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农历三月的雅称、别称有:暮春、晚春、季春、桃月、桐月、蚕咐斗月,又称樱笋时、莺月(莺时)、鸢月(鸢时)、辰月(建辰之月)。
农历三月初七用文言文可以说:三月初七日衡槐磨。也可以说:季春初七日。桃月七日。辰月七日。等等。例如:
宋代吕愿中诗题有《郡守吕叔恭以甲戌季春七日游中隐岩山水膏明李肓》。
文言文中表示时间的词语 汇总
岁 一年。“盖一岁之犯死者二焉。”(《捕蛇者说》)
是年 这一年。“是年,谢庄办团。”(《冯婉贞》)
经年 一年。“此去经年,应是良辰好景虚设。”(柳永《雨霖铃》)
期年 满一年。“期jī年之后,虽欲言,无可进者。”(《邹忌讽齐王纳谏》)
迩年 ěr 近年。“迩年狱讼sòng,情稍重。”(《狱中杂记》)
不终岁 不到一年。“不终岁,薄产累尽。”(《促织》)
不数纤册岁 不到几年。“不数岁,田百顷。”(《促织》)
初阳岁 农历冬至以后立春以前。“往昔初阳岁,谢家来贵门。”(《孔雀东南飞》)
明年 第二年。“明年复攻赵。”(《廉颇蔺相如列传》)
越明年 到了第二年。“越明年,政通人和,百废俱兴。”(《岳阳楼记》)
积年 好几年。“所居官辄zhé积年不徙xǐ。”(《张衡传》)
累年 年年。“累年如此,已用九女。”(《李寄》)
暮年 晚年。“烈士暮年,壮心不已。”(《龟虽寿》)
岁暮 一年将尽的时候。“岁暮锄犁傍空屋。”(《野老歌》)
期月 一整月。“期月而诣yì莫生。”(《柳敬亭传》)(“期”读jī)
居数月 过了几个月。“居数月,漠然无所事。”(《狱中杂记》)
间月 隔月。“骨微伤,病间月。”(《狱中杂记》)
旬日 十天左右。“攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日。”(《阎典史传》磨蠢)
旬余 十多天。“旬余,杖至百。”(《促织》)
兼旬 二十天。“一人倍之,伤肤,兼旬愈。”(《狱中杂记》)
日 ①一昼夜。.“一日之内,一宫之间,而气候不齐。”(《阿房宫赋》)
②白昼,白天。“日夜望将军至,岂敢反乎”(《鸿门宴》)
③每天,天天。“今诸生学于太学,县官日有廪lǐn稍之供。”(《送东阳马生序》)
无日 没有多少日子。“吾村亡无日矣!”(《冯婉贞》)
有日 为时不久。“道德之归也有日矣。”(《答李翊书》)
即日 当天。“项王即日因留沛公与饮。”(《鸿门宴》)
翌日yì 明天,第二天。“翌日,以资政殿学土行。”(《〈指南录〉后序》)
翼日 翼通翌。明天,第二天。“翼日进宰,宰见其小,怒呵成。”(《促织》)
旦日 明天,第二天。“沛公旦日从百余骑来见项王。”(《鸿门宴》)
他日 另外有一天。“他日,驴一鸣,虎大骇hài。”(《黔之驴》)
后日 过几天。“更求好女,后日送之。”(《西门豹治邺》)
异日 将来的日子。“欲以树艺佐其急,且备异日也。”(《甘薯疏序》)
来日 未来的日子。“前途似海,来日方长。”(《少年中国说》)
累日 连日。“数州之犬,皆苍黄吠fèi噬shì狂走者累日。”(《答韦中立论师道书》)
旦旦 天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉”(《捕蛇者说》)
昔日 从前。“试用于昔日。”(《出师表》)
朔 农历每月初一。“朝菌不知晦朔”(《逍遥游》)
望 农历每月十五。“毁游宏予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(《五人墓碑记》)
望日 农历十五日那天。“初婚三四个月,适冬之望日前后。”(《与妻书》)
来日 未来的日子。“前途似海,来日方长。”(《少年中国说》)
累日 连日。“数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日。”(《答韦中立论师道书》) 旦旦 天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉”(《捕蛇者说》) 昔日 从前。“试用于昔日。”(《出师表》)
朔 农历每月初一。“朝菌不知晦朔”(《逍遥游》)
望 农历每月十五。“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(《五人墓碑记》) 望日 农历十五日那天。“初婚三四个月,适冬之望日前后。”(《与妻书》) 既望 农历每月十六日。“自既望以至十八日为最盛。”(《观潮》) 。 晦 农历每月的最后一天。
旦 早晨。“旦辞爷娘去。”(《木兰诗》) 夙 早晨。“受命以来,夙夜忧叹。”(《出师表》)
晓 天亮。“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”(《卖炭翁》) 曙 破晓,天亮。“鸣鸡外欲曙。”(《孔雀东南飞》)
质明 天刚亮的时候。“质明,避哨竹林中。”(《〈指南录〉后序》) 平明 天亮的时候。“后五日平明,与我会此。”(《史记?留侯世家》) 侵晨 快天亮的时候。“侵晨探采谁家女,手挽长条泪如雨。”(《采桑女》) 东曦既驾 日神已经乘车出来,指太阳从东方升起的时候,清晨。“东曦既驾,僵卧长愁。”(《促织》)
日中 中午。“我以日始出时去人近,而日中时远也。”(《两小儿辩日》) 晌午 中午。“一日晌午,谍报敌骑至。”(《冯婉贞》) 亭午 中午。“自非亭午夜分,不见曦月。”(《三峡》) 暮 傍晚;日落的时候。“暮宿黄河边。”(《木兰诗》) 日暮 傍晚。“日暮,所击杀者无虑百十人。”(《冯婉贞》) 薄暮 傍晚。“每薄暮下管键。”(《狱中杂记》) 日将暮 天快黑了。“日将暮,取儿蒿葬。”(《促织》) 暝 夜晚。“晻晻日欲暝。”(《孔雀东南飞》)
昏 天刚黑的时候。“自昏达曙,目不交睫。”(《促织》)
莫夜 晚上,莫通暮。“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。”(《石钟山记》) 夕 晚上。“日夕策马,候权者之门。”(明?宗臣:《报刘一丈书》) 即夕 当天晚上。“即夕行步如平常。”(《狱中杂记》) 宵 晚上。“今酒宵醒何处?”(柳永《雨霖铃》)
夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”(陆游《十一月四日风雨大作》) 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”(《祖逖》)
夜分 半夜。“自非亭午夜分;不见曦月。”(《三峡》) 晨夜 日夜。“闻操已向荆州,晨夜兼道。”(《赤壁之战》) 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵,且暮且下。”(《信陵君窃符救赵》) 昔 从前。“昔欲救皇上既无可救,今欲救先生亦无可救,”(《谭嗣同》) 往昔 从前。“往昔初阳岁,谢家来贵门。”(《孔雀东南飞》) 畴昔 从前。“立乎今日以指畴昔。”(《少年中国说》)
畴日 昔日。“见故国之旗鼓,感生平于畴日。”(《与陈伯之书》) 曩 从前。“曩与吾祖居者,今其室十无一焉。”(《捕蛇者说》) 曩者 从前,先前。“曩者坝上、棘门军,若儿戏耳。”(《周亚夫军细柳》) 向 先前。“向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。”(《鱼我所欲也》) 向时 先前。“向时云盯禅饥里诸峰,渐渐透出。”(《游黄山记》) 今 现在。“积于今六十岁矣。”(《捕蛇者说》)
今者 现在。“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”(《鸿凯返门宴》) 今兹 现在。“实荆今兹所见。”(《察变》)
方今 现在。“方今之时,臣以神遇而不以目视”。(《庖丁解牛》) 而今 现在。“杜郎俊赏,算而今,重到须惊。”(姜夔《扬州慢》) 当世 当代。“三顾臣于草庐之中,咨臣以当袭拍世之事。”(《出师表》) 当下 立刻。“当下茶果已撤。”(《林黛玉进贾府》) 登即 立即。“登即相许和,便可作婚姻。”(《孔雀东南飞》)
即便 立即。“即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他。”(《范进中举》)
旋 立刻,马上。“有奇字素无备者,旋刻之。”(《活板》) 旋即 立刻,马上。
遽 立刻,马上。“遽刻其舟。”(《刻舟求剑》)
当是时 在这个时候。“当是时,魏将相宗室满堂。”(《信陵君窃符救赵》) 当其时 在那时。“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇。”(《西门豹治邺》) 至其时 到那时。“至其时,西门豹往会之河上。”(《西门豹治邺》) 方是时 在这时。“方是时,余之力尚足以入。”(《游褒禅山记》) 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”(《出师表》)
尔时 那个时候。“尔时预复莽索,未得其女。”(《李寄》) 甫 刚刚,才。“惊魂甫定。”
适 刚才。“适得府君书,叨日来迎汝。”(《孔雀东南飞》) 始 开始。“燕赵之君,始有远略。”(《六国论》) 始而 开始。“始而惭焉,久而安焉。”(《原君》)
始尔 开始。“共事二三年,始尔未为久。”(《孔雀东南飞》)
初 起初,刚开始。“初一交战。”(《赤壁之战》)
行将 即将,将要。“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。”(《赤壁之战》) 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”(《陈涉世家》)
久之 很久。“之”为语助词。“久之,目似瞑,意暇甚。”(《狼》) 良久 很久。“感我此言良久立,却坐促弦弦转急。”(《琵琶行》) 俄 不久。“俄有武夫出于波间。”(《柳毅传》) 俄而 不久。“俄而百千人大呼。”(《口技》)
俄顷 不久。“俄顷风定云墨色。”(《茅屋为秋风所破歌》) 既而 不久。“既而儿醒,大啼。”(《口技》)
已而 不久。“已而夕阳在山,人影散乱。”(《醉翁亭记》) 寻 不久。“未果,寻病终。”(《桃花源记》)
顷之 一会儿。“顷之未发,太子迟之。”(《荆轲刺秦王》) 顷刻 一会儿。“狼亦黠矣,而顷刻毙之。”(《狼》) 有顷 一会儿。“有顷,君复出,与毅饮食。”(《柳毅传》)
居有顷 过了一会儿,过了不久。“居有顷,倚柱弹其剑。”(《冯谖客孟尝君》) 少顷 过了一会儿。“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然。”(《口技》) 少时 一会儿。“少时,一狼径去。”(《狼》) 少间 一会儿。“少间,帘内掷一纸出。”(《促织》)
食顷 吃一顿饭的工夫。?食顷,帘动,片纸抛落。”(《促织》)
须臾 一会儿,片刻。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”(《劝学》) 斯须 一会儿。“及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。”(《促织》) 有间 一会儿。“扁鹊见蔡桓公,立有间jiàn。”(《扁鹊见蔡桓公》)
居有间 过了一段时间。“居有间jiàn,平公又问祁黄羊曰„„”(《去私》) 无何 一会儿,不久。“无何,宰以卓异闻。”(《促织》)
居无何 过了不久。“居无何,匈奴入杀辽太守„„于是天子乃召拜广为右北平太守”
(《史记·李将军列传》)
逾时 过了一会儿。“逾时,道无行人:狼馋甚。”(《中山狼传》) 瞬息 一下子。“以草火烧,瞬息可成。”(《活板》) 晷刻 片刻。“命下,遂缚以出,不羁晷刻。”(《狱中杂记》) 未几 没多久。“未几,敌兵果舁炮至。”(《冯婉贞》)
第一人称代词
吾:吾与汝毕力平险
余:余闻而愈悲
我:我与城北徐公孰美
予:予观夫巴陵胜状
此外:“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
臣本布衣
愚以为宫中之事
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
孤不度德量力
安陵君其许寡人
第二人称代词:
汝:汝亦知射乎
尔:尔安敢轻吾射
若:若毒之乎
此外,“子、足下、君、公、先生、大王、陛下(对君王)”作第二人称时,是尊称,相当于先生,“您”。
第三人称代词:
彼:彼知颦美,而不知颦之所以美
之:公与之乘
其:见其发矢十中八九
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感恩戴德、
感恩图报、
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希望可以帮到你满意请采纳
久之
少顷
俄而
未几
望采纳!
“路歧”原指卖艺为生的戏班子。在这里是贱者的代名词,路岐相央说的是“小人我央求”。
第二人称代词
第二代词有“尔”“汝(女)”“乃”“而”“若”“戎”,“汝(女)”“乃”是殷商甲骨文里就有的,“尔”“而”“若”“戎”是西周以后才出现的,其中“戎”只见于《诗经》,可能与第一人称代词“吾”“昂”一样来自周人的母语。和第一人称代词一样,第二人称代词“尔”“汝(女)”“而”“乃”之间也有表义差异。“尔”与“我”配对,是第二人称代词的通称形式。春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方,用“我”称代己方。
“汝(女)”与“余(予)”配对,是贱称形式,含有鄙贱的意义。骂人或很不客气的时候用它称代对方。
“乃”与“朕”配对,是尊称形式,含有尊敬的意义,提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方,所以“乃”常作领属性定语。
“而”表示亲密的意义,常来称代关系亲近的人。
“若”在先秦文献里比较少见,《庄子》和汉代的《史记》里用得较多,可能是“汝(女)”字的一个变体。
风尘之变---风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。
放牛归马---把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。
伐罪吊民---伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号
倒载干戈---倒:把锋刃向里倒插著;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒著放起来,比喻没有战争,天下太平。
刀枪入库---没有战争,不用武备;和平麻痹,解除武装,不作戒备
大动干戈---大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
春秋无义战---春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
而,例:人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) 虽,例:故余虽愚,卒获有所闻 然,例:然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》) 奈,例:此地奈无城郭,又无险阴.——《三国演义》 够吗?
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁,死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树,后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
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