农历的局限性 农历存在的意义

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当今历法,24节气随着阳历走,那农历还有多大的意义呢?

当今历法，24节气随着阳历走，农历还有亦很大的意义：01.农历科学并精准。02.农历吸收了各种规律，至今被广泛使用。03.世界上没有最完美的历法，只能使用同行的再用别的历法补充。

01.农历科学并精准。

我们普通存在的历法当中，有公历、阴历、阳历、干支历等等。而农历并不是阴历，它是阴阳历的结合。它的精妙之处在于，跟科学测量的结果只相差半分带早启钟，使用历史比西方早300多年却如此精准，完全值得继续使用。至今人们还会用农历所推荐的日子，进行蠢如嫁娶、搬家、出门等一系列活动。

02.农历吸收了各种规律，至今被广泛使用。

农历以阴历位基础，又吸收了干支历二十四节气的相关规律。阴历是古代人通过观察月亮的阴晴圆缺周期而制定的一个系统。阴历里面十五是月亮最亮的时候，因为月亮刚好运行到太阳的对面。而初一的时候多是肉眼看不到月亮的，因为月亮刚好运行在太阳的附近。

阴历很好地明确了太睁搭阳、月亮对地球的不同吸引力，反应出二十四节气当中太阳对地球气候、农耕的不同影响。因为农历的吸收了各处的规律，至今非常符合科学。并且如果在真的无法得知日期的情况下，抬头望月就能估算时间，自我核对，在生活中有非常大的实际运用。到目前还在被广泛使用。

03. 世界上没有最完美的历法，只能使用同行的再用别的历法补充。

历法也是随着人类社会的进步而在不断地发展。理想的历法当然是非常精准又要很好记，农历的的平均长度最好可以等于回归年，但实际上没法同时做到，因此实际上根本没有最完美的历法。

农村老话“七不出门,八不归,逢九出门空手回”啥意思?有道理吗?_百度知 ...

这句老话不管是在过去的农村还是现在的农村，大家都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 如果说问它有没有道理， 对于农村老人来说，祖宗留下来的都有道理，但对于我们年轻人来说，确实没什么道理 ，尤其对于经常出来的人来说，公司安排你哪天走， 你还能因为这个忌讳去跟公司讲么，说不通的 ，所以这句老话现在对于我们年轻人来说确实意义不是那么重了。 下面咱们就来讲讲这句老话的含义。

一，七不出门

听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，因为在我们这一个习俗就是，”七“代表了妻，如果逢七改哗慧出门的话就是”七离“寓意着妻离 ，如果初七出门会对夫妻的和睦和家庭关系带来不好的影响。 还有就是我们这又烧头七的习俗 ，而烧头七是为了抚送先人，如果我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不吉祥的，所以一般都不会选择逢七出门。

二，八不归

我们这的八不归有自己的说法 ，跟别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。我们这主要就是因为 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，如果初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳的，所以回家的日子还是要选好。

三，逢九出门空手回

满九回娘家是我们这的一个习俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且一般都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这样对于媳妇来回去娘家的路上也能 一路顺风 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，所以才会空手回来， 也就是逢九出门空手回。

古语作为古人口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的则是表达个人美好的愿望，就像这句古语，说的不一定都有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们生活中，不管什么样的古语，我们都要结合自己的实际，这样才会有事半功倍的效果。

意思是说，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不宜出门，“逢八”不宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归核答。

为什么会这样呢？你问大人们，他们会说：“你们问那么多干嘛，照着做没有错。”随着年龄的增长，慢慢才知道，在农村流传下来的这句俗语，其实有其深意，并非单指出门远行得看看“好日子”的意思。

如何理解“七不出门，八不归”？

与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。所以，人们忌讳“逢七”出门。

“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正是财源滚滚的时候，正是发财的好时机，这个时候应该安心做生意，万不可此时思念故土非得回家。

与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家里的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的生活，如果这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。所以，你外出之前，需要先把自己的家庭事务处理好。

所谓道德，就是说的古人最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，如果没做到“八德”，或者说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是我国的传统美德，也是我国古代做人的基本原则，如芦尺果连这些基本的事情都做不好，还有什么脸面回家？

与传统习俗有关。 农村有“烧七”的习俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。

传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。所以，农村人很忌讳“逢七出门”。

与交通不便有关。 古代交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般则是步行。因此出去一趟很不容易，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。所以，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。

如何理解“逢九出门空手回”？

回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的习俗，一方面让妻子在娘家陪陪父母尽尽孝，另一方面让妻子跟父母说说这一年来和丈夫生活的一些事，看看女儿有没有吃苦，好让父母放心。

妻子回到娘家，一般会在自己的父母家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿当然是空手先回家。所以才有"逢九出门空手回"之说。

再说，等女儿回家时，父母会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。但是，回礼一般是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护自己的女儿，娘家实际上没有另添礼品。因此，这也相当于“空手回”。

“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。

古时农村里面很信封建迷信，流传着“阎王点簿”的迷信。说是每年的除夕日和阴历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。并且，这个时候会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁的名字，谁这一年不死也会脱层皮。

后来，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病破财，重者险象环生。所以，便有了逢九出门不吉利的说法。

“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这些，一般人的命格扛不住这个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后导致空手而归。

对传统习俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用

出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然而如今的年轻人基本不讲究那一套了。

公务人员执行公务、履行职责，如果还选好日子再去做，往往错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断如何抓住发展机遇？

再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须当机立断，火速行动。否则就将酿成大错。

当然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俗语，也不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。

天天都是好日子，就看你如何对待生活，如何安排每一天。

相信大家对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话非常的熟悉，千百年来人们一直按照这样的习惯来安排自己的出行，其中也是有一定的道理的。但是很多人都不知道这句俗语其中的原因，其实这和时代的发展是有关系的，现代人很难理解古人的思维，更很难设身处地的站在古人的立场上去思考问题。在古代非常明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大多数人的文化水平都是比较低的，普通人家的孩子很少有机会去接受教育，大多数人对时代的了解都是非常有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时候，法律体系建设不是特别完备，所以很多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的影响，给人们的理解增加了一些困难。

“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时候不要出远门，但其实并非只有这么简单。对于这句俗语可以有两方面的理解：一是和家中事物的安排有关系。这里的七指的是每个家庭里都会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情比较小，但却关系到家庭的正常运转。如果在家里的大人外出的时候没有把这七件事情处理好，那家里很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实是“妻”，初七的时候外出工作，其实就是初七的时候离开家门，也就是“妻离”。在当时人们对这种东西非常的避讳，自然要避开初七才离家了。以上两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。

“八不入”，简单说就是初八的时候不要从外地归家，但其实在古代的时候它被赋予了另一层含义。在古代的时候人们的交通不是特别好，很多人可能一辈子都只能生活在一个地方。当时的人外出的话思乡情怀都会比较重，因为外出的话很难再回到自己的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，所以才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种基本的思想道德要求是人们都要遵守的。如果违背这八种基本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。

“逢九出门空手回”，这句俗语讲的是初九的时候夫妻外出探亲往往是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时候选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家妻子往往会在自己的父母家多待几天，丈夫因为要照看自己家里的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西一般都是女儿带回去，这样会让亲家更加重视自己的女儿，这其实也是一种交往的技巧。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话现在看起来还是有一定的道理的，不管到什么时候都需要处理好家中事情，才能够离开家里；不管在外面混的有多好，都要遵守基本的礼仪道德规范。

农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思？有道理吗？

要说农村的规矩，可以说是很多的，很多老人坚持流传下来的那一套。因为，对于他们而言，文化传承必有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，大部分都可以从农村老话、农村俗语当中获悉。比如就有这么一句俗语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为什么出门还得看日子呢？

首先，七不出门，大年初七不适合，出门远行。 有人说，七这个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做法事。还有人说，“七”同“妻”，初七出门离家相当于“妻离”，这个是很不吉利的。也有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，如果没有将这些家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 所以，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。

其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第二句俗语，有人初八不回家，因为“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。也有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为家庭担当，如果出门在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 所以，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。

最后，逢九出门空手回，初九不适合出门，否则血本无归。 中国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时间出门，不利于成事。所以，有“初九出门惹是非”的说法。

七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而特意制定的老话。

意思是说农村当家人无论什么事情要考虑的面面俱到，不能耽误家里的一切事物，比如想要出远门，必须做好七件农民认为很重要的事情。

把家里的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，否则你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家里这一摊子是否有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家里的东西。

八不归是说这个当家人出去以后，如果有八件事情没做好的话，那就别急着回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。当年农村很讲究道德礼仪，认为大男人应当在外面把祖宗教训的这些道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗先人，又有什么脸面见家里人啊。

逢九出门空手回，是说三六九本来是媳妇回娘家的日子，这天如果当家的出门一般是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即使要送啥东西，也是等媳妇回来时带回家。因此当家的两手空空回吧。

但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人无论做什么都要考虑的家里人的感受的一句老话，现如今不好用了，因为现在男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话成为了老去的话。现在用不上了。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，往往会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的生活习贯。

“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念逝者故去的时间，往往都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，所以才有了“七不出门”，要避开逢七倍数的日期才出门的说法。

“八不归”是指嫁出去的女子过年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯的意思，听起来似乎与家庭和睦不利，所以女人过年回娘家或婆家都要避开初八日子。

“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。

农村老话俗语由于有 历史 文化水平的限制，不可能完全符合科学原理，存在一些迷信糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俗语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。

在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。

借着这个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俗语在我们家乡到底是什么意思？有什么道理。

【01】、七不出，指的不是初七或者说带七的日子不能出门

实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家里的妻儿老小做好生活的打算，只有这样才能放心地远行。

过去的男人是一家之主，离家之时合理安排好家里的一切，合乎当时的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。

【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家

这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。

因为这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。

【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归

据说在土家族的传统习俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。

我们家乡这些年一直盛行这样的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八表示年年大发。

综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，五千年的汉文化对其影响深远，至今每一句流传下来的俗语都有其深刻含义，也存在一定的地域性、局限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去迷信。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真正理解这句话的含义，那就是不忘初心，好好做人，用积极向上的心态面对人生。

农村人对数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，好像人们很忌讳四这个数字，就连自家车挂牌也是尽量避开四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，所以就不吉利，所以我们当地人都不喜欢四这个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳，而且对于这三个数字各自的意思，不同的用途有不同的解释。

平常的时候，人们非常喜欢“八”这个数字，因为“八”同“发”，买车挂牌的时候都希望有八这个数字。可是买楼的时候，人们却都喜欢买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，因为没有人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这些解释，是不是觉得有一些荒唐？可不管是不是荒唐，地方习俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回这句话，也是每个人的理解各不相同。

七不出门，就是逢七不能出门，也就是说初七十七二十七，这三天不适宜出门， 对于这个问题， 每个人的解释不一样。我理解的七不出门的原因是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太不容易。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。

对于他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。善良的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，可以让牛郎织女安静的待在一起，度过这美好的一天。凡间的人们，只需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的悄悄话。所以我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。

八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不适宜回家。 本来八是个吉利数字，前面我已经说过，可在买楼的时候人们都认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳的数字。我理解的这八不归，或许也是跟七上八下有关吧。也有人说“八”字是“人”分开了，按照字型来解释是有道理的，但是归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释也有一点牵强。

逢九出门空手回。 我们这里都说，要想走三六九，就是说要离家出远门的时候，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗不同，有的地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有人说是去父母家里的时候带着东西去了，而回家的时候空手而归。我觉得这话可能在过去有道理，但是现在相反了，现在很多年轻人去父母家的时候是空着手，而回自己家的时候却大包小包的满载而归，不管逢八还是逢九出门都是如此。

农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，啥意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家里，哪里也不要去；否则凶多吉少。恕纤夫细究其因:

七不出门

″七月七″牛郎织女天河配，现代人赋予更浓重的爱情色彩，大有越演越烈之势，″七夕节"已经被视为中国的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已婚女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘初心，互敬互爱。 如果在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时视为大逆不道。

八不归

八月十五″中秋节″，是中国人民的传统节日，合家团圆，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在农历八月份，所以与中秋节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的约束和禁固， 只能在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。

逢九出门空手回

岁岁"九九重阳节″，现代被视为″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是十分重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。

有道理吗？

归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"关系到男女恩爱；"中秋节″关系到家庭团圆；″重阳节″关系到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。

新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并愈来愈呈妇来者居上之势。现在娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人不要忘了生养自己的前辈老人！！！

俗语“二月清明一片青,三月清明草不生”是什么意思?

今年的清明节公历是4月4日，农历是2月23日，按农村的话来说，就是今年的农历2月份就过清明节，农村的这句俗语，“二月清明一片青，三月清明草不生”，为什么农历2月过清明节，比农历的三月过清明节对农业生产影响还大？

一、公历和农历的区别？

要理解上面这句农村俗话的意思，就要首先明白公历和农历的区别，按农村的说法，一年有24个节气，清明节就是24个节气中的一个节气，二十四节气又是根据太阳的黄道录制的，就是人们说的黄道吉日，是太阳以地球为参照物，运行一年的轨迹，就是24个节气，以春分开始，每行走15度就是一个节气，一年有二十四节气就是一个回归年。

阳历就是在地球绕太阳一周的时间，就是365天，是根据太阳制定的，农历是阳历和阴历的合历，农历是根据月亮绕地球的轨道运行而制定的，阴历的时间每个月只有29天半，一年只有354天，这样公历比阳历就多出11天，经过3年以后，就会多出1个月，为了统一阳历和阴历的差别，阴历就有一种说法叫做闰月，如果在农历中有闰月这一年，阳历就会有13个月，通过这个闰月来找补公历和阴历的时间差，这就是公历和农历的区别。

二、每年清明节公历和农历的差别？

清明节的时间，按阳历的说法基本上是固定的，就是在每年的4月4日至4月6日这段时间，但是对农历的差别就有些大，有时候是在农历的2月份，有时候是在农历的3月份，今年就是在农历的2月份是清明节，就是二月清明。

三、二月清明一片青，三月清明草不生，怎么理解？

弄明白了上面两个方面的问题，对于这句农村的俗语，就容易理解多了，如果是清明节在农历的2月份，那么立春肯定是在春节之前，如果立春是在过年之后，那么清明节就是在农历的3月份。

立春在过年之前，春回大地，气温升高较快，冬天寒冷的时间短，埋在土里的草籽和虫卵都没有被冻死，立春过后，天气一温暖以后，野草就会过早的生长，那么田地里野草就是一片绿色。

如果清明节在农历的3月份，那么立春就在春节以后，那么就说明冬天的时间比较长，埋在土里的草子和虫卵被冻死，到了春天以后，野草才会慢慢地生长，所以看去田地里，看不到野草的绿色，所以3月清明草不生，就是这么得来的。

2月清明和3月清明，是有很大的区别，特别是对农业生产，是有很大的影响，但是通过这些农村的俗语，我们可以弄明白一个问题，就是农历和公历的区别，以及为什么2月清明，什么是3月清明，有什么讲究，对农业生产有什么影响？对你这句话的理解，你认为我说得正确吗？欢迎在评论区交流讨论。

一般来说，一年二十四节气，在公历中的时间每年基本上都是确定的，但在阴历中的时间每年都会有很大的变化。

清明节在公历的4月5日或6日，常年是阴历三月笑袭顷初。但是如果阴历年有闰月出现，清明节很可能会在阴历二月初，此时，阴历二月是公历4月的天气，阴历三月是公历五月的天气，比平年的二月，三月要暖和许多，所以说清明在二月，田野一片青，清明在三月，大地未回春，田野里草不生。

古代农民对农谚俗语的归纳和总结，就都是依赖于长期的生产和生活实践，并且都是与农业生产和农事生活息息相关的。

又是一年清明节，莺飞草长，物是人非，春雨如丝，不觉愁上愁！

2023年的清明节快到了，今年的清明节是阳历的4月4号，农历的2月23日，是太阳运行到碰陆黄经15度处，北斗星移至乙位处。

清明节是我国二十四节气之一，也是仲春和暮春时令交接的时候。此时春和景明吐故纳新，春意盎然，百花争艳，一片生机勃勃，正是踏禅好春的好时节。

清明节在我国最大的传统习俗是扫墓。也就是祭祖，或者是去坟墓悼念先人。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这首诗就描述了清明节种主要的习俗。

清明节按照阳历来计算，日子主要在4月4日至4月6日三天的时间的某一天，但是按照我国农历来推算是不确定的，或者是在农历2月份或者是在农历的3月份。

在这里大家要弄明白什么是阳历，什么是阴历。这样就能够好确定，清明节为什么在阳历日子是比较固定的，而按照农历是日子是不固定的。

清明节是根据太阳运行的规律来制定的，这也是24节气制定的一个主要的依据，阳历就是按照太阳自转规律制定的。农历是我国特有的纪年、纪日、纪时的方法，主要是根据月亮的阴晴圆缺，也就是月亮绕着地球的运转规律来制定的。所以清明节按照我国的农历来推算日子是不确定的，或者是在农历的2月或者是在3月。

农村俗语：“二月清明一片青，三月清明草不生！” 这句俗语的意思是说，清明节在农历的2月份，清明节到来草木已经发芽，大地覆盖着郁郁葱葱的一片青色，生机盎然。也就是春天来的更早一些。

比如今年春天来的就早一些，立春是在农历的去年腊月二十二，今年的清明节为农历的2月23日，大地一片郁郁葱葱，山花烂漫。

一旦清明节，在农历的3月份清明节到来，草木还没有生长，也就是天气还比较寒冷，还没有发芽。气温相对是上升的比较缓慢。但并不是说草还没有生长，而是草长的比较小一些，大地还看不出郁郁葱葱的样子，乍暖还寒。

这句俗语正应了农村的另一句俗语：“2月清明不见花，3月清明老了花！” 意思是说如果清明节在农历的2月份，那么清明节，这一天根本见不到花，如果是清明节在农历的3月份清明节到来，花几乎已经开败了。毕竟清明到来，太阳已经运行到北半球，温度不断的上升。

今年的清明节总体上来说，是花海一片草木已经发芽，而且目前大地一片葱绿。主要今年是一个无春年，也就是是一个寡妇年，立春是在春节前腊月份。

当然今年的拉尼娜现象比较严重，这会使得北方雨水偏多，更有利于草木生长，万物复苏。气温相对上升的比较快一些，一场春雨一场暖。

但是今年一定要预防倒春寒现象，因为今年根据气象专家预测，倒春寒现象比较严重。特别冷空气，时不时的向南方推进，甚至我国北部地区最近两天还有雨雪，频频的落下。

清明节与我国的春节、中秋节、端午节并称为我国传统的四大节日 。这几大节日几乎与纪念先人，或者是团圆，或者是祭祖有直接的关系。

今年的清明节不同于往年，因为今年我国由于新冠病毒的原因，使得一些农民工春节没有放假回家过年，节假日推到了清明节才能够回家。所以今年的清明节客流量相对比往年要多一些，这也是今年清明节放三天假的一个原因之一。

和“二月清明一片青，三月清明草不生”同样的农谚还有，“三月清明花不开，二月清明花开了”，还有“二月清明不靠前，三月清明不靠后”等。很多人在绞尽脑汁的解释这些问题，其实作为农谚，是很难做到全面正确的解读的，原因就是农谚有区域局限性和 历史 局限性。例如：清明前后种瓜种豆。在河南可以，但河北就不行，到东北更不行，因为河南已经春暖花开，河北乍暖还寒，东北还冰封大地。

很多农谚都是上古农耕文明的产物，

甚至可以说是中原农耕文明的产物，因此农谚的科学性就有很大的局限性，要解释这些农谚必须建立在区域定位的基础之上。

“二月清明一片青，三月清明草不生”， 这句农谚是建立在阴历基础之上的，而阴历的节气日有极大的不确定性，所以说阴历的日期并不能说明四时八节的确切位置，这句农谚也就没有一定的科学性和说服力。

地青不青，草生不生，决定因素在于节气，并不在于二月还是三月。而节气又是基于太阳的黄道位置而产生的。清明节是太阳直射赤道线向北回归的第一个节气，黄道定位角度是15度，北半球慢慢进入夏季，气温会逐步升高，夏至节到达北回归线，然后又向南回归线回归，周而复始。由于阳历是基于地球围绕太阳公转一周形成的历法，因此阳历才能最准确的说明太阳的位置和气候的变化。

在农村经常听说今年冬大，就是说今年冬天漫长，其原因就是因为闰月造成的错误概念。闰月会造成节气前移。比如说去年（2023年闰四月），将立冬节比2023年提前了半个月，春节也向后推迟了半个多月，因此造成了冬大的错觉。其实冬天还是那么大。

2023年闰二月，清明节在闰二月十五日这天， “二月清明一片青” 是板上钉钉的事情，如果不闰月，清明节就在三月十四日这天，“ 三月清明草不生” 也就是一句笑谈。

所以说很多农谚具有不科学的狭隘性，包括上面“三月清明花不开，二月清明花开了”“二月清明不靠前，三月清明不靠后”，很多人也都是从想当然出发，自以为是的作一些毫无意义的解读。

这里所指的二月和三月都是农历，由于农历存在不确定性的时间即有闰月，也就是说有些年份有十三个月，所以有二月时节王见青有时到三月尚且未见青。实际上花开花花落遵循的基本上是农历，所以说清明时节（同样是阳历4月4日）农历二月时已是花开草木见青，而三月清明反而未见青了。

比如说2023年清明节是4月4日，农历是2月23日，近日已春暖花开处处见春了。2023年清明节是4月5日，农历已是3月6日了，届时恐怕花蕾初现春枝刚萌芽。到了2023年4月5日清明节时农历闰2月15日，假如没有闰2月，那么阳历与农历相差不过二十天，到2024年下半年阳历和阴历几乎同月同日了。这就是为何要有闰月的缘故了，也就是说没有闰月的出现，一年十二月花开时间全搞错了，或许桂花要到十月开，或许挑花己在元月就开了。

俗语“二月清明一片青，三月清明草不生”正因为农历（阴历）与阳历时间时间差距大小来确定，越接近闰月年份花草越迟开，反之则己春意盎然了。

节气在哪个日子“交”，本来是一件相当稳定的普通事，可是中国广大农村至今还沿用农历，这就出现了一个特有的问题：某个节气在农历的什么时候交。这个问题缠夹不清，将近三年来单为这个我就发了一二十个帖子。

本来，在哪个日子“交”，也不是什么了不起的大事，可是一旦有人拿这个做文章，和年景、人事硬挂上钩，说得夸张一点，就是妖言惑众。这就弄得非讲个明白不可了。

大道至简，要言不烦。这个事本来只消一句话：节气是阳历上的事，节气的准日子以阳历为准。就这么简单。

问题就在于，农村还有人爱拿皇历说事，于是就缠夹起来。这就要讲讲两个历本的“齐步走”问题。阳历365天，阴历354天，是没办法“对齐“的。世界各地，主要是中东和亚洲，早就想出了办法来让两个历本不要错开太多。现在只有几个地方还在同时用两个历各过各的日子，你正月我六月也不管。绝大多数地方对齐的办法就是”置闰“。在中国大约两千年前就有了”十九年七闰“的置闰办法。

一置闰，各个节气在阴历上的位置就满处跑，前后可以有一个月之差——有范围的满处跑总比冬行夏令好。可是不懂的人就犯起了糊涂，好卖弄的就找到了说嘴的机会。于是，一年到头可以说说的日子有不少：单春、无春、双春，年内交春......还可以和年景挂上钩，一和年景挂钩就可以和人事挂钩：饿死猪狗，“寡妇年”、“多坟头”.....

说穿了嘛事没有，就是一些二诸葛在妖言惑众。

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