农历纪元从什么时候开始 农厉新厉

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日历的由来

日历的来历？ 国际上使用的历法有几十种，其中最主要的有公历、回历和佛历，即所谓三大历法。

公历原是基督教的教历，基督教徒以基督诞生那年起算记年，基督诞生前的年代称公元前，诞生后的年代称公元。如今，公历昌漏历已成为国际上普遍使用的历法。

回历是从 *** 教祖 *** 避难入麦地那一天算起的。回历的元年元月元日是公元

佛历是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨和缅甸等国，肢烂以及印度的部分地区通用的历法。佛历是从佛祖释迎牟尼逝世那年，即公元前

阳历、阴历、阴迅轮阳历

不管是哪种历法，无非是对年月日的安排。这些安排主要依据天体的运动。

日，是最容易识别的时间单位，地球自转一周就是一日，年和月都是以日为基础的。

月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位，月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点，农历的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均数。

地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位，以此为基础的一年长三百六十五天五小时多。阳历取其整数，平年三百六十五天，四年一闰，把四个五小时多加在一起，这一年就是三百六十六天。

如果某种历法只考虑月亮的圆缺，以十二个月为一年，那么，这种历法一年就只有三百五十四天左右。时间长了之后，它就与阳历相差得越来越多，这种历法被称为纯阴历。在纯阴历里，经过若干年之后，就会出现六月飞雪，十二月酷热的现象。

我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”，其方法就是在纯阴历的基础上，每十九年里面七年算是闰年，闰年多加出一个月来，为十三个月，如癸亥年只有十二个月，三百五十四天，而甲子年规定闰十月，一年有十三个月，三百八十四天。这样安排和调节的结果，历法既反映了月亮的圆缺，也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。这样的历法实际上已经是阴阳合历，简称阴阳历。我们现在使用的农历就是这样的阴阳历，有的人把农历叫做阴历，就叫错了。

公元、世纪、年代

“公元”产生于基督教盛行的

生前为“公元前”。公元

“世纪”来自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一个世纪，从公元一年算起，每经一百年就算是一个世纪。

“年代”是在每一世纪中，以十年为一阶段，如“

公历二月为什么只有二十八天

622年7月16日。回历以月亮盈亏计算，一年为三百五十四天，与公历相差十一天。回历又分太阴和太阳年法两种。543年算起。6世纪。公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，主张以耶酥诞生做为纪元，耶酥诞532年，这种纪年法便在教会中使用。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继续采用这种纪年法，由于它精确度很高，而为国际通用，故称“公历”。由此，耶稣诞生的年份，便称为公元元年。所谓“公元”，就是“公历纪年”。公元元年相当于我国西汉末期平帝的元始元年。我国采用公历是辛亥革命以后的1912年，但与当时的中华民族纪元的纪年法并行，新中国成立后，才完全采用公元纪元。50年代”、“80年代”等等。

年历的由来 咱们中国人很早就根据自己的天文知识、气候知识和农事规律发明并制定了历法，这又称年历。早先年历只有一个名字:皇历。这一则是因为这年历是由皇帝颁布的，姓“皇”，故称皇历；另一则乃是没有其他什么年历同其分庭抗礼，所以称皇历就是这一个。 19世纪，西方的历法――我们称其为公历――传入我国，这就有了两种历法。为区别计，我们把西方传入的历法曾叫新历，新与旧相对，咱们原有的历法就被叫作旧历。记得我小时候，我们家乡就把过春节叫过“旧历年”。但咱们中国过去更多地习惯在由西方传来的东西前面加一个“西”字或“洋”字，所以新历又被称为“西历”、“洋历”。而加“洋”字更为广泛。“洋灰”(水泥)、“洋布”(机器织出的布)、“洋火”(火柴)、“洋碱”(肥皂)、“洋蜡”(蜡烛)、“洋人”(外国人)……不一而足。 这个说法会引起一些人的挑战。笔者退休前在给留学生讲这个观点时，一个来自美国的学生就提出异议。他说，我们西方的历法是根据太阳的运转规律制定的，你们中国的历法是根据月亮的运转规律制定的。按你们的阴阳说，太阳是“阳”，月亮是“阴”，所以你们才把自己的历法称“阴历”，而把我们西方的历法称“阳历”。据我所知，咱们有的中国人也坚持这样的看法。这实际是大错特错的。 咱们中国的历法哪些是根据月亮的运转规律来制定的，笔者不是这方面的专家，不得而知。但笔者凭常识所知道的是，咱们的历法也主要是依据太阳的运转规律制定出来的。首先一年12个月，12个月中的四季，就是根据太阳的运转定下来的。每个月有两个节气，全年24个节气，这节气的确定和月亮并没有关系。例如其中的冬至、夏至，完全是根据太阳照射地球、特别是照射咱们中国大地的情况确定的。根据月亮的运转规律，怎么能定下冬至、夏至呢！ 更重要的是，咱们中国的历法又被称为农历。现在咱们中国的报纸，在印有年月日的地方，统一都用公历计时。但如果同时印有咱们的历法，则都用“农历”标识。“农历”，这不是一个随便的名字，而有着深刻的科学含义，足显咱们历法的功能。因为农历的历法有许多内容是同农事活动有关的，老百姓也根据历法来进行农事操作。而农事活动，与太阳的运动紧密相关，而同月亮基本上风马牛不相及。先民们的作息也是“日出而作，日落而息”。如果看月亮的脸色，那该是“月出而息，月落而作”了。 “阳历”“阴历”的写法和念法完全是一种以讹传讹。把这种以讹传讹当做真相，并牵强附会地加以“科学”的解说，就大大抹杀和否定了我们原有历法的科学性，抹杀和否定了我们祖先的智慧了。

日历起源于那个国家 中国 唐代 现在,我们每家必备的挂历和台历就是由日历发展来的,但是这不过近百年的历史.至于日历从何时出现的,谁也说不清,只是据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了. 当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料.那时候的日历与现在对于点儿相似.把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档.史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,润色后,记录下来,便成为国史. 以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历.再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白.

第二个版本

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。 一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有......>>

日历的来历？日历是丛什么时候开始的？ 日历的由来

我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。 后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。

至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。

随着时代的发展，・尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。

年历的来历？ 万年历的起源

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六

周而复始从头来。

草木枯荣分四时，

一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。 冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是万年历的来历。

月历的名字由来 阴历和月历：阴历是用月亮的周期来定月份的。月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月，也就是圆圆的月亮，再慢慢的变小，最后再到没有，这时就叫一个月了。所以也叫月历。我国古代又把月亮叫太阴，所以便把月历称为阴历。

日的由来？ 1972年联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了有113个国家参加的联合国人类环境会议。会议讨论了保护全球环境的行动计划，通过了《人类环境宣言》。并将6月5日定为世界环境日。以后，每逢世界环境日，世界各国都开展群众性的环境保护宣传纪念活动，唤起全界人民都来注意保护人类赖以生存的环境，自觉采取行动参与环境保护的共同努力，同时要求各国 *** 和联合国系统为推进保护进程做出贡献。

日本日历月份名称的来源 中日对月份的称呼极其类似，体现出中日文化的相似之出，所以转了下面这些资料提供大家

中国民间对月份的别称

一月――华月 二月――如月

三月――寐月 四月――清和月

五月――皋月 六月――旦月

七月――凉月 八月――桂月

九月――玄月 十月――良月

十一月――葭月 十二月――涂月

中国农历岁时查对表

农历一月

月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、

岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、

孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、

三之日、睦月、上月

农历二月

如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲春、仲阳、

中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、

竹秋、花 朝

农历三月

暮春、末春、季春、晚春、杪春、春、蚕月、花月、

桐月、桃月、月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋

农历四月

乏月、荒月、阳月、农月、乾月、巳月、畏月、云月、

槐月、麦月、朱月、馀月、首夏、夏首、孟夏、初夏、

维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、

纯乾、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、

\月、梅溽

农历五月

仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、

月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、

启明、郁蒸

农历六月

且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、

杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、

精阳

农历七月

孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、

兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、

孟商、瓜时

农历八月

仲秋、秋半、秋高、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、

壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、

南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、

大清月、竹小春

农历九月

菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、霜月、

长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、

红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序

农历十月

阳月、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、

小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、

极阳、阳止

农历十一月

仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、

中寒

农历十二月

腊月、除月、丑月、严月、冰月、馀月、极月、涂月、

地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、

季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、

末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素

日本民间对月份的别称,两种:

一月――初空 一月――睦月

二月――梅见 二月――如月

三月――夜樱 三月――弥月

四月――清和 四月――卯月

五月――浴兰 五月――皋月

六月――蝉羽 六月――水无月

七月――凉月 七月――文月

八月――月见 八月――叶月

九月――竹醉 九月――长......>>

农历是从什么时候开始纪元的?

农历枯链悔不象西历,没有元年之说.我国古代都是用皇帝的年号来纪年的,比如清康熙16年、唐贞观3年等等.要推算贞观3年比康熙16年没正早多少年唤枯,就要根据每朝每个皇帝的年号时间来算,不象西历一减就能出来那么方便.

农历的来历

中国农历是一种既根据太阳也根据月亮的运行制定的阴阳合历，因此不能完全反映太阳运行周期，而中国又是一个农业社会，农业生产需要严格了解太阳运行情况，所以人们根据太阳的运行制定出了“二十四节气”。

农历的来源

从上古的干支纪元到清朝末期启用西历（格里历），历史多次修订历法，中国历史上一共产生超过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如干支历（摄提）、夏历、商历（殷历）、周历、西汉太初历、三统历和隋朝的皇极历、唐朝大衍历等，有的历法虽然没有正式使用过，拍迅但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用。

古人观察到了天象的运动规律，上古时代已采用干支纪元，据明代史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇氏时发明，在其著作《三命通会》中有详细记载。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。夏以后，出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法。秦朝为中告枯国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。秦汉时期闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月安置在一年中不包含中气的月份来作为前一个月的闰月。汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人议造《汉历》，汉武帝元封七年历成。是年五月改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此称呼此历为《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是袜贺洞年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月。

中华民国成立，采用西历，纪年采用西历或民国纪年并用，并欲废除中国传统历。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用西历，以公元纪年；但保留中国传统历——夏历的使用，并于公元2023年颁布了国家标准《农历的编算和颁行》。1970年以后“夏历”改称为“农历”。现行农历由中国科学院紫金山天文台负责计算，属于官方历书《中国天文年历》的组成部分。

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