日坐正财是什么意思 日干坐财的女命

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日干坐下论命11、日干坐正财

日干坐下论命11、日干坐正财十一、日干坐正财

日干与日支平衡，一生少缺钱财。易固执己见，任性。很少受他人影响，求财心切，守财紧。

（一）戊子

戊子日柱，事业心强，认真负责，善于操劳，任性、偏固执、守财紧。一生少缺钱财。生冬季，火纯有德才。木干，有贵夫。土旺，水孤，克父、配偶，婚姻多变。土有助，水有泉，执掌财政权。

日柱戊子，处事待人要宽容，不可太记人过。得让人处且让人，要仗义疏财，积极参与慈善事业。

（二）己亥

己亥日柱，性柔弱，自制能力强，常有压抑感、守财紧。火纯，有德有才。巳冲亥，多灾情，性情不稳定。土有助，有创业精神，富裕人。土孤无火，木杂旺，招伤刑。金纯，善操劳。金杂，奔波劳累。

日柱己亥，要开阔眼界，广泛吸收知识。要仗义疏财，积极参与慈善事业。不可固步不前，要潇洒的生活，不可太沉闷。

（三）壬午

壬午日柱，做事认真，求业心切，依赖性强，务实性强，任性执着。水、火既济，有德有财，成富裕人。金根旺，有才能、有德。木杂，心性多动，操劳成疾。水孤弱，招伤病。木火共旺，招伤刑。

日柱壬午，要开阔眼界，广泛吸收知识。处事不可过于执着，要有灵活性。

（四）癸巳

癸巳日柱，心性偏急躁，求财心强，处事执着，得理不让人。水有根，火有助，有德有财人。水孤，火杂旺，求财招伤灾。木杂，心术不正。金有根，有才能。金脆弱，招伤灾。

日柱癸巳，要开阔眼界，广泛吸收知识。处事不可过于执着，要有灵活性。要仗义疏财，积极参与慈善事业。不可太记人过，得让人处且让人。

加强研究天干和地支的基础

加强研究天干和地支的基础 核心提示语：十干原象是命理的最高层次，也是把准确率提高到8成以上的关键。

在台湾命学史上，有两位吴姓大师，一位开创了台湾命学的新纪元，另一位则把十神类化演化成最最出神入化的技巧，他就是吴怀云老师，虽然最后因为非法集资逮捕入狱，死于狱中，但是其所传的新理念影响了整整一代人，目前网络学派皆以此为纲，首先我不否认它存在的价值，因为在这套体系之下，十神这一概念的的确确被发挥到极至，譬如论女人之身材时犹如神来之笔，云其秋波暗送，波涛汹涌。但是也正是因为这一思想，过度重视了十神的类象，而忽略了对十干基础的研究，在我所有的文章以及命书中皆把天干地支列为首要，而轻论十神，原因很简单，因为十神是十干碰撞的结果，在讲义中我告诉大家天干与地支碰撞会有声音，于是有了纳音；那么天干与天干之间的碰撞自然会有十神，也就是说我把研究紫薇星群皆作用的思维引入到了子平术中，轻论十神转而发挥十干，那么十干有什么好发挥的呢？我们知道四柱中硬性规定日干为我，也就是太极点作为一个主题，并没有考虑日主的“非我性”，十神也正是基于日主的我性而制定出来，假设日主不为我了，则十神就毫无依存，这就是我轻视十神的原因之一，我强调一点，我是轻视而不是无视，十神还是有作用的，在民间体系中，串宫诀就是十神，只是十神把太极点定位在日主而非其他，串宫则可以任意让太极点游走，如果用逻辑学方法看的话，那便是十干包含了串宫，串宫包含了十神。

女命：癸亥 丙辰 甲申 癸酉

观察此局大家会想到什么，以网络目前流行的方法看甲木身弱逢印旺，那么正印将会起到一个好作用，也就是所谓的用神，年上的正印就要定位为母亲，那么学业和母亲这两大人事都会很好，何况辰土对水伤害不大呢，接着就是月上伤官，身弱月上透食神，断体弱好不好，断兄弟有损行不行呢。月令是财星，按照网络学派的观点，月令财星逢食神，是有钱的形态，青年时期手头或许不紧呢！申金坐下克甲最为忌了，定位为丈夫，自然看成婚姻最大的败笔咯，特别是后面的酉金，似乎加强了忌神的作用。那么今年戊子年（2023年）要如何算呢？戊土是偏财吧，多半有投资行为，但是看看今年的经济环境，不用说投资会受阻，断个小破财行么！当然好，子水是用神，也就是说这一年是用忌都存在的年份，主题是戊土制约子水，那么还是用神受损吧，断破财或则事业有阻（印为事业），子水为压势必要流动，能断部门调动或者失业么，这就是十干的奥妙，我这里就不掺和了，申子辰一合水局，好像用神的力量积聚起来了，反过来断吉，云今年印星用神到位，损小有破财，但是事业进步或者有进修之事，购房也有可能。十神随意类化，一定能断出满意的结果。

如果我们用传统的方法呢，那就英雄所见不同了，是不同哦！我要问大家一局，身弱印旺的女命会是美女么？美女的要素有两点，一是官杀；二是食伤，官煞雕琢女性柔美的体态，食伤泄露出气质，让人有飘飘然的感觉，一个女孩子不吸引人那还是美女么！此女首先就是一位美女，我当时的看法是从甲木开始，甲木最好雕琢，辰月甲木生气最足，逢申金就是绝处逢生呵，哪里有不美妙之理。甲木在辰月生气最足，气数上不要考虑旺衰，因为他的旺衰在常理之内，所以我首先想到甲木生发要顺畅，渊海云：蠢然块物无机事，一任春秋自往来。这话就是说甲木最差的状态就是蠢，要想让他不蠢，答案就在穷通之中，见丙就好生发，那么丙火由本来的忌神转为用神，食伤就能为用了，食神为用天性流露，女孩子多半都会点绘画，那问题就要聚焦在年时癸水上面，根据母法原则，无论天干是用是忌，只要挂于两头，就有由用转忌的可能，这么说来本来的用神要作忌神看咯，癸水是印星，代表学业自然不假，但是丙为印和癸为印不同，丙为印主文科，癸为印主理科，可以看出此女数学不怎么好，事实上是数学不好，都说美女不懂数字，我想也有一些道理吧。在我们的推论之下，旺衰法中的用忌被我们完全的扭转过来了，那也仅仅是冰山一角，比如亥水，亥中有甲木，和辰土在一起也算是生发甲木生气的源泉，年柱是根基呵，代表了住宅，噢！明白了，她出生的地方湖光山色，湖光是亥水的作用，山色是丙火的作用，我这么描述给她，似乎她也沉醉了。刚刚所用之法也离不开十神的类化和十干类化，最多加了母法和气数大宗，接着我们还要研究下金的作用，因为在五行级数中，金占了很重的比例，于是形成了气势。金是官星，申金是他的丈夫，因为甲申是井泉水，名为借气还魂，玩来玩去对甲木还是有益的，所以不能直断婚姻失败，而酉金与辰土有个遥合的作用，时柱和月柱皆乃四柱入气之门户，门户被忌神做占，自然麻烦多多，我告诉她你出门进门都有男人跟着，他们讨好你，但是你却很厌恶。她点点头。出门入门都是男人为什么不断她是个妓女呢？原因在于格局，诸位看此局辰月是哪个真神司令，查表知道戊土成了真神，如果乙木是真神的话那月令是无法成格的，月令不成格的环境下人的行为最难以捉摸，因为没有气势能主导她，甲乙本身都是木气，自己听自己的你能拿她什么办法呢！戊土司令就有意思多了，用明朝的论格法就是偏财格，月上食神组合起来就是食神生财格，年上正印在母法环境中也能成格，从辰土的源头到金的气势，接着金的气势被印格所夺，印格则与财格格格不入，就是四言所谓的先印后财还是先财后印，财印只有在成格的环境中才好去讨论谁先谁后，可不是两者出干就都能探讨的，这就涉及到太极点转换的原理，当我是印星的时候自然要安稳的读书，却被财星所坏，自然读书读不起了，古人也正是因为此点才认为早行财运免伤印的原因。综合一下我大致能清楚这个女孩子长的很漂亮，学业却不怎么好，放在今天也就专科水准，然后有一堆男人成天烦着她（有个学生问我财格和印格碰撞父母会不会离婚，我说会的，但是此局母亲藏于亥水，辰土中的父星与印星并不算克，所以不能断离婚）那这个女孩子今年为什么来找我算呵，当然申子辰合水局是我着眼的第一处，官星和财星都化为印星，甲木的根基辰土被动摇了，印上为忌很有可能是工作不顺利，结合经济背景断失业，她说没错，就是为此来找我。研究一个命局我们可以从好多角度去挖掘，比如申金和酉金，地支碰撞中讲过申酉阴阳异性融合，多半有合的味道，如果出生在申时会如何，那就是申与申伏吟，自刑难免，这里就存在着一个凶象，完全可以断克夫命。而申酉虽然金很旺但是不伏吟，无法断婚姻不吉，虽然金在一定程度上为忌但是也没凶到那个程度，轻松间化解了这一问题。天干和地支碰撞会带来很多有趣的现象，会为命师批命带来神来之笔，而且历朝历代都有口诀，所谓伤官见官为祸百端是十神方面的口诀，也很普及，但是天干地支间的口诀就少之又少，譬如辰亥在一起，我们一定要断出生环境，不断可惜，现成的口诀在；所以天干间的玩法和十神一样，皆有灵性，我最反对的是目前命学界所谓的符号说，把天干地支看成符号，我认为天干地支具有灵性，是灵动的事物，不能用数字或者西方的那套逻辑来思考。

男命：庚辰 甲申 辛卯 辛卯

一般地，财星逢劫，有去父的可能；而从气势上看，金木大战打的最激烈，很需要水五行来通关，所以命主在有意无意中会向着水的意向，甲木算不算是逢众劫，从十神上看，财星被制似乎成了定局，甲木有辰土抒发生气，也有卯木作为根基，庚金砍下去肯定很痛，所以我们可以断只要有庚金出现的年份和寅木出现的年份，财星都会受伤，那么辛金出现会如何呢？看似无聊的问题其实很有学问，因为搞不清辛金在此的作用就无法明白辛年的状况，在十神体系中对庚辛之分很是无力，反而要借助十干的体象大法，不知道诸位信不信逢辛年都有一笔外财，而庚年破大财呢？如此悬殊的结果会让诸位很是郁闷，水年通关自然妙用，但是亥年和子年也不好，只有壬年最佳，为什么呢？这就是我们要讨论十干的原因，讨论十干就是讨论地支，对基础的知识是我们很有必要要下的功夫。记得以前有个命局，大致算在丁亥年，丁亥年似乎丁火受伤，其实不然，亥中甲木能生丁火，自然有绝处逢生的味道，但是也有个朋友说湿木能生火么，能不能生自然是能生，为什么呢！丁亥纳音屋上土，能让土堆积在屋顶之上，势必是燃烧后的手笔，谁还能说丁火烧不起来呢。故而抓住丁火绝处逢生之意就能判断出命局中丁火为太极点的事项来，虽然需要细细思考但是也颇有玩味。说来说去，其实无非就是表达一个观点，轻十神和加强研究天干和地支的基础。

用神取法

用神取法

以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则：八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。

一、平衡用神的取法

先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以0.2加上1.0，体、囚、死为1.0。

日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。

克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。

“同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。

十二月份天干强度表

生月四柱天干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

寅月

1.14

1.14

1.2

1.2

1.06

1.06

1.0

1.0

1.0

1.0

卯月

1.2

1.2

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

辰月

1.1

1.1

1.06

1.06

1.1

1.1

1.1

1.1

1.04

1.04

巳月

1.0

1.0

1.14

1.14

1.14

1.14

1.06

1.06

1.06

1.06

午月

1.0

1.0

1.2

1.2

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

未月

1.04

1.04

1.1

1.1

1.16

1.16

1.1

1.1

1.0

1.0

申月

1.06

1.06

1.0

1.0

1.0

1.0

1.14

1.14

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.2

1.2

1.2

1.2

戌月

1.0

1.0

1.04

1.04

1.14

1.14

1.16

1.16

1.06

1.06

亥月

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.14

1.14

子月

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.2

1.2

丑月

1.06

1.06

1.0

1.0

1.1

1.1

1.14

1.14

1.1

1.1

五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，则火应加上木，丙的强度为1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。依此类推，下表同。

十二月份地支强度表

四柱

地支 支藏生月 寅月 卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月 子 癸 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 丑 癸 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 辛 0.2 0.2 0.23 0.212 0.2 0.22 0.228 0.248 0.232 0.2 0.2 0.228 己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 寅 丙 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.342 0.318 0.3 0.3 甲 0.798 0.84 0.77 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.742 卯 乙 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 辰 乙 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 癸 0.2 0.2 0.208 0.2 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 戊 0.53 0.5 0.55 0.6 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 巳 庚 0.3 0.3 0.33 0.3 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342 丙 0.84 0.84 0.742 0.84 0.84 0.798 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 午 丁 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 未 丁 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 乙 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 申 壬 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 庚 0.7 0.7 0.77 0.742 0.7 0.77 0.798 0.84 0.812 0.7 0.7 0.798 酉 辛 1.0 1.0 1.1 1.06 1.0 1.1 1.14 1.2 1.16 1.0 1.0 1.14 戌 辛 0.3 0.3 0.33 0.318 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342 丁 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 戊 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 亥 甲 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 壬 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.724 0.798 0.84 0.77

例：农历一九六八年八月初八日辰时

戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时

查上表得五行数值：

木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0

火：0.3(日支藏丙)=0.3

土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5

金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24

水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8

日干“同类”数值：5.04

日干“异类”数值：3.8

“同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。

二、调候用神的取法

古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

乾是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。

应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的干支阴阳气含原值如下表：

阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7 天干 丙 丁 甲 乙戊 己庚 辛

壬

注：

1.表中“-”代表阴，“+”代表阳。

2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2。

3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1.2。

4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2。

5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2。

例：阳历1983年9月27日9时28分出生

癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时

分析：酉月生，八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2

其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7，得+6

再加上辛酉-7.2，结果为-1.2。

可寻找接近+1.2的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。

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