农历七月十四和中元节的区别 农历七月十四和中元节有什么区别

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农历七月十四是什么节

农历七月十四是什么日子：鬼节

农历七月十四就是我们所说的鬼节，在中国南方农历七月十四是鬼节，而在北方鬼节是在农历的七月十五。

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节农历7月15日中国民间的传统节日中元节。在南方，亦称鬼节。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士埋清宴设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

农历七月十五中元节（有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

农历7月14鬼节的由来

中元之名起于北魏，中元节又称鬼节或盂兰盆会。佛教也在这一天，举行超渡法会，正启称为屋兰玛纳(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。 中元是道教的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是上元，为天官赐福日;七月十五是中元，为地官赦罪日;十月十五是下元，为水官解厄日。修行记说：七月中元日，地官降下弯银，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。 农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而佛教的盂兰盆节，及道教的中元节亦在同一天。又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，好兄弟们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的中元普度。 台湾在中元节这一天，家家户户皆杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。各地并有许多传统的普度活动，尤以基隆的中元祭最具特色。

中元节为何却是农历七月十四

中元节为何却是农历七月十四

根据各地风俗，南方人认为七月十四是鬼节，北方人则认为七月十五是鬼节。下面我就为大家介绍中元节为何却是农历七月十四，仅供参考!

为什么七月十四过鬼节?

民间主要有两种说法，下面我为您介绍。

说法一

相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。

但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”?

有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。

但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?

按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。

此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。

为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。

后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。

现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。

说法二

据查，南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七早枝月十五，都叫中元节，即鬼节。

南方人之所以在七月十四过节，是因为以前外敌入侵，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天。

结论

鬼节习俗复杂，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二过鬼节的。

有的地方是要在七月十五中元节前择吉日祭拜“家仙”和祖坟，因此会选在十三或十四。

所以各地习俗不一，但目前一般都定在七月十五，因为按照道教世界观，习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。

这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。

农历七月十四的习俗

以前，民间过“七月十四”的气氛是相当浓厚的。

应节的时辰是中午，在广东、广西的许多地方，是用鸭子来祭祀祖先的`。

据传说，鸭子是背祖先灵魂过河的灵物，杀鸭子过节是为了让它完成这一使命。

而实际上，因为鸭子在“六月田”(即早造收获季节)中吃了不少散落在田里的谷粒，长得膘肥肉满，正是好吃的时候，祭祀先人后，味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐。

“七月十四”的重头戏是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支开幽灵”，也可以说是“给幽灵一点日常开支”。

当晚，家家户户在家门口摆供品，烧纸钱、花衣，插香火、蜡烛。陆察敏

这些纸钱是特制的，将草纸染上颜色，加盖个金钱印，卷成圆筒状或折成元宝形;花衣表示布匹、衣服、鞋袜等;将这些东西与香烛一起焚烧，表达对已故亲人的思念之情，让其在阴间“享用”。

这些祭奠物品也表示向阴间发放了“钱财”，施舍给那些没有亲人的孤魂野鬼。

满街点燃的香火蜡烛，是指引鬼魂来享受祭品、回归地府的通道。

在粤西的吴川等地，还有“支山幽”和“支水幽”的活动。

“支山幽”没昌就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛，祭祀山间的无主孤魂;“支水幽”的地点则是在河边、塘边，祭祀在水中淹死的人。

和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。

在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。

七月十四和中元节有什么区别

七月十四和中元节是两个不同的传统节日，它们有一些区别。

首先，七月十四是每年农历的七月十四，而中元节则是每年农历的七月十五。它们的日期在时间上有所不同。

其次，七月十四主要是为了祭祀先祖，而中元节则更多的是为了祭拜祖先和超度亡魂。在这一天，人们会向祖先祈祷，希望他们能够保佑自己和家人，同时也会为祖先超度，让他们得以安宁。

此芹禅外，中嫌蠢尘元节还有一些特有的活动，如舞龙、舞狮、放烟火等，这些都是为了庆祝档袜节日和祈求祖先的庇佑。

总的来说，虽然这两个节日都与祖先有关，但它们在日期、目的和活动上都有一些不同。

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