拔兵十二月拔兵十二月的歌词大全

时间：2023-11-14 15:33:47 作者：郑国霖

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于拔兵十二月拔兵十二月的歌词大全的文章，本文对文章拔兵十二月拔兵十二月的歌词大全好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

历史中真实的王玄策到底有多强?

唐朝，是中国最为强大的朝代。尤其是贞观至开元年间，海内升平，一派盛世景象。诗圣杜甫有诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”（《忆昔二首》其二）对外，大唐声威震四方！唐太宗时期，由于对外战争的得利以及民族政策的恰当，唐太宗为北方少数民族称为“天可汗”。在南方，时称天竺，为戒日王所统一的北印度，也积极与大唐互通往来，发展外交关系。玄奘西游便受到戒日王的热情款待。

贞观五年，在玄奘的撮合下，戒日王派出使节访问大唐。太宗龙颜大悦，为示礼仪，便派遣使节带着礼物回访印度。该使节团由李义表担任正使和王玄策担任副使。李义表为当时的朝散大夫。王玄策，洛阳人，生卒年不详，正史亦未为此人立传，时任右卫率府长史，从五品，即相当于现在的参谋长。此次出访并无太大风浪，任务顺利完成。毕竟此时印度统一于戒日王治下。

到了贞观二十一年，一统北印度的戒日王逝世了。但由于山高路远，太宗对此并不知情。难受的是，太宗恰巧在这一年又派了一个使团出访印度。由原本已有访问印度经验的王玄策担任正使，蒋师仁担任副使。

这个时候的北印度已经是一片大乱。戒日王死后，宰相阿罗那顺篡位，驱逐王室。各地藩王纷纷割据，北印度又回到了戒日王统治前的混乱局面。王玄策的使团大约30人，刚踏足印度，便被阿罗那顺派兵伏击，结局可想而知。一翻秒杀下来，使团只剩下王玄策和副使蒋师仁两人存活，被敌军俘虏。他们随行携带，用以作为国礼的财宝，也全被阿罗那顺劫去。一国使团代表的可是一国礼仪呀，劫大唐的使团，那明摆着就是向大唐宣战！神奇的是，王玄策和蒋师仁没过多久便找到机会越狱逃走了。按理说，使节出访被劫，逃脱后一般得回国向皇帝汇报，搬兵。而王玄策的行径却非同常人，他没有回国，也没有写信告知唐太宗此事或通过其他途径寻求祖国的帮助。而是直接去了尼泊尔（时称泥婆罗）。王玄策到了尼泊尔后凭着大唐使节的身份受到了尼泊尔王的款待并在尼泊尔王的帮助下传书给吐蕃赞普松赞干布，寻求协助。于是王玄策便同时打着大唐和吐蕃两面旗子，努力劝说尼泊尔王室借兵给自己攻打印度。最终，在自己的不懈努力和吐蕃的帮助周旋之下，王玄策成功地借兵7000，与吐蕃派来的1200兵合于一处，对外宣称一万大军，浩浩荡荡地向印度进发。

这次出征可谓是势如破竹，直捣黄龙，王玄策率部并未遇到多少阻碍便直接杀至当时北印度都城“茶镈和罗城”。大战了三天三夜，最终攻入城中，斩首敌军三千人，俘虏男女一万二千人，缴获牲畜三万多头。闻风而降的藩王有五百多个。阿罗那顺带着残余部下和家眷逃到了恒河边。由于后方追兵将至，阿罗那顺和他的残部、家眷争相渡河，最终溺死了万余人。阿罗那顺带着悲怆的心情收拾残部，剑指苍穹，誓要与王玄策决一死战，以报灭国丧妻之仇。结果被追击而来的蒋师仁部再次击溃，本人直接被活捉。悲催。

接下来便是印度各国各邦纷纷示好王玄策（大唐），甚至有一藩王向王玄策请了一尊老子像和抄了一本《道德经》回家。

此事实际上在当时并未受到多少重视，史书记载也不过寥寥几笔。但现在看来，王玄策的此番事迹可谓是前不见古人，后不见来者。王玄策指挥了古代中国与印度之间的唯一的战争，并获得了胜利。而且是在异国用的是异国兵将印度人的膝盖收入囊中。此番奇功纵观中国历史，唯此一例。客观的说，王玄策的胜利和大唐国力声威以及北印度当时国内环境是分不开的。王玄策成功借兵，背后的条件是大唐的国力强盛，外交得当。周边的许多小国争相讨好大唐。毕竟这是将自己国家的军队借给一个外国人。此外，王玄策能势如破竹地攻入印度，印度国内的四分五裂是重要的原因。各地割据势力基本上都在观望。当然，阿罗那顺当时占据的是原本戒日王朝的首都，其所拥有的势力不容小觑。况且他手头上还有王牌不对--大象兵。待一翻激战后听说王玄策摆出了三国时诸葛亮擒孟获时所用的“火牛阵”战败了阿罗那顺的象兵。篡位者即阿罗那顺战败，原本观望地各个割据势力便纷纷地向大唐示好，甚至引入中原文化。

通过此役，王玄策直接促成了印度与中原王朝的长久的友好往来，让印度各邦真切的感受到了大唐的威严！这场中印战争真正用兵击败的虽说只是当时印度众多割据势力中的一个，但此后大唐威压的却是整个印度。

笔者不是专业研究历史的人因此文中或有纰漏，敬请谅解，读者敬请当作历史小故事阅读。图片选自网络。读者想自行了解这段历史的话可以阅读《旧唐书·本纪第三·太宗下》《旧唐书·列传第一百四十六上·吐蕃上》《旧唐书·列传第一百四十八·西戎》《新唐书·列传第一百四十一上·吐蕃上》《新唐书·列传第一百四十六上·西域上》。

王玄策简介,唐朝名将兼外交家王玄策是怎么死的?

王玄策，生卒年不详，洛阳（今河南洛阳）人，唐朝官员、外交家。唐初贞观十七年至龙朔元年（643年D661年）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾任融州黄水县令，后升任朝散大夫。

公元641年因北印度的玛卡达送使节来唐，因而以对其答札之副使节身份。接着，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入提的王位篡夺事件，创造了一人灭一国的传奇战绩。658年，第三度被选为往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。

王玄策生平简介

王玄策早年事迹不详，初任融州黄水县令。贞观十七年（643年）三月，王玄策奉命作为副使，跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月，到达摩伽陀国。

贞观二十一年（647年），时任右率府长史的王玄策受唐太宗之命，前往印度访问与唐朝有友好关系的印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。王玄策好不容易来到印度后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被印度大臣阿尔裘那所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离玛卡达。

王玄策没有就这样逃回大唐，而是策马自印度大陆北上，渡过甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到尼泊尔王国。在此他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶唐太宗养女文成公主而与唐朝具有友好关系的吐蕃（即今 *** ）的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。

在激战之后，王玄策终于获得胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实属不易。

王玄策在俘虏阿尔裘那、恢复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于648年将之献予唐太宗，回到大唐。

王玄策最初出使印度，并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，他此次其实是去寺庙中参拜。是立下大功之后，挥挥双手就回去的人。

由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，称为《中天竺国行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。

公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害。阿祖那听说大唐使节来到，竟派出千余兵将伏击唐使，将王玄策一行全部投入牢狱。

王玄策与副使蒋师仁冒险越狱，并在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺北上至尼泊尔，借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布火牛阵，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。

虽为曾经立下世界史上空前绝后奇功的唐代使节，王玄策三度出使天竺的经历却在史书上鲜有记载。究其原因，田中芳树不无幽默地表示，中国古典名著《西游记》中玄奘法师西天取经的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，而且他的官位比较低，在正史当中不可能单独为他树碑立传。一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。

唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王曷利失尸罗迭（逸）多（梵语：Harsha Sīlāditya，即戒日王）继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀`回报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra-deva;）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗^（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。

贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。

王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民得知自己的手下在外面这么争气，自然是惊喜不已，立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。

天竺和尚那罗迩娑婆不知道通过何种手段潜伏到了李世民的身边，接着，李世民就命他给自己造延年之药，隔三差五就拿一些五颜六色的小药丸来给李世民吃，不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。