空亡分为哪几种 空亡的简单算法

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《空亡》分解

一般命书，对空亡的用法都不求甚解，用法错误；诸不知阳干空阳，阴干空阴，阳干空是空，阴干空是亡，即空亡。甲子旬中空亡在戍亥，但也要分开来用。如：甲子日空戍，亥不空。乙丑日亡在亥，而戍不空。是名正空亡。同时甲子日中的亥和乙丑日中的戍又名偏空亡。正空亡发生的事多和自己有关，偏空亡发生的事通常多和近亲有关系。

空亡能使五行之气发生变化，由原本均衡的变成不均衡，由有变无。空亡吉凶有别，吉神逢空者吉不起，凶神逢空凶不犯。不过空亡的应期往往多在六合之时。空亡不管吉或凶，也有共同点的存在。

空亡使好的运势陷于停滞状态，以前所拥有的财富或事物将消失，使人丧失信心，心灵的活动加强，其所显示者，在涉及功利，物质范围是负性的，涉及精神的范围是正性的。只有宗教，命相师，预言家，诗人，艺人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力：通常多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量加大；而注重物质活动的人，多会产生负面的影响力，多会出现不好的，如破财，离婚，疾病，死亡等。

《空亡》分解

一，年和运互换空亡，主不利六亲和长辈。

二，月和运互换空亡，主女命不利夫。

三，日和运互换空亡，克配偶。

四，时和运互换空亡，主儿女不吉。

五，流年和大运互换空亡，主一年无成。

注：也可以将流月，流日和流时用上一起推演。

《空亡》应用

一，15岁前的空亡：

发育不良，学业退步，品行恶劣，离家出走，被绑票，成为太保太妹等，此时期是双亲的照顾，最怕财印落空亡。

二，15岁到30岁空亡：

是本人独立生活时期，学业，深造，成家立业，对每个影响甚大，若能渡过此阶段，必能有所成就，此时期最忌正印，正官落空亡。

三，30岁到50岁空亡：

是家庭，事业，子女，最关键时期，所要的是安定，祥和，圆满，若逢空亡之岁运，不宜生子，变动事业，住宅，祖坟风水，最忌财官落空亡。

四，50岁到70岁空亡：

最主要是寿命，健康，人生已定型，希望寄托于儿孙，最忌食伤落空亡。

五，70岁以后空亡：

知命乐天之时期，积善施德为儿孙添增福泽，反而不忌空亡。

六，宗教，通灵，预测师，诗人，编剧等虚灵世界的人，不怕空反而以好论。

七，大运空亡，流年来冲刑，有意想不到的好运发生或有相反情形出现，大多有出名的情形。

八，大运空亡，流年空亡，谓空亡重叠，吉凶极端。

九，空亡逢冲本是吉，但天比地冲，是极凶。

十，大运空亡，流年逢六合，不论空亡，其年平顺。

论《空亡》——盲派

空亡是以日柱为准来确定的。甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空是也。

一、 空亡种类

1、旬空：

即甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空是也。

2、连空亡：

地支空亡则同柱天干为连空亡。

3、随空亡：

与空亡的字同五行同阴阳（即禄神）的字为随空亡。

4、截路空亡：

a、甲戌、己卯二日生于申酉时，一生最为愁。

b、乙酉、庚寅二日生于午未时，此命莫追求。

c、丙申、辛丑二日生于辰巳时，一生劳碌。

d、丁未、壬子二日生于寅卯时，一生追求一场空。

e、戊午、癸亥二日生于子丑时，正人君子皆避讳。

5、鬼克空亡：

甲寅空辛丑，戊午空丁丑，庚申空乙丑，以日柱年月日运限而论。遇此主生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。大限空此限不宁：年柱1—19岁，月柱20—38岁，日柱39—57岁，时柱58岁以后。

二、空亡看法

1、连空亡的字存在随空亡，但随空亡的字不存在连空亡。

2、大运、流年干支不成为命局空亡字的连空亡与随空亡。

3、大运、流年空亡地支对命局不发生生克作用，但发生刑冲穿绝的意象关系。

4、大运、流年空亡地支对命局发生合绊的意象关系。

5、命局中空亡的字被流年地支填实时：

a、为财星主破财，也主男命感情纠纷；

b、为官星起官非，工作不顺，官杀混杂时更凶；

c、为食伤时，命局有官杀主官非，无官杀忧子女，主破财；

d、为印枭时，有食伤忧子女，主破财，无食伤忧文书，为母愁；

e、为比劫时，有财必损父，无财时兄弟失和，朋友反目。

6、空亡字对其它非空亡字不发生生克作用，但空亡字之间可以互相生克。

三、空亡所主

1、大运空亡：多做少成，不顺利，易破财。

2、年月空亡：主幼年孤苦。

3、日柱、胎元、命宫、身宫几处又空亡者为天马行空之人，主漂泊。

4、以命局中空亡之柱的纳音而论：

a、金空声音响亮；

b、火空光明财旺；

c、水空漂泊走动；

d、木空破财多病；

e、土空多病体差。

5、命局中空亡多主为人聪明，第六感极强，好奇心强，易冲动，华而不实。

6、胎元空亡主为人随波逐流，一生漂泊不定。

四、空亡用诀

（一）

空亡均由日柱定，同柱天干为连空。

连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。

乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空。

连随只在局中论，岁运不论随连空。

岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用。

岁运空支能合绊，合绊之中有吉凶。

局中财空岁运实，或主破财或主情。

局中官空岁运实，工作不顺心不宁。

大运空亡不顺利，尽管多做也少成。

多出空亡为天马，到处漂泊多走动。

金空声响火空明，木空破财土空病。

（二）

五行关系有七种，不遇空亡正常用。

若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。

生合冲合来介入，三合难立支有空。

六亲关系有空亡，也可改变六亲情。

空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶。

主空随空都一样，都能改变诸神性。

宫位空亡定大纲，便可判断六亲情。

父母不利感情差，年柱之上定有空。

兄弟不助感情少，空亡肯定月建中。

感情不合夫妻差，日支肯定遇到空。

时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶。

空亡代表很多象，都在盲派易理中。

时空或者三垣空，一生一世都难成。

虚假不实无拘束，就因天马来行空。

原局若是有空亡，大运到来作用更。

本来相刑不相刑，本来相冲冲不成。

胎空运到身体差，官空运到不稳定。

空亡之字运填实，再遇合年把财扔。

空亡遇合再有合，直断破财要肯定。

太岁变朱雀 青龙变白虎 白虎变青龙

六合变耗星 耗星变六合 朱雀变贵神

贵神变丧吊 丧吊变官符

病符变无病 官符变朱雀

三垣在命理预测中至关重要，是命理预测不可或缺的重要因素。三垣才是真“我”，命主的事业、财运等都蕴藏在其中。三垣起到改变八字的变化的作用，影响了原命局的整体变化。

三垣天干落了财星、官星、印星时，如果坐支生助天干上的财星、官星、印星时，可以直断富、贵、文可得。如果坐支截脚天干的财星、官星、印星，可以断财运差、工作差、文凭差。

三垣地支落了财星、官星、印星，如果天干生助地支上的财星、官星、印星，可以直断富、贵、文可得。如果天干盖头克伐地支的财星、官星、印星，可以断财运差、工作差、文凭差。

三垣空亡则反论之，凶不凶来吉不吉。

三垣与四柱发生冲绝穿刑的作用关系时则凶。

三垣在大运、流年中遇到刑冲穿绝的作用时，则这个大运、流年不利如果大运对三垣发生冲绝穿刑（尤其是绝穿）的作用时，则此步大运就一定有凶险发生。但是如果三垣有空亡的则不怕冲穿绝刑，反而运程更佳。如果大运空亡对三垣冲绝穿刑，则更为不利。如果大运对三垣发生相合，当合进三垣则吉，而合进大运则不利（合进、合出在前面已经为大家讲解清楚，在此不再赘述。）。如果大运空亡合三垣无论合进还是合出都不利。如果三垣有空亡者大运相合则吉。（判断大运还要考虑大运地支起太岁定出四柱、三垣的十二神来判断一个人的运气。串宫压运绝非简单的流年起太岁配合到四柱中的，而关键在于大运这个介体，流年地支起太岁，大运干支的十二神是一年的总纲，也就是说一个流年好坏的取决在于大运干支，大运干支十二神是好的则这个流年就是好的。串宫压运的十二神并非是一成不变的，这样就不符合自然辩证法的规律了，在某种作用条件下，青龙可以变化成白虎、白虎可以变化成青龙、大小耗可以变化成六合、六合可以变化成大小耗、太岁官符可以变化成朱雀、朱雀可以变化成贵神、贵神可以变化成丧门吊客、丧门吊客可以变化成官符、病符可以变化成无病符。 十二神的变化奥妙是外人所不知的，当然就无法真正掌握理解其中精华。他只知道；流年地支起太岁配合到八字中，这样确实是不对的，毕竟是十二年进行一次循环的。但是由大运的这个介体来做中介决定，而且十二神的变化，所以就不存在循环的问题了。

十二神不仅是如此的，还有十二神旺弱决定十二神的应事变化的，比如白虎就分三种状态的：

最严重的状态是血光、伤灾、疾病。其次状态是打斗、官非。而最为轻的状态则是疾病、口舌、纠纷。

天干甲木

天干甲木

1、甲：

甲木之体：就是拆，指万物剖外符甲（胚胎）而萌生出来。《易》说：百果草木，都是甲拆而出的；

甲木之用：得偏财旺气，花钱较大，能挣能花，从不计较个人得失，自主力强，不依赖别人。有上进心，有骨气，意志坚强，心地仁慈，正直，在现实生活中对物质的占有欲很强，是一种重视现实的心性，象征偏财。

《滴天髓辑要》曰：

“甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水宕骑虎；地润天和，植立千古。”

原注：纯阳之木，参天雄壮。火者,木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。

任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也；生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄，以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也；申子辰全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气,不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！

何谓“脱胎要火？”

——甲木为火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之时，旺极则宜冲宜克，故有“强木得火，方化其顽”的说法，即木去生火，取火（丙丁）为用神，因春初余寒未尽的寅月（正月），木嫩气寒，需要火来滋养，枝叶才能繁荣茂盛。

何谓“春不容金？”

——因春天木旺，而金处于休囚状态，故衰金不能克木，反而成了木坚金缺，金无能为力，故“木去助火，而不能克了。”

何谓“秋不容土？”

——因甲木生秋天，处于死的状态，即失去月令，枝叶凋落渐稀，而金正是旺盛之时，如果木弱逢金，必遭砍削，而土在秋天生金泄气，处于休然无事状态，不能培木之根，故甲木生于秋能助金，而不能容土。

何谓“火炽乘龙？”

——因甲木生夏天四、五月，正是火旺之时，而木处于休然无事状态，因木去生火，夏天更是火旺炽热，如果四柱地支寅午戌化火局，天干透出丙丁，成了火多木少的格局，木反被焚了，故甲木宜坐水库的辰（龙）宫为宜，即是需水或温土生木泄火，使木火平，故称“火炽乘龙”。

何谓“水荡骑虎？”

——因甲木生于冬季，十冬腊月正是水旺之时，加之四柱又占申子辰会水局，天干透壬癸，形成水势浩荡，即水过多了，树木也不利，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，即森林被水淹没坏了，朽木无用，故甲木宜坐寅（虎）宫为宜，因寅为火土（丙戊）的长生之地，又占禄旺（甲禄到寅），因寅宫含甲木丙火戊土，寅为艮山土厚，故能纳水气，不致浮泛，使木水平衡得救，故称“水荡骑虎”。

《三命通会》对甲木的论解：

甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅,寅

为离土之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杉椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晾雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔，正谓此也。

注: 甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷木，以龙象征，在地为栋梁之木。甲木又称

无根之木，谓之死木，即刚木——蠢木——原始森林之木，形象高大粗壮，无根无枝叶，须得坚硬金器刀斧砍伐制克之后才有用处，故有“强木得金，方成器皿”之说。

甲长生在亥，亥中含壬水，亥为河潭池沼之死水，木浸于死水长年不朽，如果木离岸放在露天下，

受活水——癸水——雨露之水日晒雨淋，干湿不调，结果成了朽木不可雕也。木去生火，火旺而木焚，故有灰飞烟灰之患，午为离火，居南方。火赖木生，木为火之母，火为木之子，故有子旺母死之说。甲木长生在亥，死于午也。因亥中含壬水，甲木由壬水而生。

甲木逢夏季四、五月巳、午之火不利。因甲木生丁火为伤官，泄甲木之气，故甲木生人运行（指大

运）南方，逢火过旺，则化成灰炭，反致其害。

又曰：甲乃阳刚蠢木，原无根叶枝荄，若成器得用，必藉乎金；密藏不坏，必赖乎水；火初得配遂

成文明之象，使火过多兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。盖甲木不以春秋而为荣悴，触物变化亦无定形，须看火金水何如，又看化合何如，不可执一论。

总结：

春天的甲木需要火温，不宜逢水；夏天的火旺，甲木须水滋润土养则有利；秋天木弱金旺，须要土泄不能生金气（土被木克，土生不了金）；冬天水旺木弱，须土厚纳水。

辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲木之根润，故不怕火。甲禄在寅，寅为艮山土厚，故能纳水，使水势减弱，木能得养。

一元禅师在《天元论》中谈甲木与五行干支的关系及警句格言：

1、况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。

注：甲见乙者，为败财、羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财、逐马、克妻、身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴干见阳之同一五行，为劫财。

2、食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

注：食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。

3、甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。

注：甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。

4、甲乙常忻（同欣）戊己，乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。

注：甲乙木，以戊己土为财。丙丁火，以庚辛金为财。乃生成正理，故安享之。

5、又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。

注：甲己合化土，甲日干以己土为财，犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道。

6、阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。

注：甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。

7、甲见辛而化官，刚柔相济。

注：甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。

8、是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸克。

注：甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。

9、甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。

注：甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

释：

1、“甲为根干之木，纯阳之木，参天雄壮。”

2、“甲乃阳木无根，若无水即枯朽，不可雕琢。”

3、“木在春生，处世安然长寿。”

——因为甲木喜欢春天生长，得气得势，欣欣向荣，健康成长，富态安详，处世和达，必然长寿。

4、“甲憎乙逢之，则自己为灾。”甲与乙的关系：

——如甲辰日逢乙丑月，月支含己土为正财，日支含戌土为偏财，甲乙者比肩也，如兄弟姐妹过多者，有家财则分夺，无家财则起祸端，手足不相顾。

5、“甲到丙兮尊堂寿缘崇高。”甲与丙的关系：

——如甲寅日，寅宫含甲丙戊，甲木生丙火为食神，因丙为甲之子，甲木食丙之禄，如子养父，自然父得安享子女之福，生活富态，自然父的寿高。

6、“甲木生丁火为伤官盗气，损耗元气。”甲与丁的关系：

——因伤官为甲之子，其傲气不循规矩，消耗父母之财物，视人不如己，喜财则荣，忌财则贫，故伤官与正财能生财，宝贵荣华。如甲午生人，午宫含丁已，占伤官，正财方吉。

7、 甲与戊的关系：

——甲木克戊土为偏财，偏财者，古指偏妻及妾也，比如情人之类。偏财露天干者，为人慷慨大方。女命露财，为穿金戴银之命。偏财又代表父亲，身旺偏财多，父寿高有福。如甲戌生日，戌宫含辛丁戊，占正宫，伤官，偏财，此人将官当不成，有偏妻命。

8、“甲己相逢合化土为福，则夫妇遐昌。”甲与己的关系：

——其含义是己为土，甲属木，木克土为财，甲克己土为正财。正财者古指正妻，故甲己化合为好夫妻。其夫因妻得福，家庭兴旺而发达。如甲辰年生于四月遇干支己巳就是甲己化合。

9、“甲木逢庚败，枝梢不得无伤。”甲与庚的关系：

——因甲木为阳木，若不生在春天，碰上秋天的庚金砍削，未免伤其肢体，制克太过，反应在人的四肢上有筋骨之痛。若逢火运制金，则病情好转。如甲申生日人逢秋天七、八月为凶。

10、“甲见辛而化官，刚柔相济。”甲与辛的关系：

——甲以辛为官，甲刚而辛弱。柔克刚，故刚柔相济，互相有利。如甲子年人逢辛丑月，其人必有官运。

11、甲与壬的关系：

——甲为阳木，壬为阳水，甲木生十月，壬水过旺反克木，故有“木赖水生，水多木漂”之说。故要用土克水，使木水平衡方为有利。

12、“甲行癸而滋容，衣食自然丰足。”甲与癸的关系：

——如甲子、甲辰日，其含义是甲木得癸水滋养，枝叶便更加茂盛。因癸水是甲木之母，犹如母亲之关照子女，母子相顾，子女长大后供养母亲。母亲与子女相依为命，故衣食自然丰足了。甲木长生在亥，亥中含壬水，而冬月为癸水，故木旺于春，相于冬，甲木生于春天和冬天都叫得势，有根。

引自《神峰通考》和《渊海子平》：

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。成就不劳炎火煅，资助

偏欲湿泥佳。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

略释：甲木为十天干之首，甲木称无根无叶壮粗之木。要想天长地久的生长，必须深藏于万丈沙

泥土内。甲木要想有所成就不要火。而须要滋润的水为佳。甲木系栋梁须金砍伐有用，甲木生火会损伤元气。

《渊海子平》批注：

“甲木性之刚柔，春意生扶，遇火有文明之象。”甲木的性能有刚柔之别，春天的甲木须火温，忌水生扶，木去生火，使甲木有用武之地，故甲木生丙丁火有文章之象。

徐大升的《元理赋》：

木旺得金, 方成栋梁。木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽。木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷。木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。

十干分配天文：

甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。

论十干禄

禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午，戊寄巳，已寄午，谓巳午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。

甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。

甲木通讲：

甲木：甲代表阳木，如乔木，棕榈树，大巴西铁树等，是栋梁之材。其个性是仁德温和，外表平静但内心极强，明理而猜疑，好财而计较。就像大树一样,会懂得向下扎根,心性仁慈,喜当老板,既然性直就较缺乏应变能力,个性强,有上进心。甲木人在社会上容易出头，得到别人的肯定，获得知名度，这是甲木人的优胜之处。甲己合土，甲木遇辰土，会发财也是事实。

甲日元者,要有火暄而发荣,此谓木火通明,而要木火通明就少不了水润,除水火外若好土培根才可不作空谈,故局中要见水、火、土才论富贵。在八字学上了解甲木日生人的，大概一定要记住一句话"甲木参天，脱胎要火，贵要重金，庚金来克"。就是说火对甲木很重要，因为树要健康成长离不开光合作用。一棵健康的大树一定要有阳光，将其体内寒湿清除，阳光使植物有光合作用，树无阳光不健康。甲木如森林大树，要斫折下来，再用金雕琢才能成器。试想森林大树怎样才可以成为最矜贵值钱的东西呢？方法是用庚金的斧头砍下来后，再请全国最有名的雕刻师，用刀在树上雕刻成艺术品，这块木头便值钱了。因此甲木的人生于夏天炎热的气候，见金来雕琢，便可以成器。也就是说甲木的人要受点苦才能有成就。甲木日出生的人，有点木来助日主之后，见了庚金，便有了贵气。另外，甲木身为参天大树，一定要用刀去雕琢才能成材。所以，甲木男士必须常被上司指责，女性受些老公的气，方可走运。根据八字理论：金克木为官，官就是上司、工作，对于女性来说又代表丈夫。如果你是甲木人，最近有点不顺，就去找人折磨你吧！这样的人不好找是吗？那只好找医生针灸了，当你被人用针扎满全身的时候，你的一切是非也随之化去。

甲木日生的人最好生于春天，即寅卯辰月。甲属木，春天木旺，因此甲木出生于春天，称之为当时得令，一生都容易出头。当运甲木的人上幼稚园时，老师见了他都叫他做班长。这是"当时得令"作怪。因此甲木虽然要金雕琢才成器，但如果木很弱，一雕琢便断了。因此甲木生于秋天便大凶了！秋天属金，地支为申、酉最不好，旁边要有好多木或水的五行才可以扭转乾坤。 "滴天髓"云："火炽乘龙，水荡骑虎；地润天和，植立千古"。这棵大树怎样才能健壮呢?书云：当木人多火时，例如生于夏天，生于中午，木大火多，便成燥木，焦木了！救此燥木不可以洒水，这会引起反克，先用湿土来散热，才可以用水这个次序。不能错！湿土是什么？在八字学上，辰便是湿土之一。辰就是龙，所以"火炽乘龙"，太热的甲木要用辰土来散热解救。而辰土原来内藏三个天干：乙木，戊土，癸水。乙木来助甲木，癸水生甲木，都有利。为什么不用另一个湿土丑土呢？因为丑土内藏癸水，辛金及己土，甲木受火烧烙，不可再受辛金斫折了，因此比较之下，辰土胜丑土了。如果森林水患，大水三月不退，所有的木都被水弄到发晦了。因此虽然水能生木，但太多便大凶了。"水荡骑虎"就是说甲木遇太多的水，唯一解救的方法便是用"虎"，虎是地支寅木。请留意这个"寅"字，原来地支的"寅"便是天干甲木的根，甲木出世的人遇到寅运必发，除非八字本身见"寅"，在大运或流年重遇就会不及，破财。批八字的人大多喜欢找出自己有否发达的机会，请甲木的人找出八字内有没有这个"寅"字。如果没有，大运一定要有。如果没有，只能在十二年一次的"虎"年发点小财。当木被湿时，遇寅木便可解救。因为寅木内藏甲木，丙火及戌土。有太阳来救，且寅木为甲木的根，水多时大都冲不开甲木，太多反会成为浮木。

甲木男性一般比乙木男性好，甲木适合男性，反之，乙木适合女性，乙木女性一般比甲木女性漂亮。我们身边的甲木男性多为专业人士，是社会上较好的一群。在近代，著名的甲木人有李小龙，猫王皮礼士利，香港首富李嘉诚便是典型的甲木人，香港歌神张学友也属甲木人，都是成功的甲木的例子。奇异的是凡女性是甲木出生的，大多数不能列入真美女的行列。例如邓丽君便是甲木人，她歌声甜美，但称不上大美人。邓丽君这块甲木内藏之火及水互相争斗。水、火在甲木体内斗争，便会产生哮喘病。一冷一热的斗争便是哮喘。行到大运全为火，木开始焚烧起来，要靠湿土——辰来解救。辰为龙，龙年生的人，叫亚龙的，但可惜这热甲木偏走到炎热的泰国去，如去北方便没此悲剧了，也应该要遇此劫数，甲被火烧到死。湿土散热外还要水解救，水能生木，母能生女，水是木的母亲，和缺水之极的邓丽君，在死时不断叫喊着"妈妈"其理在此！如果邓丽君到医院后，遇到一个医生，其八字有辰土，有很多的水，便可以救她了，但人的命运行到火库便无法遇到八字极多水的医生，偏偏来治疗的医生生于夏天，生于中午，生于丁火的医生，此医生一到，不用治疗已见死亡了。因此很多老人弥留之际要看到那一个亲人或孙子才走，表面上是亲情可贵，但打开八字一看，弥留人被火索命，一直吊着不死，表面上是疼惜孙子，其实孙子的八字全是火，人一到，便有足够的火毒送老人家上路了！

《穷通宝鉴》之甲木喜用提要：

寅月：调合气候为要，丙火为主，癸水为佐。

卯月：阳刃驾杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐；无庚，用丙丁泄秀，不取制杀。

辰月：用金必须丁火制之，为伤官制杀；无庚用壬。

巳月：调合气候，癸水为主；原局气润，庚丁为用。

午月：木性虚焦，癸为主要；无癸用丁，亦宜运行北地。

未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。

申月：先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。

酉月：用丁制杀，用丙调候，丁丙并用为佐。

戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。

亥月：用庚金，取丁火制之，丙火调候；水旺用戊。

子月：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，必须支见巳寅，方为贵格。

丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助，用庚劈甲引丁。

《穷通宝鉴》之甲木：

春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金砍伐，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

正月甲木：

初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。

癸藏丙透，名“寒木向阳”，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。

如无丙癸，平常人也。

或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名“伤官生财格”，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂腐。

或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水，发进士；或甲午日、庚午时，其人必贵。

但要运相催，不宜制了庚丁，此又不吉，号曰“木被金伤”。若无丙丁破金，必主残疾。

或支成火局，泄露太过，定主愚儒。有啾唧灾病缠身，终有暗疾。

支成木局，得庚为贵，无庚必凶。若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。

支成水局，戊透成贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰。干得财杀透，平步上青云。

凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命也。

二月甲木：

庚金得所，名“羊刃架杀”，可云小贵。异途显达，亦主武职，但要财资之。柱中逢财，英雄独压万人。若见癸水，困了财杀，主为光棍。重刃必定遭凶，性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。

木向春生，处世安然有寿。

日主无依，欲喜运行财地。

三月甲木：

木气相竭，先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。

或见一二庚金，独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。

或天干透出二丙，庚藏之下，此“钝斧无钢”，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。

或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因妻而致富，妻子有能。

或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺财，此人劳碌到老，无驭内之权，女命合此，女掌男权，贤能内助。若比劫重见，淫恶不堪。

或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚后壬取用，书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢。离南推富贵，坎地却为凶。

四月甲木：

四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁，庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文，此理最验。

如一庚二丙，稍有富贵。

金多火多，又是下格。

或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲。即风水浅薄，亦有选拔之才。

癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已。

壬透可云一富。

若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

五六月甲木：

木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁后甲。

无癸亦可。

或五月乏癸，用丁亦可。要运行北地为佳。

总之五六月用丁火，虽运行北地，不至于死，却不利运行火地，号曰“木化火灰必死”。

行西程又不吉，号曰“伤官遇杀”，不测灾来。

惟东方则吉，北方次之，此五六月用丁火之说也。

凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。

五月癸庚两透，为上上之格。

六月庚丁两透，亦为上上之格。

用神既透，木火通明，大富大贵。

或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

若柱中多金，名为“杀重身轻”，先富后贫。运不相扶，非贫则夭。

或庚多有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。

或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之“伤官伤尽最为奇”，反主清贵，定主才学过人，科甲有望。但岁运不宜见水，若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。

但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

若在六月，见辰支，名为“达时化合格”，以癸水为妻，丁火为子。

若二己一甲争合，取支中比劫为用，以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。

其余用庚者，土妻金子。

用丁者木妻火子。

女命以喜作夫、用作子。

或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首反项，畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

七月甲木：

木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造成画戟。七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲。丁庚两透，科甲定然。

庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。

或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。

或丁透庚藏，亦主青衿小富。

或庚多无丁，残疾病人。若为僧道，灾厄可免。

或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀，见土多可作从财而看。

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土。此命大富，丁藏富小不显。丁露定作富豪。

得二丁，不坐死绝，必然富贵双全。即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名。岁运皆背，刀笔之徒。

支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸，奸险之徒，决非安分之人。

七月甲木，丁火为尊，庚金次之。庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁。但须见戊土，方可制水存火。

八月甲木：

木囚金旺，丁火为先，次用丙火，庚金再次。

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

丙庚两透，富大贵小。

丙丁全无，僧道之命。

丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，平常之人。

支成火局，可许假贵。戊己一透，可作富翁。

或支成金局，必主残疾。得丙丁破金，亦主老来暗疾。

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

九月甲木：

木性凋零，独爱丁火。壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。

庚金得所，科甲定然。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴君主，富贵寿考，此为天元一气，又名一财一用。

遇比用财，专取季土。

或见庚丙甲，可许入泮，白手成家。

用火者木妻火子，子肖妻贤。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，用庚金为妙。

凡四季甲木，总不外乎庚金，譬如木为犁，能疏季土。非庚为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁癸，庚决不可少也。

九月却不取土妻金子，当取水妻木子。

凡甲木，多见戊己，定作弃命从财而看，从财格，取火妻土子。

或见一派丙丁伤金，不过假道斯文。有癸破了丙丁，技艺之流。

无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

或有假伤官，得地逢生，此正合“甲乙秋生贵玄武”之说。

用水制伤官者，以金为妻水为子。

或丁戊俱多，总不见水，又为“伤官生财格”，亦可云富贵，此格取火为妻、土为子。

凡甲多庚透，大贵。庚藏小贵。

若柱中多庚，则又以丁为奇。如庚申、丙戌、甲申、壬申，主功名显达，有文学，若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名扬。

九月甲木，虽用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵玄武之说，配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

十月甲木：

庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，需戊土制之。

若庚丁两透，又加戊出干，名曰“去浊留清”，富贵之极。即乏丁火，稍有富贵。

或甲多制戊，庚金无根，平常人也。

庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。

或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。

若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

十一月甲木：

木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸。癸水司权，为火金之病。

庚丁两透，支见巳寅，科甲有准。风水不及，选拔有之。

若癸伤丁，无戊己补救，残疾之人。

或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

或支成水局，加以壬透，名为“水泛木浮”，死无棺木。

总之十一月甲木为寒枝，不比春木清茂，取庚丁，透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

用庚，土妻金子。

用火，木妻火子。

十二月甲木：

天气寒冻，木性极寒，无发生之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。故丁次之。

庚丁两透，科甲封恩。

庚透丁藏，小贵。

丁透庚藏，小富贵。

无庚者贫贱，无丁者寒儒。

火有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，亦属平常。

总之，腊月甲木，虽有庚金，丁不可少，乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无庚，男女夭寿。

甲木意象：

五行：阳木

方位：东方

天干 地支 纳音 冲合 刑害

天干 地支 纳音 冲合 刑害

●四柱八字之天干地支

天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。

地支： 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。

天干的含义： <<群书考异>>中说：

甲是拆的意思， 指万物剖符而出。

乙是轧的意思， 指万物出生， 抽轧而出。

丙是炳的意思， 指万物炳然著见。

丁是强的意思， 指万物丁壮。

戊是茂的意思， 指万物茂盛。

己是纪的意思， 指万物有形可纪识。

庚是更的意思， 指万物收敛有实。

辛是新的意思， 指万物初新皆收成。

壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思， 指万物可揆度。

●四柱八字之十二地支的含义：

子是兹的意思， 指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽， 系的意思， 既萌而系长。

寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起。

卯是冒的意思， 指万物冒地而出。

辰是震的意思， 物经震动而长。

巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起。

午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布。

未是昧的意思， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。

申是身的意思， 指万物的身体都已成就。

酉是老的意思， 指万物老极而成熟。

戌是灭的意思， 指万物老极而成熟。

亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核。

●天干喻人含义：

甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮。 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。

乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软。 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。

丙或属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意。 还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功。

丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力。 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想缜密的性格。 但是多疑与心机是其缺点。

戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。

己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植。 己土重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心。

庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处。

辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金。 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱好面子， 有强烈的自尊心。 但缺乏坚强的意志。

壬水属阳， 指大海之水。 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气。 但也有依赖性强， 凡事漫不经心之意。

癸水属阴， 指雨露之水， 也有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向。

●四柱八字之干支阴阳：

甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴

戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴

壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴

亥子同属水， 子为阳， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴

巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴

戌未同属土， 子为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴

●四柱八字之干支方位：

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土

●四柱八字之干支五行旺季：

方 位 旺 季 天 干 地 支

东方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中央 四季末 戊己 辰戌丑未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

●四柱八字之十天干五行生旺死绝表：

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

"长生"就像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。

"临官"像人长成强壮， 可以做官， 化育， 领导人民， 是指万物长成。

"帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。

"衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。

"病"如人患病， 是指万物困顿。

"死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。

"墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。

"绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象。

"胎"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。

"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

●四柱八字之冲合刑害

1、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。

2、天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推。

3、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

4、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

《滴天髓》："方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。"寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

5、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。

八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

6、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。

八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

7、地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，则属相刑。

八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。

或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

8、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称"六害"，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

9、地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。

四柱八字之甲子纳音

十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。 每两组配一纳音五行。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

山头火 涧下水 城墙土 白腊金 杨柳木

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

泉中水 屋上土 霹雳火 松柏木 常流水

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水

以下摘录《三命通会》之"论纳音取象"， 以体味其义。

昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为奥妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?

子丑二位， 阴阳始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯际; 寅卯二位， 阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲， 群葩渐剖， 如人将有立身也; 辰巳二位， 阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取之象; 午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见; 申酉二位， 阴阳肃杀，物已收成， 人已龟缩， 各得其静矣; 戌亥二位， 阴阳闭塞， 物气归根， 人当休息，各有归着。 详此十有二位先后， 六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈， 形状未伸， 居于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳， 得栽培之势力其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚， 木居下得其旺， 岁寒后凋， 取其性之坚也， 故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量， 物已及时， 枝叶茂盛， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱， 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木， 以相克取之。 盖木性辛者， 唯石榴木; 申酉气归静肃， 物渐成实， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 观它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 气归藏伏， 阴阳闭塞， 木气归根， 伏乎土中， 故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济， 高段非水流之所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水; 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也; 丙午丁未， 气当升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 气息安静， 子母同位， 出而不穷， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天门之地，气归闭塞， 水力遍而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷， 纳之不溢， 乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳， 形居水位， 水中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯， 气渐发辉， 因薪而显， 阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈， 传明继晦， 子母相承， 乃曰覆灯火也;戊午己未， 气过阳宫， 重离相会， 丙灵交光， 发辉炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 气息形藏， 势力韬光， 龟缩兑位， 力微体弱， 明不及远， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也， 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体， 内外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 气能成物， 功以育物， 发乎根茎，壮乎萼蕊， 乃曰城头土; 丙辰丁巳， 气以承阳， 发生已过， 成其未来， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 气当成形， 物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 气已归息， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥， 气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间， 乃曰屋上土也。

余见路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功， 五公恃之， 立国而为民也，壁上之土明粉饰之用， 臣庶资之， 爰居而爰处也; 沙中之土， 土之最润者也， 土润则生， 故成其未来而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者静， 故止一定而不迁。 盖居五行之中， 行负载之令， 主养育之权， 三才五行皆不可失， 处高下而得位， 居四季而有功， 金得之锋锐雄刚， 火得之光明照耀， 木得之英华越秀， 水得之滥波不泛， 土得之稼穑愈丰。 聚之不散， 必能为山， 山者， 高也; 散之不聚，必能为地， 地者， 原也。 用之无穷， 生之罔极， 土之功用大矣哉!

五行取象， 皆以对待而分阴阳， 即始终而变化。 如甲子乙丑对甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥， 白蜡钗钏， 乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未， 桑柘杨柳， 一曲一柔， 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉， 松柏石榴， 一坚一辛， 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未， 霹雳天上， 雷霆挥鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉， 炉中山下， 火盛木焚， 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥， 覆灯山头， 含光畏风， 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿， 东南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥， 沙中屋上， 干湿互用， 变化始终也。圆看方看， 不外旺相死休; 因近取远， 莫逃金木水火土。 以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。 天成人力相兼， 生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理， 而五行性情， 材质， 形色， 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

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