哪些五行入墓库 五行入墓和入库有什么区别

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论五行出入墓库

论五行出入墓库 凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。

只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人从坟墓里爬出来，就变成了活人）。

冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投进了监狱，反而是好事一件。

二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。

当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。

上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。

注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干，其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓。

注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。

五行入墓库之法总结：

1、五行不透干露支，即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。

2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。这里需注意，五行只有受克时才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合时，均不能入墓。

3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。

4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。

五行出墓库之法总结：

1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。

适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：

（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；

（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；

（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。

一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。

6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。

而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。

7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。

注：五行被克入墓的意象

墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。

一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。

另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。

这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。

还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。

中医与五行概念

中医与五行概念 编者按：几千年前先人留下的草药味道流淌在全世界每一个中国人的血液里，形成一种中医式的思维，这种思维崇尚自然，平衡和统一。中医以她独特的医疗作用，将一根针，一把草，以及至今魅力不减的理论体系，济世救民，普渡众生。《内经》说，“血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕俱，乃成为人。”中医学在本质上，是将人体看成形气神的统一体，中医所谓的形气神，其实与现代医学所昭示的物质、信息、意识大体是一致的。西医学到目前为止基本上还是把人看作是生物体，忽略了意识对人体的主导性和根本性作用。因此在对人体本质的认识上，现代人越来越倾向于古代中医学的观点。

了解中医学的五个基本概念

阴阳 是古代哲学的一对范畴。自然界存在着两种相互对立和互相消长的物质势力，阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，将这个概念引入医学领域，既是将对人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。

五行 指金木水火土五类物质的运动。凡是具有生长、生发、条达舒畅等作用或者性质的事物，均属于木；具有温热、升腾作用的事物或性质的事物，均统属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物或性质，均属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的事物或性质，均统属于金；具有滋润、向下的事物或性质，均属于水。五行学说用来阐述事物之间的相互联系，他们不是孤立的，静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调和平衡。这一学说在中医学的应用，主要是研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。

藏象 臧，指藏于身体内的脏器；象，是指表现于外的生理、病理现象。藏象学说，就是通过对表现在外的人体生理、病理现象的观察，研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。这一学说以“有其内，必形诸于外”为观察研究方法。大大超过了现代人体解剖学的范围。

经络 是运行全身气血，联络脏腑枝节，沟通上下内外的通路。经络是主干，脉络是分枝，他们是传递病邪和反映病变的途径。由于经络有一定的循行部位，因而可以根据疾病症状的出现部位，经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的诊断依据。

气、血、津液 三者都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，气对人体生命有推动和温煦作用，具有营养和滋润的作用，血是肌体精神活动的主要物质基础。津液是肌体一切正常水液的总称，具有滋润和濡养的作用。

哪些病适合看中医？

1、大病初愈后，患者往往出现乏力、厌食、失眠、消化不良等虚弱现象，此时采用中医调理效果尤佳，能使人较快恢复生理机能。

2、妇科疾病如妇女痛经、月经失调、功能性出血、不孕、更年期综合症和产后疾病适宜看中医。因为中医用药谨慎，可以避免不良的用药副作用给孕妇和婴儿带来的健康危害。

3、疾患儿童尤其是幼儿有病时，不但无法对病情表述，就是家长也很难准确地阐述病情，而中医儿科采用望闻问切的传统治疗方法，加上现代化的化验检查，经过综合分析，可以准确诊断病情。

4、有病难诊，许多人自觉有病，但经过检测后又无器质性疾病时，宜看中医，如有气虚、盗汗、耳鸣、肢体麻木、四肢怯冷、腹胀、便秘、口渴、小便频繁、心闷、忧郁、精神委靡、身倦无力、头昏眼花、失眠健忘等症状时，适宜看中医。

正统盲人算命程式教学

正统盲人算命程式公开(一）

作者：锦毛鼠白玉堂

根据盲人授徒录音整理

本文字完全是根据盲人授徒讲课录音整理而成，今原汁原味予以公开，希望能对各位同好有所帮助。先发一小段整理稿展示一下，免得不需要的朋友购买后大呼上当，损我名誉。

你已经跟我学了好一段时间了，算命的基础也有一些了，但是实际经验还不够，所以从今天开始，我就跟你讲讲怎样来看一个八字，也就是怎样来给人家算命。

看八字一定要按一定的步骤来，不能乱看，不能想看啥就看啥，或者自己喜欢看啥、擅于看啥就先看啥，那不行，那样很容易把人家最关心的东西给忘记掉，会影响算命的正确性，最终就是影响到自己的财源。所以，你一定要按我给你讲的步骤、一步一步来。其实算命不难，人家为什么说我算命很准？其实不是我准，而是我把人家为什么来算命、把人家最关心的东西给说出来了，所以人家就觉得我算得准。你按我讲的步骤来算，多算算，你也可以算得很准的。

下面我们就开始讲这个步骤问题，但讲之前我还是要再跟你罗嗦一句，我跟你讲的这些东西，都是盲人算命的高招，不用说亮眼人不知道，就是许多盲人也是不知道的，所以你一定要保密。我不要求你发什么毒誓什么的，但保密你要做到，啊。

下面就正式开始讲。

你拿到一个八字后，不管它是什么八字，是男八字也好，女八字也好，老八字也好，少八字也好，只要按下面我跟你讲的程式来，就绝对不会有大错的：

1、八字排好后，先要看啥呢？先要看月令，看月令啥呀？看月令的五行，看月令是木火土金水中的啥，这个是最重要的一步。现在你们亮眼的人，一拿到八字，不先看月令，却一个劲地往日干上面钻，低着头在冥思苦想这日干是个啥样子。日干当然是要看的，但不是最前面看，而是后面才去看它的。所以，你如果排好八字后先去看日干是啥，那就大错特错了，简直就是乱来么，那样算命怎么能算得准呢？

就算是算准了，也是靠碰运气的，算多了就不准了。这个你一定要记牢啊。这是第一点。

你上次跟我讲的那个叫什么段建业的，说他解释《滴天髓》“先观帝载与神功”那句话，把这个“帝”字理解成了日干，那就是乱来，你不要相信。任何八字，冲月令就凶，如果克月令，那就更凶，所以，月令才是那个皇帝，任何冲犯皇帝的岁运都是凶的，你要记牢。这个我师父也专门教我过的，现在我把它给你讲听，你一定要记牢，啊。

问：师父，许多子平古书上都说：子平之术，其法以日为主。看八字应该先看日干这没有错啊。

答：子平术以日为主这是对的，几千年来都是这样看的，但这个也是看情况的，不是每个八字都一定要以日为主的，而且，“以日为主”并不是说就要先看日干，这两个东西是完全不一样的。日干就是那个八字的主人，我们给八字的主人算命，当然要以代表它主人的日干为主了；但如果拿着他的八字来看他的父亲，那就要以代表他父亲的财星为主了，你说我这样讲有没有道理？对不对？所以你以后看古书也好，看现在的人写的书也好，都要活看，千万不要书上怎么写就以为就怎么样了，万事万物没有一成不变的，算命的道理和方法也一样，都要跟得上时代。所以为什么那么多盲人几十年来都是一个水平，有的甚至还倒退呢？就是因为他们不知道变化，当时他师父教他怎么样，他就只知道是怎么样了，几十年也不知道变一点化，现在时代变了，你却还用老办法算，你说这样的人算命还算得准么？

其实你只要记牢一点就好了，“月令”、“月令”，就是这一个中的司令，部队里是不是司令官最大？一个村里面是不是村长最大？你到一个陌生的地方，一定要先去拜见那里的老大，也就是那里的司令，这样你才好在那里办事。算命时先看月令也是一样的道理。

这个还有没有什么问题？如果没有问题了，我们就讲第二个了。

答：没有问题了。

2、好，那就午第二个吧。八字排好后，第一个是看月令，刚才讲了，那第二个看啥呢？第二个，还是看月令。看过月令的五行以后，还要看月令中的五行气数怎么样，这个也很重要。因为除了子卯酉是单气以外，其它地支都是多气，这个时候，你就要分清楚，这么多气中是以哪个气为主的，就是书上讲的“司令”这个意思。这个就要按季节来判定，具体怎么个判定法，我会详细跟你讲的，今天主要跟你讲算命的步骤。你先把这个步骤记牢，以后听我给人家算命，你也就会有个头绪了，不然我看你也不一定听得懂。

问：师父，你刚才讲，如果月令中有多个气的话，就要按季节来判定以哪个气为主，这个究竟是怎么个判定法呀？这个我还不懂。

答：嗯，不要急，我讲过，我会详细跟你讲的。这个东西也不是一两句话就可以说清楚的，真正要讲清楚要讲透这个问题，我看起码得花上半天的时间才行，我把步骤先讲完后，再对里面讲到的而你又听不懂的东西拆出来细讲，这样你容易弄得懂一些，啊。我们还是接着往下讲第三个步骤。

3、这第三个呢，还是要看月令。当然，这个时候我们就不是光光看月令就够了，而是要把月令和日干结合起来看。要站在月令的角度来看日干，看它们两个是怎么样一个关系。

打个比方来说吧。比如说甲日干生在八月，八月为酉月，里面只有一个正官，这个就叫做“正官坐月、早晚必发”。如果是生在九月戌月的，那里面就有丁戊辛三个气了，这个就叫做财官伤坐月；至于将来会发财、发官还是发伤，那就要具体情况具体分析了。怎么个分析法，这个也不难，我会跟你讲的怎么个看法子，跟你讲过后你一定很快就会懂的，不用急，啊，今天讲步骤，一步一步来。

问：师父，你讲的这个，是不是就是看格局呀？

答：也可以这么讲。但格局这个东西啊，不看也不行，看了又没啥大用。我算命基本上是不看格局的，要看也只看几个格局，别的基本上可以说我根本就不看。

问：不看格局，那你是怎么来定一个命的富贵层次的呢？

答：定富贵层次不用看格局的，很简单的，我跟你说过一次，你一定就会了。这个不要急，我都会跟你讲的，啊。

4、既然你刚才问到了格局，那我现在就跟你讲讲格局这个东西吧，就作为第四步好了。

格局这东西啊，许多盲人也都搞不明白，其实呢，搞不明白反而更好，但是人这个东西啊，就是这么贱，不该他明白的地方，他想尽一切办法都想去搞明白，该他明白的地方呢，他却怎么也弄不明白。

格局不明白就不明白吧，他们却非得想尽办法要去搞明白，结果是越搞越不明白、越搞越糊涂。格局我也会看，我不看格局不是说我不会看，看格局很有讲究、很复杂，但是因为算命的时候不是怎么用得到，所以，我平时算命都不大看的。现在跟你详细说一说，我几个盲人徒弟我都还没有跟他们讲过呢，就先跟你说吧。

看格局也是要分几个步骤来看的，不能象你们讲的那样，甲日生酉月透出辛金就是正官格，不是这么简单的。我们看格局非常有讲究，但是又非常的简单实用。怎么看呢？我现在就来给你讲一讲。

（1）先看要不要看格局。

你可能会想了：你说给我讲怎么看格局，怎么现在又说要不要看格局了？我没有弄错，看格局当中的第一步，就是要弄清楚这个八字要不要看格局，因为绝大多数的八字根本就不需要去看格局的。

不看格局那看啥？

①先看象，先看整个八字的象，看看有没有会合刑冲曲直仁寿等象，有这些象的，直接看这些象就行了，就不必再费精力去看格局了。

许多盲人，当然有更多的你们亮眼人，一头钻在格局孔里就再也出不来了，这又何苦来哉？他们不知道，格局对一个八字的吉凶生死一点影响都没有，格局再高，照样可以凶死、恶死，不成格不成局的人，照样也可以一世太平、长命百岁，你花那么大的精力去糊弄这个没用的东西干啥来啊？

②再第二个，就是看气势，看整个八字的气势。这个对判定运气的吉凶很有用，顺势的运就是好运，不顺势的运就是凶运，平运都站不起。

有这几种情况的，你就不用看格局了，你直接就按象按势来算八字就可以了，错不了。

（2）辨真假、论成败。

辨啥真假、论啥成败呀？就是辨格局的真假、论格局的成败。既然已经分格局了，那就一定要弄清楚是真格还是假格、是成格还是破格。这个就要用到节气深浅的诗诀了，这个诗诀你该记牢了吧？你现在就背给我听听看，二十秒钟之内一定要背完，否则今天的课没法往下讲下去了。

（背诵的诗诀详见有关书籍即可，在此省略。）

嗯，背得还算比较熟，那我就接着再讲吧，讲一下怎么来分格局的真和假。还是打个比方来说吧。

比方说正月建寅，寅中有甲丙戊三个气，甲为月令的正气，用时最长，占到十六日；戊为余气，丙为进气，都只有七日可以用，你不要看它是啥干透出来，只要是出了这七日的，即使戊丙成格也是假的。

如果是在这七日内的，但碰上了克它的东西，那就是破格了，比方说官星透出成格，伤官也透出，那就是破格了，这个人也可以当官，但碰上伤官运就会吃官司坐牢。

格局的真假成败就这么一点弄懂就行了，不管什么八字、什么格局，依这个办法来看，十个十个准，一个都不会错，你以后用用看就知道了。你几个盲人师兄都还不知道这一个，下次你跟他们讲一下，不要再叫我花那么大的力气去重复了，啊，就说是我叫你跟他们讲的。

5、定喜用神。

定喜神也好、定用神也好，都没有一定的固定的方法，要根据你看八字的方法来定。比方说你是看八字成象的，那帮助成象的字，就是喜用神，破坏成象的字，就是忌神了；如果你看这个八字成势的，那助势的字就是喜用神，反势的

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