十二月落款 12月帖

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2023年十二月四日的落款怎么写

竖写。

2023年十二月四日的落款竖写，应从右向左写，落款乙未年秋日XX亦竖写，在作品最左边。记住上下都不能超出正文。

题款，又称落款、款题、题画、题字，或称为款识。中国画的题款，包含题和款两方面内容在画上题写诗文为题。在画上记写年月签署姓名别号和钤盖印章等，称为款。

中秋帖又名什么

中秋帖又名什么《中秋帖》又名《十二月帖》。

资料拓展：

中秋帖为晋代王献之所书纸本手卷，相传，此帖为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字，其内容为：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”没有落款，如何断句，亦引人遐想。

“一年月色最明夜，千里人心共赏时”、“海上生明月，天涯共此时”……天上明月，人间情怀，中秋明月这一特殊天象形成了中国人特有的月亮节、团圆节。唐人精神浪漫，中秋赏月玩月成为唐朝文人的时尚，白居易就留下了“三五夜中新月色，一千里外故人思”的诗句。

而在中国书画史上，提到“中秋”二字，不得不提传为王献之所作的《中秋帖》，此帖因卷首有“中秋”二字而得名，是共和国成立后最早最重要的回归文物，现藏故宫博物院。

它曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即稀世珍宝，弘历还在卷前引首书题“至宝”两字，帖正文右上角还有乾隆的御题签“晋王献之中秋帖”。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，丁观鹏绘画。此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。

《中秋帖》笔势飞动，风神散逸，豪气勃发，确有超过他父亲王羲之之处。因此，在过去，《中秋帖》是乾隆爷的大爱，他为《中秋帖》与《快雪时晴帖》《伯远帖》盖了一座房子，美其名曰“三希堂”。他不仅题签，还要批示：神韵独超，天姿特秀。

关于《中秋帖》的面世，经过后来的历史学家考据，流传着这么一段曲折的故事。1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《中秋帖》、《伯远帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃就携带这两幅宝帖出了宫，经由她娘家侄孙便宜卖给了一家古玩商。

随后，一个经常光顾这家古玩铺的人，便在这里意外地得到了他做梦也没想到的宝贝。此人叫郭葆昌，是当时权倾一时的北洋军阀头子袁世凯的账房先生，但却颇有爱国之心，从不将真品卖与外国人。当古董铺的掌柜在他面前打开一个布卷时，他一下子愣住了，半天没说出话来。因为他看到的是两幅纸张泛黄、年代久远的书法。

他简直不敢相信自己的眼睛，这不是藏于深宫，只闻其名，不见其踪，大名鼎鼎的三希宝帖中的两希《中秋帖》和《伯远帖》吗？毕竟是古玩收藏的老手，他很快掩饰住内心的激动，跟掌柜的随便讨价还价了几个回合，就一掷千金把它们买了下来。临走还没忘了提醒掌柜的要按规矩给他保密。

他知道这两件宝贝的名气要多大就有多大，其分量是难以估算的，深怕在那兵荒马乱的年月走漏了风声会招来灾祸。

时间到了1949年，当时的国民党政府已经失去了对大陆的控制，正慌忙撤往台湾。此时的乱世之中，谁也不会注意到沉没了17年的《中秋帖》和《伯远帖》终于在混乱的台湾浮现了出来。1949年的一天，一个商人模样的人找到刚刚从大陆迁台组建的台湾故宫博物院，要将手中的两幅书法卖给他们，这两幅书法就是《中秋帖》和《伯远帖》。

此时，《快雪时晴帖》已经随着大批故宫文物到了台湾，现在缺的正是这送上门来的三希宝帖的另外两帖。照理说三希宝帖从此就该团圆了，如果台湾故宫博物院当时就把它们买下，也就不会有后面发生的故事。

但在惊喜之余，台湾故宫博物院负责人却倍感无奈，捉襟见肘的经费使他们拿不出钱来收购，只好眼睁睁地看着刚刚浮出水面的宝帖又沉了下去。时隔不久的1951年，两幅宝帖又出现了，但这次却出现在香港的一家英国银行里。

宝帖的持有者正是郭葆昌的儿子郭昭俊，两年前，就是他把《中秋帖》和《伯远帖》带到了台湾，因为未能顺利卖出，急需用钱的郭昭俊把这两幅宝帖押给一位印度人。那印度人又将之以十多万港币抵押于英国在香港的汇丰银行。因郭昭俊做生意赔本，一年后抵押期满，无力赎回，准备出售，赎宝期限就定在了1951年的年底。

眼看着抵押期限快到了，可赎宝的钱还没有着落，郭昭俊焦虑不安却又无可奈何。其实英国银行也早就盯上了这两幅宝帖，他们在催郭昭俊还款的同时，又极力诱使他把宝帖卖给银行。抵押期限一天天逼近，郭昭俊在无奈中准备被迫出卖宝帖了。

而远在2000公里之外的北京，一份关于抢救收购国宝三希宝帖的报告被十万火急地送进了中南海。这其中的缘由，要从一个人说起。此人是当时广东省银行香港分行的经理徐伯郊，他和郭昭俊可称得上为世交朋友。当徐伯郊得知郭昭俊要出卖三希宝帖时，他深知这两件国宝的价值，要是卖给了外国人，那可真是国家的千古遗恨。

于是，他一面力劝郭昭俊将国宝卖给祖国，一面迅速将此事告知其父——时任上海市文物管理委员会主任委员的徐森玉，随后，消息被上报给国家文物局。1950年11月5日，周总理亲自批示：同意购回王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》。

最后，一切都在紧张有序中进行。为了确保国宝真实可靠，国家文物局副局长王冶秋、故宫博物院院长马衡和上海文管会主任徐森玉等人亲往鉴宝，为确保国宝万无一失，鉴定地点被特意安排在澳门。经过鉴定，《中秋帖》和《伯远帖》是真迹无疑，两件稀世国宝终于以当时的天价35万元重金回归祖国怀抱。

有趣的是，《中秋帖》在相当长时间内曾被人们视作王献之的真迹。但现在学界已经公认，《中秋帖》并非王献之真迹，而是北宋书法家米芾节临王献之《十二月帖》的书迹。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。

帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。

清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。《中秋帖》笔笔相连，笔画丰满肥腴，而且连绵如带，了无飞白，血脉衔接，一气呵成，为典型的行草书。这种写法，起源于东汉的张芝，称为“一笔书”。

可以说，这个字帖，是宋人米芾对王献之作品创造性临摹的杰作。目前传世的二王真迹的唐人草本，尤其是宫廷书手摹本均是写实性临写，即临摹从形和质，貌和神两方面均极力追踪古人足迹，不敢越雷池半步。但作为极富个性的米芾去仿古、去模拟王献之的作品，必然比更富有创造性，人们称此帖为“一笔书”之祖。

作为“一笔书”来说，《中秋帖》所体现的“表现主义”的审美特质，是书法美的魅力所在，为人们再现了王献之书法的动人风采，保留了王献之笔势连绵、火著划灰的风格特征，带来了不一样的体验。

书法落款一月至十二个月雅称

1、一月

孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。吴自牧在《梦梁录-正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，“正”与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。

2、二月

仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁诗句中的红杏，花开二月故称杏月。又因二月为春季之中，所以又叫仲春。

3、三月

季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。暮春季节，落英缤纷，好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。

4、四月

孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。农历四月为麦子成熟的时候，从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，所以把四月叫作梅月。

5、五月

仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。

6、六月

季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。出污泥而不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故把六月称为荷月。在《易一系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。

7、七月

孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。秋季的头一个月谓新秋。古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。

8、八月

仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。秋季的八月居中，谓之仲秋。郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为桂月。

9、九月

季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。而把九月称为朽月，是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

10、十月

孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。《后汉书马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。”乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。

11、十一月

仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。《礼记-月令》：“ 仲冬之月命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬。

12、十二月

季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。

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