四积功德五读书六 四积功德还是阴德

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四积功德

对于一个人的命理，到底是由什么决定的呢，有人说命（先天之命）最重要，有人说运（运气）最重要，还有人说风水（一坟二宅三风水）最重要，也有的说读书最重要，等等。实际上都很重要的，简单一句话概括就是命理是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统，不能分割孤立，有一句口诀应该包括比较全面的了，同时也把他们之间的权重关系说的比较明白。那就是一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶（趋吉避凶）。

在《八字知识之一四八：一命》、《八字知识之一五零：二运》、《八字知识之一五二：三风水》中，先说了一命，二运，三风水，现在来说四积功德。

功德可分为阴德和阳德（善）两种。阴德的力量比阳德大得多。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不变化。 （参看《阳善和阴德》）

古人的怜蛾不点灯，为鼠常留饭是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

北宋《司马温公家训》云 ：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报，梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。

祸福无门，唯人自招，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。 古训言：立荣名不如种隐德。创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”，“千夫所指，不病而死”。这些都是积功德的言语，滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩，千夫所指不病而死。命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。功德的功是修行的功夫，德是本性的德能。说的简单点，做好人好事而不放在心上，就叫积功德。做坏人坏事不叫积功德，教造罪业。如果每个人做了自己的本分，不一定是在积功德，如果你做自己本分的事的时候，只想着做这件事是为别人，为大众，一点不为自己，就叫积功德。

附：佛说三世因果经

尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。

阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!

佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。

佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。

有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。

一人传十十传百，明因识果做善人。

喜、红鸾桃花缘

爱情美满的天喜桃花

天喜桃花是带给你婚姻美满、甜蜜又吉利的桃花，命带天喜桃花会让所有爱情问题逢凶化吉！

歌诀：天喜桃花最喜见，上天带喜结良缘，命中逢之走情路，人命带喜上花轿，年见子丑看鸡猴，寅卯年来找羊马；若为辰巳观蛇龙，午未来年觅兔虎；年在申酉寻牛鼠，戌亥年现找猪狗，此为天喜真桃花，人命逢之大欢喜！

天喜桃花是一朵非常吉祥的桃花，会使恋爱过程减少曲折，结果美满，使得每段感情如同都有老天的庇佑与祝福一般，形成一段段美好良缘。命中没有天喜，流年逢天喜，亦会有天喜桃花的效应，每逢地支对应的流年岁月，皆是天喜来临的周期，要好好把握。

早恋早熟的红鸾桃花

红鸾桃花，是一朵象征浪漫爱情的桃花。命中不带红鸾，代表你在感情方面，态度倾向于理性、踏实。对你而言，爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求”捉摸不定”的恋情，倒不如把心思花在更有意义的事情上头。如何找寻命中的红鸾桃花，要从八字年支定位来找。

歌诀：红鸾星光照大地，世上情人成眷属，此星最利婚缘路，如同月老来协助，子年月下寻狡兔，丑年居高观虎斗；寅年现身在牛栏，卯年雪地寻夜鼠；辰年花开在猪舍，巳年见狗在田野；午年登高闻鸡啼，未年树上觅封猴；申年花开在羊身，酉年最爱千里马；戌年草上见飞蛇，亥年丰收在龙田。

红鸾桃花是对婚姻、恋爱、感情颇为吉利的一朵桃花，对爱情有逢凶化吉之功能，诗云：红鸾星动日，满院桃花生！那么如何找红鸾桃花呢？首先须先看八字年支何在，如果年支在午则月日时支见面则为红鸾桃花，以此类推。这是一朵容易造成红鸾星动，情窦大开的好桃花，命中没有带红鸾桃花的你遇到年运来到时，则在这一年，也会产生红鸾桃花造成的爱情效应。

干支、五行、四季



●十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

●十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

●五行：金水木火土。

●方位：东西南北中。

●五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

●五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

●五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

●五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

●天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。 乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。 丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。 己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。 辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。 癸为雨露之水，北方。

●地支相冲(激)：

子(鼠)与午(马)相冲， 子(鼠)与午(马)相冲， 丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，

卯(兔)与酉(鸡)相冲， 辰(龙)与戌(犬)相冲， 巳(蛇)与亥(猪)相冲。

●地支相害(穿)：

子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，

卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。

●地支相刑(妨)：

子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，

巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，

酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。

●地支相合(和谐)：

地支三合：

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局; 巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局; 亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，

辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

●地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方； 亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；

卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方； 午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方； 酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

●二十四节气总览（公历）：

春季：

2月[立春(节气)，黄经315度] 2月[雨水(中气)，黄经330度]

3月[惊蛰(节气)，黄经345度] 3月[春分(中气)，黄经0度]

4月[清明(节气)，黄经15度] 4月[谷雨(中气)，黄经30度]

夏季：

5月[立夏(节气)，黄经45度] 5月[小满(中气)，黄经60度]

6月[芒种(节气)，黄经75度] 6月[夏至(中气)，黄经90度]

7月[小暑(节气)，黄经105度] 7月[大暑(中气)，黄经120度]

秋季：

8月[立秋(节气)，黄经135度] 8月[处暑(中气)，黄经150度]

9月[白露(节气)，黄经165度] 9月[秋分(中气)，黄经180度]

10月[寒露(节气),黄经195度] 10月[霜降(中气),黄经210度]

冬季：

11月[立冬(节气),黄经225度] 11月[小雪(中气),黄经240度]

12月[大雪(节气),黄经255度] 12月[冬至(中气),黄经270度]

1月[小寒(节气)，黄经285度] 1月[大寒(中气)，黄经300度]

●歌曰：

春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬大小寒。

每月两节不变更， 最多相差一两天，

上半年来 6、21， 下半年是 8、23。

附：

一月立春惊蛰到，

草木萌动鸿雁叫。

二月雨水又春分，

桃花盛开春雷滚。

三月谷雨迓清明，

细雨纷纷看彩虹。

四月立夏又小满，

菜花遍地铺金毯。

五月芒种夏至来，

丰收田野放异彩。

六月小暑加大暑，

热浪滚滚雨如注。

七月立秋迎处暑，

早晚风凉天地肃。

八月白露又秋分，

玄鸟归来雷收声。

九月寒露霜降来，

草木黄落金菊开。

十月立冬飘小雪，

地气下降冰欲结。

十一月大雪冬至到，

寒风凛冽雪飘飘。

十二月小寒加大寒，

千家万户迎新年。

附：

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。

清明：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。

谷雨：榖雨之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

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