望 农历 农历望日是指什么

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既望是指一个月中的哪一天

既望是指农历每月十六。一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态，既望就是农历十六日，表示满月后一天。我们的古人创建农历的时候，把一些特定的日子给予了一些特定的名称，每月的第一日叫“朔”，每月的十五叫“望”。

“朔”的前一天叫“即朔”，也就是上一个月的最后一天（就这个比较绕一点）。“朔”的后一天叫“既朔”。这两个字：“即”读二声，“既”读四声。读声不一样，意思也不一样哦。那么，“望”的前一天就是叫“即望”，是农历十四；“望”的后一天叫“既望”，是农历十六。

我们明肢在读古文时，经常会看到“望”、“即望”、“既望”这样的表示日期的词，比如：

苏轼的《前赤壁赋》第一句是：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。”

他的《后赤壁赋》第一句是：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”

南宋文人周密的《观潮》中，第一句是：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。”

农历

农历，是中国现行的近现代历法，属于阴阳合激樱世历，也就是阴历和阳历的合历，是根据月相的变化周期，每一次月相朔望变化为一个月，参考太阳回归年为一年的长度，并加入二十四节气与设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历融合阴历与阳历形成为一种阴阳合历历法，因使用“夏正”，古时称为夏历。

农历是1970年以后使用新的历法，其年份分为平年和闰年，平年为十二个月，闰年为十三个月，月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。

根据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《农历的编算和颁行颂庆》，朔日为农历月的第一个农历日，也就是说每个农历月的初一一定是朔日。每个农历月反映了完整的月相变化周期，因此属于阴阳历中的阴历部分。农历中的二十四节气反映的是地球绕太阳运行轨道上的不同位置，即回归年周期，因此属于阴阳历中的阳历部分。

月相与老黄历说:望日是农历哪一天

望日是农历哪一天

望日，指月亮做橡圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。

古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦袜知（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

农历十五日叫望，十六日叫既望。

使用举例

望日前后。——清·林觉民《与妻书》

七月望日。——清·袁枚《祭妹文》

详细解释

《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“如意元年七月望日，宫中出盂兰盆分送佛寺。”宋 钱易《南部新书》丙：“岁三月望日，宰相过东省看牡丹。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御牀。”清 俞樾《茶香室续钞·望日称圆日》：“《隆兴塔甎题记》：‘隆兴二年九月圆日。’圆日，月圆之日，犹言望日。”

有关故事

《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：

上旬上 中旬中 朔日望日

解缙对道：

五月五，九纯好旁月九，端阳重阳

明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云：

上旬上，中旬中，朔日望日

文征明随口应对：

五月五，九月九，端阳重阳

每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。

“既望”在语文古文中指农历多少?

农历十五枝塌日为望，十六日为既望

周

历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日族桐为既望。《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自

周

，则至

丰

。”

孔颖达

疏：“

周公

摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。於已望后六日乙未，为二月二十一日兆搭坦。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”

南朝

梁

沉约

《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬舍宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。”

唐

刘禹锡

《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。”

王国维

《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”

《ZDIC.NET

汉

典

网》

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