子平真诠白话评注 子平真诠评注白话解

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再读子平真诠评注

今天（2003.10.3）重读一遍此书，虽看过多遍，但仍有许多未悟透，八字在手依然不敢妄断。其中玄妙须细心感悟，方能得心应手。不急于批八字，批也有疏漏，恐惹人喷饭，贻笑大方，此乃事小，误人前程事大，还是用心学习再卜不迟。

一、论十干十二支

此篇论述天地由阴阳五行所成，世间万物莫不逃阴阳。玄学既非科学，而天地万物分阴分阳，皆不能逃此数。尤其是所谓的唯物主义者，??辩证法的对立统一规律这些唯物者应当明白，但闻听中国五术不加青红皂白便一律斥之为迷信。万物既分阴阳，是事物的两方面，缺一不可，有物质形式存在，必然有非物质形式存在，不然所谓的对立统一规律便不能成立。有唯物就必然有唯心。有物质就必然有非物质，它们相依相存。这样简单的道理唯物主义的卫道士却要极力反对，原因有二：其一，天生愚昧。其二：为自身的利益而睁眼说瞎话。国内有一司马氏就是此类人物的代表，学习气功之术反过头来卖师求荣。

甲木为气，乙木为质，其余四行也如此。甲乙在天同为气，故云行乎天，寅卯为时令之序，故云存乎地，流行之气随时令而转移，故甲乙同以寅卯为根，亥未辰皆其根。

天干通根月令，当旺之气，及时得用，最为显赫。比如说官临月令，身强可以用官，一般来说官职不小。不当令，不得时得地，虽为用，其力也小。

至于阳刚之性，只要四柱略有根，或印有根，则弱归其弱，而不能从；五阴则不然，四柱财官偏胜，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论。然或印绶有根，则又不嫌身弱，不畏克制。

话是这麽说，滴天髓有一例可表明阳干即使得生，也从，或许此四柱错判也未必？

第284页一命造：癸亥??乙卯??戊午??甲寅

大运：甲寅??癸丑??壬子??辛亥??庚戌??己酉

戊土生于仲春，官煞并旺临禄，又财星得地生扶，虽坐下午火印绶，虚土不能纳火，格成弃命从杀。官杀一类既从，火做混论。至子运冲去午火，庚子年金生水旺，冲尽午火，中乡榜。按正理看日元坐下印绶，两得官生，寅午合印，官化为印，财居年，不破印，应以印为用，化杀生身。可任老先生却断为从官杀，说是二月土虚，不能纳火。看行运也是助官助杀之运。有理乎，无理乎？这就是断八字水平高低之别。二月独官杀当令，不杂其余五行，官不受损，日元前后官杀，年上财临旺，金行天不透，地不藏。无制杀之力，只有受制之能，所以才从？留做以后再究。此造印不透，所以才从，印透贴身，决然不从！

此篇又举一造：壬寅?丁未??己卯??乙亥。此伍廷芳造。己土虽生未月，见木盛则从木。地支亥卯未劫化为杀，天干丁壬一合，印化为杀，因此才不得不从。

阎锡山造：癸未??辛酉??乙酉??丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，杀透有制，即为贵格。癸印居年，禄旺在亥，未藏丁火，火透在时，有制有化。再加行运不背，所以发达。大运：庚申??己未??戊午??丁巳??丙辰?乙卯??甲寅。幼运官杀混，必然豪强出身。

许世英造：癸酉??辛酉??乙丑??辛巳。十九误作从煞，不知印绶有根，即不嫌身弱，仍喜制煞之运。此阴干之特点也。阳干则不然，如：

虞和德造：丁卯??丙午??庚午??己卯。庚金虽弱，透印有根，即不能从，身弱自为其弱，运行扶身之地，自然富贵，特劳苦尔。此不同之点也。

此造印居时干，官杀居年月，所谓特劳苦，因年时柱主幼年、青年，旺而克身，印居时，先克后生，先遭罪后出头，所以劳苦。然阳干亦非绝对不能从者，如：

逊清宣统造：丙午??庚寅??壬午??壬寅。印比皆无根，则不得不从。此造地支无湿土，一片木火，天干火透制印，两壬泄气，庚金临绝，只能从食才。此所谓从气不从势也。

此篇论述精深，须仔细体悟，多看八字事例，方能研习入门。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？……学命者先明干支阴阳之理，察其旺衰进退之方，庶不致为流俗所误。

这是学命者必须熟知的道理，连此也不知，如何论命？这就是基础。至于所谓新法，亦不逃此数，基础不牢，看新法往往把自己弄迷魂阵去了。新法只讲用法，不讲道理，道理也讲不通，正如赤脚医生，略懂医道。扎针也准，疗效也有，问他为何要扎此穴，他便自做深奥，密不传人，靠扎上成千上万针得出来的经验，何来理论？照扎就行，反正没错。我以为初学者还是老老实实打好基础，多看传统理论为好，不至于走岔道里去。

先到此为止，细研精读有益无害，望同好有不同见解一并贴来，共同进步。

二论阴阳生克

“四时之运，生与克同用，克与生同功”，至理之言，有生有克则命理成。故生扶与克泄，在命理之用并无二致，归于中和而已。

局有偏正印、偏正财，气势虽有纯杂之殊，用法尚无大异，唯官与煞其用大异，不可不辩。官不能伤，煞须制化，此官与煞之区别所在。

比劫与食伤，则同性为纯、异性为杂。纯杂之分关乎用之强弱，不可不知。

五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同，学者且勿执著。

三论阴阳生死

生旺墓绝之说，由来甚古。后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序，虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽俚俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此也。

生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之生旺墓绝也。十干之名称，为代表五行之阴阳；五行虽分阴阳，实为一物。甲乙，一木也，非有二也。寅申巳亥，为五行长生临官之地；子午卯酉，为五行旺地；辰戌丑未，为五行墓地；非阴干另有长生禄旺墓也，因长生临官墓，而有支藏人元，特以理言之。以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。故寅申巳亥，称为四生之地；子午卯酉，为专旺之方；辰戌丑未，为四墓之地。所藏人元，各有意义。若阴干长生，则无关时令之气，地支藏用，不因之而有所增损也。

此一段话各家各有不同见解，可以在实践中慢慢体察。

?十二月令人元司令分野表

寅月?立春后?戊土七日，丙火七日，甲木十六日。???????立春??雨水

卯月?惊蛰后?甲木十日，乙木二十日。?????????????????惊蛰??春分

辰月?清明后?乙木九日，癸水三日，戊土十八日。???????清明??谷雨

巳月?立夏后?戊土五日，庚金九日，丙火十六日。???????立夏??小满

午月?芒种后?丙火十日，己土九日，丁火十一日。???????芒种??夏至

未月?小暑后?丁火九日，乙木三日，己土十八日。???????小暑??大署

申月?立秋后?戊己土十日，壬水三日，庚金十七日。?????立秋??处暑

酉月?白露后?庚金十日，辛金二十日。?????????????????白露??秋分

戌月?寒露后?辛金九日，丁火三日，戊土十八日。???????寒露??霜降

亥月?立冬后?戊土七日，甲木五日，壬水十八日。???????立冬??小雪

子月?大雪后?壬水十日，癸水二十日。?????????????????大雪??冬至

丑月?小寒后?癸水九日，辛金三日，己土十八日。???????小寒??大寒

此表最好记熟背过，关乎月令用神之强弱。

地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透干为贵。所谓地藏三干，不透出则不能显其用也。天干通根，不仅禄旺为美，长生、余气、墓库皆其根也。生旺墓本从五行论，不分阴阳也。能得月令之气，自为最强；否则，月令休囚，而年日时支中，得生禄旺余气墓，皆通根。

四．论十干配合性情

八字入手，先宜注意干支之会合，千变万化，皆出于此。其性情如何，既有配合，必有向背。其关键在一用字，甲用酉官，透丙作合，而官非其官，甲用癸印，透戊作合，而印非其印，甲用己财，己与别位之甲作合，而财非己财。用官而官被伤，用印而印被克合，用财而财属他人。此皆为伤用。假如官太旺而身嫌弱，有丙合官反为美事，身强不劳印生，有财破印去其有余则吉。身弱用印，财破印，有比肩合去，这叫去浊留清，兄弟有情。所以说，其关键在一用字，为忌神合去有益，为喜用合去福泽。

安徽主席刘震华造：癸未??辛酉??甲申??丙寅。

丙辛相合，而官旺通根，此为官多同煞，以丙火制官为用。这就是官太旺而身嫌弱，但并非身弱，倘身弱根浅无生扶，那就叫克泄交加，非但无官，富贵难期不说，更加贫病缠身。

又，实业家冼冠生造：戊子??癸亥??庚寅??戊寅。

戊癸相合，而癸水通根，泄气太重，以戊土扶身制伤为用。

有的现代命理讲，无官反倒有官。按此理论，此造八字官杀藏支，无从引出，冬水旺，火处死绝之地，不但有官，官还不小。而冼冠先只是一个实业家而已。初运甲子乙丑定然困苦。中运火逢生旺，引出寅中丙火，生印暖局，方能发达。?前人所列八字，所谓官，往往是指县级以上的官职。而现在有的批命论官，公司里当个科级、处级、经理也被称为官运。新派代表人物李某所举八字里的官，基本都是一些被古人称之为“吏”的人物，说官不够格，不是官还管事。就是这样一批人物。

比如四柱联赛第十期有一八字：

一九五八年?十月?十二日?酉时

八字：戊戌??癸亥??癸卯??辛酉

月劫用官。立冬后十四天生，壬水司令。水冷金寒。戌有丁火为吉神暗藏，运中引助可以升迁。气势偏寒，为官不大，吏而已。大运丙寅，流年戊辰正财露，火得长生，官得生扶，所以升迁。（镇政府官员）中国术数网四柱预测联赛第三期

乾造：阴历一九六五年二月九日卯时

乙巳??己卯??甲子??丁卯

月刃用官杀，局中不现，用时上伤官泄秀为用。身太旺，性直而不屈，伤官旺，无视尊长，劫财旺克妻，平民无官、离婚、口舌官司都占了。

真踪书上列举一八字：

甲申??壬申??戊申??己未

原评：本命日干弱用神己、未，忌神申、壬、甲。此八字有个特别之处，壬水为忌神靠近日干耗身不吉，年干远离日干，却与月干壬水相邻，甲木泄壬水之力，而使壬水耗日干之力减弱，甲木在局中起了好作用，官杀在局中起好作用必为官。

戊土生立秋后四天，戊土司令，（申中庚金禄旺，壬戊长生）初秋火气未除，宜水土以相滋。此言虽论甲木，论土未尝不可。时上比劫帮身，未藏丁火。然以五行多寡论，仍克泄多于生扶。煞临绝地。以财滋弱煞为用。用官不宜伤，用杀须食制。此八字杀露干，食神制煞太过。命书曰：制杀太过，所学无成。此造有财生杀，制化有情，可以为官。以财滋弱杀者，一般比较活络，尤其在当今社会。

所以论八字强弱，节令得失、气候冷暖、司令之神、帮扶之用须通看，方能断喜用之神。此八字立秋后四天生，三伏第九天，天气闷热，甲木根绝，宜水土以相滋。身稍弱，官也不会太大。

看李某此论，真能把人领觳黍地里去了，光这好作用、坏作用的理论，不分用神真假，不论身强身弱，敢问初学者能得到命理真谛麽？

一家之言，不论对错；?有不同见解者希望能说出看法，以利共同提高。有时间再贴。

浅谈如何辨日主强弱

浅谈如何辨日主强弱

如何辨日主强弱

当然我的八字造诣微不足道,只是想在此提供一些我的学习经验,让对八字有兴趣的网友能够有个参考,或许能有益于缩短摸索与探讨的时间,果真如此应该也是功德一件。

学习八字的第一步,当然在于辨别日主的强弱,滴天髓云“能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣”,辨日主的强弱,其实是有一定法则的,但是一般的八字书都是告诉我们,要看是否得时得势及得地,这种看法,经过我实证的结果,发现可靠度并不是很高,经常会有很多命例的强弱难定,?以致无法抓出用神,当然大运也就无法断了。

要辨日主的衰旺,?我郑重向大家推荐一本好书,?那就是韦千里先生所著的”八字提要”,我个人以为韦千里先生是近代最杰出的命理学家,在台湾影响力最大的是徐乐吾先生,但我认为韦千里先生的造诣要高一筹。可惜韦千里先生已经作古,要亲炙他的教诲已无机会,但是我们仍可从他的著作来体验前人的智慧结晶。

滴天髓在第二篇的“体用精神”有云“月令提网之府,譬之宅也…。。;生时归宿之地,譬之墓也…。。”,这已经非常清楚的提示出辨日主强弱的方法了,接著两句就是”能知衰旺之真机,其于三命之奥思过半矣”,”既识中和之正理,其于五行之妙有能全焉”。这种文章的排列方式是有特别的暗示,我们要能体察出其中的精义。

就以甲辰?戊辰?丙戌?庚寅?这个八字为例,?来看看如何以滴天髓所说的方式来辨日主强弱,?先看日主为丙,生在辰月寅时,?各位可以注意到,我在论命时一定是以这样来开头的,因为辨日主强弱时,月令与时支是日主的两个“根”,当然月令最重要,应该占七分,时支的重要性则有三分。我们也可以说辨日主强弱时,?是以月之为纬,时支为经,?何以要这么说呢,?这是有科学根据的,?我们知道八字以节气的“节”来分年分月,?而节气的来源就在于地球绕太阳的“公转”所造成的,?因为地轴倾斜二十三度半,因为有四季的分野,这就是”纬度”的观念。而时支是以地球的”自转”来定时间,这是”经度”的观念,所以才说日主以月令为纬,以时支为经。

抓住了这个纬度经度的关系,在辨日主强弱时,就得以有个提纲契领,而能掌握重点了。例如上例丙火生在辰月,?辰月清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂…,太阳在蒙蒙烟雨中也失其光辉;而在寅时,太阳正要露出脸来,气温逐渐回升,丙火似乎正要得用,然而看时支时要参看时干,寅支上头坐一个庚,金来克木,寅木之用受制,木气无从生发,所以日主为弱。掌握住此重点之后,基本上,在八字中除了日主以外的七个字中,我们已掌握了月令,时支及时干三个字。?其实的四个字的影响相对就没有那么大了。除非有较特殊之状况,否则一个八字的强弱,大约只要看这三个字,大约有百分之九十就已是大势底定了。

丙火如果生在子月的午时,?那到底强或弱??基本上冬天的中午只是比较不冷而已,也不会热到那里去,同样的丙火生在午月的子时,只是较凉而已,也冷不到那里去。?在辨日主强弱时用这样的观念来看,大多数的时候都能抓对用神,这是经验谈,当然也有抓不准的时候,不过并不太多。以上我们的方法,其实就是韦千里先生“八字提要”一书中所述的方法,?他以日主分月来论,再以十二个时辰分别论述,非常有系统,且条理分明,可以将之当成一本取用神的参考书。

最后顺便说个观念,?在中土以外的地区,?要算八字也是可以的,?但必须以当地的太阳时来论,?绝不可以将之转成中土的时间,各位试想,美国与中国差十二个钟头,?一个在美国中午时生的人,换成中国的子时,?这样在取用神时如何会对,?所以这一点要注意。这里顺便问一个问题,看看各位的意见如何,八字能否用在南半球,如果可以,是否需要调整,又该如何调整,?此一问题,各位何妨来动动脑。

运气不好如何转运？

运气不好如何转运

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。

一、人为什么有命运？

人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。

为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。

为一块钱而改变了一生。为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。

抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。

青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！”

青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了！这一块钱真是千金难换啊！”

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