。

友：乙木生于春，四柱干支一片木，又得癸水生之，日元不但强而且旺，真可谓枝叶繁荣、紫红交错，曲直仁寿格成，只可惜青中年运行金乡，有悖于格局，难有大的作为。

余：我有不同意为“曲直仁寿格”，若把年支酉换成一木、一亥或一辰则曲直仁寿格成立，正因年支逢酉金损伤木质，不能以入格言。既不入格，就不忌金，反而喜金也。正要借金裁剪而施薅耘之力，以求为园圃之珍。可惜酉金太弱力度不够，虽有命宫丑土半合，但丑土空亡作用不大。幸行运安顿，一路财官之地，正可借杀为权。想必此人是地方一个不大的官，且仕途无波安稳。

友：此人二十来岁就从政，一直在乡、县机关工作，最大官职为正科，现已退休。

例四：乾造，1963年二月初八酉时生

四柱：癸 甲 乙 乙

卯 寅 巳 酉，安命戊午

友：此八字和例三大同小异，按你刚才断法也应是个官员，且巳酉合金官职应比例三大才对。

余：我不同意你的看法，此命不但无官，而且连能否吃上公家饭都成问题。因为，巳酉不能作为半合金局看待，因木旺火相、木火并旺，四柱土无、金少金弱，加上命宫午火和日支巳火连珠，故这里巳应作火克金看待，且有克倒酉金之嫌，故此八字不能取酉金为用神，而应取伤官巳火为用才对。就八字而言不差，但行运太差，与喜神相悖，人虽聪明学习成绩也不差，但就是难以登科，我看此人最多只是一个经商之徒罢了。

友：你以上所断与实际相符，此人读书成绩一直不错，但却连续两次高考落榜，现在家种田兼做生意，钱也没有挣到多少，生活一般而已。

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