汤若望与农历 节气 汤若望农历和中国古代农历有什么区别

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汤若望发明了农历吗

1、汤若望没有发明农历，说汤若望“发明”了现高察行的农历历法，应该说是宏森不合适的，用“改革”或“改进”比较好。

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二十四节,是中国人定的,还是西方人定的?为什么和洋历时间相近?

我们现在使用的二十四节气，实际上是我国古代二十四节气和西方公历的结合，在四百多年前，我国沿用了数百年的历法年久失修，误差越来越大，后来在外国传教士汤若望等人的领导下，根据公历修订了二十四节气（主要修改节气的时间），然后一直沿用至今。

我们国家除了使用公历之外，还传承了农历的使用，很多传统节日都是根据农历来的，在古代，历法关系着一个国家的农业生产，重要性不言而喻。

我们使用的公历属于阳历，是根据地球围绕太阳公转的规律制定的，比如地球公转周期是365.2422天，于是公历中一年定为365天，多余的误差弥补到闰年当中，于是就有了普通闰年和世誉信纪闰年的规定。

如果根据月球围绕地球公转制定的历法，就叫做阴历，月相变化周期为29.53天，月球公转周期为27.32天；我们使用的农历兼具阳历和阴历的特点，所以农历本质上属于阴阳历，虽然兼具两者的优点，但是使用起来更加繁琐。

二十四节气是嵌入农历当中的，早在商朝时期，古人就有了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，后来古人根据季节变化规律，增加了更多的节气庆悔轮，到秦汉时期，二十四节气就基本定了下来。

比如在公元前104年，《太初历》中就首次把二十四节气纳入历法当中，并把回归年定为365.2502天，一个朔月定为29.530天，《太初历》一共使用了188年，后来历法又经过了无数次的修改。

所以可以确定的是，二十四节气是我国古代农耕文明的产物，也是古人智慧的结晶，并于2023年列为入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

我们根据节气的名称，就能得知季节变化情况或者农作物的耕种情况，比如芒种我们就知道到了谷类播种的季节，大寒就知道以入深冬。

在崇祯年间（大约十七世纪中期），清朝沿前尺用的历法年旧失修，已经出现了较大的偏差，于是国家下令重修历法，在外国传教士汤若望和我们古代著名科学家徐光启的主导下，制定了《崇祯历书》。

《崇祯历书》全面介绍了欧洲天文学的知识，并且借鉴了西方的公历，来对我国历法进行修正，比如对二十四节气时间上的修正，极大增加了农历的准确性，一直沿用至今。

四季变化是由于地球绕太阳公转形成的，我们把地球每转过15°定为一个节气，于是二十四节气基本平均分布在公历当中，反应四季的变化情况；由于地球围绕太阳公转的轨道式椭圆的，所以每两个相邻节气之间的天数间隔不一定相等。

从本质上说，二十四节气的制定，是根据阳历而来的，而公历属于阳历，所以二十四节气与公历能不谋而合；比如清明节总是在公历4月5日前后（4、5、6日），冬至总是在公历12月22日前后，但是农历的日期每年都对不上。

中国农历是谁编制的?

中国农历是：汤若望编制的。

汤若枯颂望在明朝崇祯年间来到中国传扬天主教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。 而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的没做郑历法对整个中国的生产和经济影响巨大。

汤若望介绍

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