天官入十二宫详解 十二天官是什么意思

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天官加十二辰射覆物类

神煞

甲子旬，子仪神，卯丁神，戌亥天中，壬日亥不空，丑奇神，酉闭口，未五亡神。

甲戌旬，戌仪神，丑丁神，申酉天中，庚日申不空，辛日酉不空。丑奇神，未闭口，巳五亡神。

甲申旬，申仪神，亥丁神，未午天中，丁己日午不空。子奇神，巳闭口，卯五亡神。

甲午旬，午仪神，酉丁神，辰巳天中，丙戊日巳不空。子奇神，卯闭口，丑五亡神。

甲辰旬，辰仪神，未丁神，寅卯天中，甲日寅不空，乙日卯不空。亥奇神，丑闭口，亥五亡神。

甲寅旬，寅仪神，巳丁神，子丑天中，癸日子不空。亥奇神，亥闭口，酉五良心神。

鬼撮脚卷终此卷世所隐

苗公鬼撮脚神物论卷之四

射覆起例

刚日先看日上神，更兼发用细详明。柔日支上先须视，用神兼取两边迎。

用传

月将加时专视初，中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虚。反是不可食。

用是水神近水物，火神经火泥土居。金是金石详其义，五行实物不多途。

及时过时

过时已发兼未发，用加支合正当时。假令正月丑已过，寅为目下卯前期。

可用否

用神上下推休旺，有气须知利用人。休废不中无用物，天神地将为同陈。

完不完

旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。

五行类

卦逢润下近水物，曲直木器成变形。伏吟近出返吟远，过往来经卦内物。

金为兵刃五金同，木行苇柴竹木中。水珠流转形曲屈，火鬼羽毛炭火踪。

五色类

旺从本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲日水加干，木色青方黑水传。

火赤土黄依此定，五行从日达其由。又如春季当囚日，木家是旺赤中串。

遇火却黄金却黑，五乡日干定源流。更次用物加上取，四时休旺理同周。

五色分四季衰旺例

木：旺青、相红、死黄、囚白、休黑。

火：旺红、相黄、死白、囚黑、休青。

土：旺黄、相白、死黑、囚青、休红。

金：旺白、相黑、死青、囚红、休黄。

水：旺黑、相青、死红、囚黄、休白。

物有无

天空用起又空亡，时又空亡何处详。若问其中是何物，其中无物慢思量。

射物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有物也成闲。

乃无用不要紧之物也。假令正月甲子日卯时射之，亥加卯，三传戌午寅。若物自寅卯方来，乃空方来也。

虚实

日辰发用火神居，所用之物必多虚。若见水神虚又实，传空加日及辰虚。

生死

生死先看子上神，用兼旺相必为生。囚死更兼刑克用，故知死物自然明。

水陆

火木相加用日辰，物生陆地最为真。巳酉丑金石经火，申子辰为水内论。

亥卯未木陆加水，寅午戌为陆路陈。

休旺

五行用起日辰中，休旺论之始见真。木神旺相为木物，死囚草叶是其因。

金旺王金囚见石，土神囚废是灰尘。水火休旺依时论，次第推详理自分。

形状

用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神直硬不虚言。

囚神细碎推其义，休是轻形又不全。

可食否

日辰发用互相生，吉将并来食可陈。不备昴星八专卦，物非食类别推情。

可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行本味更详端。

五味

木酸 火苦 金辛 水咸 土甘

新故

发用日辰皆旺相，定知其物嫩而新。俱见死囚并克贼，必然故旧不庸询。

用加生上新小弱，沐浴新而光泽鲜。

帝旺近贵争用物急用须极旺，从衰至养旧中言。旧本作“从衰至养日中言”。

集类

涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。

日辰相克为杂色，将此推之见类源。

死活

用逢生气及月建，定为活物更无疑。被克死囚何以决？非为活物死中推。

要知何类详生死，飞禽朱雀及从魁。

表里

发用日辰俱入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内黑见其端。

孟仲季

阳孟为四角，阴孟不团圆。

阳中不偏托。沈本作“阳仲不便起”。阴季缺斜言。沈本作“阴仲缺斜言。”

阳孟加阴仲形方，阳仲加阴季为圆。

又形状

旺气所胜圆而新，相气所乘方而长。死气所胜刚而硬。休气所胜尖小详。

或是两头不均者，推前孟仲季同量。

十干主色

甲青乙碧丙色赤，丁紫戊黄己却红。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿色连。

日辰上神

神后胜光加日辰，其物有爪及窍陈。太冲从鬼支干上，物有口腹最为真。

魁罡加之物带窍。沈本作“物带杀。”丑未物有眉目因。寅申其物有手足，

巳亥物死亦黑形。沈本作“巳亥此物必黑色。”生气言新死气旧，旺相言生囚论死。

用在阳生阴是死，初传月厌法中云。

又日辰上神

日辰之上是天乙，珍宝贵奇兼可食。方圆黄白色鲜明，水下怪精鱼类质。

日辰之上见螣蛇，殊方异物带文章。或以蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。

日辰之上见朱雀，光彩精明容灼灼。异物毛羽或文章，变异火炬或飞雀。

日辰之上见六合，光华食味应佳物。竹木金玉绿石青，沈本作“竹器金石丝竹音。”

或是盐醋咸杂物。日辰之上见勾陈，其物破蹇利于人。青黑文章草木实，

勾陈尾上损伤真。一作瓦土损伤真。日辰之上见青龙，其物悬虚堪食供。

缯帛钱财黄白线，或为草木悉皆同。日辰之上见天后，其物须经女子手。

蚌壳水类细推详，白色如银占法有。日辰之上见太阴，其物白黄生中心。

金银刀镜钱野物，剑锁不然化飞禽。日辰之上见元武，流转白色出水土。

文章鳞甲及虚空，物相勾连君记取。日辰之上见太常，其物可食色且黄。

其形圆实希而美，或为珍宝细推详。日辰之上见白虎，其物刀伤坚似锯。

或为白色死之虫，金玉剑铁皆同语。日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。

或为印绶金石物，变异虚空丑状容。

八卦属十二将物类

王神

坎宫，神后，数九，子为纯水，在石中。其色黑，其物水中之类。为江，为河，为沟渎，其音羽，其性为智，其情为好，其味为咸，其方在北，在人为耳病、心病、肾虚之病，其形内实外虚之象。

艮大吉，数八，丑为杂金，在冢墓。其色黄，其物产山中，为门，为阙，为径路，其音宫，其性为信，其情哀，味甘。其方东北。在人为手指、背，其形上实下虚之象。

艮功曹，数七，寅为柔木，在山林。其色青黄，其物产山林，其形方，其音宫角，其性等与大吉同。

震，太冲。数六，卯为低木，在门户。其色青，其物林木之类，为牖，为扉，为车，为船，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方正东，在人为足，为颡，为腓，其形上静下动之象。

巽，天罡，数五，位中有杂木，在城市，其色青，其物水池中之物，为股，为官司，为山野，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方东南，为发，为唇，为颡，为肠，其形方圆之象。

巽，太乙，数四，巳中有杂金，在窑灶。其色黄红，木火中之类。为井，为厕，为囚系，其音角徵，其性仁礼，其味酸苦，其方东南，在人为发、为皮毛，方静之象。

离，胜光，数九，午为纯火，在屋宅。其色赤，戾热之物，为文书，为戈，为兵甲胃，其音徵，其性为礼，其情为恶，味苦，其方正南，在人为目、心。其形光明彩色，内虚外实之象。

坤，小吉，数八，未中有杂土，在田地。其色黄白，土产之类，为裳，为囊，为布帛，其音宫，其性信，其情哀，味甘。其方西南，在人为腹，其形方圆。

坤，传送，数七，申为少阴，在平野，其色黄白，铁石之类，性情一切与小吉同，其形外硬心空之象。

兑，从魁，数六，酉为纯金，在金石中。其色白，金钱之类。尖圆之象。

乾，河魁，数五，戌中有杂火，在官府，其色黄，金铁谷果，龙，马，金玉，衣冠，其音宫，其性义，其情喜，其味辛，其方西北，在人为首之类。刚圆之象。

乾，登明，数四，亥为杂阳，在河水，其色黑，水中之类，性情、音、方等同河魁，凡形圆实，多动之象。

五行上下类物

水上见水，其物有足而多动；水上见火，水土坏物；水上见木，其物有轮足转动；

水上见金，生命之物；水上见土，土中品物故旧；火上见水，伤破故物；

火上见火，好行少静之物；火上见木，花果蔬菜；火上见金，铸冶钗环；

火上见土，陶冶瓦磁器等类；木上见水，带花生物；木上见火，残焦枯槁之类；

木上见木，花木器等类；木上见金，伤损之象；木上见土，棺椁之具；金上见水，金石类；金上见火，炉冶物；金上见木，雕刻之物；金上见金，五金咸备之物；

金上见土，石器之物；土上见水，糅和物；土上见火，光明物；土上见木，坚牢物；

土上见金，瓦石物；土上见土，壁垒物。

润下水之类，炎上火之类，曲直木之类，从革金之类，稼穑土之类。

《神物论》当止此。道生记。

鬼撮脚卷四终。

天官加十二辰射覆物类卷之五李批第贯

天乙临日辰，其物黄白，珍宝，可食，光明，文章，女子首饰物，变异水木之类，鱼鳞甲物，五谷为麻，禽为蟹。

子笔墨、文书文章。丑鱼蟹、美味、有泥土。寅窑冶、砖瓦、磁器。

卯竹笛、笙、簧。辰黄土、石物。巳花缬、衣裳、丝麻、棉苧、布匹。

午绯紫衣物。未贵物、珍重、酒肉、酒卣。申黑形、牛畜类。酉黄白泥塑之象。

戌黄草黄蜡类。亥铜锡器、硬物、酒壶、白色物。

螣蛇临日辰，其物赤，文章、金火、毒物、殊异、甘美、可食，五谷中为豆粟，禽虫蛇鹿类。

子为井为龙。丑渠泥孔穴。寅蛇形之类。卯刀割玲珑、花果、船车。

辰砖瓦、磁碓、珠玉、异宝。巳虫蛇、锦衣、丝绵。午尖物、文衣、彩帛。

未，文字、黄物、颜色。申煅炼物、金石、银矿等类。酉火灰、不中吃物。

戌自死、泥中物。亥，烂水、柏皮等物一作烂石朽皮。

朱雀临日辰，其物黑赤色，罗网、捕缚、有晶明光彩、毛羽、文章、变异为烟火烧灼之物。五谷豆黍麦、鸟鸦雀、兽马驴。

子笔墨文书。丑尸秽尘灰。寅鸡雉毛羽。卯黄色物、果子。辰罗网、水虫、赤色。

巳烧炼石药。午衣服、獐鹿、马、骡。未口舌、文章、书信。申钗钏、刀剑、凶。

酉铜铁、梳子、钗钏。戌飞鸟巢穴、骨角器皿。亥泥土类，玳瑁象牙。

六合临日辰，其物木色光彩。竹木金石所伤之物，音声之类，变异可食，五谷为麻桑，为盐，禽鸟雉、兔类。

子书画物，贮水火。丑伤破、刀割物，掘土锹锄。

寅文书喜，果实，刀尺，猫狸，曲尺，曲木物。卯术士，沙门，塔物，果子。

辰土瓦，盆盒子，钓竿，木砻。巳竹管，空虚，觱栗，火筒，笙簧，笛箫类。

午置成镜匣，或坩合子，火签，神明签筒，文书符篆，印信，曲板。

未，婚姻，羊绒，百合。申，争斗，铜钱，刑伤，钻木，挟剪。

酉，女子刀尺，白色，磁器，镜。戌，妇逃，绯衣服。亥，盒类，鱼，囱，香味。

勾陈临日辰，其物青黑，文章木植之类，伤损勾连之物，罗网之象，变异为瓦砖、金钱、石，禽兽鱼蟹水虫物类。

子后土绯紫物，或不生花物。丑花纹，榻、蛇、蜂。

寅瓦石，树根如兽形，四足之器，或泥石做成禽兽形。卯蛇虫，河桥，栋柱。

辰龟鳖、鱼蟹、钩网。巳衣服、旧物。午描样、符印、文书、篆刻。

未粟帛绵绢，鱼肉香，漂白。申，铁器，刑伤。酉，白色，磁器，缺镜，铁枪。

戌，绯紫衣。亥，绯紫衣，鱼肉香味。

青龙临日辰，其物青碧赤诚，草木之类，悬虚可吃之物，变异文章，笔，羽，螭吻之兽，虎狼狐兔之属。

子似鳝蛇形状。丑铁锅枪钻。寅柜，或箱合孔窍似龙形。

卯木器，果子，似贵人家具。辰，拄杖龙形，泥烧过砖瓦。

巳，双合相连，生气物蛇虫有脚物。午，烧成可食物，库物，破碎物，稼穑泥。

未，烂木或茶叶，腰带斑物。申，腰带，口伤器物。酉，刀伤器。

戌，刀割人形物。亥，果子，刀伤物，白色如瓜形状。

天空临日辰，其物主印绶金石物。变异为虚不实、臭恶之物。禽兽为狼狗。

子石、土、砖、瓦、盆、钵、缸、锅器。丑虫形人、质、锁、镜、奁物。

寅没底物，火灰。卯土石物。辰甘甜可食，土泥烧过，砖瓦空虚等物。

巳虫蛇，有角足之物，生气物类。午不用破碎物，或秽泥。未可食甘甜物。

申三角坚铁，铜石物。酉破珀磁器。戌秽污泥物，似兽形类，殊异物。

亥秽污水中物。

白虎临日辰，其物色白，金玉刀剑，铁锯物，或伤人见血之物，或死金之类。五谷为黍豆，兽为虎狼之属。

子烧成瓦器。丑刀斤物。寅锥锹、尖刀、利器。卯割成钱物，刀锁錾。

辰铜铁、环子类。巳金帛、钱物，利刃，孝服。午烧坏药器，破碎白葛，或捣药具。

未白色，或针烧熔刑象。申铁锄，杯子，或斧错。酉锹锄铁器，镜子。

戌兽头钮，缡吻，锹，钮有口，铜印，铁记。

亥刑伤，虎豹，四足物，有口物，或小儿。

太常临日辰，其物黄，可食，形圆，好，珍宝，变异医药、金石、文华、有日月耳目，主毛发，五谷为麻，兽禽为羊雁类。

子花缬罗衣。丑旧白衣。寅师人，笔砚，刚物，僧道，法服，闲人。

卯，童行，经卷。辰，石、土、光明之物。巳，花紫衣被，故破之类。

午飞鹰，文书，文章。未黄褐衣服。申猴，白锡，钱物，又四足物。

酉白色物，裘，鸡雉，雁，有毛。

玄武临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章，变异为内虚、女子之物，五谷为豆，禽兽鼠燕之属。

子鱼鳞，蝉之物，或经卷。丑羊角，羊肉，禽鸟兽，金箭。寅皂色物，及勾连动物。

卯瓜果，经文。辰黄赤瓦器，石砖，灶器。巳破瓶瓮。午心虚，亦悬，宁静物，无赤色。未泥中物，吃食。申蛇虫，蝴蝶，蜂，蚊，蝇类。酉金银匹帛之类。戌斑驳，花纹，白瓦。亥果木，喜美物，回游，外来。

太阴临日辰，其物美白色，为金钱刀剑之类，变异出野外水中之物，五谷为麦，禽为鸡雉之类。

子面食香甜物。丑妇人衣，鲜明衣。寅刀斧器，黄色甜物，可食物，焦香味物。

卯侣、钱，光明物。辰钗钏花朵物。巳刀尺物，女衣。午剪刀，白物。

未黄色可吃，尖锥，油麻等物。申，女子钗梳，或鸡雉，小麦物。

酉金石物，鸡雉鸽鸭。戌发毛，翼虫，多足物。亥纯白物，刀类，鸡雉之属。

天后临日辰，其物洁白，女人之用物，变异为草木可吃，五谷为稻豆，禽虫为蚕蛛之类。

子青黑衣衫，女人之物。丑瓦石器，如虚。寅焦香味物，黑甜果子。

卯泥土之物，污泥物。辰秽污物，赤色。巳烂白衣服。午破物，鼠伤物。

未带伤凶物，赤色。申形如虎，如鼠。酉白衣。戌赤黄泥物，黄衣。

亥水族物，酸醋。

鬼撮脚卷五终

八卦将神射覆法卷之六六壬入易

乾，河魁登明主之。

内赤外白。内方外圆，逢火即软，遇水即坚。上有文字，绳索相连，聚而硬实，散而不全，细想是卦，无过是钱，仰如镂鼎，覆如钟悬。若非金铁，即是铜铅。团圆外实，里畔虚空，人见敬贵，能鉴身容。

坎，神后主之。

坎卦承风，依近水中，不浮南北，又从西东。有形不动，落亦无踪。腾浮方物，便似飘蓬。悠悠之物，外黄内黑。性乐潜藏，情同隐匿。长在家居，唯能野合。去即被擒，逢外不氓。

艮，大吉功曹主之。

艮背之形，不动其声。内虚外实，团圆所成。王相刚实，死气则虚。木能生火，能岂亭亭？人警音合，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内虚外悭。能屈不动，种种能生。若非青白，即是龟纹。

震，太冲主之。

震物动停，内白外青，头圆尾小，将变其形。震上变动，身无空形。死生复死，织络成经。如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方。逐时变改，色体苍然。下不着地，上不侵天，若非果实，即是鱼荃。

巽，天罡太乙主之。

巽凛风云，丰气氤氲。声添音韵，远听时闻。乍吟乍笑，时聚时群。形如彩蝶，影似青苹。弃主为形，光彩金生。游行影照，绳索之刑。空中隐伏，袅实兹成。神歌鬼笑，音大空声。

离，胜光主之。

似龙无角，如马头讹。若非牝马，即是驴羸。人头即少，离体身多。不临溪谷，即近长波。先白后赤，水上员藏。凋形鳞彩，内柔如刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。

坤，小吉传送主之。

坤体外黄，其色内苍。水土而实，内圆外方。形如瓦砾，怪复有刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存，朝依平野，墓宿孤村，若非牝马，即是其牸牸，牛也。

兑，从魁主之。

兑为金锁，坚硬裁截。乍刚乍柔，有时屈折。内里光彩，外能圆缺。若非连珠，衣茄带玦。兑性居平，外缺内明。形依净域，炫耀光生。遥承安殿，似佛因荣。若非铜钱，即是金银。

許真君玉匣記

許真君玉匣記

真君見世人作福酬願，拜表上章，建齎設醮，或凶或吉，作福作禍。有人家作福，重生災禍，破散子孫者，此事不知如何？真君攷於天曹案內，检簿看之。蓋緣片师只取五福利者，超先祖六甲在日，不知六甲旬中，天曜或在地府，或在人間，致令受生殃禍。真君遂乃錄之，名曰《玉匣記》，付國師。道士奏聞，見其禍福，其法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，並知吉凶也。

甲子、乙丑日，諸神在地，若人求福，設醮還願，求男祈女，收福十倍。皆得計都星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日，諸神在天。若人求福還願，祭祀山川，召魂代命，返受其殃。若用此日作福，大凶。

丁卯、戊辰、己巳日，諸神在地。若人求福，拜表祭祀，召魂代命，設醮。求男祈女，度厄拜章，收福十倍。用此三日，大吉利。

庚午、辛未日，諸神在天禱，輦石下在地府。若人求福，祭祀還願，奏章拜表，主人疾病，大凶。

壬申日，諸神在天，止於地府。若人求福祭祀，上表拜表，求男乞女，收福十倍，大吉利。

癸酉日，祭祀河泊水官，用之大吉，其餘求福者凶也。

甲戌、乙亥日，諸神在天，不在人間地府。若人小求福，門首立願，即得神下，卻受其殃。其門首用辰時，則吉利。

丙子、丁丑、戊寅日，諸神破，天曹追上門，西河輦石，運砂直岸。若人求福，返諸橫禍及殺人，三日大凶也。

己卯、庚辰日，諸神下地府。若人求福，利益子孫，榮華富貴。此日天擇生日，得四十四日生大吉。

辛巳日諸神在天間，作河運石土塔，二三日在彼，不歇辛苦。若人求福，即死三代，子孫窮之迯散，主官事，大凶。

壬午、癸未日諸神在天。若人求福，先持二年后，主人死，田蠶不收。又口舌官事，不可祭祀，令人落水，主風火之難，大凶。

甲申、乙酉日，諸神在天，降下地府人間。若人求福，祭祀還願，上表拜章，答天地，祈禳災禍，收福十倍，大吉利。

丙戌、丁亥日，諸神在天，降下地府人間。若人求福，祭祀還願，拜表上章，此二日大吉。

戊子、己丑日，諸神在天間地府。若人求福祭祀，了願酬恩，大吉。若呪咀天地，大凶，解釋不得。

庚寅日，諸神在天，會筭簿案。若人求福，箋奏祭祀了願，令人落水，死損師人，大凶。

辛卯日，諸神在地府。若人小小立願，召魂代命，設賽先亡，飲食小可，用之平，吉利也。

壬辰、癸巳日，諸神在天，係使元時，勘會生死文簿。若人求福祭祀，主疾病，損鄰舍，殺師人，大凶。

甲子日，諸神普降人間。若人求福，上章進詞表補，謝五土社官，許福表懺注生真君。其日收福，大利十倍，利益子孫，吉利。

乙未日，諸神在天。若人作福不得，小吉。

丙申，丁酉、戊戌日，諸神在天玉帝殿前，造合死文簿，註天上天下萬民罪福善惡姻緣。若人求福祭祀，大凶。

己亥日，諸神在天，從玉皇差降人間地府。若祭祀求福，上章拜表，召魂代命，主人壽長，大吉利。

庚子、辛丑日，諸神在天。若人求福祭祀，主見疾病瘟疫之災，後殺人，十年見禍，大凶。

壬寅、癸卯日，記會之簿若人求福許願，謝天地人間六畜，用之百事大吉。

甲辰日，諸神在天宮，求福大凶。

乙巳日，諸神在人間地府。若人求福，祭祀了願河泊水官，收福十倍，大吉。

丙午日，諸神在天，不在人間，求福大凶也。

丁未日，諸神在地府。若人求福，了願拜章，大吉。

戊申日，諸神在天，不在人間地府。求福了願者，損家長，殺師人，大凶。

己酉日，上界天赦。若人求福，進田蠶，大吉。

庚戌、辛亥日，諸神在天上。作福，河泊道使，小小祈福，半吉。如上章拜表，大凶，返受其殃，主禳禍也。

壬子、癸丑日，諸神在天宮。若人求福了願，拜章上表，主殺人口，損田蠶，用此日，大凶。

甲寅、乙卯日，諸神在人間地府。求福上章，拜表酬恩，了願答謝，延生度厄，大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日，諸神在天。若人求福，祭祀人家招禍，損六畜，四日大凶。

庚申日，是五福開道，天下一應祀神降道，皆相玉帝，此日開天門。作福祭祀二年，神人預修水陸，上章拜表，大吉。

辛酉日，諸神從玉帝差降人間地府。若人求福，大凶。

壬戌、癸亥日，乃六神窮日。人間祈福了願，主孤寡貧窮，大凶。

右（此處應作“上”）前項纂策，六甲旬中吉凶日子已竟。真君重告玉帝曰：右（此處應作“上”）乃《玉匣記》中，或值赤口白舌、執破日者，四殺神隔受死日者，此言如何？玉皇上帝曰：不問如此，只要天上天下及三界眾真降人間地府，五福通日，不問值隔，大吉利之兆也。

真君再拜而受之，流傳于世，俾慕道之士，依教奉行。

什么样的男人喜新不厌旧

什么样的男人喜新不厌旧

在感情上，各种各样情状的男人都有，一般主要分两种：有的男人非常恋旧，有的男人喜新厌旧。可是，还有人喜新也不厌旧。现代社会，“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”的男人，难道还少吗？这其中有一部分男人或是惧内，或是有利益驱动不愿意“厌旧”；可也有一部分男人是对外面的“彩旗”用情良深，同时对家里的“红旗”仍然旧情笃厚。

那么，从命学角度看这种喜新不厌旧的男人，都有哪些命理特点？

一是八字里正财、偏财星都旺的人，喜新不厌旧。正财星旺，说明妻子对其生活影响大、缘分深，正财星旺的男人家庭观念强，重视原配妻子，重视旧情；如同时偏财星也旺，偏财星代表外遇情人、临时性女人，说明其经常在外有其他女人，这些女人对其生活的影响也很大。

二是八字里正财星与日干支有合，偏财星也与日干支有合会关系的人，喜新不厌旧。正财星代表妻子，与日干支有合，说明把妻子抓得紧，情感深，但同时又对外面的女人用情较深，不愿丢掉。

下面八字的主人就是一个非常典型的喜新不厌旧的男人。命主家有贤妻，他和老婆的感情非常深，结婚近20年，很少发生冲突和婚姻危机，但是他在外面却有过很多女人，并且几乎和每个情人都达到了难分难解的程度。当然，即使再缠绵难舍，他最终还是要和情人分手的，因为他根本不愿意离开自己的妻子，所以每次只能选择伤心。他的朋友经常劝其“既然在外面鬼混，就不要陷入感情旋涡嘛”，可他每次都陷得那么深，身心疲惫，伤痕累累，难以自拔……

伤官 正财 日元 偏印

乾造：丙午 戊戌 乙卯 癸未 (子丑空)

偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官

大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午

06岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁

始于：1972 1982 1992 2002 2023 2023 2032 2042

他的八字日柱乙卯，日支卯与月上正财星相合，说明其内心对自己妻子感情很深。正财星临月建旺，又得生，日支又为喜用神，说明妻子条件不错，有能力。时辰未土为偏财星，与日支半合关系，半合并非牢固之合，合而难合，有难舍难分之象，这不正体现了这个男人与情人之间的状态吗？偏财在时辰上，说明这个男人找的情人大都年龄非常小。月干透偏印，偏印代表自私，偏印透在偏财之上，说明这个人在感情上非常自私，不希望和自己有过关系的女人再成为别人的妻子或情人，这是其每次分手时痛苦万般的真正原因。年上带伤官，伤官代表感性、多愁善感、开放、大胆，再配以月干的正财心性，体现了他现实而又不失浪漫的个性。年上伤官和日支桃花，再加上午、未中的偏财星，都预示着他有非常不错的女人缘分。

喜新不厌旧的男人，一般都是性情男人，这些信息在八字命局中自会暗藏玄机。

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