财神圣诞节是什么时候开始的 财神圣诞节是什么时候出现的

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黄财神圣诞日是哪一天

黄财神是中国民间信仰中的一位财富神祇，尤其深受广东、福建、海南、台湾等地民间的信仰与崇拜。而黄财神圣诞日则是指其诞生、神明降临人间的日子。根据民间传统，黄财神圣诞日通常是在农历正月初三，也有些地方是在七月初三或十月初三等其他日子。

在黄财神圣诞日，信徒们会聚集在寺庙、庵堂、祠堂等地，祭拜黄财神，祈求财富、好运和健康。如居住在海南的岭南族同胞，就会通过烧香祭拜和燃放烟火、爆竹等方式，欢庆黄财神圣诞日的到来。而在福建省晋江市永和镇松青楼黄财神庙，则会组织信徒们进行饮食、交流和虔诚祷告，表达对黄财神的崇拜之情。

无论是哪一天，黄财神圣诞日都代表着着信仰的传承与文化的承载。在这一天，我们可以看到人们虔诚的祈求和美好的愿景，也能够感受到人们对信仰和文化的热爱。愿黄财神保佑我们在追求财富的同时，也不忘对他人的关爱和社会的贡献。

藏传佛教节日之黄财神圣诞是纪念谁?

祭祀供奉财神，是我国民间各地都有的习惯，而在藏传佛教中，也有一位神祗是财神出身，这就是藏传佛教各大教派普遍供养的密教护法神祗——黄财神。那么今天的佛教日历就为你介绍，纪念这位大护法神的传统节日——黄财神圣诞。

农历八月初四，是藏传佛教神祗黄财神圣诞，黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神只，诸财神之首，是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。

黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。

黄财神的形象是一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。

藏传佛教认为，修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。

在藏传佛教中，黄财神为诸财神之首，是集所有财神的总集化现，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身。黄财神法门具足殊胜功德利益，以虔诚之心如法行持，即可获得黄财神的加持庇佑，免除生活窘境之困扰，使得人财利俱足；还能增长福德智慧并延寿；从而具足福报因缘，方便安心求道。

绝大多数人对商朝宗室大臣比干的了解，都源自一部名为《封神榜》的电视剧。在这部神话剧中有一个非常精彩的片段，由于比干多次直谏冒犯了荒淫无道的商王帝辛，再加上他因为憎恶祸国殃民的妲己，一怒之下烧毁了狐狸洞，并把狐狸皮扒下做成了一件外套。

并在妲己的眼皮底下送给了商纣王，为此狐狸幻化而成的妲己怀恨在心，多次在商纣王的耳边吹枕边风，编造比干想要夺权的罪名。

头脑简单的商纣王听信了妲己的谗言，又想到比干屡次冒犯他，便下令取出比干的“七窍玲珑心”。但因为比干乃天生神人，又得到了姜子牙的帮助，所以就算失去了心脏依然没死。

妲己见一计未成便又施一计，比干走在回家的路上时，突然遇到了一个卖无心菜的女人，他便问道：“人若是无心能活吗？”卖菜人说“人无心即死”，话音刚落比干便应声倒地死去。

后来姜子牙在“封神”大典上，将比干被封为文曲星。当然，这只是一个传说而已，人要是被挖去心脏会立即死去。

正因为比干遭此大劫失去了心脏，所以便不会有个人情欲，以及贪念和私心了，于是人们便奉他为财神爷。

由于比干是商王朝时期的文官，故此后人又称其为文财神。当然，文财神并非比干一人，比如，福禄寿三星中的禄星，以及财帛星君、增福相公李诡祖、范蠡等，也都是民间供奉的文财神。

第二位：文财神范蠡

文财神范蠡也是民间供奉较多的财神爷之一，相传他曾为越王勾践复国作出了巨大贡献。

范蠡是我国早期商业理论家，被后人尊称为“商圣”， 后世商人皆奉他为祖师爷。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

但后来根据形势预测出勾践只能共患难不能共富贵，并说出了千古名句： “鸟尽弓藏，兔死狗烹”。

所以他为了明哲保身去了齐国，并改姓为“陶”，后人称呼皆他为陶朱公。范蠡虽然家财万贯但却特别怜惜穷人，他赚到的钱多半都会分给穷人，是名副其实的财神爷。

文财神给世人留下的印象，头戴冠冕、身着锦衣、腰扎玉带、脚穿朝靴，脸色白净、笑容可掬。

按照古籍中的记载供奉文财神的习俗，最早起源于西周时期，寄托了劳动人民最淳朴的辟邪除灾、迎祥纳福，以及风调雨顺、金玉满堂的美好愿望。

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