常州好听的名字 常州别名

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常州古称什么?

常州的古称有

延陵

春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山（今江阴申港西）；周灵王二十五年（前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大约在今常州、武进、江阴、丹阳一带，是为常州历史上见诸文字最早的名称。由于季札继承其先祖泰伯贤而让国的传统给常州带来了“延陵古邑，让国家风”，“让国家声远，延陵世泽长”等美誉。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。

毗陵

西汉高祖五年（前202年）改延陵为毗陵。毗陵之名从县治，到三国吴嘉禾三年（234年）置典农校尉屯田垦殖，到西晋大康二年（281年）建郡统县，相继沿用506年，其间，虽曾在

王莽当政时改过毗坛，但时间很短前后仅14年，

东汉建武元年时又复称毗陵。毗陵为郡曾统辖丹徒、曲阿（丹阳）、武进、延陵、毗陵、暨阳（江阴）、无锡7县，是为江南大郡。以毗陵命名的江南大驿一毗陵驿就设于此。隋汤帝大业年间还曾调集10郡兵匠数万人在此大兴土木建造规模恢宏的离宫枣毗陵宫。隋亡比，吴兴郡守沈法兴据江南10余郡，自称梁王，曾定都毗陵。

晋陵

西晋惠帝永兴元年（304年）为避东海玉世子讳，改毗陵为晋陵，晋陵之名前后沿用290多年。其间，西晋永嘉之乱中原士族纷纷南迁，占地聚居，设置侨治郡县，一度曾在武进县境内设有兰陵郡、兰陵县，在晋陵县境内设有东莞郡领宫县、东莞、姑幕3县，直至南朝末期遂先后废止。由于中原士族的大批南迁，带来了先进的耕作制度和耕作方法，出现了“良畴美柘”、“阡陌如绣”的繁荣景象。

常州

武进市

晋太康二年（281年）分曲阿(丹阳）、丹徒东部地区置武进县。嗣后各朝时有置废分合，改称过兰陵、永定，并入过曲阿、晋陵，析置过阳湖。1912年，民国成立，废常州府，阳湖县并入武进县，城区一度称武进市，沿称常州。

常州市

1949年4月23日，常州解放，城乡分别建立常州市和武进县，1953年，常州市为省辖市。1983年3月1日，常州市管辖武进、金坛、溧阳3县。1990年8月、1993年11月、1995年7月三县经国务院批准撤县设市，成立溧阳市、金坛市、武进市，仍由常州市管辖。

从未出土过恐龙化石,常州如何「 ”无中生有”一座恐龙乐园?

常州别名「 ”龙城”，这里的「 ”龙”是中华民族的图腾，而不是恐龙。 「 ”龙城”的由来，有三种说法。一是说常州古城墙形似龟形，而龟为龙种，因此不称「 ”龟城”而称「 ”龙城”。一是说民间有「 ”六龙阴聚于毗陵”的神话传说，常州城外发生过九龙恶战的故事。三是说常州南北朝时期出过齐、梁两代15 位皇帝，有龙气，才出了这么多皇帝，所以叫做「 ”龙城”。 如今，人们说到「 ”龙城”常州，首先想到的却是恐龙。常州人硬生生造了一个与恐龙有关的主题乐园——中华常州恐龙园，尽管整个江苏迄今为止都没有出土过任何有关恐龙的化石。 01 与南京、苏州、无锡、扬州这些江苏城市相比，常州旅游资源相对缺乏。一般印象里，这只是一座工业城市，强势产业是装备制造、输变电设备、新能源与新材料之类。 但常州人一直想发展旅游业，摆脱资源不足的限制。 1996年，有位领导来常州视察，表示对龙的故事有所耳闻。不久，常州市主要领导赴京汇报工作，这位领导又提起了龙的故事。 巧合的是，时任国家地矿部部长也在场。那一年，在北京召开的世界地质大会刚结束，中国 *** 收到许多国家和地区赠送的包括恐龙化石在内的大量化石和矿石标本。为了保护和展示这些珍品，原国家地矿部希望国务院拨款在北京建一个中华恐龙馆。 在场的常州市领导想到好莱坞影城侏罗纪公园的热闹场景，如果中华恐龙馆落户常州，搞一个以恐龙为主题的乐园，一定能促进常州旅游业的发展。于是立刻请领导考虑，将博物馆建在常州，还说常州可以出一部分资金。 领导沉思片刻，对地矿部部长说，北京天坛前有个自然博物馆，里面有几条恐龙化石骨架，听说去那里的人不多，因为人家来北京主要是看故宫和长城。把中华恐龙馆放到常州，可以填补华东地区的空缺，而且常州还可以出资，这是很好的事情。 事情就这么定下来了。经过反复策划和论证，常州方面认为，原来作为科普标本的恐龙，要注入新的生命力，以市场需求为导向。 因为中华恐龙馆建得再好，只是一个博物馆，最多争取到科普教育基地的牌子，每年只有一些学生来参观。而恐龙是一个集神秘性、历史性和知识性于一身主题，将静态的科普展示和动态的游乐要素结合，才有持续的生命力。同时，以常州为核心的2小时经济圈，涵盖中国东部最富裕的人群，要凭借这一地缘优势，借助恐龙，以奇制胜。 中华恐龙园 一个以中华恐龙馆为核心，以游乐为目的的主题公园「 ”中华恐龙园”就此浮出水面。 02 1997年，中华恐龙园开始筹建。常州市 *** 提出「 ” *** 组织、企业运作、国际接轨、先进后退”的开发运营原则，强调在市场力量还不强的情况下，由 *** 牵头主导，建设世界一流水准的主题公园，按企业化方式运作，最终实现由 *** 主导向市场主导转变。 经过三年建设，2000年9月20日，中华恐龙园正式对外开放，凭借科普与旅游的双向发展大获成功，甚至与迪士尼一起，被国内外专家并称为延长主题公园生命周期的最佳模式。 中国最有名的恐龙化石出土地包括湖北郧县、内蒙古二连浩特、河南西峡、四川自贡、云南禄丰和广东河源。 特别是四川自贡，被称为「 ”恐龙之乡”。早在1915年，自贡地区就发现了巨型肉食龙化石。1987年，自贡建立了中国第一座专门性恐龙博物馆「 ”自贡恐龙博物馆”，其恐龙标本几乎囊括了所有已知的恐龙种类，是世界上收藏和展示恐龙化石最丰富的地方，被美国《国家地理》杂志誉为「 ”世界上最好的恐龙博物馆”。 自贡恐龙博物馆 常州没有出土过恐龙化石，中华恐龙馆展示的全部是其他地方的恐龙化石。 2000年，也就是中华恐龙园开园那年，接待了一个自贡市 *** 考察团。他们发现在江苏常州，一个从来没有出土过恐龙的地方搞了一个恐龙园，一行30多人看过以后，对当时的常州市领导说：「 ”你们常州人做了一篇‘无中生有’的文章。” 这就不得不提到东西部地区的市场思维差异了。常州方面很早就认识到，恐龙博物馆如果不以恐龙为主题进行创意开发，难以创造出经济效益和品牌效益的，而自贡方面显然没有这样的认识。 恐龙和龙含义相差巨大，但「 ”恐龙”也有「 ”龙”字，这为中华恐龙园提供了一个由头，将传说中的龙变异为真实存在过的恐龙，并将恐龙文化打造成常州的一张名片。 中华恐龙园里的恐龙化石 由于先天旅游资源不够丰富，常州在打造人造景点方面才不遗余力。例如，常州淹城春秋乐园，某种程度也是「 ”无中生有”的产物。 1935年，常州武进县发现了淹城古遗址，但由于历史太过久远，可看的东西并不多。20世纪80年代，武进县一次性投入300万元，对淹城遗址内的居民进行搬迁，还在外围搞了一个淹城森林公园，但当时人气不高，甚至流传这么一句话：「 ”千里迢迢来看淹城，却不过几个土墩墩。”为了改变这种尴尬局面，常州先后开建淹城野生动物世界、淹城春秋乐园、淹城传统商业街坊，最后造出了一个春秋淹城旅游区。 就像中华恐龙园运营主体恐龙园文化旅游集团董事长沈波说的，在常州这个和恐龙几乎没有任何渊源的地方开办恐龙博物馆，建立恐龙主题公园，做成中国单个主题公园的龙头企业，打造中国主题公园产业链，进而以恐龙为主题进军文化娱乐产业，如果这个项目发生在北京、上海、广州，算不上成功，因为北上广的成功模式无法被各地复制，常州的成功意味着这种模式可以在全国绝大多数地方获得成功，模式的可复制性就是恐龙园的最成功之处。 对这样的说法，不知道常州之外的朋友怎么看？ 感谢您的阅读，更多好看内容，请关注头条号：独角兽小报

常州又称为什么?

常州别名龙城，至于其中的缘由，有兴趣的同学可以看一下：

常州西北部有个万绥镇，原名“万岁镇”，就是齐高帝萧道成和梁武帝萧衍的出生地，称为“齐梁故里”。一个地方出两朝皇帝，这样的地方也不多吧!常州城内文笔塔，也是萧道成所建。

龙城的由来呢....

古辰光，常州叫“六龙城”，又叫“龙城”，素有“自古兰陵号六龙”之称。为啥叫“龙城”呢？

传说在秦朝时，常州郡城西北数十里地，有一座九龙山，山上有一座古庙，庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上，人世间独自在方丈间念经，忽然听得“吱呀”一声门响，从外面走进一个人来，此人生得高头大耳，黄发、黄眉、黄须，身穿杏黄色官服，脚蹬黑色厚底靴，俨然有上界神仙风度。弘智和尚见了，连忙站起来施礼道：“仙家深夜到此，有失迎迓！”来人道：“长老请了！我乃东海龙王长江妃子所生九太子也！六百年来，我和八位兄长奉命镇守这一带群山，我是这里九龙山的山神，前些时，秦始皇赶山，把我八位兄长的山头号都赶跑了，他们不敢同始皇帝斗，却又舍不得离开这里，于是都想来打我的主意，准备抢占我的山头，看来最近必将有一场恶战。为此，今特来祁求长老，到时务必率领全寺僧众，鸣金击鼓、助我作战。切记切记，后会有期！”说罢化作一条黄龙腾空而去。

弘智一惊，睁开眼睛，才知刚才做了一场梦。尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚，心想是做梦嘛，何必当真，便熄灯安息，一宿无话。次日，又是平安无事，他就更加不把此事放在心上了。第三天，正是五月初五，风和日丽，万里无云，九龙山上百花齐放、 景色宜人。弘智和尚吃过中饭，山下山上、山前山后，四处转了一圈，一时感到有些倦意，双手仰天打了一个“哈欠”，正想回庙里午睡，突然看到天空中狂风骤起，滚滚的乌云从四面八方拥来，一下子便遮去了太阳，盖没了山峦，只见电光闪闪，雷声隆隆，顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下，弘智见此光景，当即想起那天梦中山神的嘱托，心想莫非真的群龙来夺山了？！便急急忙忙跑回庙里，吩咐香火、匠工在山门中敲锣打鼓，自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿，众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟，不多一会，悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当！当 ！当！……”宏亮的钟声，盖住了呼啸的暴风骤雨，震憾着山岗，持续了约莫半个时辰。突然，天空中豁然开朗，祥云驱散了乌云，巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。

当天晚上，弘智和尚和往常一样，焚香默坐，慢慢入定，他眼睛一眯，看到山神菩萨又来到他的面前，笑嘻嘻地说：“今天中午，群龙前来攻山，我寡不敌众，眼看就要败北，多亏你及时率众以金鼓相助，得以转败为胜。现在两条为首的恶龙已往宜兴山里，其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你，还请你前往郡城安抚我的六位兄长。尽管他们无理，我却还是有情，希望他们在城里安居乐业、为民造福，切勿无事生非、自相残杀，每年五月初五，可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。

弘智睁开眼睛，觉得似梦非梦，却又不敢怠慢。第二天一清早，他便急急忙忙来到郡城，一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北，日复一日、夏去冬来，眼看将近一年，尽管勿曾寻到“龙迹”，却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息，城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船；东门外头的百姓听见了也不落后，同样募捐集资，建造了大小青龙船各一条；西门的群众知道了，也集资造了一条金龙船和一条白龙船；北门的百姓则造了乌龙船。到了五月初五那天，城内城外的六条龙船一字形排列在去溪中段的白去古渡，观看的百姓无法计数。看客中间不知那位喊了一句：“六条龙船真好看，为啥勿划将起来比比看！”这话提船上的水手，大家争先恐后地向前划了起来，真是盛况空前，热闹非凡！

从此，五月初五划龙船，“去溪况渡”的风俗便在常州流传了下来，延续了二千多年之久，郡城便被称为“六龙城”，常州也就有了“龙城”的别名。

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