农历七月十五是啥节日 农历七月十五是啥节气

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七月十五日是什么节日

七月十五号是中元节。

七月十五，指农历七月十五，即中元节，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，现民间俗称为鬼节。七月十五悼亡节是怎样形成的，历来众说纷纭，影响最大的道教起源说、佛教起源说、传统秋祭起源说。

声势最强的是道教起源说。以前民间把七月十五叫做“鬼节”，解放后通常叫中元节。中元是道教的概念，道教有三位一体的天神崇拜：天官、地官、水官，三位主宰人间祸福的大神。上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，三个月圆之夜分别是天官、地官、水官的诞辰。

佛教起源说的故事性最强。佛教经文《佛说盂兰盆经》记载，佛乎碰祖的大弟子目犍连（中国人常叫他目连）见到母亲在阿鼻地狱中受罪，形销骨立，于是以钵盛饭菜送给母亲，母亲抓饭要往嘴里送，饭一到手就变成炭火。

目连向佛祖祈求救母的办法。佛陀说，你的母亲生时谤佛谤僧，不信因果正法，所以受此饿鬼之苦。樱携要在七月十五日拿百味珍肴、鲜果供养十方僧众，通过大家的法力使她得到超度。

七月十五的习俗：

1、荐新祭祖：是这个日子的核心价值。道教说这天是地官赦罪日，佛教说是佛欢喜日。民间不是按照文献生活的，不想那些，只知道是祭祖悼亡的日子。

2、焚楮送亡：楮是祭祀时焚烧的纸币，今人有诗：“又到中元送袱钱，晚风无语送青烟。时光老去人非昨，只有哀思似去年。”就是自己老了，今天的我不是昨天的我，但对祖先的思念始终不变。

3、布田祈谷：祈祷谷物丰收。七月十五是地官生日，地官掌管丰收之事。拜地官，希望今年获得更好的收成。布田，就是在田里谷穗上挂五色小旗，也叫插彩。

4、普度施孤：帮自己祖先脊顷伏烧纸，也照看下邻居的祖先。过去扫墓修坟，左邻右舍的墓也要象征性地扫扫，打打招呼。和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思差不多。

农历七月十五是什么节

每年夏历七月十五这天，是中国传统中的重要节日中元节。“中元节”是中国道教的叫法。夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖银仿。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

中元节是来源于佛教的盂兰盆会：

相传，释迦牟尼有个弟子目连尊者，父母已经都不在了。在他选择修道之前，对于母亲十分想念，修道成功后，他就想再见见自己的母亲，所以他开通开眼，试图能够在地狱中找到自己的母亲，再看她一眼。可是他却发现自己的母亲是堕落在饿鬼道中，根本没办法饱腹，所有的食物只要进入嘴巴里都会变成火焰，日日夜夜受到饥饿的折磨。返搏弯

看到母亲这样，自己却又没有办法解救，只好求救于佛，希望能够救一救他的母亲，目连尊者的孝心感动了佛陀，佛陀授予他《佛说盂兰盆经》。每年的农历七月十五，每个僧人都要用盂兰盆准备很多素斋用来供奉地狱里的众生，包括目连尊者也要这样，这样他就解救了自己的母亲。

佛教每年中的“盂兰盆会”都比较盛大，口口相传，大家就知道这个节日的由来。谁家地底下没有一两个或亲或远的亲人呢，为了也让自己地下的亲人过得漏闷好一点，有一些地方对于鬼节这个节日也是非常上心。

7月15是什么节日呢

每年农历七月十五是我国传统的祭祖节——中元节。

农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有谨老辩之，七月十五日汉族称中元节，祭祀先人，十月上五日汉族称下元节，乃食寒食，纪令贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。

中元节又称鬼节，佛教称为孟兰盆节，七月半。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。

七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。

因此每到中元含没节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。人们真诚地向祖先表示感恩，并且表达他们最真挚的缅怀和思念，让回归家族的祖先了解到此家人对他的敬意和款待，并由此向先祖汇报丰收。

中元节的意义：

在中元节这天，即使不信鬼神之辈也会祈求祖先的庇佑，虽然人们不相信世界上存在鬼神，但是却相信自然拥有神秘的力量，是一个有情有灵的生命体，敬畏是会得到回报的，保持一颗敬畏的心与自然相处，获得的将是两者平等的尊敬和万物的圆融。

人类只是向自然借了一块地方，被赐予了一段时间，以生命这种形式出现、存在，并享受生命的甘美，也正是在这块地方、这段时间里，有动物、植物和雷电山川与人类作伴，所以，人祥缺们必不可少的要敬畏自然和存在的生命体。

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