从八字命理看身体特征及相貌图 从八字看身体状况

好的文章肯定人人都喜欢阅读，从八字命理看身体特征及相貌图给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是从八字看身体状况和从八字命理看身体特征及相貌图让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

从八字命理看身体特征及相貌

八字命理看身体特征及相貌

通过八字看一个人个头高矮，身体胖瘦身体哪个部位有痣。头发厚薄，发质怎样，皮肤黑白等等，这虽不是预测的主要内容但有时却能增加色彩，让人吃惊。

当然，人来求测，就在你面前，此项内容的预测意义不大，但对于盲人来说，对于求测当呈人不在眼前时你若能说出其一二特征。那往往令令求测者惊叹不已，以为神奇得不得了。实质看身体特征并不是很难的事情。只要明白了其中的道理你多少呢?这无定论，因为国度不同，地区不同，种族不同个头高矮标准就不同。以中国人平均值来看大致取一个近似平均值供大家参考，这并大死数是活的。

1、木五行个头：男：1．73米女：1．63米。

2、火五行个头：男：1．70米。女：L60米。

3、土五行个头：男：1．56米。女：1．46米。

4、金五行个头：男：1。70米。 女：1．60米。

5、水五行个头：男：1．70米。女：1．60米。

看个头高低，以日主为准看是何五行在原局旺衰，

有无克制，更重要的要结合青少年运看是否有助

抑，综合判断才能确定一个大概的值。

综合运用举例：

乾：壬 癸 乙 壬 大运：甲乙丙丁

辰 卯 卯 午 辰巳午未

l、此人耳部与颈部之处有块不明显的小凸肉。因为

年支辰土是在头部。假定这个辰土上面有金，金把土

气引出来，但不一定这个金在天干，在地支土金相帖，

也会有力量引动，使皮肉皮肤表面再生出一块肉瘤，

而本造命局无金，月有辰土，可是辰中的癸水稍微被

乙木泄出来，故肉凸不明显。

2、肩部与颈部附近有一颗明显的黑痣，这可以肯定而且乙、癸、戊土是黄色，乙木是青色，癸水是黑色，要是丙戌应该是红色的痣，丙辰可能是皮肤或咖啡色。

3、胸部还有点缀性的几根胸毛，很少数的几根，因为本造有两个印在月支与时柱。月柱为胸部。日支为腹部，因此在脐边腹部的地方，也可能有几根体毛。要是月干的癸水，换成乙那毛就重会很明显或换成丁卯，由火延伸出来，毛就比较多。

4、会阴或左大腿的内侧有一颗咖啡色或粉红色的暗痣。因为时支是左大腿的位置，而时支午藏丁、己，己土就是皮肤明显的现象是痣，丁火是红色的，是暗痣因为时支午火被天干壬水遮盖住，透不出来。

5、相貌，五官端正，脸部没有重大疤痕。因为天干全部都是印星，天干又是表面，最明显的是脸部，把整个八字当成头部，是一个太极，天干是脸部属阳地岁隐藏着属阴，是头发部分，因为第一印星有化杀生身的保护作用。保护的部位，偏向于表面。第二，在十神中食伤多有任性好玩惹祸易受伤，故天干有印可适度控制食伤，而减少受到意外的伤害机会。天干有印旺就表示其脸部有化解力，故必然是五官端正，不会有疤痕等重大缺陷。

6、头发乌黑柔细，八字水木多的人生出来的毛发是乌黑，而乙木似柔水是黑色之故，若八字火多则毛发发黄干燥，多分*。

7、个头1．75左右、直挺。因为乙木得月令，八字水木相生五金克，行青少年运又五金，故个头不会矮。实际：1．75米。

男命，木的基础个头是1．73左右，在四柱中本有生且第一步运，辰运木有气，故加两个米毛，变成1．75米。

那么人的胖瘦如何看呢?首先得明白人只有能吃、能喝，且性格开朗，少忧少虑情况下才能胖起来。有的人青年时较瘦，但中年之后立即胖了起来，而有的人青年时体胖，但几年再看，却瘦得皮包骨，其内部机理是五行运化的结果，是岁运与命局共同作用果，所以看胖瘦不只能停留八字原局，应结合大运，看哪段期间胖，哪段期间瘦，好了言归正题。即然知道吃能喝且性格开朗人易胖，那么什么样的八字具有这些特点呢?

财是养命之源，是食物，没有吃的难以胖。食神、伤官代表人的消化系统。若在八字旺透，形成食伤生财，食伤有源不断，消化又好，营养就易积存消化被身体吸收，且食伤之人好说好笑。尤其食神，对事物对人生态度趋于平淡容易知足，知足者常乐，故八字食伤旺，又能生到财的人就易发胖，逢岁运给食伤和财加力，就会胖。

相反，八字印多之人多主****心劳碌，且又制克财源，食伤，故一般印旺之人都比较倾向于瘦，逢财旺运，身体才能渐渐丰满些。

这是判断胖瘦的一般原则，但读者不要忘了旺衰二字，食伤可财透出但被制成不旺，是胖的条件不足，暂时难胖，逢大运扶起，食伤及财及去其克神时人才能胖，我们批四柱，看人生，不能局限于八字原局那只是一个基础的象。要结合行运才是活生生的人生，才能看出人的各方面变化才更贴合实际。

（一）首先看八字，定出命局中无行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用，忌神。 （二）天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。（三）地支为内环境。最旺的一项五行，就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。 （四）天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干的方向不是永远不变的。起运后，这得根据命局和大运流年的左右关系而定。（五）地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是得根据命局大运流年的左右关系而定。（六）天干地支在风水中的应用：和八字预测一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性 作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化。 （七）地支同上。 （八）在风水预测中，日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏。例： 癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运：壬戌流年辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。 （九）风水的具体看法：举例说明： 例： 癸卯 甲寅 戊戌 庚申出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗。家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。 出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。

和色欲有关的因素

1.桃花：桃花煞主淫，特别是桃花在时支；桃花之支逢三合、六合；桃花与沐浴同支；桃花坐七杀；日柱为魁罡又带桃花，女命日干为水，且水多水盛。

2.沐浴：以月支是日干的沐浴，或日支是日干的沐浴为重。

3.红艳：红艳杀主多情多欲，女命若八字地支为日干之禄，又有驿马，淫乱或为娼。

4.三合、六合：三六合皆主人际关系广泛，易有私情。

5.干合：我与之合者，表明我对其有情，八字中日干逢合，不论遥合或贴合，或是争合，均同此论。

6.偏正财混：男命偏正财混主易性缘份好，情人较多。

7.官杀混：女命官杀混，心志不坚，易有私情，更防婚变。若正官、七杀均在天干，必定再婚。

8.食伤多：食神伤官为我泄之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活混乱。

9.金水伤官，聪明而好色。

性格方面好动的因素

1.柱有驿马：其中以驿马逢冲、驿马二三、驿马坐日干之长生最为厉害；

2、八字刑冲：八字有刑冲根基不稳，多动；

3.伤官：八字伤官重，伤官无制，伤官有力，性喜自由，一生多动；

4.劫财羊刃：劫财、羊刃自以为是，好动。

无组织无纪律

1.伤官无制；2.驿马逢冲；3.劫财羊刃。

和工作变动有关的因素

1.正偏印被冲、克、合；2.官杀被冲、克、合；3.驿马；4.长生；5.沐浴。

与下海有关的因素

1.正偏财克正偏印；2.驿马；3.官见伤官。

和勇猛有关的因素

1.七杀；2.劫财、羊刃；3.伤官；4.比劫重；5.魁罡劫刃、魁罡杀刃。

在钱财上的自私性格

1.独财入墓无刑冲且比劫少；2.日干与正财相合；3.月令为正财且天干不透财或食；4.正偏印过多；5.伤官重。

在钱财上大方的性格

1.偏财在天干或正偏财同透天干；2.柱中羊刃、劫财多；3.比劫出干。4.财星遇劫；5.食神有力不被破坏；6.财入库被刑冲。

泼妇性格

1.伤官旺而且透干；2.柱有羊刃、日刃；3.柱中刃、杀、枭俱全；4.羊刃冲刑；5.八字成伤官见官的组合；6.官杀混而身旺；7.比劫重重；8.魁罡刑冲。

贤妇性格

1.食神得位；2.正印得位；3.正官得位；4.天月二德、二德印绶、二德扶身；5.正财正印；6.官印相生；7.财官印合局。

和小心有关的因素

1.正印；2.食神。

和狂妄有关的因素

1.伤官出干。2.伤官势旺；3.劫财羊刃；4.伤官劫刃；5.比劫重重；6.七杀羊刃；7.身强杀旺；8.身旺遇三刑；

和文雅有关的因素

1.正财、正官、正印、食神；2.天月德。3.日德；4.日贵；5.三合、六合；6.文昌。

和粗鲁有关的因素

1.七杀、羊刃、伤官；2.柱有刑冲；3.伤官与官星同柱。

和文笔、脑力有关的因素

1.正印得宜、偏印得宜、食神得宜、伤官得宜；2.文昌；3.丙丁日干与壬癸亥子配合得宜；4.壬癸日干与丙丁巳午配合得宜。

和虚伪有关的因素

1.伤官透干；2.伤官劫刃；3.伤官见官；4.官见伤官；5.官杀混杂；6.食伤混杂；7.化气失时；8.正财带合；9.财星破印；10.正财、正官均在天干；11.亡劫住来；12.魁罡日柱逢刑冲；13.柔弱偏枯。

逢小人

1.运逢比肩、劫财、伤官；2.八字比劫、伤官有忌神，一生多遇小人。

与改名有关的因素

1.己日干，天干有庚。2.天干相合，合非其时，必二姓三名（如干有乙庚，月支非申酉巳丑；干有甲己，月支非辰戌丑未；干有丙辛，月支非亥子申辰；干有戊癸，月支非巳午寅戌；干有丁壬，月支非寅卯亥未。其干不论远近，不论中间有天干隔开与否，也不一定是日干，均作此论）。3.八字偏印多。4.八字有印而逢财多。5.八字中正偏印多而且混杂。

与外伤或残疾有关的因素

1.七杀透干；

2.官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；

3.伤官与官或杀在天干；

4.羊刃冲刑；

5.金旺克木（木不一定是日干）；

6.官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；

7.伤官见官；

8.八字刑冲（又带七杀现验；

9.天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；

10.支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；

11.柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。

和近视有关的因素

1.八字中有火被水克；2.火土熬干癸水；3.天干有庚或辛，同时又有丙或丁。

腰痛

1.柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；2.金木相战；3.壬癸水弱戊己土重。

肠胃不好

1.八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；2.偏印多；3.食神逢枭；4.丙丁克庚辛。

皮肤过敏

1.戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；2.不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。

使人胖的因素

1.食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；2.食神暗藏；3.伤食生财；4.正印有力；5.日干带合；6.癸日干身强；7.四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。

使人瘦的因素

1.偏印有力；2.食神逢枭；3.比劫健旺（乏食伤）；4.劫财健旺（乏食伤）；5.七杀健旺；6.官杀混而身弱；7.四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；8.支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。

和算命、神秘有关的因素

1.华盖；2.偏印；3.伤官；4.日支或年支为戌，他支有亥；日支或年支为亥，他支有戌；5.柱有癸丑，天干有甲，家中有人信仰佛教；6.柱有甲乙寅卯四字，家中有女人信仰佛教（带空亡更验）。

好饮酒

1.八字有酉亥、子酉二字；2.日柱有戊寅、甲午、戊申、甲子；3.火炎土燥；4.月令沐浴；5.三合、六合、桃花带合；6.壬癸为喜用；7.天干有壬或癸，同时地支有未或戌。

与祖坟有关的因素

1.阳年支，月日时三支有年支前一位的地支（如子年见余支有丑）；阴年支，月日时三支有年支后一位的地支（如丑年见余支有子）。以上为破坟茔之兆，或必有改坟、迁坟之事。

与恋爱和感情有关的因素

1.三合、六合；2.桃花、沐浴、红鸾天喜、干禄；3.（男）正财、偏财、合财、喜用神；4.（女）正官、七杀、合官杀、喜用神；以上岁运逢之。

其它

1.八字纯阳，母年早丧（柱有刑冲更验）。

2.八字纯阴，父寿不长（柱有刑冲更验）。

3.柱有庚甲寅申四字，背井离乡，奔波道路经商之客，长年在外。

4.柱有庚甲子午四字，异地安居。

5.柱有癸、乙、壬、卯、酉五字，多有男女*情。

6.干有戊己，支有寅卯，家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，长年卧病在床。

7.支有戌亥二字，干有壬癸二字，家中必有人作贼，不然自己财物经常被偷。

8.天干有丙、壬二字，必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。

9.柱有甲、乙、壬、癸四字，家中必有女人为娼。

10.天干有壬、癸、甲三字，家中必出*狡或虚伪之人，不然本人*诈。

11.四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。

12.四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。

13.四个天干均相合，如甲年己月丁日壬时，或甲年己日丁月壬时等，主再婚又生子。

14.天干相合，但中有一字隔开，多主再婚、妻离子散。

15.合多再婚。有三合，又有六合，天干又有合，或天干妒合，应此

运用百神论

1、解决的问题：从小处讲，是解决命局中六亲不全的问题，从大处讲，是解决预测机制不完善的问题。

2、在实际预测时，所有的六亲全部用年、月、时干三个字来表示，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。

3、命局中在天干上己经出现的“正常”六亲，如正印为母，偏才为父等等，无论在何干上，都以此字论其代表的六亲。命局中天干不现的六亲，按百神论的原则确定。按百神论原则确定的六亲，全部用月干、时干两个字代表。

4、根据百神论原则确定六亲时，其基本规则是偏正第一，也就是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表。天干不现的偏字六亲，用月、时干的偏字来代表。命局中月、时干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。

5、纯阴纯阳的八字或月、时干为阴阳同性，以月干为第一职业，如丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如父亲等。

6、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉，为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断。

7、六亲的身体状况、寿命长短等全部看其坐下地支。正常的六亲正断，按百神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看日支，为用逢生吉，受制凶，为忌相反。

8、月时干分别为第一职业或第二职业，其左边的字为其条件，条件字有益于这个字时，说明工作条件好、轻松。有害于职业字时（事业），说明工作条件差、劳累。

9、干支代表的事物：天干为单位，本柱地支为其规模大小；天干为价格高低，本柱地支为交易数量的多少；天干为官职，本柱地支为权力大小、管人多少等等。 10、调工作看“官”左边的字，也就是看“官”的条件，条件发生变化时调工作。提职看“官”本身和其坐下地支。11、用神*近日干当官，忌神旺*近日干不当官，忌神弱*近日干，在大运、流年制住此忌神时，节段性为官。12、测财官运时，必须先看地支，地支吉时权力大或发财，会有实质性的变化，此处一般指阴阳同性作用。

如何以丈夫（妻子）的四柱来测知妻子（丈夫）的八字

如何以丈夫（妻子）的四柱来测知妻子（丈夫）的八字如何以丈夫的四柱来测知妻子的八字， 同时又如何以妻子的四柱来测知丈夫的八字? 如何以丈夫的四柱来测知妻子的八字, 同时又如何以妻子的四柱来测知丈夫的八字? 经常有很多网友,会问有关一对男女的婚配问题,在此我提出一个研究的方向,俾大家一同来思考,这样的推理方式是否合乎逻辑,在实务上准确性又如何,请大家一齐来研究思考. 以我本人的八字来看, 我是丙火日主, 土与水都很旺, 而土是我的食伤,水是我的官杀, 从我的八字可以看出, 我老婆的八字是印星与食伤皆旺的八字, 事实上也确是如此. 男命以财为妻, 所以只要把男命的八字, 换成以财星的五行为妻子的比劫, 即可向下推论得知： --火----土----金----水----木- 比劫食伤 财星 官杀 印星 (丈夫八字) 官杀 印星 比劫 食伤 财星 (妻子八字) 所以丈夫的食伤就是妻子的印星, 丈夫的官杀就是妻子的食伤. 在此需注意的是以十神确可如此推, 但丈夫日主为火, 不能以此断妻子的日主定为金, 此法只能推断妻子八字中十神的分布多寡, 不能据此断妻子的日主五行. 同样的, 要从妻子的四柱测知丈夫的四柱, 也可以用这个方法来作. 女命以官为夫, 只要把女命的八字, 换成以官杀的五行为丈夫的比劫, 即可向下推论得知： --木----火----土----金----水- 比劫食伤 财星 官杀 印星(妻子四柱) 财星 官杀 印星 比劫 食伤(丈夫四柱) 从丈夫的八字看妻子, 或从妻子四柱看丈夫的方法, 其实是一个完全合乎现代心理学, 实有助于夫妻双方的相处, 可以使婚姻更加和谐而维持长久 比—食—财—官—印 (夫) 官—印—比—食—财 (妻) 1.夫若比劫旺, 则妻官旺, 男人比劫旺个性强势, 妻官旺则听夫言. 2.夫若食伤旺, 则妻印旺, 男人食伤旺个性慵懒不易相处,妻印旺则心软性慈,可调和八字个性的不足. 3.夫若财旺,则财运旺女缘足,需要比劫身旺的妻子来帮忙打点,顺便管束老公的花心. 4.夫若官旺,则个性保守稳健,才能忍受妻子的食伤过旺. 5.夫若印旺,则才能包容妻子的爱花钱的财旺. 所以说, 这种婚配方式, 对于夫妻双方确有互补的良好作用. 最后要特别说明, 这种判断法若用在婚配上, 是属于充分条件而非必要条件, 比如说男方的八字所显现的现象, 在女方的八字中可以找到, 那么这两人可以说相配无疑. 但是若女方的八字看不出这种现象,我们却不能说因此说两人一定不相配

女命夫星弱晚婚兆

________________________________________

以下内容只有回复后才可以浏览

女命夫星弱晚婚兆婚姻是人生的大事，每个人都希望自己的婚姻顺心遂意，幸福美满。当今提倡晚婚对国家对个人都有好处。不过在现实生活中有些女青年到了大龄(一般指28岁后)或过了三十挂零，仍孑然一身。近年来我参加了“中心”的四柱函授班，并努力学习邵伟华老师的著作。其中在《四柱预测学》202页就有关于女命晚婚的论述：“夫星不旺受克制，嫁人必迟或嫁夫不明，或夫不济事。”后来我排了许多大龄女青年的四柱，果然发现她们柱中的夫星很弱，或受克制，又未走到财官旺地之运，弱或受克制，在实际生活中就是姻缘浅薄，谈恋爱时彼此之间难以互相看上，在别人眼里应是相配的佳偶，但总是阴差阳错，难以结合。要弄清事物的内在因素和表现出来的现象，我常与这些大龄女青年谈心，了解到她们并不是不关心自己的婚姻大事，也不是她们无“白马王子”爱上，用她们的话说就是“合不上”。也是人们常说的：千里有缘来相会，无缘相处不成婚。这都是因为这些大龄女青年柱中夫星不旺受克制的内在因素而造成晚婚。又可根据她们四柱日主的强弱，十神的倾向反映出她们对婚姻的观点和性格，因为她们柱中官星弱受克制，“官”也“管”，即管者无力。她们的性格多表现为自由任性，主观过强。有的是日主弱、食伤旺的人，多为有一技之长，或较富裕。而自傲自强，又比较重视事业，对那些外貌才华、工作技术、生活水平都不如自己的男士追求者，往往会不屑一顾。就这样按自己的意志去找对象，结果只好让婚期一拖再拖。有的日主强，印又旺，就依赖性较强，缺乏上进心，同时又受不了别人的管束，在恋爱时执意高攀，看不上普通一些的人。然而命运总在开她们的玩笑，因“柱中夫星不旺，夫不济事”又怎能配贵夫？心想事成事难成，婚期一年复一年。有的是日主弱食伤过旺，泄身太过，就表现出性格冷漠，看不惯现实，不善外交，闭关自守。虽到了结婚年龄也很想成个家，但她们的心事很难让入理解，促使婚期一一迟再迟。在此分析几例大龄女子的晚婚四柱，望老师及同道指正。例一：坤造：63年9月16日酉时癸卯 壬戌 戊申 辛酉大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 18 28 38 48 58 此女年支夫星被合，伤官成方局，重财轻情。青年时期四处漂荡，虽初运走官，怎奈食伤过旺，尽管和许多男朋友来往，只因要求过高，直到95年三十三才结婚。例二：坤造农历66年9月22日酉时丙午 戊戌 丁卯 己酉大运：丁酉 丙申 乙未 甲午 9 19 29 39 此女柱中夫星全无。地支冲合无情。虽东南西北谈了十多人，历尽了爱情之苦，却迟迟未成亲眷。到了九五年才与一位和自己曾经分过手的男士携手入洞房。例三：坤造65年五月初十卯时乙巳 壬午 甲午 丁卯大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 9 19 29 39 此女柱中火气炎炎，年支夫星极弱，对爱情较消极，几谈几散，拖至95年才确定对象订婚，96年2月结婚。例四：坤造 68年12月25日辰时己酉 丙寅 丁巳 甲辰大运 丁卯 戊辰 己己 庚午 辛未 8 18 28 38 48 赵小姐虽出生腊月，节令已进立春。柱中官星极弱，青年运又走食伤之地，本人性格自闭，不善交友，难以让人沟通，至今未婚。例五：坤造68年6月初2日寅时戊申 戊午戊辰 甲寅大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 7 17 27 37 赵索琼女士柱逢羊刃，比肩重重处旺地，必争夫。“女逢比劫多，夫有绝妻之义”，现任教师，虽知书达理，爱情却屡谈失败，至今未婚。

《崖泉男命赋》

凡观男命，先观日主之盛衰，次察财官之强弱。

日主旺。财官得地，一生福禄优游。

日干衰，财官败绝，一世贫穷到老。

日主旺而财官衰，遇财官发福。

财官旺而日主弱，运行身旺驰名。

财旺官柔，不可以官柔而言不贵。

官旺财绝，纵贵也不显荣。

财星入库也逢冲破，富有千仓。

官旺正气遇刑冲，贵而不久。

官若有冲还有合，头角峥嵘。

库逢冲破再逢冲，家资渐退。

四柱纯财身更旺，不贵即当大富。

财官入墓，非损子即损妻。

财官若临败绝，寡独贫寒蹇滞。

财官俱值于空亡，中途子丧妻伤。

财星秉令支中，早配豪门淑女。

官星得禄日时。定生折桂贤郎。

月令财居绝地，妻无内助之贤。

时上官星元气，有子不能跨灶。

伤官羊刃日时，庄子丧明之叹。

丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。

财星带合日干衰，外春风而内怀*诈。

伤木金多无火制，性刚暴而凶恶之徒。

印旺财轻身更弱，锦心绣口之人。

财多印轻身又弱，有学寒酸之辈。

身弱财多，偏听内语。

官少身弱，一子传芳。

财官俱散，壮少难行。

生地相逢，壮年不禄。

学海奔波，非县佐也只是儒官。

财多杀旺，家富荣干之人。

印破财伤，不遂青云之志。

印旺一见财乡，自然家肥屋润。

印轻倘行财运，俄然梦入南柯。

印绶重重财破劫，严慈重拜北堂。

印授若行身旺运，到底寻常。

阳刚阴柔，兄强弟弱。

阴盛阳衰，弟必强兄。

羊刃劫财叠叠，花烛重辉之兆。

柱中杀印相生，身旺功名显达。

印旺杀轻，驰身定享利名。

杀旺印轻。出仕定居武将。

带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。

羊刃七杀交加，守边城，军民受惠。

七杀有制化为权，定产麒麟之子。

食多杀少身柔，子少而性无发越。

伤官入墓，要分阴阳。

阳伤食入墓，地老天荒。

阴阳官入墓，有病何妨。

伤官若见四往，有子难续书香。

大运倘得入财乡，麒角麟毛可赏。

金水伤官得令，五经魁首文章。

火土水木伤官，恃己凌人傲物。

火明木秀日主强，定作状元郎。

伤官身旺若逢财，身到凤凰台。

伤官身弱见伤官，平地起风波。

伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。

羊刃杀敌杀，黄金榜上定标名。

伤官有情来合杀，金榜标名定是真。

夫年论妻灾何处，看财星受克浅深。

子命推母源深，看印星受伤轻重。

癸用庚金为印星，乙庚暗合，定然母氏心邪。

庚用乙木作财星，重见庚辛，必主室人内乱。

戊用癸妻坐亥酉，妻主好色而好酒。

已用甲官子午时，纵然有子损而危。

倒冲格、井栏*，有财位居台阁。

甲趋乾，壬趋艮，身旺乃朝廷之和。

拱禄贵夹丘乡，无填实，为廊庙之人。

金木交身更弱，为技艺而惹是招非。

水土递互带魁是，犯刑名而多遭囹圄。

羊刃伤官逢冲破，性凶恶而与人少合。

水多木少又身柔，性飘蓬而五湖四海。

群阳妒合一阴，如楚汉争锋之象。

诸阴争合一阳，不过蛙鸣蝉噪。

逢冲则凶，有合反吉。

有合则吉，妒合反凶。

甲乙生逢寅卯辰为仁寿格，见坎地多者登荣。

丙丁局全寅午戌，位重权高，逢水乡坎离交媾。

戊已局，全四季，荣冠诸曹。

壬日全逢申子辰，从润下，见财地荣登仕路。

辛日子时畏离位，喜见四方，弱而有救。

壬癸申生亥子，运行火土乡，名盖当朝。

甲日亥月，见离寿促。

乙日卯提，官乡发禄。

卯字提纲到乾宫，归寄两途。

丙子寅月逢坤兑，火不西行。

丁日酉提到艮方，明无不灭。

壬水亥月到震方，子旺母衰。

阴水运到申山，土重露珠干燥。

阴水运到巽方，木被巽风吹折；到离位，烟灭灰飞。

阳土阳金阳火，逢坎地总入幽冥。

阴木阴金阴水，到离巽宫，安不虑危。

壬癸耗在北方，无土制定捐沟涧。

戊日提寅，见申酉，十死一生。

己日酉月到寅宫，少全安逸。

辛逢巽地，少乐多忧。

《崖泉女命赋》

凡观女命要身弱，正气官星要得禄。有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富贵真。食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托。财官败绝食神衰，夫荣子懦无所依。财官得禄食神强，因子因夫紫诰章。食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。食神重见在中央，早年父母先后伤。纵然蛰蛰螽斯羽，瓜瓞绵绵也难当。干支官食落空亡，后嗣良人命不长。日时辰戌两相冲，既取偏房独守空。虽然有子难登第，百岁光阴不善终。金水伤官柱内逢，其人如玉更玲珑。有财带印随夫贵，淑善幽闲主馈中。伤官太旺若无财，—对鸳鸯两拆开。干头戊己土重重，心内玲陇无发越。子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸。杀带桃花贫且贱，为*为*走天涯。柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。枭食伤官女命嫌，财食官印女命喜。枭食伤官运见财，决然有子不须猜。支内财官印绶多，非淫即贱损儿娥。癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎。若还亥酉支中见，好饮花中约夜郎。干支暗合贵人多，画眉咬指笑呵呵。支内暗藏官带合；定然有宠在偏房。择妇沉静要纯和，察理详明不用多。识得崖泉女命赋，万卷千秋永不磨。

纳音在八字预测中的作用

纳音本质上是按一定规律重新组合成的五行，中国古代算命法根源于阴阳五行，因此，作为阴阳五行组合成的纳音必定对人的命运有一定影响。有的古人甚至只用纳音就批命断章，由于纳音的局限性，当然不免失之偏颇。但这说明纳音在批命中的重要性。<<三命通会>>根据阴阳五行的道理对每一种命纳音取配的吉凶祸福作了具体细致的阐释，但归纳纳音在批命中的作用不外以下几助：助凶，化凶，助福，减福。

一、助凶

纳音助凶是指命局或岁运中的五行偏枯，属凶命，而干支纳音与偏枯五行属同一类，同为忌用之五行，便火上加油，雪上添霜，使命局与岁运凶而又凶。

例：男命，1964年2月5日未时生。

枭神 劫财 日主 正印 甲辰 丁卯 丙寅 乙 未

食 伤 才 财 杀 官 枭 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 6 16 26 36 46 56 66 印食官才比食 伤劫 印比伤 才杀食 财 财劫食

日主丙火得时很势得地，柱无财星，年上一点官星太弱，木火旺，八字偏旺。逢木夭病，逢火损财生病。而甲辰纳音为覆灯火，丙寅丁卯炉中火，真是火上加油，凶不可言。若大运无解不死则残。29岁开始行羊刃午火凶运。乙亥年地支寅木生干助乙木，乙虽为正印但是忌神。乙亥纳音属火，助凶。故95年8月因劳动导致患椎间盘突出症，损财上万元。98年食神主事，但流年属盖头之干(寅木克戊土)，见喜不喜，命中枭旺，枭神夺食，加之戊寅纳音属木，助枭夺食。故98年逢大灾。

二、化凶

纳音化凶是指命局或岁运中的五行本枯，但纳音却是日主的喜神，故而能起到化险为夷的作用。 如上例96、97流年：大运午火为克妻败财之运，96、97流年比肩、劫财主事，损财克妻再娶，其人与妻不和，多次上法庭离婚，但因种种原因未离成婚。乃纳音暗中化解矣。96、97两年流年纳音为"洞下水"，正好是命中最喜之用神，故化凶为夷。

三、助福

纳音助福是指命局及岁运五行本平衡吉利，其纳音又为喜用神，便有助威发福的作用。 如上例93年：93癸酉流年，正官主事，地支酉生干癸水，主喜。纳音"剑锋金"为命局所喜，化财生官，故从教师转行到政府机关。

四、减福

减福是指命命局及岁运五行本吉，但纳音为命局不喜，故有减福之患。 如宋朝李广将军命造：

财 伤 枭 乙亥 壬辰 庚申 戊子 才 伤 财 食 枭 比伤枭 食 (山头火) (长流水) (石榴木) (霹雳火)

命局五行平衡中和，且"伤官伤尽遇财，富贵自来"，但命局纳音有"山头火"、"霹雳火"，恰为命局所忌，化官被伤。故减福，虽有才但终身未得重用。

八字干支的作用原则 上

八字干支的作用原则 上

八字的作用：

1、八字间的作用，首先是发生在“同柱”的那一对干支之间，即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间。例如：某柱干支为“甲戌”，而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”，那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时，实际上同时包含了上面说的三种情况。

2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用，还与其它柱的天干发生作用，但这种作用是有条件的，关键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”。能透出，则与它干发生作用；不能透出,则与它干不存在作用。

评估藏干能否透出的标准是：

⑴、“干”生“藏”，能够透出；

⑵、“干”同“藏”，而“藏爻发动”，能够透出；

⑶、“藏”生“干”，不能透出；

⑷、“干”克“藏”，不能透出；

⑸、“藏”克“干”，能够透出。例如上面说的“甲戌”，戌中藏“戊、辛、丁”三个天干，“甲”木克“戊”土，属于“干克藏”,“戊”土不能透出；“辛”金克“甲”木，属于“藏克干”辛金能够透出；“甲”木生“丁”火，属于“干生藏”，丁火能够透出。

3、天干之间的作用也是无条件的，但主与客、主动与被动是有区别的。⑴、旺相的天干为主，休囚的天干为客；⑵、发动的天干为主，安静的天干为客。

4、地支之间不论生克只论合、冲、刑、害。

5、地支之间作用的主客关系与天干同。

八字的作用形式及原理

八字诸元素间的作用主要包括:生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害。其中,发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项；同时发生在天干和地支间的有“合、冲”两项；发生在地支间的有“刑、害”两项。

1、相生。即甲生丁,丁生戊，戊生辛，辛生壬，壬生乙，乙生丙,丙生己，己生庚，庚生癸，癸生甲。特点是阴阳属性相异，是一种事物向另一种事物转化的关系。

2、相克。即甲克戊,戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲；乙克己,己克癸，癸克丁，丁克辛。特点是阴阳属性相同，是一种事物取代另一种事物的关系。

3、相制。即通过相生来制服克我之物。如金能克木，但木能生火以克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火，但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克土；木能克土，但土能生金以克木。这是克制与反克制的循环，是相互制约又相互依存的生物链。

4、相化。即通过相生之物来化解相克,亦即通常所说的“通关”.如金克木有水则通关,它反映了事物的“贪生忘克”的基本属性。

5、相抑。即五行凡相生者必相抑。如，木生火，则火便要受到木的制约，木尽则火灭，此为“木抑火”。其余乃火抑土，土抑金,金抑水，水抑木。

6、相扶。即引动。如水生木，则木能引动水，使本来安静的水“动”起来，由静态变成动态，此为“木扶水”。其余乃水扶金,金扶土，土扶火，火扶木。

7、相合。分“天干合”与“地支合”两种。

“天干合”为正合，反映了阴阳对立统一规律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是将本来相克的五行变成不相克并达到和谐；“化生”是转化成另外一种新的物质。以“乙庚合化金”为例，庚为金，乙为木，二者属性相克，位置相对，阴阳相异，通过“相合”而构成了既对立又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”。值得说明的是，此“金”已经不是原来的庚金了。天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的“合”与“化”是无条件的，不象有的流派说的，天干合化需要有地支接引才行。我在实践中从不论什么需要地支接引的，准确率丝毫没有受到影响。“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三会”.“地支六合”,即“子与丑合”、“寅与亥合”、“卯与戌合”、“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”。各家均讲“合化”，但细究之下，由于 “地支六合”根本不具备构成“太极”的条件，所以我在论命时只论其合而从不论其化。我的理解是，“地支六合”乃“联合”、“联盟”之义，其作用是使双方得到加强，但相合之后，双方的性质都没有改变。比如“子与丑”合,会使“子”和“丑”的状态都得到加强，但相合之后，“子”还是“子”，“丑”仍然是“丑”。“地支三合”，即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”。乃“五行专气”之合。因为“申”为水初生的状态,“子”为水鼎盛的状态，“辰”为水返本还原的状态。因此三字缺一不可，“半合”之说，已入歧途。

“地支三会”，即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”。乃“乘旺”之合。因此三字中须有一字为月支方可。

8、相冲。分“天干四冲”和“地支六冲”两种。“天干四冲”包括：甲与庚，乙与辛，丙与壬，丁与癸，共四对；“地支六冲”包括：子与午，丑与未，寅与申，卯与酉，辰与戌，巳与亥，共六对。构成“相冲”的条件有二:⒈在太极图上处于对称的位置；⒉阴阳属性相同。故相冲又称“对冲”。

“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种，主要由双方的旺衰决定。旺相逢冲论其变动，休囚逢冲则不仅要论其变动，更要论其是否被“冲破”。

“冲动”有三种形式：子午卯酉冲为“地域之冲”，主位置方面的移动；辰戌丑未冲为“职业之冲”，主职业方面的改变；寅申巳亥冲为“职地之冲”，既会发生职业方面的改变，也会发生位置方面的移动。

9、相刑。包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种。“相刑”主牢狱伤灾。至于为什么会“相刑”，“相刑”之后为什么会出现如此严重的后果，众说纷纭至今没有令人信服的解释。

“子卯之刑”即，子刑卯，卯刑子；无礼之刑。

“寅巳申三刑”即，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；无恩之刑。

“未丑戌三刑”即，未刑丑，丑刑戌，戌刑未；恃势之刑。

10、相害。包括：子与未，丑与午,寅与巳，卯与辰，酉与戌，申与亥，共六对。“相害”即相互损害。

细论天干作用关系

一、天干

1、天干相生－泄

天干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。我们把这种思维转换叫做太极转换。如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，是生丙丁火，站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木，所以说，生泄是同时存在的关系。生就是被泄，泄就是受生，简单的一个甲木生丙火可以看出四个象。在我们的理论体系中，作用关系是用来看象的，并不是看旺衰的，所以说不可忽略每一个作用关系，一个作用关系出一个象。

2、天干相克－耗

天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。克，很好理解,是金就克木，不必区分力量大小，只要发生作用关系就有象。克的同时就存在耗，与生泄的道理相同。耗的力量可以类象，不必看旺衰。

3、天干相合－绊－化

天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干相合都是克合的组合，其来源众说不一，海义认为就是自然（详见：《命理过三关》例题集二、生从克来一文）。但从天干相合来说，它包含着四种关系，如甲己合，有甲木克己土的关系，有甲木绊己土、己土绊甲木，甲己合化土，甲随土化四种形式，什么时候论克？什么时候论绊？什么时候论化呢？不论是初学者还是当今的某些大师，海义敢说，没有一个能说清楚。翻开他们著作中的例子，就可以看出，一会论克、一会论绊、一会论化，没有一定规律。更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克，什么情况下是绊，什么情况下是合绊。这些都是多余的。其实，这几种作用关系，并不是判断旺衰的，都是用来看象的，所有的关系都有象，一个甲己合能看出六个象来。在《命理过三关》的理论体系中，不用去争辩什么时候是克？什么时候是化？克是一个象，合是一个象，合化又是一个象。站在甲木的点位上是三个象，站在己土的点位上又有三个象，合起来一共六个象。单一的论绊或合化最多也只能看出两个象来，你少论了四个象，就少断出四条信息。这些就是困扰学命者排开八字不会说事或断事不细的症结。

4、总论天干

天干阴阳：

甲、丙、戊、庚、壬属阳。

乙、丁、己、辛、癸属阴。

天干五行：

甲乙属木、

丙丁属火、

庚辛属金、

壬癸属水、

戊己属土。

天干方位：

甲乙属東方、

丙丁属南方、

庚辛属西方、

壬癸属北方、

戊己属中央。

天干相合：

甲阳木己阴土合化土。

乙阴木庚阳金合化金。

丙阳火辛阴金合化水。

丁阴火壬阳水合化木。

戊阳土癸阴水合化火。

天干之相合即对家。互相干合，形成夫妻和合的状态。

天干相克：

庚辛金克甲乙木。

甲乙木克戊己土。

戊己土克壬癸水。

壬癸水克丙丁火。

丙丁火克庚辛金。

第二节、论天干

打开渊海看子评，看了子评分五行

1、天干相生：

金生水：庚辛金生壬癸水

水生木：壬癸水生甲乙木

木生火：甲乙木生丙丁火

火生土：丙丁火生戊己土

土生金：戊己土生庚辛金

天干相生以阴生阴、阳生阳，同性相生力量大一些。阴阳异性相生力量次之。阴阳相生与同性相生虽都是生的关系，但判断格局高低与应吉凶的大小程度上，是有区别的。具体还要参照坐支的气势来判断。

2、天干相克：

金克木：庚辛金克甲乙木

木克土：甲乙木克戊己土

土克水：戊己土克壬癸水

水克火：壬癸水克丙丁火

火克金：丙丁火克庚辛金

A、同性相克力量最大。

B、阳克阴力量大。

C、阴克阳力量次之。（注：阳克阴因有合的关系，不论应吉、应凶都比较明显。如：甲木克己土，庚金克乙木等天干五合的组合,在这种情况下：

1、八字命局以阴干为用神，应凶程度大。

2、以阳干为用神应吉程度大。）

3、天干相合：

天干相合分远近，不合远来近优先。

相合结果只一种，没有化气皆为绊。

从化有根不可化，只看组合把象观。

甲己合化土：为中正之合，循规蹈矩，重信讲义，多信奉佛道宗教。

乙庚合化金：为仁义之合，刚柔兼备，能曲能伸，多信奉佛道。

丙辛合化水：为威制之合，女命金水多再逢丙辛合，多有外情而不贞。

丁壬合化木：为仁寿之合，又称淫仪之合，视命局组合高低而论,主酒色荒淫，婚姻不顺。

戊癸合化土：为无情之合，老少之合，男女俊秀，多主婚姻年龄差距大。

天干相合，没有合化，全以合绊论，只是用来提取易象。

A、天干相合没有合化，只有合绊。即使合化，从化五行也按原五行与其它五行论生克，所以没有合化。

B、天干相合是阳克阴的关系，应吉应凶的程度大而明显，特别是岁运与命局发生天干五合时，一般都有事情发生。

C、岁运与命局发生天干相合时，要看谁是主合，谁是被合。根据干支作用关系图的规则：

1、年时临阴干向里作用以合绊论。

2、年时临阳干向里作用以克合论。

3、月日发生天干五合论克合也论合绊，克应克象，合绊应合绊象，可分开看。

4、流年与大运发生天干五合时相互作用论。

5、流年与命局发生天干五合时，按流年克合或合绊命局论。

合化的条件相当严格，多数都难以成功，成功与不成功，都可以看出很多象来。笔者从《子平真诠》中悟出很多东西，如合化是什么象？合而不化是什么象？配上六亲是什么象？二甲争合一己,甲是日主，己是财星，又是什么象？等等。这些象，我们都不能忽视，都要考虑进去。读者会在实例中，体会到象的看法。用几句话，是讲不明白的，因为象是从命局整体分析中得来，所以读者须从书后的实例中参悟。

4、天干帮扶

印比是帮扶的一组，印印、比比以帮扶论。

5、天干耗泄

我们都知道，天干的作用关系是生、克、合。但这只是表面的作用关系，其实天干的作用关系还有耗、泄，在每一位研习命理者的印象中，只有生克的力量是最大的，其实这是错误的，片面的理解。耗泄的力量决不比生克的力量小，耗泄的作用也是很大的,很关键的。

天干作用，有紧邻贴身之生克耗泄；隔干之生克耗泄；遥隔之生克耗泄；阴阳相生克耗泄等。生克耗泄，是决定日干旺衰的标准之一。

1、紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄，力量最大。

2、隔干与遥隔的生克耗泄，没有作用。五行没有“隔山打牛”的本事，故隔干不论生克耗泄。

3、天干的合化，基本没有合化成功的，皆以合绊论断。合绊可以相互作用，如甲己合，甲合绊己土，同时，也可论己土合绊甲木,表面上是没什么区别，但他们所表现的“易象”，却是不同的。

以上也只是表面的作用关系，天干还有深层作用关系—组合。

如紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大。也要分清组合后的具体应用，如果是年干生克耗泄月干，对于判断月干的旺衰简单明了。如果是月干生克耗泄日干，就要先考虑年干对月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力，对日干产生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛这样的组合，如果日主弱，须要己土来生，虽然规定贴身紧邻生克耗泄力量大，但此时的己土先受制于甲木（含克与合绊两种作用关系），就无法充分发挥生辛金的作用，其余组合可类推。

根据作用关系图的天干作用规则，生的组合位置不同，作用关系也不同。在命局中被生五行居年时，以泄论。居月日以双重作用关系论。但在判断五行旺衰时，以印比为一党，不考虑泄的关系,待旺衰确定下来以后，在提取六亲信息时，再看作用关系，从中提取易象。同样财、官、伤为一党，根据位置的不同，要视命局具体情况，具体定生、泄的作用关系。

6、天干遥象

在命局中年日、月时、年时三种遥象。在《过三关》的首篇即已规定，干支隔不作用，这是在分析旺衰时的规定。旺衰一旦确定以后，遥象也要参考。遥象虽然相隔，待岁运引动时，就变成直接发生作用关系了。盖流年如六爻之动爻一般，可以与命局中各个字发生作用关系。

第三节、论地支 地支

地支阴阳：

子、寅、辰、午、申、戍属阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

地支五行：

寅卯属木、

巳午属火、

申酉属金、

亥子属水、

辰戍丑未属土。

1、地支相生－泄.

地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，这是五行相生，同时也是五行相泄，道理与天干相同。时下，有人说，未戌土当火看，脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土当水论，不克水反而作为水的根。海义《命理过三关》没用这种说法，本体系土就是土，是土就生金。是土就泄火。是土就克水。也没有什么库根,余气根的说法。如什么辰月有木的余气，辰中藏木可以论木根，未为库根等都不用，土就是土，不能混同为火、水、木、金其它四种五行。现在，更有人说，辰是火之近气按火论，此论更是大谬，不辨可知其错。此糟粕不去，很难认识五行生克本来特性。把五行生克搞得越来越复杂，已经失去了五行的本来面目。（详见：《命理过三关》例题集一、论四墓库一文。）

2、地支相克－耗

地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，五行循环相克。克、耗同时存在。

3、地支六合－绊－化－生克

地支六合：

寅亥合木、 卯戍合火、 辰酉合金、

巳申合水、 午未合土、火 子丑合土、水地支六合有三组生合：寅亥合、辰酉合，午未合。

三组克合：卯戌合、巳申合，子丑合。

生合：生、泄、合、绊、化一共五种关系。

克合：克、耗、合、绊、化一共五种关系。

4、地支六冲－克－燥湿

子午冲水克火

卯酉冲金克木

寅申冲金克木

巳亥冲水克火

辰戌燥湿冲

丑未燥湿冲

凡冲就有动象，存在克就按克论。土与土相冲根据组合不同，分越冲越旺，越冲越弱两种。

本体系命局没有冲掉、冲去、冲没、冲旺、冲弱的说法。根据组合不同，可分主冲、被冲两种形式。岁运引动，可分旺神冲衰和衰神冲旺两种说法。

地支逢六位相冲，其数亦有六。

一、子午冲：一生不安，多情奔波。

先天的乾坤相对，乾为寒，坤为温热，是寒暑的往来。乾动坤静,动静结合，先天乾在午位，坤在子位，子为墨池，在北方属水，其色黑。午为烽火，在南方属火，其色赤黄，相互对持，故为相冲。

二、卯酉冲：背约失信，情色纠纷。

先天日出之门，日落之户，日升日落，光线暖昧，名曰咸池，人多艳事。卯为乙木，位正东，其色青。卯为琼林，酉为寺钟，位西方，其色白。卯酉相互对立，故为相冲。

三、寅申冲：走动冲动，好管闲事。

寅为天市，申为天关，善经商而致富，书曰：天干有甲庚，地支有寅申，必行商做贾。寅又为广谷。申为名都，为大驿，人烟集密，道路通达，驿为客栈，做生意之所。故八字占者善经商，一生走动多。寅位东方，其色青，申位西方，其色白，是方位相互对持，故相冲。

四、巳亥冲：爱管闲事，易生口舌。

巳亥乃先天巽艮相对，亥水之阴纵巳火之阳，日行南则风从北来,日行北则风从南来，巳亥冲而为风。巳为大驿，集市客店，主奔波走动。亥为天河，又称为悬河。奔流涌动，高悬在天，故有悬河之称。

五、辰戌冲：克妻伤子短寿，工作变动无常。

辰为草泽，太阳方生之时，戌为烧原，乃日落以灭。徐乐吾前辈曰：“辰为伏水，戌为藏火，辰生长之力最强，戌土秋冬之间，萧杀之时。故为相冲。柱中戌多之人好斗，昏囤。因戌内藏火土,燥而亢，最无生意，以其性质不润也。”

六：丑未冲：事多阻逆，办事不顺，性内向而不善言。

丑为柳岸，未为花园，丑为金库，未为木库，先天其位相对，后天亦相对，故相冲。

丑为道教，未为佛教。占者必究佛道，禅法丹鼎，命卜星相。丑未冲土气松动，吸水生木。寒热相交，其气润而藩实五谷，利物济民。

秘藏《批命大全》善本载曰：冲者，动也，格也。其法以十二地支环列，阴阳各相对，为冲，即反吟之例也。凡冲主身有攸往，冲时：主宅有动移。凡冲主动移，返复不宁，冲即主动，无须专主。

子午冲：道路驰逐，男女争交，某为变迁，举动差失。

卯酉冲：分共失脱，更改门户，乘阴临合，淫仪奸私。

寅申冲：邪鬼做崇，夫妻异心。一生奔波，善长经商。

巳亥冲：顺求逆来，重求轻得。劳心劳神，易生官非。

丑未冲：兄弟两意，谋望无成。事多阻逆，崇信佛道。

辰戌冲：悲喜不明，手下背信。工作多变，易招邪崇。

地支相冲，主要是对天干起到损益旺衰的作用。冲，也是有条件的，即：两个相冲地支的本气必须透干。如：壬午与丙子例。又丙寅与庚申冲，此冲因寅申冲，寅木受伤，进而影响寅中所藏丙火之旺衰，故此冲也成立。也就是两个相冲五行在本气不透干时,有支中藏干透出也会影响其旺衰，所以此冲亦成立。如无本气透干，其力不显，待岁运引发，其力方显。吉凶也最明显。最明显的是天克地冲，三支冲一支，两支冲一支等。祸福最验。

《滴天髓》云：“天战尤自可，地战急如火。”地战即冲也，可见相冲为福为祸的利害程度。时下有书曰：冲去喜神为凶，冲去忌神为吉等等。这些都要看五行是否相对失衡，冲忌，若五行失衡，何能言喜？冲喜使五行相对平衡，何来之凶？所以冲喜冲忌之说应活用。如冲去忌神，也要看给日主带来什么影响，如果力量相差悬殊，再次失衡，亦难言吉。变化万千，贵在相对平衡。

冲的条件若没有构成，多为动象，大动小动？哪方面动？这些，需综合分析，读者在本书实例中，可得到启发。

如果本气透干相冲方能成立，那壬子冲午或壬午冲子，或丙午冲子，或丙子冲午等将如何判断呢？《滴天髓》云：“旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发”，因本气透干就是旺的表现，就比本气没有透干的要旺,所以本气透与未透是决定地支旺衰的主要条件。

相冲，不可言冲去或冲掉，冲是地支之间生克表现形式，进而影响天干的旺衰，导致命局的相对平衡与失衡。

冲合同现

如果冲与合同时出现，冲以冲来论，合以合来论。原局没有合解冲或冲解合之说，冲解合，合解冲是岁运的事，与原局无关。原局中如果冲与合都成功，以合论，特别是天地鸳鸯合。合化成功以合化后的五行与他干论生克。干支同理。

5、地支三合

申子辰合水局 寅午戌合火局 巳酉丑合金局 亥卯未合木局.

地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、合、化五种，都要单独取象。如：

申子辰三合，有人论合成一片大水，申辰都化成水啦，这种思维很害人，合成水后水旺极，只论一个水旺的象，忽略了很多作用关系，就会少断很多信息。申子辰合局根据组合不同有很多作用关系，如申子辰合局是这种组合辰土克子水，照克不误，这个关系不论，就会少断一条信息。申金生子水一个象，子水泄申金又一个象。这些必须分开看。申子辰合局有六种组合：

申子辰

申辰子

子申辰

子辰申

辰子申

辰申子

组合不同，作用关系就不同，都要单一取象。

三合局中存在半三合，如申子为生地半三合，子辰为墓地半三合,申辰为拱合。都要看作用关系，并从中取象。

余者类推。

地支三合：

申子辰三合水局：四正子为水，所以属北方位。

亥卯未三合木局：四正卯为木，所以属東方位。

寅午戍三合火局：四正午为火，所以属南方位。

巳酉丑三合金局：四正酉为金，所以属西方位。

地支三合为四正。而四正就是東西南北的中心。子是北，午是南,卯是東，酉是西。因為土是在中央对着四隅都有关系，所以只有土沒有会局。地支之間每隔三個位即三合。三合，成為一家团圆的状态。地支三合，就是如前表所述，三合相会，才会变成三合会局，倘若只有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候，才能称之为半合。可是二支之中，也沒有四正的地支時，就不能成为半合。例如，命運式中有申、子，但沒有辰的話，就变成水局半合。可是沒有子的四正，而只有申、辰的話，就不能當作水局半合。这点必須要注意。

6、地支三会：

寅卯辰三会木局 亥子丑三会水局 巳午未三会火局

申酉戌三会金局 理法与三合相同。

7、地支三刑：

地支三刑只要三字全就论刑，地支三刑与地支三合道理相同。

三刑分三刑见贵和三刑见灾两种。什么情况是三刑见贵？什么情况是三刑见灾呢？

有如下几种：

三刑见灾：

用神被制（克、泄、合绊、化）

忌神逢生。

三刑见贵：

忌神被制（泄、克）

用神逢生。

子卯相刑：子水为用神，卯木泄子水，三刑见灾。

卯木为用神，子水生卯木，三刑见贵。

子水和卯木都是用神,子水生卯木为贵，卯泄子为灾，命主灾、贵同见。

—天干地支最深刻原理辨析

1 论木 (1) 木性（2）干支结体生死论

2 论火（1）火性（2）干支结体生死论

3 论金（1）金性（2）干支结体生死论

4 论土（1）土性（2）干支结体生死论

5 论水（1）水性（2）干支结体生死论

地 支

（一）子水：

子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能 “三伏生寒” 为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气，（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或曰主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运,它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，如果子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀,但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功,如果没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，取癸水为用或曰支为子水之人，机智灵巧、行动敏捷，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯,是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的，我们在分析命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论命的终极目标，不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的。

（二）丑土

丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良,温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点,总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系,它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题,所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官,而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气，八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、曰、时与所在之“节” 内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”,也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方翠?断命运，其准确度是相当高的。后面我们在专讲这些精妙的理法。在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法

（三）寅木：

寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见,也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆，方能论断准确。寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势。寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，如果是喜火，则为事业飞黄腾达，如果是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握,它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能,所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思,一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火翠?”的相害状况。而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的,则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动）,这是动而无忧的易学原理。寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣” 就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事,出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中,水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。

(四）卯木

卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花” 之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心,贪杯好色之徒。凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。总的来说：卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯曰生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其翠?与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。

(五）辰土

辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内,在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水,而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉” 之说，这说明辰墓含意深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网”，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库,而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。辰遇酉而相合,遇申同样相合，这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象,所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶。

（六）巳火：

巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中,也就是大家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势，巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右，在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固态，是气与质的交合，而庚金深埋其内，难以出头，但金气不死，这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位，位于西南方位，属于夏的标志，为火木分野之地，气转纯阳性偏燥烈。在命局结构中，巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木，方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要小心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气息明朗纯粹，则为财官贵秀的象征，为何要用辛金与癸水呢，而不用庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系，是五行配合之深层原理，因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势，是硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系，方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换，那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机，在五行气态的调候气数中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全，而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系，所以能调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的，其富贵之气就显露出来了。论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干，除了上面的调外，则可以用木引火，利用反生之法进行引化生发之机，从而达到木火能明的景象，从而达到富贵才秀，不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了，只要命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质，生曰或生年为巳的人，无论引化以否，其性坚而静，有神圣不可侵犯之感，时常我行我素，表面内向腼腆，心中足智多谋，思想敏捷，富有哲理性，表象谦和，自我意识重，爱独自挺而走险，存侥幸心理，一旦东窗事发，则会殃及同僚，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤” 就是指此。巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达，景象迷人，并有曰曰更新的生发之机，这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化，一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。无论是用金或是用火的人，大运行至巳时，均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点，当然有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等，为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。巳遇午未会南方，而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气，离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运，才能平衡全局而平安，如配运西北方，才能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要，凡是失时与不成立的命局，均视为偏枯，偏枯则不能从其气也。巳遇申相合并相刑，这是一种质与质的固太结合，就好比阳性反应，相互利用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显，只要以金水为喜的命局，则会生灾而且灾重，多为损伤血光或官司牢狱之类。如果命局气倾金水，而为相合且情深，多为好事，如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干透出的引化之神来分变，天干得阴性之气态之物引化，才能决定是相刑或是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星。天干透辛癸阴阳相见则为相合。如果透庚壬水，虽能调节命局偏燥之势，但是合中见刑，则吉凶参半。巳见亥则相冲，这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物，犹如妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒，而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中，则会殃及母亲的生命危险。亥与巳相遇就是如此，只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气。如果命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地，大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧，无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火地必毁身”）。巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果，它是巳火顺行而归库的运行原理，其中巳酉半合，在多数时间为绊，而不为合金，因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能舒展发挥，所以被绊住，它是巳火去绊住酉金。而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金，而忘情于去生土，它们的相遇顺序不同，性质也不同，一是合绊，一是贪合，其性情分别于此。巳与丑相遇为拱合，是丑土晦巳火之气，只要命局天干有金水透出，则能拱合成功，而人生命运就会因合而发生变化，所以在分析刑合之中，不同的结构方式，则有不同的性情与主流，能分清这点，命运的变化就有一定的可寻的规律。在析命过程中，五行阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别，凡阴阴相见与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾重，为喜时则平和或吉凶参半。凡阴阳相见，为刑冲克制等在命运中为忌时，则灾轻或只为动，在命运中有所喜时则会好事连连，而不以凶论。在分析刑冲破害中，阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的，只要命运能引出相应的气息，并能流通畅达，就算在命局处忌神的位置，也能顺利地化险为夷，为命局之喜时更是近水楼台，一跃几丈身价高.

（七）午火：

午：为阳火，处十二支七位,在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质,遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河、洛》对待的原理，所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析命局结构的气息主次关系，,,,, 方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用，如果在命局中有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处月令还是处曰支，都要以水火既济的气息结构为首要论断的思路，方能运气畅达。如果在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。如果金多的命局结构，则要有水的引助，方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的。午火的特性是气态的形式，其来势凶猛激烈，而去时有炎，但一晃而过，凡由于午火引发的翠?，都是比较迅猛的突发性翠?，犹如爆竹一声而过，但是一旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序，因为火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，其气息被绊住时，就好比血液被污或阴湿之气入血，是很难清除的，其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻，如果在大运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。午在位正南方处《洛书》离卦之中，在午中丁火为主气，居左边，己土是寄生之气近未，所以在右边，午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，则寒气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其气势之象，因为午火在《河图》震位东方，是先后天卦气的曰丽中天之原理，午火又为灯烛之火，外阳而内阴，凶猛而具柔美之心，只要午火不助长生曰干之气则其人和善可亲，而成桃花之象。如果它助长曰干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光，而身代残疾。在命局结构中，午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午曰出生的人，办事刚毅果断、有魄力，为人耿直大方，喜欢自由生活，独立奔放，不依赖他人，不怕失败，不服输，报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作。午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富，隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式，午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风流之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象，午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事，但不失理智，而能返归正道。午遇午则为自刑，是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕，结构略不好的或不能流通的，多会跟着他人走，有“不爱将山爱美人”之喻。午遇寅戌相配则为三合火局，是气、固形态相交后的结果，其势炎上，其性质还是气态的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能达到通明之势，午与戌遇半合火，必要配木方能炎上有为，而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气，而反成损伤或怀才不遇之象，这是两个气息成就方法，也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊，是木塞火之象，多半隐藏其形，做事反复，而不得其势。午遇未而为==，则是相临引气之象，好比随朋友共同做事，各得其所。午遇丑为害（也叫穿），是癸伤丁，己晦光之病，必赖木解，不然易名声受损，心情忐忑不安，功劳归他人等应验。在论命中，最不好理解与论断的，就是寅午为绊，按通常理论寅午为半合火局，有助长火势之象，但在气息学中，则为绊住火神而为塞火之象，这是因为寅为固态的木，而午为气态的灯烛，用灯烛之火去点燃一株大树，自然是自毁其光了，所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。在实务中也遇到过很多这样的命例，大家细心注意一定会有所感悟的。午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向，因为是由寅位长生之木去生助午火，然后体全而归息于库藏之中，是三方吊照的成形状态，在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局，这就要视四柱的天干而定，如果天干透以火木，则为助长三合之气，乃为体全南离之象，论断则以旺火而定，如果天干透以金水，则三合之气受阻，为合而不聚，则为绊住支中之神，如以火为用神以喜神被绊，而会波折晦气、病灾、官非、不得志等，如果绊住忌神之类，则为事业亨通、提升、发财之象。在三合以外，最让人不易分辩的是半合与拱局，如：寅午半合，多数时间在命中为寅木绊午，如果以午火为用神的命局，则事业反复不定，身体欠佳，怀才不遇等，因为灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合，天干透水乃为火归库地不能作为，但又不会受伤，这是午火墓于戌的原理，只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中，寅午相会为火气嫩，天干要火助，方有蓬勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老，天干要木气以助，方能制土而生辉，其余干神之盖头，均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。午与未相遇，则时而为土，时而为火，它有可变性，正如戊癸相合一样，时为火、时为水，这是中宫太极的作用力，大自然的特殊现象，重在天干的引助，透火木，乃未中乙木作用，能生火助势，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼樯，气息状况不由午火而定，由未而决，因为午为生化之物，未为接气之墓，作用全在未之内外境况，其余干神透土，均为绊火之神，相合后的作用由命中喜忌而定。子午相会为冲，是南北之气息相交之点，主气为“癸水伤丁”，好比“冬曰晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此为通关之力，甲木参天能破雾迎曰，虽身披霜雾，但能傲然挺拔，左右于天地之间，在这种结构相遇之时，甲木的意象表现很为明显。午午相遇，在传统命理中定为自刑，此点得辩证而论，午午相遇为助长火势，如果命局结构土重，则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象，相刑之势才能成立，作用于命主，则晦暗、官灾、病灾与伤残。如果遇木透的结构，命局也喜火神调候，则反为吉论，刑而有动，进产加官，吉不可言。午丑相遇为害，在命局中气息结构为湿土晦光之势，亦存在喜忌之别，如果命局喜火，则为晦光之病，会出现目病、心血管、脑病与不得志等。如果命局偏燥之局，则晦火润局以喜而论之，所以在分析五行相遇之时，一定要视命局结构与喜忌，进行全方位的分析，方能定夺吉凶之事应，而非一见刑害就定为凶的谬论。在析命之时无遇到什么五行，于命局是喜或忌神,不要一观便定其为吉或凶，它有辩证的施力作用，对于此它为凶,而对于彼则为吉，这又要看它对于命局的参与情况，其自身力量得到多大程度的发挥，如果它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用，那么无论它处在命局中为喜或忌神，均是吉的表现，如果它的到来，对于喜神有一定的耗损与牵制作用，那么它将成为新的忌神，而给命主代来凶运，这点也是研究命学的人存在问题最多的一点，也是最难的一点，所以我们要进行天星变易的研究,来深刻认识它、体悟它，方能悟出变易的真机。大家都知道，在析命的过程中，将遇到各种不同程度的变化与难度，这不是哪家理论与哪个大师就能说清的，也不是哪种析命的方法就能解决的问题。论断结果往往出乎我们的预料，这是为什么呢？这就是五行在不同运行的条件下，产生了不同程度的变化，而我们再用预定的方法去解读它，便不能合符这一变化原理，所以其结果就相距很远，为此我才舍去强弱衰旺的论断方法，而提倡“气息流通”的析命观点，“舍去”不是完全不要，而是从五行内部的运行规律与内在含量中，进行更深层次地剖析五行的变化原理，让五行的生生不息的变化，得到充分的体现，为我们更好的、更大程度地了解认识五行，从而在析命过程中，从更大程度上解读它的变化原理，让命学更加适应现代社会的发展。

生辰八字对你人生命运影响力到底有多大？

生辰八字，即你出生时候的年、月、日、时的天干地支；它们所代表的时空环境、五行旺衰，是四柱八字论命术的基石。虽然八字论命历经千年，也无数次地得到了各种不同人群的人生经历。但是仅凭出生是的天干地支，就可以推算一个人一生中所有的吉凶祸福，难免不让人疑惑；也常常会遭遇不少人的诘问：

八字既然能够推算出一个人的吉凶祸福，如果理论正确一致的话，得出的结论就应该完全一样。但是，为啥生活中我们常常可以看到这样的例子，两个生辰八字完全相同的人，吉凶祸福并不一致？生老病死也可能完全不同呢？

是啊！这的确是个问题。但是，我们说，回答这个问题的确有些难度；但是也不是没法回答。因为这个问题，不仅是不懂八字的人，常常会有这些疑问；就是研究八字的人，常常也会思考的问题。不仅是今天的人们在思考这个问题，古人在发明八字论命术时，他们也常常思考着这个问题。

所以《四库全书》在评论《李虚中命书》中这样说道：噫，造化寥廓，祸福杳微，或积善而有灾殃；或积恶而多喜庆，盖祸福定于生时。善恶由人，然天道福善祸淫，故君子修身而以养命。

今人对于这个问题，回答则更是多多。比如邵伟华先生就对六同之人，之所以命途不同，作了如下具体论述：

1、出生和生活的方位不同；

2、父母年命不一样；

3、兄弟姐妹年命不一样；

4、配偶年命不一样；

5、所生儿女的年命和个数不一样；

6、男女有别；

7、面相、手相、骨相不一样；

9、祖坟风水不一样；

10、阳宅风水不一样；

11、每个人的遗产基因不一样；

12、每个人所处的家庭、社会环境、国运、天运、地运的不一样；

13、星的光点不一样；

14、信仰修为不一样。

15、姓氏名字不一样。

但是，即使有上述的诸多不同，两个八字完全相同的人，人生命运波动规律却总是会体现出惊人的相似性。这在孪生兄弟，或者姐妹的人生命途，体现出的相似性就更多。所以我们常常听到两个孪生兄弟姐妹，往往很多类似的相互感应的事例。不说孪生兄弟、姐妹，同一生辰八字，命途上的相似性，在曲炜先生的著作中也有见到。比如他讲过，同一城市中有两个八字完全相同的人，一个是该市的水电局长；一个是该市的银行行长，都是同一年得到提拔，都是同一年结婚；同一年生孩子；生病、或者遭遇车祸都是同一年。

其实，分析八字对于人生命运的影响力，就本质上来讲，还不得不说，影响人生命运的四要素：

宇宙万物，均会有某种程度的相对性：比如昼与夜、男与女、水与火、进与退，这种相对性，其实质关系就是阴阳关系；是一个事物变化不息的根源，也是任何万事万物不能穷尽的本源。它们对应存在的方式，始终都是时间、空间、物质、能量这样四大生命要素。人的命运也是一样的。

时间：从受胎到死亡所经历的岁月（生辰八字）；

空间：从受胎到死亡所经历的物理方位；

物质：有形的肉身、脏腑，以及其它有形客体存在；

能量：无形的精神、灵魂以及其它无形客体存在。

生辰八字，无疑属于时间范畴，影响人生命运的比重，大致为人生的四分之一；地理环境，属于空间范畴，也是影响人生命运的重要因素，其比重也应该是四分之一。除此之外，还有“物”的要素，不仅之本身的有形的肉体，还包括其他的一切与人类有切身关系的其他客体。比如六亲、朋友、师长、土地、粮食、树木、车辆等等；它们的影响力应该也占四分之一。另外就是“能”了。除了本身的灵智、当然也包括存在于自己生活周围的其他一切无形的，但是能够作用和感知的能量。比如声波、光波、热能、磁能、他人的精神和意识等等；同样它们影响人生命运的力量也要达到四分之一。

如此看来，生辰八字，对于人生的影响力，也就只是四分之一，从这个角度来说，你还有75%的发展和创造空间。但是，你也莫要忽略这个四分之一，因为这个四分之一，的确至为关键；发挥着最基础的作用。

因为，人的生命，或者命运，就空间也好，物质也罢，还是就能量来说，要发挥出影响力，才对个体的生命和人生产生影响。其产生影响的方式，总是通过它们各自的阴阳与五行关系、力量旺衰来实现。而这种五行力量的旺衰、强弱又是来自于天体和地球相互作用的结果。也就是说，是由代表时空结构的天干地支相互作用的结果。

所以有人说，时间和空间是决定一切五行旺衰的总源泉。不同的空间，即使在相同的时间内，其五行旺衰程度是不一样的。所谓“一山有四季，十里不同天”。就是说的这种情况；当然不同的时间，各种物质、能量、空间发挥出的阴阳五行力量就更为不同。

分析人生命运，无非就是分析个体、主体与周围空间，物质、能量这些客体的东西，在不同时间范围内；主体与客体相互结合，交换、作用的方式和后果。所以对于人生命理的分析，也就必须建立在生辰八字的基础之上，别无他途。

另外，这也说明，我们在分析命理时，更要充分注意审度作为客体的时间、空间、物质、能量四要素的影响力，不可过分执着于时间（生辰）而忽略了空间，物质和能量的重要配合，乃至于凭空臆测。也就是说，在进行人生预测时，最好结合当事人，所处的环境，经历来综合研判。

以上内容是小编关于从八字命理看身体特征及相貌图和从八字看身体状况的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。