农历二十三图片 农历27图片

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初一至三十的月亮是什么样子的

月相变化规律：

1、农历每月三十或初一，称为新月或朔，在地球上看不见月亮，因为被挡住了光线。

2、农历初三、初四，称为新峨眉月，月面朝西 ，太阳落山时出现在西边四十五度左右的天空上，晚上衫耐谨九点左右消失在西边的地平线上。

3、农历初七、初八，称为上弦月，月面朝西，太阳落山时出现在正午太阳的位置，晚上十二点左右消失在西边的地平线上。

4、农历十一、十二，月相变成凸月，月面朝西，太阳落山时出现东边四十五度左右的天空上，凌晨三点左右消失在西边的地平线上。

5、农历十五、十六，称为满月或望，月面呈圆形，太阳落山时从东边地平线升起，第二天太阳升起时消失在西边的地平线上。

6、农历十八、十九，月相又变成凸月，月面朝东，晚上九点左右从东边地平线升起，第二天太阳升起时消失在西边四十五度左右的太空上。

7、农历二十二、二十三，称为下弦月，月面朝东，晚上零点左右从东边地平线 升起，第二天太阳升起时消失在地面的正上方。

8、农历二十七、二十八，称为残娥眉月，月面朝东，凌晨三点左右从东边地平线升起，太阳升 起时消失在东边四十五度左右的太空上。

四种主要的月相：新月（农历初一日），上弦（农历初八左右），满月（农历十五日左右），下弦（农历二十三左右），它们都有明确的发生时刻，是经过精密的轨道计算得出的。

扩展资料

月相的意义

（1）潮汐

月相和海洋的潮汐有关系，因为潮汐和月球的引力作用有直接关系，比如在满月的时候会引起大潮。潮汐变化直接影响着人们的生活，像军事、旅游、远洋航海、海洋渔业、海水养殖，海洋工程、科学实验及沿岸各种生产活动都要受到潮汐的影响。

（2）照明

因为夜晚天空中照明主要是靠月亮，所以，月相也是人们夜间活动时必须考虑的，尤其是在边远荒芜的地区。

（3）宗教

和某些宗教活动有关系，特别是亩戚伊斯兰教，伊斯兰教中有斋月一说。

（4）寓意

中国自古就有花好月圆的讲究，月有阴晴圆缺，而满月往往代表着或基圆满、顺利和吉祥的意味。

参考资料来源：百度百科--月相

农历初七、农历十五和农历二十三分别有哪些月相呢?

农历初七的月相是上弦月，农历十五的月相是满月（又称望月），农历二十三的月相是下弦月。

月球圆缺（盈亏）基铅的各种形状姿激叫做月相。月相产生的原因主要有两个：一是月球本身不发光，而是反射太阳的光。二是月球在绕地球公转的同时，还随地球绕日运转，日、地、月三者的相对位置不断变化。因此，在地球上所见到的月球明亮部分的形状也在不断地变化，从而产生了不同的月相。

在农历的每月初一，当月亮运行到太阳与地球之间的时候，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳同升同没，人们无法看到它。这时的月相叫“新月”或“朔”。新月过后，月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域，这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分，形如弯弯的娥眉，所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初七左右，从地球上看，月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。上弦过后，月亮一天天变得丰满起来，我们可以看见月亮明亮半球的大部分，这时的月相叫“凸月”。到了农历十五、十六时，月亮在地球上运行到太阳的正对面，日、月相距180°，即地球位于太阳和月亮之间 ，从地球上看去，月亮的整个光亮面对着地球，这时的月相叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起，黎明时向西迹锋袜边沉落。满月过后，随着日、月位置逐渐靠近，月亮日渐“消瘦”起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月几个阶段，最后，又重新回到新月的位置。我国习惯上把下半月的“娥眉月”称为“残月”。上弦月和下弦月，娥眉月和残月的相貌差不多，但它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月分别出现在傍晚和前半夜的西边天空，它们的“脸”是朝西的，即西半边亮；残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空，它们的“脸”是朝东的，即东半边亮。由于我国农历日期是根据月相排定的，所以我国古代的劳动人民有时靠它来判断农历日期及夜间的大致时间。月亮从新月位置到再次回到新月位置所需时间平均为29.53天,也就是说，月相的更替变化周期平均为29.53天，称为一个“朔望月”。

月相变化歌：

初一新月不可见，只缘身陷日地中。

初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。

满月出在十五六，地球一肩挑日月。

二十二三下弦月，月面朝东下半夜。

正月二十三是什么日子:燎疳节?

农历正月二十三，许多人早已经从过年的欢乐余韵中回到了日常的工作和生活，但在我国西北的一些地方，此时却才刚刚迎来春节的结尾，也就是在当地广为流传的燎疳节。那么今天的传统节日就为你介绍这个别具风情的燎疳节。

问：正月二十三是什么日子？答：正月二十三是西北地区广为流传的燎疳节。

燎疳是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗，民间有“正月二十三，家家户户都燎疳”的民谚。每年农历正月二十三，每家每户都要在门前堆柴火，夜幕降临，万家篝火，照彻西北大地，壮乎美哉！“燎疳”是西北春节的一个结尾，也是社火的闭幕时间，这一天表演社火的人要到全庄人祭祀的庙里烧香，磕拜，卸装，将所有的社伙道具交回社火头儿封存，自此可以各自做自己的私事了。

这一天，人们除了割柴火、堆柴火准备“燎疳”之外，还要将除铅搜芹夕时贴上的对联、门神扯下，并用黄纸剪成二方连续或四方连续图案的纸人悬挂于门楣之下，这种纸人叫做“燎疳娃娃”，夜幕降临，家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物，然后插上“燎疳娃娃”，再把扯下的对联、门神也投入其中，随后再投入香表、鞭炮、盐粒等，点燃柴火，用火将它们连同“燎疳娃娃”一起烧掉。

这时候家家门前都是火焰闪动，一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的，火光和鞭炮声相互交织。人们都在火堆上跳来跳去“燎疳”，希冀消灾避祸，燎去以往的陈厄和晦气，让年在火火红红中过完。在有些地区，人们甚至要把小一些的家畜或幼仔抱着从火上跳过，以求牲畜兴旺。

最后槐毕柴火烧尽，主人请出有经验的老农，由他们用铁锹把燃剩的带火星的灰烬轻轻的扬起，在半空中洒下，观赏之余，人们根据火星的形状类似于哪种农作物的花，来判断今年种植什么农作物会丰收，例如火星多小而圆的，卜麦子丰收；火星小而不规则的，卜荞麦丰收；火星大而圆的，卜豆子丰收；大而不规则的，卜玉米丰收等等，这带有测试性质的活动，寄托了农人希冀秋天丰收的愿望。

而灰烬扬起，四处落下的火星，则要由娃娃们一一用脚踩灭，防止引发火灾，当地上没有一丁点火星的，这时“燎疳”才宣告结束，娃娃们也才回家。对大人们而言，燎过疳漏燃，也意味着过年的一切禁忌都解除了，同时也闲散不得，又要开始繁忙的春耕了。

说到“燎疳”的习俗起源，就要知道“疳”是什么。“疳”即疳疾，是一种多发于小儿的疾病，过去在医疗条件不是很发达的情况下，农人们便把此病神话了，以为有“疳魔”作祟，就有“疳娃娃”之说，疳娃娃类似瘟神一样，娃娃得疳疾都是由其所掌控，人们用纸剪一连串的娃娃，谓之“疳娃娃”，象征病魔，将其燃烧视为“送疳”，从而达到祛除疳疾或者防止娃娃患疳疾的目的。

值得注意的是甘肃庆阳有“疳娘娘”崇拜，如送子娘娘一样，“疳娘娘”是掌控着人间孩子得不得疳疾的神，这在西北地区“燎疳”文化中是独树一帜的。也有人认为烧纸做的“疳娃娃”是对自然神祗的祭奠，“疳娃娃”替孩子去祭奠神明，烧掉“疳娃娃”就可以使得正常的孩子不得疳疾。

后来“疳娃娃”就泛化为瘟神，主掌一切瘟疫，“疳”泛指一切疾病瘟疫和晦气。宁夏北部地区把“燎疳”叫“燎臊疳”和陕北把“燎疳”叫“燎百病”就是佐证，而在其后的岁月变迁中，“燎疳”从色彩衍变为一种节日习俗，今天的“燎疳”寄寓着西北人民希望日子红红火火的美好期盼，以及祈望一年更比一年旺、生命旺气冲天和风调雨顺、农业丰收的美好愿景。

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