桃花运旺的八字命理特征有哪些 桃花运旺的八字命理特征

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桃花运旺的八字命理特征

许多人在预测的时候都喜欢问自己这几年有没有桃花运或桃花命，特别是年轻人或年纪大的未婚人士，许多单身离异或丧偶的人也问有否桃花运，以找一个下半生相依到老的人。的确有些人异性缘真的很好，很容易受异性欢迎。有些人就算用心都好，都难得有异性注意他（她）或欣赏。就算你是个同性恋者，要有人愿意成为你的“同志”一样需要桃花运的。因为这是个科学普遍真理，并不会因为你的性取向而不通用。那为何有些人这么容易受异性欢迎呢？其实有这种情况很正常，最有可能的原因是这些网友的八字有个比较明显的标志“桃花星”。

所谓桃花星是中国命理判断里面的其中一个依据——桃花煞，直接理解就是你八字里有这个桃花星神煞的标志，你就容易和异性有缘，你很容易用各种形式和其他异性沟通，时常都会得到异性的好感。这情况用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和异性很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。自然容易得到他们好感了。有桃花星标志的八字不但容易和异性沟通，甚至有很好的文化修养，很有文学气质。中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，所谓桃花星原来名叫“咸池”。意思是天上王母娘娘的宫女洗澡沐浴的地方。一般天界的男士勿近，假如有人偷窥的话，会被罚投下凡间受爱情之苦。虽然是民间传说，但也足以说明桃花星的厉害。仅供参考啊！哈哈！

但不要一见八字桃花星就认为这人“花心淫荡”。从古到今，凡是有大成就，大成功的人士，八字里都有桃花星。因为按照佛洛伊德的性心理学理论。有出色的成就,必然有过人精力,因此性功能必然旺盛,所以古今中外英雄豪杰,才子富豪个人私生活几乎都行为不检.在性活动上都不安分守己.不论男女通通一样.弗洛伊德更进一步认为整个人类历史就是一部性历史,因为历史事件都是人做出来的,他们都是由于性心理影响了他们个人的情绪行为才做出那样的历史事件来,他们所作所为都是创造历史。有桃花星的八字的人，一般性功能都旺盛的，就和佛洛伊德的理论完全一样。所以他们一般都很有成就，虽然每人具体情况不同，但都是精力充沛的。

桃花最好与财星或官星同一位，这样你的桃花更旺。那你一生异性缘都无法断了。如果桃花受冲，证明会出现两种情况。一，你的异性缘都是离你家乡远，二，你桃花更旺。还要看桃花星在哪个位置和力量来判断你异性缘年纪大小，家境好坏等情况。还有就是你八字没桃花星，但你财旺或官旺，那你桃花也旺。妓女的八字一般就是桃花太烂的。这是专业范围。我不多说了，怕说多了，读者越看越糊涂。

有些网友说自己有桃花，但没异性缘，这很容易理解，原因是你走的是坏运，压制你的桃花星，还有一个原因是你八字身弱，那就不容易有桃花了。因为身弱都不胜财官，所以你八字要么身弱，或坏运，克制或泄掉你的桃花。变成桃花星力量没那么强烈了。当然不容易找对象了。相反，如果异性缘好的话，证明你八字桃花力强，或走的运是好运，变相加强你八字桃花星的力量。所以，有桃花不一定每人都有异性缘的，还要结合桃花的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的桃花星是用神的话，不但异性多，而且还会帮你事业运气，是忌神的话，不好意思，男的准备做“气管炎”吧！女的克夫伤子了！惨！！

桃花还有一种情况是你八字中没桃花，但你走到大运流年有桃花，而且是忌神的话，那就桃花劫了。但过了这大运流年就没事了。假如你桃花是用神的话，你会走桃花运了。但同样过了这大运流年桃花就没了，因为你八字里没有。

另外没桃花也能异性多的情况就是有些大师说的身旺财官旺的八字，官杀代表丈夫，假如你身旺，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易找老公或老婆了。

现在顺路和大家解释同性恋的桃花，假如你身弱，桃花星是比劫透出有根，那么你容易对同性有“同志”倾向。所以就算你同性恋也没走出这规律。因为这是科学普遍真理。

至于如何找出自己八字是否有桃花，很容易的，自己上那些算命网站，输入自己出生时间，它除了把你八字列出来外，还自然把那些神煞也列出来，如果看到有桃花的就是了。这里不详细介绍了。

总之，在我看来，八字是最精准的命理学问之一，之所以你能与异性有缘沟通，都是你八字里有这个信息标志，如果没这个标志，你一生人想婚姻好都难。除非是你自己走大运桃花的时候。也就是说全是八字作怪。逃不出这个手掌心。可见，人要知自己八字，懂自己天命才不会迷惑。

职业选择与后天调理

职业选择与后天调理

四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”，无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时，它只是人生发展变化的内因，是变化的根据，在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面，一是地理环境(地利)，一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因，是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中，以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定，它不以个人的主观意志为转移，是不可改变的，佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的，可以人为的加以选择。根据这个原理，经过四柱预测后，对先天命中固有的积极因素，应努力为它成为现实创造条件，促成它的转化；而对先天命中的不利因素，应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程，就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死，只要他不去水边，就不会淹死。算出有车祸，只要安卧家中，也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用，古人完全没有必要创造这一个庞大体系，这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变，那么对人生的预测也就没有意义了，是吉是凶，只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征，你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸，车祸的出现对应着特定的时空点，只要避开其一，就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成，天干和地支是时间和空间的复合体，既可以表示时间，又可以表示空间，如卯字，从时间上来说，指卯年、卯月、卯日、卯时，从空间上来说，指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析，是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说，通过后天对时空两大因素的选择，可以趋吉避凶，使命运向理想的目标发展。

人们常说：“自己的命运自己掌握”。笔者认为，人要掌握自己的命运，必须先了解自己的命运，知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马，无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧，实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中，四柱法是常用的方法，比较客观公正，为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂，不下一定功夫是不能掌握的，故对常人而言，要预测命运，只能求教于品德高尚、训练有素的预测师，不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言，完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好，那方面又不尽如人意。俗言有云：“两代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此类人又多有特别的才能，可成就大业。<<命理探源>>中说：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点，大难不死之人，必有后福；有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇，使人无灾无祸而得福，是人的普遍愿望。这种调整，可以从以下几方面进行。

一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。

命中喜木，以木为用神者，可着力加强身边及周围环境中木的力量，如选择木质家具，多植竹树花卉，居室或家具选用青绿色基调，饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火，以火为用神者，可以加强自身及周围环境中火的力量，如安床于居室的阳面，平时多晒太阳，居室或家具选用红色基调，饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者，可以加强自身及周围环境中土的力量，如居室或家具选用黄色基调，饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者，可以选用金属类家具，可偑戴金银饰品，居室或家具选用白色基调，饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者，可以在居室内摆放鱼缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具选用黑色基调，绘画或装饰图案以山水或波浪为佳，饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例，在具体运用时不可拘泥，应举一反三，灵活掌握。

饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整，当人体的某个脏器功能低下不正常时，可多食用其他动物的同类脏器，因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性，故可收速补速壮之效。

音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐，可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型，分别与土、金、木、火、水五行相对应，特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症；<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异，红色为火之正色，黄色为土之正色，白色为金之正色，黑色为水之正色，绿色为木之正色，其具体应用前已述明。人们还发现，绿色对视力有保护作用。这是因为，肝脏属木开窍于目，故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用，因其五行属火，其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效，以其五行属水，其性寒情冷润下之故也。

二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉，以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神，以金为忌神者，则行为的方向应以北方或东方为宜，忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论，在求学、就业时对空间方位择优而用，此为大范围内选择。此外，还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业，此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位，这种情况最好，对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方，则可以以当时的居住地为中心，在一个城市、单位内再加以选择，择优而用。

三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择，四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业，而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力，最能取得成就的职业。

命中喜木者，以做和木有关的职业为佳，如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店，另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。

命中喜火者：以从事和火有关的职业为佳，如：饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品，旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以从事和土有关的职业为佳，如：农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖，旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。

命中喜金者：以从事和金有关的职业为佳，如：五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木，旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。

命中喜水者：以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。

以上仅是概述，职业和五行的对应关系是复杂多变的，随社会的发展会产生某些变化，故运用时要根据具体情况灵活掌握。

四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生，也影响人的一生，好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木，以木为用神者，可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火，以火为用神者，可选带火傍之字，如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土，以土为用神者，可选带土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金为用神者，可选带金傍之字，如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水，以水为用神者，可选带水傍之字，如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外，以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。

下面举几个今人名字进行分析。○丙乾，笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后，小暑节前，属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”，应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”，应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人，一阴一阳两吉星相扶助，成既济之美。○金铎，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金为命主之官，土为命主之财，财官双美。

五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中，配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事，关系到家庭日后的幸福，故选择配偶时必须慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地冲，双方的年支不宜相冲、相刑、相害，以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲，忌损伤对方的用神。其次，根据双方四柱阴阳五行的配置，一方四柱纯阳者，可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺为病者，应配女命之金旺者。女命以土衰为病者，以配男命之火旺者生土为宜。再次，把双方的日月支组合起来，或四柱中八个地支组合起来，遇三合、半三合、六合、三会为佳，遇刑冲不利，组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。

对于男命克妻凶者或女命克夫凶者，可以用硬配的方法择婚。所谓硬配，即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶，女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样，双方各自的克性尽管很大，但势均力敌，不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法，双方婚后虽然感情平淡，却可白头相守，不至发生婚变。

六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的，不是人为的结果。所以各家庭成员之间，如果存在刑克，对此都应该持正确的态度，予以理解。而不应对此耿耿于怀，在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的，有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克，其克性大小随时间的变化而有所不同，在最危险的时候主动分居一段时间，减少接触，是可以化解一部分的。父母和子女之间相克，可以给子女讨外姓（拜干父母）或过继给别人，也可以让子女在庙里办理皈依手续，定期到庙里进香，或拜一个和尚或道士为师，或在特定时候出家一段时间，旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上种种方法都有一定的效果，其原因皆来自信息的转移。父母克子女，子女难成活或多灾多难者，为其讨外姓或皈依佛门，相当于改变了子女的生活环境，原父母对子女的不良信息就会被削弱。

七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助，往往可以逢凶化吉，遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙贵人临丑、未，可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。

八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论，在此难以尽述，另有文对此项进行专门论述，这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者，宅居内外以绿色或红色材料装饰为好，在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌，装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜，住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者，宅居内外以红、黄材料装饰为好，在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌，装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜，住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者，宅居内外应以黄、白色材料装饰，在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌，装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳，住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者，宅居内外以白色、黑色材料装饰，在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌，装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜，住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者，宅居内外以黑色、绿色材料装饰，在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌，装饰壁画以水木类图案为宜，住单元楼者可选1、3、4层。

通过上述范围的后天调整，可以使一个人的才能得到最大限度的发挥，为事业的蓬勃发展奠定基础。相反，如果不重视对后天因素的调整，自恃才高，盲目投入，就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中，德才并著者莫过于孔子，而孔子一生周游列国，却屡屡碰壁，一生抱负难于施展，故发出“死生有命，富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此，对常人而言，才能的正常发挥利用，更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长，造福于社会，是广大预测者所肩负的历史重任，愿同道们广开善门，以德报国。

四柱预测历经一代代有识之士前赴后继，不懈地探索、论证、补充、发展，方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放，百家争鸣”的时代背景下，以马列主义哲学理论为指导，批判地继承这一古老文化遗产，保留其合理内涵，剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容，使其体系更加严密、完整，用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释，是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时，坚持“推陈出新，古为今用”，积极进行广泛的社会实践，为人们在选择生活方式时给与合理化的指导，使人人能尽其才，得以全面发展，其社会意义是不容忽视的。

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职业选择与后天调理

四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”，无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时，它只是人生发展变化的内因，是变化的根据，在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面，一是地理环境(地利)，一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因，是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中，以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定，它不以个人的主观意志为转移，是不可改变的，佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的，可以人为的加以选择。根据这个原理，经过四柱预测后，对先天命中固有的积极因素，应努力为它成为现实创造条件，促成它的转化；而对先天命中的不利因素，应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程，就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死，只要他不去水边，就不会淹死。算出有车祸，只要安卧家中，也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用，古人完全没有必要创造这一个庞大体系，这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变，那么对人生的预测也就没有意义了，是吉是凶，只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征，你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸，车祸的出现对应着特定的时空点，只要避开其一，就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成，天干和地支是时间和空间的复合体，既可以表示时间，又可以表示空间，如卯字，从时间上来说，指卯年、卯月、卯日、卯时，从空间上来说，指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析，是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说，通过后天对时空两大因素的选择，可以趋吉避凶，使命运向理想的目标发展。

人们常说：“自己的命运自己掌握”。笔者认为，人要掌握自己的命运，必须先了解自己的命运，知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马，无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧，实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中，四柱法是常用的方法，比较客观公正，为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂，不下一定功夫是不能掌握的，故对常人而言，要预测命运，只能求教于品德高尚、训练有素的预测师，不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言，完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好，那方面又不尽如人意。俗言有云：“两代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此类人又多有特别的才能，可成就大业。<<命理探源>>中说：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点，大难不死之人，必有后福；有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇，使人无灾无祸而得福，是人的普遍愿望。这种调整，可以从以下几方面进行。

一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。

命中喜木，以木为用神者，可着力加强身边及周围环境中木的力量，如选择木质家具，多植竹树花卉，居室或家具选用青绿色基调，饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火，以火为用神者，可以加强自身及周围环境中火的力量，如安床于居室的阳面，平时多晒太阳，居室或家具选用红色基调，饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者，可以加强自身及周围环境中土的力量，如居室或家具选用黄色基调，饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者，可以选用金属类家具，可偑戴金银饰品，居室或家具选用白色基调，饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者，可以在居室内摆放鱼缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具选用黑色基调，绘画或装饰图案以山水或波浪为佳，饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例，在具体运用时不可拘泥，应举一反三，灵活掌握。

饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整，当人体的某个脏器功能低下不正常时，可多食用其他动物的同类脏器，因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性，故可收速补速壮之效。

音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐，可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型，分别与土、金、木、火、水五行相对应，特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症；<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异，红色为火之正色，黄色为土之正色，白色为金之正色，黑色为水之正色，绿色为木之正色，其具体应用前已述明。人们还发现，绿色对视力有保护作用。这是因为，肝脏属木开窍于目，故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用，因其五行属火，其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效，以其五行属水，其性寒情冷润下之故也。

二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉，以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神，以金为忌神者，则行为的方向应以北方或东方为宜，忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论，在求学、就业时对空间方位择优而用，此为大范围内选择。此外，还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业，此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位，这种情况最好，对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方，则可以以当时的居住地为中心，在一个城市、单位内再加以选择，择优而用。

三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择，四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业，而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力，最能取得成就的职业。

命中喜木者，以做和木有关的职业为佳，如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店，另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。

命中喜火者：以从事和火有关的职业为佳，如：饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品，旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以从事和土有关的职业为佳，如：农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖，旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。

命中喜金者：以从事和金有关的职业为佳，如：五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木，旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。

命中喜水者：以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。

以上仅是概述，职业和五行的对应关系是复杂多变的，随社会的发展会产生某些变化，故运用时要根据具体情况灵活掌握。

四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生，也影响人的一生，好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木，以木为用神者，可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火，以火为用神者，可选带火傍之字，如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土，以土为用神者，可选带土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金为用神者，可选带金傍之字，如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水，以水为用神者，可选带水傍之字，如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外，以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。

下面举几个今人名字进行分析。○丙乾，笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后，小暑节前，属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”，应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”，应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人，一阴一阳两吉星相扶助，成既济之美。○金铎，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金为命主之官，土为命主之财，财官双美。

五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中，配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事，关系到家庭日后的幸福，故选择配偶时必须慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地冲，双方的年支不宜相冲、相刑、相害，以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲，忌损伤对方的用神。其次，根据双方四柱阴阳五行的配置，一方四柱纯阳者，可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺为病者，应配女命之金旺者。女命以土衰为病者，以配男命之火旺者生土为宜。再次，把双方的日月支组合起来，或四柱中八个地支组合起来，遇三合、半三合、六合、三会为佳，遇刑冲不利，组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。

对于男命克妻凶者或女命克夫凶者，可以用硬配的方法择婚。所谓硬配，即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶，女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样，双方各自的克性尽管很大，但势均力敌，不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法，双方婚后虽然感情平淡，却可白头相守，不至发生婚变。

六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的，不是人为的结果。所以各家庭成员之间，如果存在刑克，对此都应该持正确的态度，予以理解。而不应对此耿耿于怀，在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的，有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克，其克性大小随时间的变化而有所不同，在最危险的时候主动分居一段时间，减少接触，是可以化解一部分的。父母和子女之间相克，可以给子女讨外姓（拜干父母）或过继给别人，也可以让子女在庙里办理皈依手续，定期到庙里进香，或拜一个和尚或道士为师，或在特定时候出家一段时间，旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上种种方法都有一定的效果，其原因皆来自信息的转移。父母克子女，子女难成活或多灾多难者，为其讨外姓或皈依佛门，相当于改变了子女的生活环境，原父母对子女的不良信息就会被削弱。

七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助，往往可以逢凶化吉，遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙贵人临丑、未，可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。

八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论，在此难以尽述，另有文对此项进行专门论述，这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者，宅居内外以绿色或红色材料装饰为好，在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌，装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜，住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者，宅居内外以红、黄材料装饰为好，在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌，装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜，住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者，宅居内外应以黄、白色材料装饰，在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌，装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳，住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者，宅居内外以白色、黑色材料装饰，在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌，装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜，住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者，宅居内外以黑色、绿色材料装饰，在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌，装饰壁画以水木类图案为宜，住单元楼者可选1、3、4层。

通过上述范围的后天调整，可以使一个人的才能得到最大限度的发挥，为事业的蓬勃发展奠定基础。相反，如果不重视对后天因素的调整，自恃才高，盲目投入，就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中，德才并著者莫过于孔子，而孔子一生周游列国，却屡屡碰壁，一生抱负难于施展，故发出“死生有命，富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此，对常人而言，才能的正常发挥利用，更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长，造福于社会，是广大预测者所肩负的历史重任，愿同道们广开善门，以德报国。

四柱预测历经一代代有识之士前赴后继，不懈地探索、论证、补充、发展，方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放，百家争鸣”的时代背景下，以马列主义哲学理论为指导，批判地继承这一古老文化遗产，保留其合理内涵，剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容，使其体系更加严密、完整，用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释，是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时，坚持“推陈出新，古为今用”，积极进行广泛的社会实践，为人们在选择生活方式时给与合理化的指导，使人人能尽其才，得以全面发展，其社会意义是不容忽视的。 转：42

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职业选择与后天调理

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2023-04-14 | 阅：250 转：42

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职业选择与后天调理

四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”，无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时，它只是人生发展变化的内因，是变化的根据，在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面，一是地理环境(地利)，一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因，是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中，以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定，它不以个人的主观意志为转移，是不可改变的，佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的，可以人为的加以选择。根据这个原理，经过四柱预测后，对先天命中固有的积极因素，应努力为它成为现实创造条件，促成它的转化；而对先天命中的不利因素，应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程，就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死，只要他不去水边，就不会淹死。算出有车祸，只要安卧家中，也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用，古人完全没有必要创造这一个庞大体系，这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变，那么对人生的预测也就没有意义了，是吉是凶，只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征，你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸，车祸的出现对应着特定的时空点，只要避开其一，就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成，天干和地支是时间和空间的复合体，既可以表示时间，又可以表示空间，如卯字，从时间上来说，指卯年、卯月、卯日、卯时，从空间上来说，指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析，是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说，通过后天对时空两大因素的选择，可以趋吉避凶，使命运向理想的目标发展。

人们常说：“自己的命运自己掌握”。笔者认为，人要掌握自己的命运，必须先了解自己的命运，知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马，无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧，实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中，四柱法是常用的方法，比较客观公正，为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂，不下一定功夫是不能掌握的，故对常人而言，要预测命运，只能求教于品德高尚、训练有素的预测师，不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言，完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好，那方面又不尽如人意。俗言有云：“两代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此类人又多有特别的才能，可成就大业。<<命理探源>>中说：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点，大难不死之人，必有后福；有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇，使人无灾无祸而得福，是人的普遍愿望。这种调整，可以从以下几方面进行。

一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。

命中喜木，以木为用神者，可着力加强身边及周围环境中木的力量，如选择木质家具，多植竹树花卉，居室或家具选用青绿色基调，饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火，以火为用神者，可以加强自身及周围环境中火的力量，如安床于居室的阳面，平时多晒太阳，居室或家具选用红色基调，饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者，可以加强自身及周围环境中土的力量，如居室或家具选用黄色基调，饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者，可以选用金属类家具，可偑戴金银饰品，居室或家具选用白色基调，饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者，可以在居室内摆放鱼缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具选用黑色基调，绘画或装饰图案以山水或波浪为佳，饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例，在具体运用时不可拘泥，应举一反三，灵活掌握。

饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整，当人体的某个脏器功能低下不正常时，可多食用其他动物的同类脏器，因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性，故可收速补速壮之效。

音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐，可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型，分别与土、金、木、火、水五行相对应，特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症；<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异，红色为火之正色，黄色为土之正色，白色为金之正色，黑色为水之正色，绿色为木之正色，其具体应用前已述明。人们还发现，绿色对视力有保护作用。这是因为，肝脏属木开窍于目，故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用，因其五行属火，其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效，以其五行属水，其性寒情冷润下之故也。

二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉，以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神，以金为忌神者，则行为的方向应以北方或东方为宜，忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论，在求学、就业时对空间方位择优而用，此为大范围内选择。此外，还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业，此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位，这种情况最好，对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方，则可以以当时的居住地为中心，在一个城市、单位内再加以选择，择优而用。

三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择，四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业，而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力，最能取得成就的职业。

命中喜木者，以做和木有关的职业为佳，如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店，另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。

命中喜火者：以从事和火有关的职业为佳，如：饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品，旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以从事和土有关的职业为佳，如：农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖，旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。

命中喜金者：以从事和金有关的职业为佳，如：五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木，旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。

命中喜水者：以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。

以上仅是概述，职业和五行的对应关系是复杂多变的，随社会的发展会产生某些变化，故运用时要根据具体情况灵活掌握。

四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生，也影响人的一生，好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木，以木为用神者，可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火，以火为用神者，可选带火傍之字，如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土，以土为用神者，可选带土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金为用神者，可选带金傍之字，如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水，以水为用神者，可选带水傍之字，如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外，以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。

下面举几个今人名字进行分析。○丙乾，笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后，小暑节前，属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”，应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”，应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人，一阴一阳两吉星相扶助，成既济之美。○金铎，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金为命主之官，土为命主之财，财官双美。

五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中，配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事，关系到家庭日后的幸福，故选择配偶时必须慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地冲，双方的年支不宜相冲、相刑、相害，以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲，忌损伤对方的用神。其次，根据双方四柱阴阳五行的配置，一方四柱纯阳者，可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺为病者，应配女命之金旺者。女命以土衰为病者，以配男命之火旺者生土为宜。再次，把双方的日月支组合起来，或四柱中八个地支组合起来，遇三合、半三合、六合、三会为佳，遇刑冲不利，组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。

对于男命克妻凶者或女命克夫凶者，可以用硬配的方法择婚。所谓硬配，即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶，女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样，双方各自的克性尽管很大，但势均力敌，不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法，双方婚后虽然感情平淡，却可白头相守，不至发生婚变。

六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的，不是人为的结果。所以各家庭成员之间，如果存在刑克，对此都应该持正确的态度，予以理解。而不应对此耿耿于怀，在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的，有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克，其克性大小随时间的变化而有所不同，在最危险的时候主动分居一段时间，减少接触，是可以化解一部分的。父母和子女之间相克，可以给子女讨外姓（拜干父母）或过继给别人，也可以让子女在庙里办理皈依手续，定期到庙里进香，或拜一个和尚或道士为师，或在特定时候出家一段时间，旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上种种方法都有一定的效果，其原因皆来自信息的转移。父母克子女，子女难成活或多灾多难者，为其讨外姓或皈依佛门，相当于改变了子女的生活环境，原父母对子女的不良信息就会被削弱。

七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助，往往可以逢凶化吉，遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙贵人临丑、未，可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。

八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论，在此难以尽述，另有文对此项进行专门论述，这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者，宅居内外以绿色或红色材料装饰为好，在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌，装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜，住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者，宅居内外以红、黄材料装饰为好，在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌，装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜，住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者，宅居内外应以黄、白色材料装饰，在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌，装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳，住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者，宅居内外以白色、黑色材料装饰，在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌，装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜，住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者，宅居内外以黑色、绿色材料装饰，在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌，装饰壁画以水木类图案为宜，住单元楼者可选1、3、4层。

通过上述范围的后天调整，可以使一个人的才能得到最大限度的发挥，为事业的蓬勃发展奠定基础。相反，如果不重视对后天因素的调整，自恃才高，盲目投入，就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中，德才并著者莫过于孔子，而孔子一生周游列国，却屡屡碰壁，一生抱负难于施展，故发出“死生有命，富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此，对常人而言，才能的正常发挥利用，更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长，造福于社会，是广大预测者所肩负的历史重任，愿同道们广开善门，以德报国。

四柱预测历经一代代有识之士前赴后继，不懈地探索、论证、补充、发展，方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放，百家争鸣”的时代背景下，以马列主义哲学理论为指导，批判地继承这一古老文化遗产，保留其合理内涵，剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容，使其体系更加严密、完整，用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释，是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时，坚持“推陈出新，古为今用”，积极进行广泛的社会实践，为人们在选择生活方式时给与合理化的指导，使人人能尽其才，得以全面发展，其社会意义是不容忽视的。

职业选择与后天调理

四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”，无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时，它只是人生发展变化的内因，是变化的根据，在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面，一是地理环境(地利)，一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因，是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中，以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定，它不以个人的主观意志为转移，是不可改变的，佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的，可以人为的加以选择。根据这个原理，经过四柱预测后，对先天命中固有的积极因素，应努力为它成为现实创造条件，促成它的转化；而对先天命中的不利因素，应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程，就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死，只要他不去水边，就不会淹死。算出有车祸，只要安卧家中，也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用，古人完全没有必要创造这一个庞大体系，这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变，那么对人生的预测也就没有意义了，是吉是凶，只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征，你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸，车祸的出现对应着特定的时空点，只要避开其一，就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成，天干和地支是时间和空间的复合体，既可以表示时间，又可以表示空间，如卯字，从时间上来说，指卯年、卯月、卯日、卯时，从空间上来说，指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析，是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说，通过后天对时空两大因素的选择，可以趋吉避凶，使命运向理想的目标发展。

人们常说：“自己的命运自己掌握”。笔者认为，人要掌握自己的命运，必须先了解自己的命运，知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马，无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧，实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中，四柱法是常用的方法，比较客观公正，为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂，不下一定功夫是不能掌握的，故对常人而言，要预测命运，只能求教于品德高尚、训练有素的预测师，不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言，完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好，那方面又不尽如人意。俗言有云：“两代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此类人又多有特别的才能，可成就大业。<<命理探源>>中说：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点，大难不死之人，必有后福；有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇，使人无灾无祸而得福，是人的普遍愿望。这种调整，可以从以下几方面进行。

一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。

命中喜木，以木为用神者，可着力加强身边及周围环境中木的力量，如选择木质家具，多植竹树花卉，居室或家具选用青绿色基调，饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火，以火为用神者，可以加强自身及周围环境中火的力量，如安床于居室的阳面，平时多晒太阳，居室或家具选用红色基调，饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者，可以加强自身及周围环境中土的力量，如居室或家具选用黄色基调，饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者，可以选用金属类家具，可偑戴金银饰品，居室或家具选用白色基调，饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者，可以在居室内摆放鱼缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具选用黑色基调，绘画或装饰图案以山水或波浪为佳，饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例，在具体运用时不可拘泥，应举一反三，灵活掌握。

饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整，当人体的某个脏器功能低下不正常时，可多食用其他动物的同类脏器，因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性，故可收速补速壮之效。

音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐，可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型，分别与土、金、木、火、水五行相对应，特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症；<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异，红色为火之正色，黄色为土之正色，白色为金之正色，黑色为水之正色，绿色为木之正色，其具体应用前已述明。人们还发现，绿色对视力有保护作用。这是因为，肝脏属木开窍于目，故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用，因其五行属火，其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效，以其五行属水，其性寒情冷润下之故也。

二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉，以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神，以金为忌神者，则行为的方向应以北方或东方为宜，忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论，在求学、就业时对空间方位择优而用，此为大范围内选择。此外，还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业，此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位，这种情况最好，对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方，则可以以当时的居住地为中心，在一个城市、单位内再加以选择，择优而用。

三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择，四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业，而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力，最能取得成就的职业。

命中喜木者，以做和木有关的职业为佳，如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店，另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。

命中喜火者：以从事和火有关的职业为佳，如：饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品，旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以从事和土有关的职业为佳，如：农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖，旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。

命中喜金者：以从事和金有关的职业为佳，如：五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木，旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。

命中喜水者：以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。

以上仅是概述，职业和五行的对应关系是复杂多变的，随社会的发展会产生某些变化，故运用时要根据具体情况灵活掌握。

四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生，也影响人的一生，好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木，以木为用神者，可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火，以火为用神者，可选带火傍之字，如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土，以土为用神者，可选带土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金为用神者，可选带金傍之字，如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水，以水为用神者，可选带水傍之字，如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外，以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。

下面举几个今人名字进行分析。○丙乾，笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后，小暑节前，属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”，应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”，应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人，一阴一阳两吉星相扶助，成既济之美。○金铎，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金为命主之官，土为命主之财，财官双美。

五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中，配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事，关系到家庭日后的幸福，故选择配偶时必须慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地冲，双方的年支不宜相冲、相刑、相害，以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲，忌损伤对方的用神。其次，根据双方四柱阴阳五行的配置，一方四柱纯阳者，可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺为病者，应配女命之金旺者。女命以土衰为病者，以配男命之火旺者生土为宜。再次，把双方的日月支组合起来，或四柱中八个地支组合起来，遇三合、半三合、六合、三会为佳，遇刑冲不利，组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。

对于男命克妻凶者或女命克夫凶者，可以用硬配的方法择婚。所谓硬配，即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶，女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样，双方各自的克性尽管很大，但势均力敌，不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法，双方婚后虽然感情平淡，却可白头相守，不至发生婚变。

六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的，不是人为的结果。所以各家庭成员之间，如果存在刑克，对此都应该持正确的态度，予以理解。而不应对此耿耿于怀，在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的，有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克，其克性大小随时间的变化而有所不同，在最危险的时候主动分居一段时间，减少接触，是可以化解一部分的。父母和子女之间相克，可以给子女讨外姓（拜干父母）或过继给别人，也可以让子女在庙里办理皈依手续，定期到庙里进香，或拜一个和尚或道士为师，或在特定时候出家一段时间，旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上种种方法都有一定的效果，其原因皆来自信息的转移。父母克子女，子女难成活或多灾多难者，为其讨外姓或皈依佛门，相当于改变了子女的生活环境，原父母对子女的不良信息就会被削弱。

七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助，往往可以逢凶化吉，遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙贵人临丑、未，可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。

八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论，在此难以尽述，另有文对此项进行专门论述，这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者，宅居内外以绿色或红色材料装饰为好，在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌，装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜，住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者，宅居内外以红、黄材料装饰为好，在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌，装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜，住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者，宅居内外应以黄、白色材料装饰，在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌，装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳，住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者，宅居内外以白色、黑色材料装饰，在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌，装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜，住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者，宅居内外以黑色、绿色材料装饰，在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌，装饰壁画以水木类图案为宜，住单元楼者可选1、3、4层。

通过上述范围的后天调整，可以使一个人的才能得到最大限度的发挥，为事业的蓬勃发展奠定基础。相反，如果不重视对后天因素的调整，自恃才高，盲目投入，就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中，德才并著者莫过于孔子，而孔子一生周游列国，却屡屡碰壁，一生抱负难于施展，故发出“死生有命，富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此，对常人而言，才能的正常发挥利用，更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长，造福于社会，是广大预测者所肩负的历史重任，愿同道们广开善门，以德报国。

四柱预测历经一代代有识之士前赴后继，不懈地探索、论证、补充、发展，方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放，百家争鸣”的时代背景下，以马列主义哲学理论为指导，批判地继承这一古老文化遗产，保留其合理内涵，剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容，使其体系更加严密、完整，用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释，是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时，坚持“推陈出新，古为今用”，积极进行广泛的社会实践，为人们在选择生活方式时给与合理化的指导，使人人能尽其才，得以全面发展，其社会意义是不容忽视的。

五行要义

五行要义

国际易学联会理事 曲占贵

论五行生成

五行是构成世间万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，世界万物的生息变化都不能离开五行。五行的顺序：一水、二火、三木、四金、五土。这个顺序排列取决于地支及阴阳变化。水在北方子位，子属阳数第一，所以水列第一；火在南方午位，午属阴数第二，所以火列第二；木在东方，东属阳，三是奇数，也属阳，木依次排在第三；金在西方，西属阴，四是偶数，也属阴，金依次排列在第四；土在西南方，对应复末，五是奇数，属阳，土因此排在第五位。从具体的逻辑含义来看，五行的排列顺序也是很有道理的。天地未分、万物未成之时，最先出现的就是水，众水汇聚后发生变化，万物由此而产生，都是包含有阴阳二气然后才生成的。因此水无疑是第一位的。水变生事物，其中有形体小而味苦之物，火由此而生。水与火的关系，如同父母生子，先生二肾，左肾属水，右肾属火。火是因为有了水才出现的。所以火在第二位。有了水火后，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金就跟着出现了。水火木金全赖有土作依托，所以土在第五位。从方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，土在中央，土又是金木水火相继出现的前提。

论五行生克

五行相生相克，道理是很明显的。五行相生相克又与十干十二支、五运六气、岁月日时等互相联系，交替运用，形成了形和气，天上是气，即寒、暑、燥、湿、风、地上是形，即金、木、水、火、土，形与气又相互感应，滋生了世间的万物。所以五行相生相克，其妙用是无穷的。

木的位置在东方，与春季相适应。木是由于阳气的推动而破土生成的。木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生。木是一种自然之形态。

火的位置在南方，与夏季相适应。火焚烧万物，同时也使万物发生变化。火一般没有形体，它的形体就是木，俗话又说钻木取火，所以火是因木而生。火是一种自然之气体。

金的位置在西方，与秋季相适应。金由于阴气的作用，由万物收敛凝聚而成，而且须从沙土中发现，所以金因土生。金生长在土里，又与土有区别，这就是自然的造化了。

水的位置在北，与冬季相适应。水属阴，阴飘游濡润，滋生万物，水从西流向东西是金的位置，所以水因金而生。水是一种自然的性状。

土的位置在中央，同时又位在西南，与夏末（农历六时）相适应，所以土因火而生。土和水可以相克，这是自然的道理。

五行相克，如同子女可以取代母亲一样，也好象是复仇一样。木能克土，但土之子金反过来克木；火能克金，但金之子水反过来克火；水能克火，但火之子土反过来克水；土能克水，水之子木反过来克土。五行相生相成，五行也相克相灭，这是自然的规律。《素问》这本讲中医的书说，水生木，木又生火，这是木受了邪祟之气，所以水发怒而灭火。譬如儿子受了邪祟之气，他母亲定会尽力替他摆脱，这与母亲被鬼伤害，儿子来抢救，道理是一样的。五行之中，强可以攻弱，如木克土；实可以战胜虚，如土克水；阴可以消灭阳，如水克火；烈可以战胜刚，如火克金；坚可以制服柔，如金克木。所以五行之内更相转换，顺就相生，逆就相克；相生相克，事物变化不息。

论支干源流

干象树干，属阳；支象树枝，属阴。盘古开天辟地，阐述阴阳的变化，建立了天、地、人。然后天皇氏制定了干支，用来纪年。当时干支有比较复杂的名称，十干是于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、上章、重光、玄 、昭阳；十二支是困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦、协洽、 滩、作噩、阄茂、大渊献。汉代学者蔡 说，十干又叫十母，就是现在的甲已丙丁戊己庚辛壬癸；十二支又叫十二子，就是现在的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名称与地支子丑寅有密切关系。天皇氏制定干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制定了君臣缺席和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大尧河图，人们开始观察日月星辰现象，大尧又进一步观察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然产生了。

总论纳音

六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，其方法与《易经》的纳甲相同，即乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。五行之中，金有金属音响，所以纳音是将金放在首位。

纳音的具体方法，就好象取妻之后，再隔八个干支，与另一个干支相纳配。例如，金纳甲子，与下一个已丑结合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉结合，隔甲戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再纳上庚辰；金纳庚辰，与下面的辛已结合，隔壬午、癸未、甲申、已酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合然后隔八个支干，再纳上丙申；火纳丙申，与丁酉结合，然后隔八个支干，再纳上甲辰；火纳甲辰，与乙已结合，然后隔八个支干，再纳上壬子。以后木、火、土也如此类推。五行与支干交相为宫之后，又重新开始，如金纳甲午，与乙未结合，然后隔八个支干，再纳上壬寅，方法与金纳甲子相同，一直纳到癸亥才结束。

有一定数量的东西，才可以自由地变化。乾为天，坤为地，乾坤结合就变为泰；德为父（取其声母），红为母（取其韵母），德红结合就切出东字；干为君，支为臣，干支相配，纳音就产生了。所以假如甲乙为君，子丑为臣，甲乙子丑相配合就是金，五行之中，各有特性，如有相济成，有的相灭克，只是它们相配不同的结果。如不同的支干相配，就会有不同的结果，比如金就有海中金、沙中金等分别。

论纳音取象

圣人将干支配成六十对，叫做花甲子，这个“花”字大有文章，圣人借这个字来作比喻，我们也不可拘泥一个字去探究。地支十二宫，各有金、木、水、火、土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人就是五脏，对于人的命运来说就是五行了。所以圣人赋予甲子一定的意象，用来讽喻晓白人一生的吉凶福贵。为什么这样说呢子丑二位，比喻阴阳还再孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也会如含苞欲放，人可以说是初长成了；辰巳二位，比喻阴阳之气强盛了，事物风华正茂，好象人到三十、四十岁时事业已有了相当的基础；午未二位，比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五十、六十岁，他是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了；申酉二位，比喻阴阳之渐弱，事物的成熟期已过，人开始倦缩衰老，进入静寂衰微的阶段；戌亥二位，比喻阴阳之气闭塞阻绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异罢了。知道这十二宫的意象，由此构成的六十甲子的意象也就不难理解了。

甲子乙丑为什么比喻成海中金呢？因为它们的阴阳之气还藏而不露，只是闻其名不见其表，好象人在母亲的腹中一样；壬寅癸卯的阴阳之气尚弱，形体也较单薄，所以叫金泊金；庚辰辛已处在火、土的位置中，阴阳之气即将生成，但金在地矿中养育，又经受西方白色，所以叫白腊金；甲午乙未的阴阳之已经生成，物质已坚硬，金在沙中但又不是沙，在火中经受锻炼，所以叫沙中金；壬申癸酉的阴阳之气特别强盛，该是锋芒显露的时刻了。申酉是金的正位，天干又遇上壬癸，正是锋芒锐利之时，所以把它们比喻为剑锋金；到了戌亥，金气开始隐藏，形体已经破残，只能用来做些首饰，收藏在闺阁中，没有什么大的作用了，所以庚戌辛亥就叫钗钏金。壬子癸丑为什么比喻为桑柘木呢？大概是它们的木气盘绕曲折，形状弯曲未伸，而且又长在水地，受了残月之气的缘故吧；庚寅辛卯的木气受阳感染，长势茁壮，而且处在金之下，性质坚强，所以叫松白木；戊辰己巳的木气虽不甚强，但也长得是时候枝叶茂盛，葱葱郁郁，所以叫大林木；壬午癸未，木到了午位会死亡到了未位就会进坟墓，杨柳在夏天会凋零，枝杆微弱性质轻柔所以叫杨柳木；庚申辛酉，五行中属金，但纳音却属木。木的性质苦味的，只有石榴木；申酉的阴阳之气衰弱肃杀，事物已经成熟，木在金位，味道辛苦，所以叫石榴木；其它树木到午位会死，但这种树木到午位却旺盛。戊戌己亥，木气已隐藏，阴阳闭塞了木气已回归树根，藏在土里，所以叫平地木。丙子丁丑为什么比喻为涧下水呢？大概是水气未形成，水往低湿地方流淌，所以叫涧下水；甲寅乙卯，水气含阳气，水由源头涌出，喷发东流，水势很大，所以叫大溪水；壬辰癸巳，水势远接东南，水气紧靠离宫之星，水势凶猛，源远流长，永不干涸，所以叫长流水；丙午丁未，水气上升到火位，有水沛然成雨，降落在处于火位的水中，这种水只有天上才有，所以叫天河水；甲申乙酉，水气开始安静平息，申酉位置相接，水流不断，所以叫井泉水；壬戌癸亥，戌亥处在地支的末位，水气已经闭塞，水遍流各处，水势渐渐归于平静，但取之不尽，注入水也不会溢出，所以叫大海水。戊子己丑为什么比喻为霹雳火呢？大概是火气含阳气，而又处于水位，水中有火，只有神龙才能做到，所以叫霹雳火；丙寅丁卯，火气逐渐上升，加些柴，气更旺，而且靠阴阳相助，天地就是火炉子，所以叫炉中火；甲辰乙己，火气旺盛，火势高猛，辰巳位置相接，火源不断，所以叫覆灯火；戊午己未，火气经过阳宫，火势愈加旺盛，而且向上猛窜，所以叫天上火；丙申丁酉，火气平息隐藏，火势也暗淡了，所以叫山下火；甲戌乙亥叫做山头火，为什么呢？山可以藏形体，头却可以显示光亮，这种光是内明外暗，隐藏在内而不显露，所以家山头火。庚子辛丑为什么为什么比喻为壁上土？因为土气还闭塞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不沟通接触，所以叫壁上土；戊寅己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，所以叫城头土；丙辰丁巳，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，所以叫沙中土；庚午辛未，土气旺盛，可以承载万物，土上有各种事物可见，所以叫路旁土；戊壬己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土已没有什么作用了，所以叫大驿土；丙戌丁亥，土气藏纳万物，经历了阴阳形体，土的作用圆满终结，所以叫屋上土。

我看见路旁土种植各种植物，难道是午未之地可以长时间地生养万物吗？大驿土四通八达，难道是申酉之地素有友朋齐聚，利润丰赡的道理吗？城头上是用来作堤防的，王宫靠它建立国家，保卫臣民；壁上土是作装饰用的，官民百姓有了它，就可以居住舒适了；沙中土最为润湿，土地润湿，是可以用来养育万物的；屋上土是最能体现屋的功用的，它由于已固定成屋，比较安静，不容易移动。土在五行中，有负载物体，养育万物的作用，天、地、人和五行都不能离土；土不管在哪里，都有一定的作用，在四季之中都不可少；金得到土就会锋锐雄刚，火得到土就会光明照耀，木得到土就会郁葱秀美，水得到土就会扬波不止，永不干涸，土本身会使各种庄稼丰收。土聚集起来，怒会流失，成为高山；土广为流散，不会堆聚，又会成为宽阔的平原。土是使用不尽的，而且还会不断地增长，土的作用实在是大呵！

五行的比喻都是两两相对的，而且是阴阳分明，始终一贯而且富于变化。例如甲子乙丑与甲午乙未相对（都含甲、乙），海中金与沙中金，有水有土，互相对称，阴阳也很分明；壬寅癸卯与壬申癸酉相对，金泊金与剑锋金，寅卯在五行中属金，申酉在五行中属木，金木清楚，刚与柔也有分别；庚辰辛与庚戌辛亥相对，白腊金对钗釧金，辰巳、戌亥与八卦的巽乾相配，它的形体，颜色都各不相同；壬子癸酉与壬午癸未相对，桑柘木对杨柳木，一个弯曲一个柔弱，形体与性质都有区别；寅庚辛卯与庚申辛酉相对，大林木对平地木，一个繁盛一个衰败，辰巳，戌亥与八卦的巽、乾而卦相配，方位也不同；戊子己丑与戊午己未相对，霹雳火对天上火，雷霆火猛，天火如鞭子飞舞，照彻天空，日月同光；丙寅丁卯与丙申丁酉相对，炉中火对山下火，炉中火火势旺盛，有木相助（申酉在五行中属木），但又有金相阻（寅卯在五行中属金）；甲辰乙巳与甲戌乙亥相对，覆灯火对山头火，它们都是火光较弱，惧怕风吹；庚子辛丑与庚午辛未相对，壁上土对路旁土，形体分别而又有所依赖，好象死和生一样，性质不同却又密切联系；戊寅巳卯与戊申己酉相对，城头土对大驿土，可以说是占据了东南西北，坤艮的位置正好在一起（寅卯在八卦中属艮，申酉在八卦中属坤）；丙辰丁巳与戌丁亥相对；沙中土对屋上土，沙中土湿润，屋上土干爽，一干一湿，相互补充，变化不断。

干支五行相配，不论怎样看，怎样分析，其含义不外是讲人的旺相生死；无论是眼前的事还是未来的预测，都离不开金、木、水、火、土。用干枝和五行相配，结果是阴阳分明，洞悟人生万事。上天的帮助，人们的努力，以及人的生死旺盛等，都包括在里头了。啊！圣人仅仅是用六十甲子来作比喻，晓白人生，而五行中各个单位的性情、性质、形色、作用没有不阐述清楚的，没有不显示出它们所含的全部人生哲理的。

释六十甲子性质吉凶

甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进屋，福星，凶煞平头、悬针、破字。

乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。

丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄，带煞头、平头、聋哑。

戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神绿库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。

己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神颅库，带煞八专、阙字、曲脚。

庚午土，是路边燥土，喜水和春季，吉神福星、官贵，凶煞截路空亡。棒杖、悬针。

辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季和火。凶煞华盖，悬针，破字。

壬申金，为剑 之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑，破字，悬针。

癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞福神、破字、聋哑。

甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。

乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞曲脚。

丙子水，是江湖之水，喜欢木和土。吉神福星、官贵，凶煞平头、聋哑、交神、飞刃。

丁丑水，水不流动而且极清澈，喜金和夏。吉神华盖，进神，凶煞平头、飞刃、缺字。

戊寅土，为堤岸城墙土，喜木和火。凶煞伏神、棒杖、聋哑。

己卯土，断壁颓垣之土，喜申酉和火。吉神进神，凶煞短夭、九丑，阙字、曲脚、悬针。

庚辰金，是锡腊之金，喜秋和细微之木。吉神华盖，凶煞大败、棒杖、平头。

辛巳金，细小金粒，杂有沙石，喜火和秋。吉神天德贵人、福星、官贵，凶煞截路空亡、大败、悬针、曲脚。

壬午木，杨柳干枝，喜春夏。吉神官贵，凶煞九丑、飞壬、平头，聋哑、悬针。

癸未木，杨柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、华盖，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。

甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。冲破禄马，凶煞截路空亡、平头、破字、悬针。

乙酉水，阴沟之水，喜东方春木和南方夏火。伤克禄，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。

丙戌水，堆积之土，喜春夏和水。吉神天德贵人，华盖，凶煞，平头聋哑。

丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙贵人、福星、官贵、德合，凶煞平头。

戊子火，雷击之火，喜水和春夏，得土相助，可以

为天神。吉神伏神，凶煞短夭、九丑、杖刑、飞刃。

己丑火，电闪之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神华盖，凶煞大败、飞壬、曲脚、阙字。

庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。冲破禄马吉神，凶煞相刑、杖刑、聋哑。

辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。冲破禄吉，吉神交神，凶煞九丑、悬针。

壬辰水，蛟龙之水，喜雷电和春夏。吉神正印，天德贵人，水禄马库，凶煞退神、平头、聋哑。

癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，变化无穷。吉神官贵、德合、天乙贵人，凶煞伏马、破字、曲脚。

甲午金，经过锻炼的精金，喜水木土。吉神进神、德合，凶煞平头、破字、悬针。

乙未金，炉炭中剩下的金，喜大火和土。凶煞华盖、截路空亡、曲脚、破字。

丙申火，白茅野烧之火，喜秋冬和木。凶煞平头、聋哑、十恶大败、破字、悬针。

丁酉火，鬼神幽火，无形，喜见丑戊辰未。吉神天乙贵人、喜神，凶煞平头、破字、聋哑、十恶大败。

戊酉木，干枯的蒿艾，喜火和春季。凶煞华盖（可吉可凶），十恶大败、八专、杖刑、截路空亡。

己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。凶煞阙字、曲脚。

庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。与木德相合，凶熬杖刑。

辛丑土，坟墓之土，喜木，火和春季。凶煞华盖、悬针、阙字。

壬寅金，金制装饰品，喜木和微火。凶煞截路空亡、平头、聋哑。 癸卯金，金制的环钮铃铛，喜盛火和秋季。吉神贵人，凶煞破字，悬针。

甲辰火，灯火，喜夜晚和水，怕白天。凶煞华盖、大败、平头、破字、悬针。

乙己火，灯光，喜好惧怕同上，最喜欢申酉金和秋季。吉神正禄马，凶煞大败、曲脚、阙字。

丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，这时水最旺。吉神喜神，凶煞羊刃、交神、平头、聋哑、悬针。

丁未水，火光，喜好同上。凶煞华盖、羊刃、退神、八专、平头，破字。

戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，凶煞伏马，杖刑、破字、悬针。

己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。凶煞退神，截路空亡、九丑、阙字、曲脚、破字、聋哑。

庚戌金，刀剑锋刃金，喜细微之火和木。凶煞华盖、杖刑。

辛亥金，钟鼎器，喜木火和土，吉神正禄马，凶煞悬针。

壬子木，水多伤害之木，喜火土和夏季。凶煞羊刃、九丑、平头、聋哑。

癸丑木，水少伤害之木，喜金水和秋季。吉神华盖、福星，凶煞八专、破字、阙字、羊刃。

甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正禄马、福神、凶煞八专、平头、破字、悬针、聋哑。

乙卯水，露水，喜水及火。吉神福禄、喜神，凶煞八专、九丑、曲脚悬针。

丙辰土，土筑堤岸，喜金及木。吉神禄库，正印、华盖，凶煞截路空亡、平头、聋哑。

丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神禄库，凶煞平头、阙字、曲脚。

戊午火，太阳，夏天人怕，冬天人爱，怕见戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，凶煞羊刃、九丑、棒杖、悬针。

己未火，太阳光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、华盖，凶煞羊刃、阙字、曲脚、破字。

庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不宜。吉神建禄马，凶煞八专、杖刑、破字、悬针。

辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建禄，凶煞交神、九丑、八专、悬针、聋哑。

壬戌水，大海，喜春夏及木。凶煞华盖、退神、平头、聋哑、杖刑。

癸亥水，即百川河水，喜金土火。凶煞伏马、十恶大败、破字、截路空亡。

以上六十甲子纳音所属，体积、势力盛大的最怕变为小弱，而体积、势力小弱的都想变成盛大。大凡人的命运先贫后福，可以说是荣华富贵，先富后贫，则备受卑辱之苦；不能认定一个早年贫贱的人以后就不会富贵发达，也不能认定一个早年富贵的人以后就不会贫穷下贱。如生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么是盛大之木；如果月日时三柱、胎宫不遇他木，就认定是松柏木，万一遇上了杨柳木或石榴木，那么就舍大就小，怒能作为松柏而论了。假如是壬午、癸未年出生的，可知是小弱之木，如月日时三柱、胎宫不遇他木，那么就认定为杨柳木，胎宫遇上了，纳音所属相同，但却是小弱之物，又如覆灯火、万一遇见有松柏木或大林木，那么就舍小取大，不能作为杨柳木了。其他如天上火、剑锋金、大海水、大驿土等盛大之物，生年逢上它们，如月日时三柱、金泊金、井泉水、沙中土等小弱之物，生年逢上它们，如月日时三柱、胎宫遇上了纳音所属相同，但却是盛大之物。这两种情况都应该随机应变，不能拘于一格。

甲子，为从革之金。金气散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因为戊申是金壮旺临官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又称朝元禄，怕丁卯、丁酉、戊午火。

乙丑，自藏金库。火不能克此金自藏之金没有别物来克害冲破，所以没有不显达富贵的，只是怕己丑、己未二火。

丙寅，为显赫强烈之火。如没有回克制它，就会有炎热灼伤之苦，水不能太多，只偏爱甲寅水，以甲丙不远，地支同为寅，相近相济的缘故。又称朝元禄。

丁卯，昏暗之火。气质弱小，最好遇木助生，遇水则凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了祸患不小。

戊辰，两土所生之木。金不能克此木，因为土生金，金不克土所养之木。遇水助生最好。

己巳，近火生长之木。己土生金，因此金不克此木；但怕见到生旺之金。

庚午辛未，刚刚生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，伤害初生之气。木多不能克，多归入未中（如未中有乙木）。

壬申，壮旺临官的金。遇水土不为害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，灾害不小。

甲戌，自藏火库。众水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，祸患难逃。

乙亥，昏暗的火。火势压郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午诸木助长火势，未中乙木助生，就会精神旺相，遇事癸亥、丙午二水则不吉利。

丙子，纵横四流的水。不怕众土克制，只怕庚子土，因为丙子为旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大为不吉。

丁丑，聚福水。最喜欢金来相生，怕丙辰、辛未、丙戌诸土来刑克冲破。

戊寅，被害受伤的土。体弱无力，要旺火来助生才好。害怕遇上己亥、庚寅、辛卯诸木，命中遇上了，主夭折。

己卯，自死之土。此土自我抑制，了无生气。吉遇丁卯、甲戌、乙亥己未之火，火土相生为福。

庚辰，由气聚成金。不用火来锻造，金器天然自成，有火旺盛反而会伤害它，但病绝之火则无害。甲辰、乙巳火对此金最毒，遇之为凶；此金不能克木，因为此金是气聚而成的。

辛已，自生自长的金。此金精神旺盛，体气齐备充足，即使经过炎烈炽化也不会死亡。害怕遇上丙辰、乙己、戊午之火。

壬午，柔弱之木。此木枝干弱小，木本能生火，但最怕火多，火多木就被焚成烬了。生旺之金也能克伤此木。因为金来我败，我得金来反而有福。遇水土旺盛也主富贵。只是怕甲午金来克伤。

癸未，自藏木库。此木生旺大好，就是乙丑金也不能冲破。害怕遇上庚戌、乙未之金。

甲申，自生自长之水。水气四处扩散，应该有所归宿才好。此水靠金助生，不怕众土来克，只怕戊申，庚子之土。

乙酉，自败之水。要靠众金相助才好，因为水气弱小，须要金母养育。怕遇上己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，万一遇上了，定会夭折穷贱。

丙戌，福禄厚重之土。木不能克制此土。怕遇上生旺之金。如遇上旺盛之火，一定大贵。

丁亥，旺壮临官之土。木不能克制它。如遇金多，必须火来救济才会吉利。害怕遇上己亥、辛卯之木。

戊子、己卯、水中之火，又叫神龙之火。遇水才贵。

己丑，天降之火，又为天乙贵人的本家。此火含有威福光厚之气，而且火气激越迅猛，如贵局在添上此火，必是为将立功，科场夺魁。

庚寅、辛卯，寒冷时的木。即使是雪霜也不能改变它们的操守，金又怎能克制它们呢？天干庚金辛金，所以不用管治，二木仍然成材。

壬辰，自藏水库。如是沼泽水池，只怕金来相生，水多则决破沼泽。如再遇上壬辰，那就是自刑，遇上其他辰不为害。遇上水土众多为福。只怕壬戌、癸亥、丙自之水，这些水太过旺盛，四处漫流，没有归宿。

癸巳，自绝之水，名叫涸流。如遇丙戊、丁亥、庚子这些厚实之土，此水马上干涸；如得巳酉丑合金助生，此水必定死而复生，源源流淌。

甲午，自败之金，也叫强悍之金。要遇旺盛之火，此金才能成气。怕见丁卯、丁酉、戊子之火。

乙未，自藏偏库之金。用火制成，遇土相生，此金会福壮气聚。最怕己未、丙申、丁酉之火相克。

丙申，自病之火、丁酉，自死之火。火气非常微弱，有木来济助，火气才会回生。最怕甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水相克。

戊戌，土中生长之木。害怕再见到土，如见干支纳音所属多为土，一生困顿不通。金不能克此木，因为金气到戌位就会散失，遇金反而会有福；如命中遇见水多木盛，必入贵格。

已亥，自生自长之木。此木根枝繁荣茂盛，不怕众金来害，只是见辛亥、辛巳、癸酉之金略有不吉；如遇见乙卯、丁未之水，癸未木，一定会大贵。

庚子，德性高厚之土。能克众水，不怕众木来伤，因为木到子位已经无气；如遇上壬申金，名为明位禄，命主没有不贵的。

辛丑，福气聚集之土。众木不能克此土，因为丑为金库，丑有金相随，，木不能近身相害。

壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。如遇众火，金气散失，不能生还只有遇上水、土相济助才吉。

甲辰，自藏[偏库之火。多火来相助，吉，因为火气相聚，互补不足的缘故。如遇上戊辰，戊戌木相生，命局为贵格。最怕遇上壬辰、壬戊、丙午、丁未水。

乙巳，壮旺临官之火。水不能克此火，因为水到巳位而气绝；但有水调济，此火必是纯粹可喜。如得二三火来帮助，火势更旺，主吉。

丙午、丁未，天河之水。土不能克伤，因为是天上河水，地上诸金不能生。此二水如生旺太过就会伤害万物；如二水死绝太多，又不能生育万物。

戊申，重重土堆。木到申位气绝，所以木能克此木。如遇金水济助，，命局必为贵格，命主享富贵荣华。

己酉，自我伤败之土。土气不足，要借火来救助。遇丁卯、丁酉火则吉，最怕无火来救，土气死绝，又怕辛卯、辛酉木，遇上必定夭折困顿。

庚戌、辛亥，坚硬自成之金。不能见火，怕火伤害。如得水土来济助有命贵。

壬子，专位不变之木，癸丑，自藏偏库之木。遇上二木气死绝，主富贵，二木生旺反为贫贱之命；遇水太多，二木夭折，遇金多土盛才好。

甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然二水死病，但土不能克伤，因为甲乙二木可以制服众土。如遇壬寅、癸卯之金相生，死病之壮有所减轻。

丙辰，自藏土库。土气厚壮结实，喜欢甲辰火相生，怕戊辰木克坏。此土遇木，不为木伤害，因为丙属火，辰为火库偏，火生土，土已成气，木怎能克呢？只是戊戌、巳亥、辛卯、戊辰之木，遇上了略有不吉。

丁巳，自绝之土。但又不是完全气绝，因为丁、巳属火，二火生土，土在父母之乡，生气犹在。木不能克此土，最好遇上火多。

戊午，自己生旺的火，巳未，自藏偏库之火。位置在南方离火之地，火势非常旺盛，水不能伤害。怕丙午、丁未天河水。

庚申、辛酉二木，庚辛属金，在木上端，所以二木借金成器，不能再见金，再见多会毁坏木器。如遇甲申、乙酉水，命局如贵格。

壬戌，自藏偏库之水，癸亥，壮旺临官之水，名叫大海水。壬戌癸亥本属水，壬戌、癸亥纳音又属水，所以不好再见群水。不怕众土克制。水气死绝则吉利，水气生旺，大水泛滥，水无归宿，反为不吉。

丙戌土福隆厚实，因为丙火内藏，火能生土。己未、庚辰、戊辰、丁丑均有厚福，道理是一样的。己未火，内有未之乙木，可以生火；庚辰金，辰中有墓土戊土，戊土可以生金；戊辰木，辰中有木水癸水，癸水可以生木；丁丑水，丑中有木金辛金，金可以生水。这五位秉辰父母之气，自有厚福，鬼神不能伤害。

乙己、戊午是旺盛炎热之火。上有乙木生木，火气壮盛；戊午是自旺之火，秋冬二季有德吉，春夏二季为刑凶。乙已是壮旺临官之火，秋冬二季温暖济物，人多喜爱。如此火生在春夏，旺火又得到阳位相助，此火为凶不浅，如生仲夏五月，更加凶暴，害人不浅。

乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，这些水火虽已死绝，但其气清明，自有妙佳之处。火死绝时，内明外暗，有回光返照之妙，水死绝时，清澈透明可作明镜。

壬寅金，侍君主而不叛逆，庚申木，为大臣而不强悍。五行五音相配，宫土为君，商金为臣，角木为明。商金过旺，大臣强悍，角木过旺，君主自弱，臣强君弱，均不是正道。所以商角不能太强，五音中就经常用四清降压商角之声高。庚申属角木自绝，壬寅为商金自绝，性情温顺，所以不叛逆，不欺君。做官做到紫微、鸾台、凤阁以上的人，最怕命中金木太旺，如果是这样，最好不要去作这些官，即使作了也不会太久就会撤职倒霉，但台谏之官却可以做，如命中金木生旺但被克制，就不必有上述忌讳了。

戊子，支干在北方壮旺，而北方是水，戊子纳音属水，因此是水中之火，只有神龙才能拥有此火；丙午，支干在南方壮旺，南方是火位，丙午纳音属水，因此是火中之水，此水天上才有。戊子人遇丙午，或丙午人遇戊子，没有不贵的。因为火中喷水，或水中藏火，水火相济、纯静柔劲，人遇之，往往精神健旺，灵活经警。

辛丑土不嫌木，戊戌木不怕金。怎样分辨呢？丑中有金库（辛金），木怕金，故不敢为鬼，戌中有丁火，金反而怕它。戊属土，戌中有戊土，，戊戌木在二土之中，还没有萌芽，所以戊戌木气尚小弱。

庚寅木，丁已土不怕金木之害。金到寅位，虽然是鬼（金克木），但金气在寅位死绝，所以金不为鬼；木到巳位，巳土能生金克木，所以木也不为鬼。如庚寅木逢壬申金，庚寅木就被相冲克坏，只因为壬申金是壮旺临官之金，到寅位未能死绝。

庚午木靠南方旺火保养。戊申土自生自长，庚子土自为盈满，三土不怕木鬼伤害。因为木到午位已死，到申位气绝，到子位自败，加上三土都是自强自壮之土，木又怎能伤害呢？

壬申、癸酉、庚戌、辛亥四金气壮体强，不怕火鬼伤害。戊子水不怕火鬼伤害，子属水，戊子可以说是水中霹雳火，只有神龙才有的猛火，正是有了水才会雷鸣电闪，霹雳震荡。戊子火如遇上丙午、丁未天上水，那么火怕水，火水要酣战一场，决个胜负。一般来说，本命支干被克受伤，命主会六根不足，寿夭命短，如丁巳年生见癸亥、壬子年生见戊年。

戊午火，庚申木彼此相喜爱。庚申是石榴木，此木夏季生旺，所以喜欢戊戊旺之火。庚申见戊午，戊午喜欢申月，可谓天马相资助。在十干专位禄中，阴阳专位，互不杂位。再配上八卦方位，五行的刚柔变化，可以说明水火相济的道理。如壬子水对应北方坎位，坎属水，丙午火实为南方离位，离属火，坎离南北对应，因此丙午火见壬子水不算破坏，丁巳土见癸亥水不算冲克，这又如同夫妇配合一样，坎取人属中男，离取人属中女，中男中女正好刚柔相合。壬子木得丙午火，癸亥水得丁巳土，这是火水先后有序，水火相济不甚紧密，不如丁巳土见壬子木，丙午火得癸亥水，丙午癸亥已是水火交融了。

庚申、辛酉二金对应西方兑位，兑属金，甲寅、乙卯二木取象为东方震位，震属木，兑震阴阳相配（兑为阴，震为阳），因此甲寅木得庚申金不算刑害，乙卯木得辛酉金也不算遇到鬼伤。反过来，庚申金得乙卯木、辛酉金得甲寅木，也不算是凶煞元辰，道理是一样的。

戊辰木、戊戌土如河魁、天罡二星相会，天地土沃，养育万物。戊辰木、戊戌土不算相冲，因为戊辰木中有戊土，戊戌土中也有戊土，戊土得位，旺盛生物。

巳丑、巳未二火可谓贵神守忠贞，因为巳属土，丑中藏巳土，未中已土旺，巳丑、巳未二火中四土相遇，土火相处，德厚品高，大人君子才会有此德。因为丑中有巳土，未中有巳土，巳为丑、未的神头禄神，丑未吉凶变化，自有巳神关照。

巳丑中的土为天乙贵人，巳未中的土为太常福神，此二吉神可以克制各种凶煞，命中得之，注定有飞来横财。戊辰为凶煞勾陈，戊戌为凶煞天空，戊、戊戌均属土，土神喜迁移，命主得之，为将帅镇边关，有不测风云变幻；丁巳为飞蛇之神，有吉有凶，主人忧惑不定，性情滑稽古怪；丙戊为南方朱雀神，通体阳明之气，主人文辞藻丽；甲寅为水中青龙之神，施水济众，得四方利益；乙卯为六合之神，主旺盛繁华，强弱和顺同长；壬子为天后之神，暗中安定天德，主人美容貌，握重权；癸亥为玄武之神，阴阳经于此，含气潜伏，虽然有大智慧，但还是轩昂超然的大人物，忠顺则为安平之人，叛逆则多谋奸邪之事；庚辛为西方白虎之神，又清白高洁之风，擅长文章，不过要根据命中其他干支的休旺亲疏才能决定遇上辛酉的情性和祸福。

甲子乙丑海中金

海中金成气不靠火力锻炼。妙选有珠藏渊海格，因为甲子逢癸亥，金在水中，不用火来助成；逢空有蚌珠照月格，因为甲子金见己未火，，金火合为贵体。如命中甲子逢戊寅、庚午，为土成金，乙丑逢丙寅、丁卯，是火克制金，即是土成金，火克金，火生土；另外，天干有三奇情况。这一类命局，命主没有不富贵发达的。

壬寅癸卯金泊金

金泊金是薄金，作描彩之用，所以要用水，彩又要描在木上，喜见平地木，但有此木后不能再见火，否则主夭折。最后炉中火就位相克（炉中火丙寅丁卯）。喜见井泉、涧下、天河诸水清莹，日柱时柱有清水，月柱要有木，这才是吉命。怕见溪流水飘荡，大海水无木为基，遇上了主凶残。

庚寅辛巳白蜡金

白蜡金喜火炼，但庚辰见太旺的火，如没有水帮助，主贫夭，辛巳却主贵命。喜见井泉、大溪水如逢涧下水，官贵俱金；如见长流水，不贵即富。命中不宜见多木，因为此金气弱，不能克制木。但如柱中遇上了无气之火，却要木来生之，这样才会有禄马贵人出现。如人有白蜡金之命，日时二柱遇上了辛巳或乙己，这就叫哨风猛虎格，主考妙选。

甲午乙未砂中金

砂中金需炉火锻炼，丙寅为火旺甲午见之，如无土相生则燥，主病死；丙午纳音属水，但丙、午均属火，如同时遇上更加不妙。见霹雳活主贵。喜见井泉、涧下、天河水清静，见之则吉，长流、大海水泛动不安，见之则凶。如柱中有火，乙未喜见城头土中的戊寅，这叫采金于青沙，是贵格。怕路旁土、大驿土。

壬申癸酉剑锋金

剑逢金喜水滋润磨砺，不喜火炼。日时二柱逢大溪、海水为上格，逢井泉澗下二水，如有霹雳火济助或有乙卯露水相济才好，如没有二者相助，也是金白水清格。此金逢秋季最好，如日时二柱逢壬辰，宝剑会化为青龙，逢癸已也可以（壬辰癸已长流水）。此剑不能再行通变，见癸丑木最吉。火要阴阳相配,如壬申阳金见己丑阳火，癸酉阴金见戊子阴火，这样就算上格。如遇天上、炉中二水、柱中无水相救济，主夭折。此金见土不吉，喜见同类金，如壬申见壬申，癸酉见癸酉。

庚戌辛亥钗钏金

钗钏金喜见井泉、涧下、大溪长流等静水，遇静水则吉利，但又不能多见，水多则泛；遇海水主贫穷夭折；辛亥可以见天河水，但天河水中的丙戊分别属火，庚戌害怕跟它相遇，因为午戌合成火局，恐伤害此金，此金怕见炉中火，庚戌见之不吉，辛亥见之，丙辛化水救济（丙寅丁卯炉中火），稍吉。山下火、山头火也不宜见。此金见砂中土，土生金，如更有涧下水滋润，主荣华富贵之命。

戊子己丑霹雳火

霹雳火须有风火雷资助才会起变化，如命中只要有风水雷一件，即主命运亨通。如日时二柱见壬戌癸亥大海水，癸亥有引凡汝圣之德，巳丑见之最吉，戊子略差一点；如二柱见甲寅乙卯大溪水，乙卯为雷火，己丑见之吉利，戊子最怕见它；壬辰癸巳长流水，辰已在东南巽位，巽为风行之地，因此此火遇辰为最好。木见松柏（辛卯有雷）、大林（辰巳风行）、平地（戌亥天门）三木为有用。土喜见砂中土（丁巳有风）、城头土（己卯有雷），如有泉水相助，主富贵显赫。金爱见剑锋、海中、白蜡三金，主吉利，其他金无用。火遇炉中，丁卯为吉，戊子逢丙寅，二火相遇，太燥性凶，主夭折；己丑喜见山下火之丙申，戊子却害怕与此相遇；辰乙巳复灯火，辰巳巽地有风，最宜相见；戊午巳未天上火，日时二柱遇上此火，要注意防止刑克伤害。妙选格有烈风雷雨格，霹雳火遇天河水就是，有天地中分格，戊子遇天上火之戊午就是，有雷霆得门格，戊子己丑为日时二柱，再遇上卯就是了。

丙寅丁卯炉中火

炉中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好，因为丙寅见己亥叫做天乙贵人，丙寅见戊戌叫归库，这些都为吉兆，丁卯见丙寅也吉，但稍差一点。丙寅是自生之火，无木助生也可以，丁卯是自败之火，无木助生就是凶，如再遇金，命主一生劳苦。此火以得金为才帛，其中寅见壬申癸酉剑锋金有用，但丁卯本是自败之火，到申酉又气绝身死，因而不吉，非贫即夭。如柱中有木相生，可见海中、砂蜡等金，见钗泊二金无用。又如柱中已有金与木，此火喜欢以土为归宿，但此时最好遇上水。寅命人喜见天河水清静，丁卯人如柱中无木就怕与它相见；壬戌癸亥大海水，丙寅见壬戌就叫福库，丙寅见癸卯为官星，因此炉中火见大海水半凶半吉；此火遇见井涧、溪流等水都主凶祸，但如柱中有木又不同。

甲辰乙巳复灯火

复灯火为夜间之火，用木为火心，用水为灯油，遇阴则利，遇阳则不利。命中有此火，日时二柱怕再见辰巳风行，风一来灯火就灭，主夭折。遇木都吉，主贵达。喜遇井泉、涧下二水为真油助燃，长流水为假油，命中逢水，有妙选暗灯添油格；大海、河水不能作油取用，此火遇之，命主一生平常。如命中有水木济助，此火遇上泊金最为清贵，注定能显达；砂中、钗钏二金遇上也吉；剑锋金遇此火，可谓灯花拂剑，吉不可言。命中日时二柱遇上壁土、屋土，主有富贵，如命中有了木，见沙土主一生丰衣足食，其他土遇上了也没用。此火与火相遇，最怕风来吹灭；天上、炉中二火最凶，遇之不吉。妙选有魁星格、指南格，如甲辰年出生的人，日时二柱遇午未就是：有火土入堂格，因为此火怕风，如日时二柱遇丙戌丁亥屋上土，这样灯在屋中，无风侵挠，亥水又可作灯游，所以此格贵不可言。

戊午己未天上火

天上火就是太阳火，遇木时，要有风、水相济才吉。大林木辰已风行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见此三木，主显贵。午遇多木尚可，未遇见三四木以上，主一生劳苦。钗金有戌亥为天门，此火由此出入，泊金有寅卯木可助火生，所以此火见此二金，主吉利；此火照耀剑金，可使日月增光，此火见此金，定能少年登第；其他金不宜见，见者主凶。此火喜见丙子丁丑涧下水，但必须戊午见丁丑，己未见丙子，这样阴阳交换相逢，主富贵，如此命中又有木滋生，命主定会富贵双全；大细溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉为此火出入之门，此火见二水，十分吉利；丙午丁未天河水，此火见之，午位不算是就位相克，戊午遇丁未为吉利戊午遇丙午就不太妙了。喜欢见灯火，但不能杂以别火，否则就太燥了；此火午怕见炉中火的丙寅，因为午是刚火，丙寅是炉炭火生之地，午见丙寅，如无清水济救，主犯罪身死，午见炉火的丁卯，情况稍好一点。喜欢见砂中、路旁、城屋诸土，如有金木救济，更为吉利。妙选有日月分秀格，如戊午遇卯，巳未遇酉就是，，其中卯以乙卯、辛卯为正式，己卯、丁卯为次式，酉以乙酉、癸酉为正式，乙酉、钉酉为次式。此外还有日出扶桑格、日轮当表格、月生沧海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等；凶格之中，此火如遇水多漫溢，戊午被克伤，此为太阳损明；如遇土多埋压，巳未被伤，此为太阴薄食。

丙申丁酉山下火

山下火喜秋生，遇水亦喜欢，如命中四柱逢亥子水，或申酉月逢纳音水，这就是莹火照水格了，有卿监之命。喜遇松柏、平地二木，遇之最吉，如又有风来助生，主显贵，但风太多会吹散此火，主夭折。喜见井泉、涧下水，如有木助生，主爵位之贵。不宜见大海水，但如命中有山，遇海水也会入贵格；甲寅乙卯大溪水，此火见甲寅水为吉利，乙卯水有风，此火见之不妙。如命中有此火，只宜见清秀之金才吉，如命中无木，又多逢金，金盗火气，不能算是吉；遇乙丑金，主贵；其他金如无冲克伤害，遇上了贵人禄马，也只能算是有财。丙辰丁己砂中土，辰巳风行，此火见了砂中土，如命中还有山济助，主大贵，如无木无山，也只能是空喜欢一场了。怕见太阳、霹雳、灯头等火。

甲戌乙亥山头火

山头火适宜山木与风木，喜见大林、松柏二木，因为大林木的辰巳有风相助，松柏木的寅卯为此火归禄之地（甲禄在寅、乙禄在卯）如再得癸丑桑柘木），主贵。喜见涧下水，主吉利，如命中有木，遇井泉清水也吉；甲寅乙卯大溪水，甲戌见甲寅，乙亥见卯，干头同类，可谓真禄大吉了；丙午丁未天河水，此水需有雨露才好，因为火到午位得地加旺，有清水潤济才不会太燥，这样就有福了，不这样的话就会夭折；壬戌癸亥大海水，此火见之，戌亥就位相克，最凶。命中有此火，日时二柱遇金，主财运，但必须有山木济助才吉，不则主凶，砂中土有辰巳为风，风可扬此火，所以遇之为吉，其他土无用。此火如命中无木又见土，命主多是下贱之人。此火害怕其他火来刑冲，所以不宜见别的火，逢上主凶。

壬子癸丑桑柘木

桑柘木最爱砂中土，路旁、大驿二土次之，其他土无用。喜天河水有滋润之助，如命中有土，见长流、溪涧、井泉诸水也吉，大海水飘泛无归，如命中无土而又遇上此水，主夭折。逢灯火最吉，因为灯火的辰已是蚕食之地；炉中火有寅卯，这是木生旺之地，逢之也吉；戊午己未天上火，午未为太阴太阳，戊子己丑霹雳火，子丑合土，此木中子丑合土，所以此木逢二火都吉。木喜遇庚寅辛卯松柏木，这是以弱靠强，以小变大，即使命中无砂土，逢此木也吉，如命中有土助生，再遇此木，一定大贵；遇上杨柳木，叫做桑柳成林，也是贵格，到要生在春夏才吉。

庚寅辛卯松柏木

松柏木最喜欢山作根基，水来滋润。天河水可作滋润之用，涧下水的丁丑在艮位属山，可作根基，丙子就不如大溪水的乙卯了，乙卯为雷，可以催生发荣，但必须防风，否则有夭折凶患；遇上大海水，命中有山才吉，遇上癸亥，虽然无山，但爱其清静，所以也吉。火就怕丙寅丁卯炉中火，丙寅就位相生，火更生旺，此木必被伤破，如此石柱中无水救补，主夭折；山头、山下、太阳、复灯诸火都不能伤害此木。寅年生人最怕见戊午、丙寅二火，因为寅午三合为火局，火盛木衰，但辛卯见此二火就没事。土怕见驿土，此土无山贫夭，如再逢上海水，更凶。金逢乙丑为吉，因为乙丑为山；遇见泊金，寅卯相见自旺，也主吉；剑逢能削能砍，如命中有壁土，松柏遇之，肯定大贵。木怕见大林、杨柳二木；桑柘木的癸丑为山，可以济助，逢上主吉。妙选有苍松冬秀格，因此此木生人月日时三柱属三冬为贵；如日柱为辛卯，月柱为庚寅，也为贵命。

戊辰己巳大林木

大林木扎根于艮土，并以癸丑为山，如年月日所属干支没有克伤破坏的话，此木最有富贵之命，其中戊辰最吉，己巳次之。路旁土负载此木，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主福；如遇壁，屋二土，命中有剑金将此木砍削为栋梁之材，这种命局最为吉利，如无剑金，那就是山间平常之木了。此木不论死活，都喜遇土。如此木死在山下，别山头火焚烧，主凶夭祸患；甲辰乙巳复灯火，此木遇之，辰巳就位相生，但见甲辰比见乙巳更吉；此木遇霹雳、太阳二火也吉，但二火不能同时出现，如命中巳有土，二火并见也吉。喜见天河水，戊辰见丁未就是带贵，虽然命中无土与山，此时也主一生衣食丰足，这就是灵槎入天河格，但必须是秋生冬死才成；同时遇见溪、海二水，主一生贫夭，如命中有山，稍有解救。此木逢海水有苍龙驾海格，即戊辰见癸亥，主贵，又逢涧下丁丑最吉，逢丙子次之。此木不宜见诸金。喜见桑柘木、见癸丑，自然妙不可言。

壬午癸未杨柳木

杨柳扎根于沙中土，西依倚艮山，遇城头土的寅卯最为生旺；遇壁上土的辛丑主吉，因为辛丑有山可为依靠，庚子稍差；遇城头土的戊寅主吉，但遇己卯更吉；次木遇屋上土不吉，因为此木以砂中土为根基，砂中土的辰巳与屋土的戌亥对冲破坏，如壬午见屋土丁亥，丁壬合化，主吉；如命中有山，此木见大驿土无事，如无山独见，主夭贱；遇路旁土，午未就位相克，壬癸为水，庚辛属金，金生水，故庚辛为壬癸死墓之地，命中日时而柱遇此土，主一生卑弱。遇井泉、长流、大溪、涧下诸水都吉，如有合化的情况，更吉。此木午未已经有火，如再见别火，恐怕要伤寿了。遇钗钏、金泊二金有用，其他金不宜此木，但其伤害轻重不一。见桑柘木主吉，因内有癸丑为山；遇庚申辛酉石榴木，此木死绝，又遇金克，主一生卑贱。妙选有杨柳拖金格，如此木生在三春之季，而时柱有一金就是，此金以甲子，辛亥、癸卯、辛巳最妙，因为这些都是壬癸的富贵之乡。

庚申辛酉石榴木

石榴木喜欢成器之土，最喜城头土，其次是屋上土，但一定要阴阳交至相逢才行，即丙辛丁庚相逢互为官，戊辛巳寅相逢为互印，主吉利；路、壁、驿、砂四土有山相助，也主吉，无山就没有用了。逢砂中金最吉；泊金的干支壬癸属水，寅卯为木，但纳音属金，此木干支庚辛金，申酉金，但纳音属木，二者均是脱去本性，互换而归旺；此木逢泊金，因为木旺于寅卯，金旺于申酉，各得其位，这叫功侔造化格，主大贵；海中金有乙卯为山，此木逢之，如有水济助则吉。遇天河、井泉、溪涧诸清水都吉，大海水太泛滥无归，遇之不是贫困就是夭折，如有艮土济助，凶患稍减。喜太阳、霹雳二火，但二火不能同时相逢；炉中火有寅卯，这是木的旺位，遇之主吉，但再遇别火就凶。如此木生于五月，日时二柱只带一火，这叫石榴喷火，主贵。喜见桑柘、大林、杨柳三木，因为桑柘有癸丑山，大林有戊辰土脱体变化，杨柳有花红柳绿之妙，遇此三木，主功名富贵；此木遇松柏木则坚强，遇平地木则盛大，如果没有他物破坏，也主富贵，如再加上有尘土作根基，有水滋润，主一生富贵长久，享福深远。

戊戌己亥平地木

平地木也是以土为根基，最喜见路旁土。屋、壁、城头三土逢上也吉，如三木之间有合化，更妙；砂、驿二土无用，如日时二柱见二土，主灾夭不祥。喜见太阳、霹雳二火，命中有水，遇炉火有福，遇灯火，无风吹散则吉，其他火如无水补济就有凶患。此木不宜剑金，此木遇泊金，因为戊癸化火，寅亥合木，卯戌合火，天干相合，地支生旺，如再加上路旁土作根基，真是贵不可言了。天河水润泽此木，遇之主吉；溪、海二水如命中无山，遇之主凶，此木如同时逢井泉、涧下二水，二水的甲申、丁丑合而为山，因此非常吉利。遇见大林木，因有风摇动，主夭折短命；遇桑柘木癸丑最吉，己亥人见壬子为贵，戊戌人见壬子不妙；遇松柏木可以依靠，如有土助，主贵。

庚子辛丑壁上土

壁上土最需依靠，因此喜见平地木。子午为天地正柱，此土逢之，特别吉祥。遇庚寅辛卯松柏木，为栋梁之材，但怕申酉金来克伤，子卯相刑伤也不好；大林木有风，如命中无土，又遇上风火的话，主一生着事难成，贫贱短命。遇路旁、屋上、城头诸土都吉。此土见火没有造化，如果先见木，再遇火，多有伤害。甲申乙酉井泉水。此木遇甲申最吉，遇乙酉次吉；遇天河水也吉；海水漂泛不定，此土遇海水，不得安身之所，即使命里有所依靠，凶患也免不了。喜见泊金，如命里先有木，遇泊金主贵。

戊寅已卯城头土

城头土遇见路旁土，土器已成，不必再用火烧，如不遇路旁土，土器未成，必须用火烧制。城土须用木资助，遇杨柳癸未最好，但怕见此木的壬午；遇桑柘木癸丑最好，此木的壬子次吉；庚寅辛卯松柏木，寅卯就位相克（木克土），遇之城墙崩塌，人怎能得安宁呢？水中有山，遇之显贵发达，如见井泉水甲申、涧下水丁丑，主吉利，遇天河水滋润，也吉；害怕遇见霹雳火、大海水的壬戌，卯戌合火，反而主吉。喜遇路旁土，但须防火伤害。遇白蜡金有用，但又须防风。

丙辰丁巳砂中土

砂中土性清秀，喜欢清金涵养，如再见清净之土，主早年显贵；钗、砂、剑、泊这四性清秀，此土如得四金相助，如丙人见钗金辛亥，叫做丙丁入乾户，又叫驾海长虹，是贵格，如有水来涵养滋润，更加吉不可言了，如无水而时日二柱遇天上火，也吉，如命局丙辰乙未癸酉戊午，此命有乙未、癸酉二金资养，命中无水，但在戊午太阳火照，所以主贵。遇井泉、涧下清洁之水为吉，如命中有金资养，主贵显；如此土巳有金资养，命中日时二柱又逢大海水，命局必糟破坏，不过癸亥水性轻清，可作滋润，丙人遇见，主显荣；此土遇其他水就没有什么用了。喜见太阳火，人格叫朱雀腾空，主贵；遇山头、山下、炉中、复灯之火，如命中无水救济，主命短。桑柘、杨柳二木扎根于砂中土，因此此土逢二木，主吉；其他木只能作禄马贵人参看，如日柱遇木，却被木刑破冲克，这样见木有什么好处呢？还不如不见。此土最怕别土来刑克，路旁土可以安身，如命中已有金木，遇之主福庆；大驿土最不宜相逢，其他土遇上了也多主不吉。

庚午辛未路旁土

路旁土需水来浇灌滋润，如再有金来资助，主吉。甲申乙酉井泉水，庚午见甲申，辛未见乙酉，这就是禄，（庚禄居申，辛禄居酉），如命中没有克伤冲破，此命早贵；喜逢天上水雨露滋润，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，这是官贵禄合的命局；丙子丁丑涧下水，庚午见丁丑为贵禄交驰（丁禄在午），辛未见丙子尾为化水逢生（丙辛化水）；大溪水的乙卯为雷，雷能发生养物，此土逢之，乙庚合化金。上面三水皆主吉庆。此土逢长流、、大海二水，主凶患夭折，此土遇霹雳火，庚午见己丑为贵禄交穿（己禄在午），辛未见戊子为印贵朝阳（戊子火生辛未土，生我者为印），主吉利；此土与天上火午未相生，以致土性太燥，因此独见天上火主夭折，命中有水解救才行；遇炉火也太燥了，不利于长寿；遇灯火时，要有屋土才能造化吉祥，所谓超凡入圣，否则主凶患。此土遇木，命中要有贵人禄马帮助才吉，否则遇上刑煞冲破就凶了。此木逢松柏木庚寅最好；砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未见大林木都主吉利；如命中庚午见辛未，辛未见庚午，这种格局为二仪贵偶，没有不显贵的。此土遇钗钏、砂中二金，命中如有清水滋润，主大吉，如命中有水，没有金运的，遇上此金也有福；海中金乙丑有山，如再得天河水济助，庚人大吉。妙选有金马嘶风格，如庚午、甲午年生人逢辛已时；马化龙驹格，如午年生人逢辰时；哨风猛虎格，如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。

戊申己酉大驿土

大驿土养育万物，以木为根本。遇木主吉，可参看命中的禄马贵人来判定；戊辰己巳大林木，此土遇之，巳申合水，辰酉合金，但巳申又相刑，所以主短命。喜清净不燥的井泉、涧下二水，如戊申逢涧下丁丑或井泉甲申，这就叫官贵，主吉利；己酉逢天河水丙午、戊申得丁未，这就是贵禄了（己禄在午），主有福；戊申见长流水癸巳、己酉见壬辰，也吉，但不能多见；大溪水乙卯是东方雷震，单独遇乙卯也吉；海水对穿太泛，日时二柱遇之，主短命，命中有山解救，情况稍好一点。值得注意的是，戊申见了海水的癸亥，戊癸合化，反而主吉。遇太阳、霹雳二火，最能发生变化，如命中有水济助，主显贵通达，其他都是凡火，如再遇木生火，主凶患。喜见路旁土，遇城头土，命中如有水，也吉，其他水不宜见，见了主凶。喜欢见清秀的金，戊申遇钗钏辛亥、金泊壬寅，柱中又有水相助，这是地天交泰，水绕山环的大格局，主贵，己酉见庚戌、癸卯也贵，但稍差一点。

丙戌丁亥屋上土

屋上土即是瓦，要木来架连，所以此土也是以木为根基，在木当中，平地木最好，大林木其次，其他木与命中天干合化为木，也吉，但就怕被冲破。此土已成器，不能再见火，炉中丙寅火最凶，丁卯稍好一点；太阳、霹雳二火照耀此土，不为大害；山下、山头二火有木相生，逢之主凶患；丙戌见灯头的乙已好一点，丁亥见甲稍差些，这叫火土入堂格，但命中木多的话，也不吉。遇天河、井泉、涧下清水，主吉利，如命中先有平地木，再见此三水成格，必定大贵；见溪流二水，如命中无木，主夭折，但如丙戌得长流癸已，丁亥得大溪甲寅，情况又有所不同，还要看日时二柱的造化才能断定吉凶；此土不宜见大海水。遇路旁土，丙戌见辛未，丁亥见庚午，阴阳互见，屋土又有木为根基，主贵；遇壁土也吉；其他土遇见了也没用。此土遇剑锋、钗钏二金最吉，丁见剑锋壬申，丁壬化木，丙见钗钏辛亥，丙辛化水，这都是大贵格，但如果丁亥见钗钏庚戌，丙戌见剑逢癸酉，那就不能认为是吉了；泊金也可以粉饰屋土，遇之也吉；其他金遇见了也没有用。

丙子丁丑涧下水

涧下水清澈，喜金涵养，所以逢砂中、剑逢二金最吉。只是丁丑不宜见钗钏庚戌，因为丑戌刑害，钗钏辛骸见丙子，丙辛化水，主大贵；其他金可用命中的禄马贵人参照判断。此水见一木没事，见二三木就是劳苦之命，但具体情况还要参看命中的禄马。命中见土，主天干昏浊，如命中木花为水，却是清吉之命；砂中、屋上二土含气较清，路旁、大驿二土含气最浊，遇之主才散祸生，如辰、戌、丑、未土局，因为水浊土浑的缘故，遇见这些土局，主大凶。喜见太阳火，怕见霹雳火，如同时遇上这二火，命中又无金资助的话，主荒淫无耻；山下、山头二火遇之也吉，如同时遇此二火，时日二柱就有所避忌了。喜见天河水、大海水，都主吉利，只是丁丑见海水壬戌，因为丑戌刑害，丁壬寅合，主名声不雅；大溪水性急，长流水不静，遇此二水不吉。

甲寅乙卯大溪水

大溪水最喜欢有归有养，坎水是它的归宿，金可以涵养此水，只是怕日月时三柱中有申酉冲亥，或有辰已风吹散，主一生飘流不定；喜井泉水清静不动，涧下水有丁丑为山，天河水雨露滋润，大海水朝向水宗，遇此四水主吉利；但不宜见长流水，因为长流辰已有风。此水喜清金来助养，遇钗、砂而金最好，蜡金也清秀，见之也吉，但如果同时遇见钗、蜡二金，二金辰戌相冲、已亥相冲，这就不妙了；海中金甲子为坎水，乙丑为山，这是此水归源之地，所以遇之也吉；泊金微弱，遇见也没用；剑金遇溪水而变化，但又怕卯雷巽风，遇见了主性情不定。此水遇诸土，不是没用就是不吉。此水如同时遇见太阳、霹雳二火，主一生贫困，单独相见又不一样。此水遇木大有不吉，因为木被溪水飘荡而去，只是桑柘木壬子为坎水、癸丑为山，是水绕山环的贵局，甲寅人见壬子为吉，乙卯人见癸丑为吉；其他木必须用命中禄马贵人参看吉凶。

壬辰癸巳长流水

长流水也喜金生养，遇白蜡、钗钏二金最好，因为此二金天干为庚辛真金，白蜡地支辰已与此水地支就位相生，钗钏地支戌亥为此水归源处，这样的格局怎么会不吉呢？剑锋由金水凝结而成，泊金壬癸为水，寅卯属木，同在东方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金没用。六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛，屋上丙丁四土为吉，遇城头、大驿二土无用。遇火既怕刑害，但水火又可相济调节，壬辰喜遇丁卯炉火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹雳、戊午天上，这是丁壬化木、戊癸化水的缘故；癸巳喜遇灯头甲寅，壬辰喜遇山头乙亥，因为癸禄在子，子为水，甲辰为龙，龙必归水，又壬禄在亥，亥也为水，壬辰为龙，龙必归水，这就是化龙归禄，主大吉。桑柘癸丑为山，杨柳癸未为花园，命中有此二木，年时二柱得长流水围绕，这就是水绕花堤的大贵格了；遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金，可以生水，遇之为吉，大林、平地二木天干戊巳为土，土克水，本来遇之不吉，但其中癸巳见大林戊辰、壬辰见平地己亥却为吉。遇涧下水，丁壬合化，遇天上水，雨露相滋润，这都是吉的；遇井泉、大溪二水没有用；大海是众流归宿的地方，壬辰龙见癸亥水，可谓龙跃天门，生在春夏秋为吉，如称龙潜大海，那么生在冬季才好，如命中先有金，那就再也好不过了。另外壬辰为自生之水，再遇壬辰就是相刑，结果是自我伤害，壬辰遇戊戌为辰戌相冲，结果是水多泛滥，因此主凶祸；癸巳是自绝之水，名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，立刻就会干涸，自然主凶祸夭折，如柱中有己酉丑合金救济，那又是吉了。

丙午丁未天上河

天河水是银河之水，土不能克，所以此永不怕见土，天上雨露，甚至还可以滋润它；天上水金不能生，所以此水见金没有什么好处；此水生旺太盛，雨多淫漫，伤害作物，但死绝太过又会干旱，不能生养作物，所以最好是无太过不及，生在三秋主贵，此时正好雨水不多不少。喜见长流、大海二水，其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戌，这是阳见阴，阴见阳，最吉；大溪水乙卯为雷，井泉水己酉生贵，遇此二水主吉。霹雳是神龙之火，天河水自然喜欢见它，天上龙水云行雨施，变化无穷，怎能不贵呢？如命局已得二火二水，再遇炉中旺火，大海旺水，上下相济助，精神十足，这就是大贵格了；灯火辰巳为风，山头火戌亥为贵，与天河水调济，主吉；天上火与此水午未就位相克，见之不利。木除桑柘外，遇上其他五木都主吉，如木无土培养，就叫死绝之木，这种木遇天河水，即为灵槎入天河格，主吉。土不能克此水，如遇庚午辛未路旁土，午未就位相克，水被土壅塞不通，水如冬生，水一定会在池塘结冰，水也就变得浊污不堪了；遇砂中、屋上二土主吉，遇城头、大驿没有用，壁上子午对冲，丑未对冲，遇之不吉。金不能生此水，但金水情义还在，如钗金辛亥在乾位，也就是在天上，此金与天上水相遇，自然吉兆；其他金要取天干为庚辛、壬癸的才有用，天干为甲乙的没用，然后再看命中的禄马贵人。妙选格；水生人得庚子、壬子，这叫云腾雨施，生在春季会干旱，生在夏季会涝潦，生在冬季又会寒冷，只有生在三秋最吉；水生人遇甲辰乙巳复灯火、庚辰辛巳白蜡金，柱中又有壬为云、辰为龙的话，就叫风雨作霖；如果生在冬季，又叫霜凝薄露，这时日时二柱最好遇上寅卯，有了温和之气，自然就可解开凝冻了。以上都是贵格。

甲申乙酉井泉水

井泉水由金生，出要经木桶，所以此水喜见金为福，砂中未为土，与此水性情最为合，钗钏清秀，也吉，但不能再遇蜡金，因为蜡金巳与钗金亥相冲；剑锋申酉金气太旺，太旺生水，遇之怕有泛滥之灾，遇海金没有用，但遇乙丑却吉，因为乙丑为山，山下出泉水。此水要经木才能出，所以见木都吉，如遇平地、大林，必须命中有剑金砍削才能取用；遇桑柘、杨柳没有用；庚寅辛卯松柏木，泉水遇此木最吉，因为甲禄在寅，乙禄在卯；另一方面，庚禄居申，辛禄居酉，这样互换归禄，妙不可言。此水与诸火如阴阳互见才吉利；遇霹雳、太阳二火最吉，但不能并见，否则主凶。遇路旁、砂中二土最吉，屋上戌亥为天门生水之处，遇之也吉；遇上城头、壁上二土没有什么用；遇大驿土，申酉就位相克，井水被土掩埋，如命中有木克制此土才行。喜遇大海水，因为泉水喜奔大海的缘故；遇上天上、涧下、长流三水则不会有什么灾祸；遇甲寅乙卯大溪水，其中如甲申见乙酉，乙酉见甲申，这叫做官星互换（阳克阳，阴克阴为偏官，如申金克甲木，甲申阳也），最为吉利；如命局年时二柱有二水，月日二柱有二木，这就叫水绕花堤，是贵格。

壬戌癸亥大海水

大海水有清浊之分，壬戌有土气混浊（戌中藏土），癸亥干支纯属水，纳音又是水，所以为清。壬戌生人怕见山，因为土气太盛了，如柱中有金清洁土气才吉，癸亥见山最吉，这样海水性情才能安详；涧下丁丑为山，天河跟海水上下交通，如柱中有木为槎，灵槎入天河，这是贵格；长流、大溪等水归向大海，遇之主吉，壬辰见大海，可谓龙归大海，遇之大吉，但命中要有阴阳互见，干支合化才行；井泉水不通，所以遇之不妙。六金中最喜见海中金，因为壬戌癸亥喜见甲子乙戊的缘故；砂中金还行，遇之也吉，其他金只有参看命中的禄马贵人了。喜欢天上火，太阳与海水互相映耀，遇之最吉；霹雳己丑为山，海水遇之，戊癸合化，柱中如得木火旺地（木旺在寅卯，火旺在己午），也主吉；不宜见山下、山头、复灯诸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未杨柳木才吉；大林辰已风吹动，遇之水性不得安宁；此水与平地木戌亥就位相生，遇之主吉；遇松柏、石榴二木，柱中无土克制海水，二木就会漂泊不定。喜遇路旁、大驿二土，癸亥见戊申就是天关地轴大格（亥在乾位为天，申在坤位为地），自然大贵。另外，日时二柱遇此厚土，即使柱中有风雷摇动，也不会受到伤害；城头乙卯为雷，命中有山才会吉，如再遇霹雳火，那么就会雷火变化，海水汹涌不安，命中如此，主一生贫寒。

在六十甲子的纳音取象中，十天干并不是用它们本来的五行，如本属金的，却可以不是金，而属水的却又可以是金。这种变换自有规律，并非无序乱造。比如早乙、庚辛、壬癸纳音属金，但丙丁、戊已却不属金。为什么会这样呢？庚辛本是属金的，原来就是金象之物了；壬癸本属水，因为金生水，水也可以成金，可以说，壬癸水是出自金象；甲乙属木，而且木性坚硬，木经久就可以变为化石，因此也可以取象为金。丙丁属火，戊巳属土，它们在性质上与金有燥刚、柔刚的不同，又怎能取象为金呢？戊已庚辛壬癸六干纳音可以是木，但甲乙丙丁不在其中。因为丙丁为火焚木，自然不属同类；甲乙本来就属木，为什么不在其中呢？因为五行中金水火土木本性纯粹，不易变质，但木就不同了，木干枯就会还原为水，木被火烧就会变为火，木腐烂就会变为土。甲乙木随机而变，所以也不在纳音木中了。这样我们就知道五行变化的另一番景观了。例如木由水生，木的津液就是水，这样壬癸水自然可以为木，庚辛的质地与甲乙一样坚硬，既然甲乙木可以为金，庚辛金为什么就不能为木呢？其他变化转换，道理莫不如此，读者自可类比识别了。至于天干纳音所取之象，又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面，而且天干有的是用本象（庚辛属金），有的用化象（庚辛为木），有的用别象（庚辛为土），加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素包括无遗，人与自然的和谐冲突也因此可以得到解释。如金就有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏的区别，其他木、火、水、土也一样。由此可见纳音取象是天地人性变化无穷的绝妙的总括说明。

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