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浅 谈 断 命 技 巧
学四柱不但要掌握基本理论,但绝不能不讲究断命技巧,理论是断准四柱的前提和保障,而技巧是迅速评断命理吉凶祸福直入要害的关键。在有正确理论为指导的前提下,运用一定的断命技巧,会迅速、准确地为人测出吉凶。
技巧一:抓住命局关键字
很多命局都有一个关键字,若这个关键字被冲克受伤,日主必有灾殃!
例如乾造: 甲 甲 甲 庚
寅 戌 申 午
此造日主中和偏下,本命局对于日主来说,最关键的一字是年支寅木,寅木若受伤,日主无根必会应灾,而寅木最强近的敌人是申金,因此此造不用细看,逢申金年必有灾端,酉金年也不好,但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾,93年也不顺。
实际命主反馈:92年遭车祸,93年休学。
再如乾造:壬 丙 壬 乙
子 午 午 巳
此造不用细看,关键一字是年支子水,若子水被冲克掉,日主无根,必有灾。因此我直断其90年庚午必有灾殃,是一个逃串、奔波不安之年。
反馈:90年把人砍伤,到外地到处躲避逃串,确实不安。
另外告知其今年壬午,也将有不顺,会因财或女人之事引起官非口舌,破财在所难免。
后来反馈:2002年壬午到黑龙江做树苗生意,与某女人有暧昧关系,受到勒索,要他拿出一笔钱了解,否则告官,结果破了7万余元。
技巧二:专找忌神
有的命局用神不太好找,但忌神往往是最好找,一般来说,在普通命局中最旺的五行往往就是忌神,在忌神的大运中找忌神流年,由于忌神叠加必有不顺或灾祸无疑!
如乾造:戊 壬 丁 戊
申 戌 丑 申
此造土最旺,为忌,所以在逢土旺之年必有不顺,因此97年丁丑,日主因盲目投资而破财。
总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。
技巧三:用神被克被合必有灾
用神是命局得以平衡的关键,用神若是逢岁运被合住或被克伤,必然发挥不了用神的作用,使命局失衡,日主应灾无疑!
例如坤造:乙 戊 辛 己
酉 子 酉 亥
此造日主偏旺,取食伤为用神,86年丙寅,寅木合住用神亥水,有不顺,因此日主此年离婚。
如坤造:己 癸 壬 甲
亥 酉 子 辰
此造日主接近太旺,应取食伤泄秀为用,所以原命局食神甲木最怕受伤,而克甲木最有利的是庚金(辛金差些,因为辛与甲是异性相克,为有情之克,克不尽)。故此造90年庚午,年干庚克时干甲木用神,用神被克,因车祸导致头部受伤。
技巧四:看合化
(1)命局中有(会)合而不化现象时,当大运、流年引化成功时,命主应有重大变化,至于变好变坏,看(会)合化后之五行的喜忌,喜则吉,忌则凶。
因为合化成功后,就打破了原命局的组合形式,四柱内部的五行生克路线及形式都发生了根本性的改变,所以命主的运气和环境、处境也定然会随之改变。
(2)命局中有三合、三会局缺一字,逢岁运补齐后,命主定有变化。因为合成局后不论合化成功与否,都将改变四柱中的内部结构,打破原有的组合,形成一种新的流通体系,所以命主必然也随之有新的变更。
(3)原局合化成功,逢岁运破了局,日主也有新的变化。道理也是破局后打破了四柱的原有组合形态,产生新的组合,日主自然也有变化。
技巧五:看流通
有很多命局都有一定的流通路线,一旦流通路线被阻隔、截断,命局的原有的生克路线、方式就被打破。命主必然要有新的变化。
例如乾造: 杀 印 日 比
丙 → 己 → 庚 — 庚
↑ ↑
寅 ← 亥 ← 申 ← 辰
财 食 比 枭
此造是一个巨富命造,原命局流通好,流通方式及路线见图箭头所示,此种流通组合,在地支形成印枭生比劫,比劫生食伤,食伤生财,财生官杀,官杀生印星,印星生日主。总之最后流通到日主上来。此造如果巳火出现,巳冲亥、巳合申,改变原有的流动形式,日主必有新的变化。
再如乾造: 庚 ← 戊 ← 丁 — 丙
↓ 运壬午 流年丁丑
子 → 寅 亥 午
此命局干支有局部流通,若逢岁运阻碍或打破其流通渠道,便会有灾或有较大的变化、变故。
原命局日主偏旺,逢壬午运、丁丑流年,流年支丑土合住原命局年支子水,将原命局流通泄路阻住,原命局有流通,现在岁运介入后使其不能正常流通,况且合住的是用神子水,在此命局中也是流通的关键一字,所以命主此年应有生死大灾。
实际:命主此年亡故。
此命局逢此部岁运,有大运冲子水,有子丑合,很多人在此问题上闹不清,不知该论合还是该论冲。用笔者的“命理三个层次理论”此类问题便迎刃而解:先有大运午与子冲,流年丑介入后,由于丑土是第一层次五行,原局与岁运的合与冲,由于是低层次的,都得让位于高层次,所以原局与大运间的子午冲都得让位于流年支丑土与子合,这是合解冲。
有关预测技巧有很多,很多易友理论基础很好,但一到具体批命,就无从下手,抓不住关键,很多时候是没有掌握预测技巧,而预测技巧,是通过无数次实践经验得来的,很多师傅及著书之人,也都不愿意将其实践中的预测技巧说出来。所以即使您的理论水平超过师傅,而实际预测往往没有师傅来得快、算得准。在理论水平相近的情况下,实际预测水的高低就取决于预测技巧!
现在的易坛,浮躁之风盛行。今天张三创一套“理论体系”,李四也不甘示弱,马上就又创一套“理论体系”,大家比赛式地将“创”来“创”去,好不热闹。易学创新一套“理论体系”,如儿童掐橡皮泥一样简单容易,这比任何一门自然科学和人文社会科学的理论创新都轻而易举,于是神圣的易学沦为了儿童的游戏。
对于易学的这种“快餐食品”,笔者很不以为然,但为了安定团结,为了维护来之不易的易坛百花齐放的大好局面,便一直保持沉默,不对其品头论足。直到前天看到三月一日《易友园地》报上署名易迷的《溯本求源探“从弱”》的文章,才被震醒。笔者以一个易学爱好者的良知,为使易学文化在市场经济的时代能健康地发展,不至陷入歧途,不致贻误后学,今以易理及天道、地道、人道的自然法则观照被炒作的沸沸扬扬的李涵辰先生所谓的命理新理论,让读者明辨是非。
李涵辰先生的命理大论,笔者未能拜读,今就他发表在2001年4月1日《易友园地》上的《分析日元旺衰之法》之篇文章中对他整个“命理体系”具有提纲领之重要地位的“隔不作用”观点,展开驳论。
何谓“隔不作用”?笔者理解为通俗地讲就是张三、李四、王五三人依次并排而坐,张三与王五之间因隔了个李四,因而张三与王五就“不作用”,意即不讲话,不互相影响,不发生任何关系。这是李涵辰的一大“发明创造”。
请看李涵辰自制的“天地干支作用图”(笔者为之命名)。
1 2 1
↙ ↘ ↙ ↘ ↙ ↘
天 天 天 天
地 地 地 地
↖ ↗ ↖ ↗ ↖ ↗
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李涵辰也没跟古人商量研讨,脑袋一发热,就自作主张的强行规定:
年干与日干相隔月干不作用,年支与日支相隔月支不作用。
月干与时干相隔日干不作用,月支与时支相隔日支不作用。
年柱干支与月柱干支首先发生作用,日柱干支与时柱干支首先发生作用。
四柱干支都必须服从李涵辰的调遗,按照李涵辰的指挥棒转,天干地支要按照李涵辰划的弧线,依次进行第一顺序、第二顺序的相互作用,没划弧线的绝不能作用,不得越雷池一步。
好一个李涵辰,魔力无边,竟能将宇宙天地玩弄于掌骨之间,难怪令不少追随者吹捧者“肃然起敬”,真令我等无能的凡夫俗子汗颜!
对于李涵辰发明创造的四柱干支“隔不作用”的“理论”,笔者驳斥如下:
1、 每一个了解理解易经的人都知道,易经的太极思维是天人合一的宇宙整体观的哲学思维,宇宙天地及万事万物都相互影响、相互关联、盘根错节,构成一个全息的整体物质世界。整个宇宙犹如一个整体机器,机器中的每一个零部件相互关联,都共同起着维护机器正常运转的作用,若某一个部件了问题,都会或大或小地影响机器的正常运转。李涵辰竟不懂这个简单的常识,将四柱这个整体机器分割得四分五裂,自以为是的认为年柱与日柱不作用,月柱与时柱不作用,至于年柱与时柱更隔千山万水,当然就“老死不相往来了”。很显然,李涵辰“创新”的“隔不作用”的“理论”,完全违背了易经天人合一的整体宇宙观的太极思维,违背了天地人三才相互影响、相互作用,皆受宇宙因果律支配而形成网络式联系的自然法则,因此,所谓“隔不作用”是显而易见的违背易理的谬论。
2、 阴阳五行之气是产生宇宙万事万物的基本物质,四柱干支所表示的是宇宙阴阳五行之气在特定的时空点上的分布状态,四柱干支的阴阳五行之气无障碍地(它可自由穿越李涵辰设置的屏障)在宇宙间自然自在地流动,并按照天干生克制化地支刑冲合害的阴阳五行规律相互作用,相互影响。而李涵辰却将自己凌架于造物主之上,把月柱规定为年柱与日柱之间的不可逾越的屏障,同理日柱也是月柱与时柱的屏障。李涵辰规定某个位置的天地五行之气只能与某个位置的天地五行之气相互作,而某个位置的天地五行之气则不能与某个位置的天地五行之气作用,岂不太可笑了?这如同规定地球不准绕太阳转,可地球不买帐,照转不误!这使我想到了“螳臂当车”,甚至想到了荒诞不经的游侠骑士唐吉诃德。
3、 年柱代表祖上,日柱代表自己与配偶、祖上的兴衰荣辱直接影响本人的命运,怎能说年柱与日柱不作用呢?没有祖父母,哪有你李涵辰?在家里,你李涵辰除了与日柱父母兄弟姐妹“作用”外,难道与年柱的爷爷奶奶就“隔不作用”码?这岂不是违背人道?岂不是人伦上的荒唐?
4、 一个四柱蕴涵了家族的遗传密码,年柱为祖上的遗传密码,直接影响到本人的基因,李涵辰说年柱与日柱不作用,岂不违背了生物遗传的自然法则?
5、 李涵辰认为年柱与日柱不作用,则年柱就是多余的,在本人命运中没有存在的意义。那么论命就只需要月日时(不同于李虚中的年月日论命)三柱六字了,这可真是革了徐子平的命了,真可谓是创新的“李氏命”了。只是它犯了一个致命的错误,即违背易理,违背自然法则,因而它不是科学,而是谬误!
6、 李涵辰认为日柱首先与时柱发生作用,然后才与月柱发生作用,与年柱则毫不相干。岂不知某个具体的日柱绝不是孤立的日柱,而是在年柱、月柱大前提制约下的日柱。如甲子日柱,在不同的流年与流月中,其日干旺衰及祖上父母兄弟等六亲关系绝不相同,它已带上了家族的遗传基因与宇宙特定时空的信息。换言之,日柱是与年柱、月柱相互作用后的日柱,是带上年月信息之后才与时柱发生作用的。怎能说日柱首先与时柱发生作用,然后才与月柱发生作用叱?难道李涵辰有超人的本领,能不经过年月的时间运行而直接进入未来某个日子的某个时辰吗? 四柱命理是古人在天人合一的整体宇宙观指导下,在长期的观天察地、观物取象,以天道推衍人道中发明创造的,因而它能正确地反映客观世界,因而是科学的。而李涵辰的“理论”,是他主观意志的产物,是线纯粹唯心的东西,因而它不能正确地反映客观世界,所以必然是违反科学的谬论。
受市场经济的影响,现在的易坛形成了一个名利场,成了一个超级“自由市场”,谁都可以在此兜售自己象掐橡皮泥似的“创新”的“理论体系”,如此急功近利,如此不严谨的学风,真是易学的悲哀。
四柱命理经过千百年的实践检验,证明它是正确的。一个正确的理论体系,还有多少余地供人挖掘金子呢?正确注释《周易》的著作、汗牛充栋,何曾越超《系辞》?四柱命理的理论体系的发明专利权归徐子平所有,任何人只要是按四柱干支五行生克制化刑冲合害的理论写的命理书,其理论体系都是徐子平的,既使你在书中对子平命理进行了修处修补补的完善,也不能说是你创新的“理论体系”,它仍然是徐子平的理论体系,否则就是剽窃,就是欺世盗名。除非你完全不用四柱干支理论,完全不用年月日时推命,而另起炉灶,用ABCD等等符号用另一种方法推命,才可堂而皇之地称是你创新的理论体系。所以奉劝一些人不要动不动脸都不红地妄称自己创新了什么命理“理论体系”,否则,将来到了九泉之下,徐子平都要跟你打著作权、专利权的官司。
笔者并不否认子平命理还有很多不完善的理论,需要进一步的完善与发展。当今易学者,只能在继承的基础上,在符合易理、符合天道、地道、人道的自然法则的前提下对原有命理进行册繁就简的改革与创新。在命理的完善与发展中,笔者以为,尤应侧重时辰的研究,时辰长达两小时,太不精确,造成了命理上的命运相同而实际上的命运不同的差误。铁板神数精确就精确在时辰的划分上。现在有学者正从事时分秒方面的研究,填补子平命理的空白,这是命理发展的方向。子平命理还有一些不完善之处,如六亲宫位有点含混不清,父母的属相、寿元,兄弟姐妹的个数、排行,子女的个数、性别等六亲信息较难准确的把握,有志于命理创新的学者,应在这些方面进行探索才是正道。
如何从四柱八字结合大运看出某流年发生是什么事,此是八字命理需要研究的一个方面,也是八字研究的关健问题之一,要达到命理高层次,只看八字吉凶是远远不够的,还应看出会发生什么事情
天干主外,主动,地支主静,主内,所以天干主人发生的外象之事,是外面发生的事,大家都可以看到,感觉得到的事,因为天干主外,在外就是明露,别人都可以看见。例:若天干财旺,得财,为明露之才,你发财了,大伙都知道,好人看到了,恶人也看到了,于是就有恶人惦记着你的财,那你的财也不易积存得住,也就是难保财。若财在支为内藏,我有财,不让人知道,我藏了起来,自然留得住。还有官印,食伤在干在支道理一样,官明透,为喜用,叫为官显达,别人都知道,因为它在外露着,若罢官,是一样的,别人也都知道。这是通俗的说法,主要是显示天干和地支的作用,实际上我们看到电脑排盘了,上面是天干的十神,下面是地支的藏干,当然就会有藏神了,现在很多人一般只看显在外部的,不看藏神,实际上是不准确,要综合看才行。
流年干是主此年事的外象,有明显体现之象,一般流年干只主此年事情是什么事情,不主吉凶。流年支主此年发生事情的吉凶,也主事情的象,因为太岁是主事,主吉凶之神,此年发生事情的吉凶,以流年支为主支判断,看流年支是喜用神,还是忌神,便知吉凶之事,同时可以知道喜忌的程度。下面将流年干所临各个十神所主之事具体阐述如下:
流年干是财星,就会发生同妻子,父亲,财运,身体(病伤灾)工作以及婚姻,感情方面之事。
流年干是比劫,为喜用时得朋友,同事,兄弟姐妹之助,为忌时就会因朋友,同事,同伙而发生破财,官司,口舌,以及与身体有关之事,还有克妻,克父之象。
流年干是印星,就会发生同印星所代表意义范围有关之事,例:学习,工作,单位,名誉,票据,住房,疾病,财运有关之事。
流年干是官杀,就可能发生同父亲,工作,职务,职业,名誉,官司,病伤灾等方面有管你之事。
流年干是食伤,就发生同伤病灾,官灾,发表作品,演说,言论,演出,跳舞,展示,投资,策划之类事情。
上面是流年天干所值十神所主事之象,我们在断命时还要结合流年支来研究吉凶,同时要结合四柱八字命局和大运,以致还要结合实际情况的,结合社会常理,方能运用如神。
以上内容是小编关于断命步骤和断命秘诀的分析和解答,如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言,我们将整理和分享给大家阅读。
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