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七月半是七月十五。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东漏慧汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上,七月半祭祖节归属民间世俗,中元节归属道教,盂胡旁兰盆节归属佛教。
七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,这天通过虔诚的祭祀活动,表达慎终追远的情怀。 与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
中国习俗
河北:泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。
山西:永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫返做答、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”。
河南:商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郏县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
太阳和月亮是我们看到的最亮的天体。其实月亮本身并不发光,靠反射太阳光才发亮。随着地球、月球和太阳三者位置的变化,我们看到月亮被照亮的部分发生周期性的变化,这就是月相。
每逢农历初一时,月亮运行到地球和太阳之间,月亮被照亮的半球背着地球,我们看不银乱到月亮,叫做“新月”,也叫“朔”。
过了新月,月亮被照亮的部分逐渐转向地球,农历初三、四,我们可以看到一钩弯月,称为“娥眉月”;锋嫌档
初七、八,看到半个月亮(凸边向西),叫做“上弦月”;
到了农历十五或十六,月亮上亮的一面全部向着地球,于是我们看到了圆圆的月亮,称为“满月”,也叫“望”。
从此以后,月亮明亮的部分逐日亏缺,到了农历者逗二十二、二十三又看到半个月亮(凸边向东),叫做“下弦月”
再过一星期,月亮又回到“朔”。
月相就这样周而复始地不停变化着。从朔到朔或从望到望,所经历的平均周期是29日12时44分2.9秒,称为一个“朔望月”。
俗话说:十五的月亮十六圆。
由于月球的公转轨道并非正圆而是椭圆,所以朔望月的长度并不是固定的,有时长达29天19小时多,有时仅为29天6小时多, 它的平均长度为29天12小时44分。月初所在的日期,是按太阳和月亮的位置推算定,不机械地安排。“望”也还要视月球运转情况而定,通常出现在农历十五、十六两天。所以农历有的月份是29日,有的月份是30日。
因此月亮有时是十五圆,有时是十六圆。
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2023年农历七月半是8月22日,农历七月十五,星期日。在传统文化里面,农历七月是鬼月,七月十四鬼门大开,到七月十五会慢慢关闭,因此七月十五也被叫做鬼节。另外,上元节是正月十五元宵节,下元节并弯首是十月十五。
七月半鬼节的来历
七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天,人本乎祖”,祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于庶民百姓来说,祖先与自己相连,情感相通,祀祖尤为有意义。七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展而来的。
南北朝时期佛门日盛,“目连救母”的故事广为流传,最后演闹饥变为盂兰盆会。道家亦有“三官三元”之说,将五月十五、七月十五、十月十五定为上中下三元,分别为天官、地官、水官的诞辰,成为天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三元节。结果七月半成了僧、道、俗三家的共同节日。
中元节有什么别称
中元节别称:七月半、吉祥月、盂兰盆节、施孤、斋孤等
【盂兰盆节】盂兰盆节,节期在每年农历七月十五日的节日,也称盂兰盆会、中元节。需要注意,一定意义上,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
【斋孤】盛行于如皋、泰兴等江淮一带的民俗祭祀活动。每年农历七月半,家绝数家户户在傍晚时分,在路边桥头旁焚烧纸钱,祭祀孤魂野鬼,祈求家人平安。
【七月半】中元节的时间是七月十五,刚好是七月的中间,因此也叫七月半。
【吉祥月】七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。
该天的习俗有哪些
在节日期间,人们会前往祖先墓地祭扫,当然肯定不会空着手,会携带水果、肉脯、酒等。除此之外,很多县城也有属于自己的习俗,比如说清河县会以蒸面羊赠送女儿,而广平县则准备果蔬、蒸羊送给外孙。同时人们会给亲戚赠送肉类,如果家里很穷没有肉的话,可以用蒸面来代替。同时,人们还会用麦屑做成猫和虎的形状,然后拿到田间祭祀,目的是希望来年可以风调雨顺,收获更多的粮食。
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