第二寨村介绍 第二寨村迷魂阵

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成语摆迷魂阵出自哪里?

成语摆迷魂阵意思是比喻采取一个迷惑人的行动。那么了解了这个成语的意思，下面让我带你来了解一下这个成语的典故讲述了什么吧!希望能帮助你更好地理解这个成语。

成语解释：比喻采取一个迷惑人的行动

成语出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第66回：“到了次日，余半仙要摆迷魂阵，来问妹子余秀英借天罗地网法宝。”

成语繁体：摆迷魂阵

成语简拼：BMHZ

成语注音：ㄅㄞˇ ㄇ一ˊ ㄏㄨㄣˊ ㄓㄣˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感 *** 彩：中性成语

成语用法：摆迷魂阵作谓语;指迷惑人。

成语结构：动宾式成语

成语年代：近代成语

成语例子：你不要给我摆迷魂阵

英语翻译：lay out a labyrinth to bewitch somebody

穆桂英夜摆迷魂阵

固安县西南角跟新城县交界有一个村子叫后屯。后屯这个村有个特点：一百个生人进这个村，得有九十九个迷失方向，即便是 *** ，你也出不来村。这个村房无正房，道无正道，无论如何你也分不清东南西北。相传这是穆桂英摆的迷魂阵，这个迷魂阵已有千年历史，至今仍然使人犯迷糊。

当年萧太后亲自领着九沟一十八寨的百万辽兵向南进犯，准备占领大宋江山。穆桂英奉旨挂了元帅印，率领杨家众将和50万精兵，向北挺进。当时从固安一线南侵的是肖太后统率的中路军，精兵猛将，锐不可当。穆元帅胸有成竹，腹有良谋，把众兵将分作前、后、左、右四路大军，从四面迂回包抄。在浑河、白沟河、牤牛河之间的河谷地带，把敌军装进包围圈。她把自己的丈夫，先锋官杨宗保派作前路，远远地深入敌后，去切断敌人的退路。她把能征惯战的勇将们分发到了各路，自己却只带少量的亲兵直接去引诱敌人，且战且退，诱使敌人一步步就范。

快天黑的时候，穆元帅的战马明显地走慢了，此刻她腹中疼痛，身上虚汗直流，眼看支援不住，她拉了一下缰绳，那匹枣红色宝马懂事地放慢了脚步。

“报告元帅，敌军离我们还有五里之遥!”

“再探!”穆元帅低声命令。这时候，腹中疼痛几乎使她晕倒。她明白，自己身怀六甲，至今已经九个月了，想必今天到了临产的时候?哎呀，这刀光剑影的战场可怎么能够生产?

“报，敌军离我们还有二里!”

“再探!”穆元帅下达了这道命令之后，感到军情紧急。长期的杀伐征战，遇到过无数的艰难险阻，对于这位神机妙算，勇冠三军的巾帼英雄来说，都不在话下。可是现在，她即刻就要成为产妇，像一个普普通通的女人一样生孩子，这怎么能够抵挡紧追不舍的凶悍敌兵?

穆桂英紧咬牙关眉头一皱，当即就想到了一条妙计，她要摆一座迷魂阵，把辽兵拒之于阵门之外。“众亲兵!”“有!”“你们看，这是一张迷魂阵大阵图。”穆桂英从怀里掏出一张图，众人一看，图上画满了机关险道，错综复杂，虚实难辨。穆桂英说：“我命你们兵分二十六路，前八路走明八卦，后八路走暗八卦，左五路走阳五行，右五路走阴五行。步兵齐忙动手，抢修机关暗道。骑兵打马如飞，马尾上拴树枝，用马蹄和树枝开出无数条道路。事不宜迟，赶紧摆阵!”众人高声应“是!”依计而行。

原来这是穆桂英在深山学艺时，学得的一手盖世绝技，这座阵不仅暗藏了各种阵法的奥妙，而且揉进了阴曹地府里望乡台、阴司狱和九蟒殿的秘密。遇到这座迷魂阵，不要说普通人，就是鬼神也得晕头转向，分不清东南西北。

迷魂阵刚刚摆好，大队追兵就像潮水一样涌过来。但是他们只能在迷魂阵四周横冲直撞，连一步都不能进阵，一个个感到天旋地转，恶心呕吐，有的口吐白沫说开了胡话。

这时候，穆桂英在战马上坐不住了，吃力地下了马，坐在一块石头上，接着就听见婴儿哇地哭了一声，原来孩子降生了。这孩子不是别人，正是日后挂帅出征的杨文广。穆桂英解开战袍，把孩子抱在怀里，再看自己坐的那块石头，已经被血染红了。

这时候，天光已经大亮。就听见阵外人喊马嘶，金鼓齐鸣，原来是宋朝的大队人马正在发起总攻。穆桂英把孩子交给亲兵，自己披挂上马，抡起绣绒大刀，向敌阵猛冲过去。这一天，从早晨打到天黑，把包围的辽兵全部歼灭。穆桂英和杨宗保这才见面，她双手托著孩子交给了杨宗保，无力地倒在了丈夫怀里，抑制不住地哭了。

后来人们在这个地方建了一座庙，庙中立了一块石碑，碑文详细记载了这一场大战。穆桂英生杨文广坐的那块石头就放在庙门前面，这石头至今还是红色的。

挑灯夜话35之曲周纪事(八)

挑灯夜话35之曲周纪事（八）

历来兵家必争处

民不聊生因战祸

曲周之地，历史悠久。也因之，历来为兵家必争，自古以来多有战乱，民众深受其害，文首说的巨鹿之战便是。在此之前，还有个窃符救赵的故事，曲周县属赵地，距赵国首都邯郸只有五十公里，兵害自然波及。这一仗打了两年。这也是曲周人研究认为是史上有记录的第一次战役，故事不再赘述。而再往前倒饬，5000多年前中华民族的三大始祖黄帝、炎帝、蚩尤从征战到融合，也缺不了这块古老的土地。

战国时期常常兵荒马乱，秦灭六国，还没消停又是灭秦兴汉，打的是不亦乐乎。汉景帝三年（前154年）晁错抓住赵王刘遂的过失，将赵国（封）地常山郡收回，引起各诸侯怨恨。赵王兴兵反汉，汉将栾布与郦商（即前文说的曲周侯）兵合一处，掘漳河放水淹赵国首都邯郸，邯郸城被水灌毁坏，赵王刘遂自杀。曲周等诸县受灾严重，是为“水淹赵王城”。而“刘秀战王郎”，说的是新莽地皇三年（22年）王郎（刘子兴）割据邯郸称帝，淮阳王刘玄派最高指挥官（大司马）刘秀，以恢复汉室为名，一路招兵买马进攻邯郸，连战连胜。王郎支撑不得，遂派人谈判投降，刘秀不允，对邯郸城发动历时二十余日的猛烈攻击。五月一日，王郎的兵家教师李立打开城门迎接刘秀军进城。王郎乘夜逃走，被王霸追捕擒获，就地斩首，曲周时为战场也。东汉晚期又兴起了张角等人领导的黄巾军起义，曲周参加黄巾军的人数很多，受战祸很重。这个起义逐步导致了东汉的灭亡与三国时期的到来。

三国争霸，看过《三国演义》的都知道，群雄逐鹿的年代，那过日子就是天天打仗，老百姓还能有好？那曹操挟天子以令诸侯，，三天不打仗手心就痒痒。中国八大古都之一的魏都邺城，魏王曹操、后赵、前燕、东魏、北齐先后在此建都。因是都城，改朝换代自要攻来夺去，便有数不清的血战。曲周离那里不足二百里，自是兵家争夺之地，不是战火硝烟，就是征兵掳人，还得交税纳粮去拥军，自然民不聊生。凡此等等，无论朝代更迭，还是匪盗作乱，受害的总是百姓。闲话休提，重点说说曲周历史上还有哪些重要战役。

赵魏之战。在东晋大兴二年（319年），羯族农民石勒自称赵王（史称后赵），后其侄子石虎夺取后赵政权，迁都邺（今河北临漳县），大兴土木，掳杀汉人，永和六年（350年）石虎养子汉人冉闵杀后赵主石鉴自立为王，改国号“魏”，大杀羯族二十万人。后赵石袛立即起兵反魏。永和七年（351年），石袛联合鲜卑族（前燕）羌族（后秦）夹击冉闵。冉闵战败被擒，魏国灭。赵魏之战，绵延几十年，曲周正置战区，百姓深受其害，不得安宁。之后不久发生的燕秦晋争战，曲周仍是战区，还一度是主战区，你争我夺，你逃我追，狼烟不断。

在唐朝，有“李德裕言讨刘稹”之战。唐会昌三年（843年），昭义军（曲周在所辖范围）节度使刘从谏去世，其侄刘稹看这节度使不错，就想接班，那唐武宗自然不允许，这官职是我家的，不是你家的。刘稹一看软的不行就来硬的，凭借自身势力抵抗圣命，我有刀枪我拍谁，自己当就是。武宗想你小子还耍楞那，随派宰相李德裕言讨伐刘稹。并命令魏博、成德二节度使何弘敬、王元逵分别为东面及北面讨使，分取洺、邢二州。何弘敬一部亲率大军渡过漳水，攻磁州，又克肥乡、平恩（大定二十九年（1189年）并入曲周县）两县，杀伤甚多。

说宋朝，杨家将人尽皆知，杨家将与曲周恐就知之不多了。宋太宗雍熙三年，即辽统和四年（986年）3月，宋军开始大规模北伐，史称“雍熙北伐”。宋军兵分三路：东路以大将曹彬为帅；中路以田重进为帅；西路以潘美、杨继业（又名杨业）为帅。辽国萧太后率儿子圣宗亲临前线，指挥作战，宋三路大军前后战败，西路军杨继业壮烈殉国。偷鸡不成蚀把米，宋王朝从此放弃了收复幽州的打算，对辽国的战略也由进攻转为防御，并在保定一线，西到太行山，东到海滨塘沽，修筑界河，设镇驻防。此后，在曲周东西一线多处安营扎寨，成为抵御辽军南侵，保护京都开封汴梁的一道重要防线。因为当时曲周处于漳河、黄河故道，终年积水，便在漳水南岸设黄洋水寨，后演变为前寨村。前寨村南10余里设立了五个大营（今老营村等），一度由宋将杨延昭（杨继业之子）驻守（称定远军）。杨延昭率宋军在曲周多次与辽军作战，屡次获胜。宋真宗景德元年（1004年）9月，辽兵从多处入侵宋朝北部边境，为加强曲周大营的防御，寇准上奏真宗皇帝，派杨宗保穆桂英夫妇为主将，来此地驻守。他们夫妇武艺高强，英勇善战，在边关与辽军作战中屡立战功，受到真宗封赏，到曲周大营后，精心练兵，固防营寨。11月，辽国萧太后、辽圣宗亲统大将萧达揽等，领兵20万，分兵多路，大举南侵中原。萧太后、辽圣宗率领的一路大军途经曲周，在大营北的黄洋水寨被杨宗保穆桂英率领的宋军拦阻，穆桂英冲锋在前，奋力拼杀，并布下多处“迷魂阵”，使辽军不得前行，连吃败仗，几次冲杀都无法通过黄洋水寨。最后不得不绕道南行。战争的结果是议和，史称“澶渊之盟”。后来，驻守曲周大营的穆桂英准备分娩，为了给婴儿一个安静的环境，穆桂英随到大营东北10里远一宋军侧营，顺利产下一男婴，即杨文广。由于穆桂英母子在此侧营安顿并生活了一段时间，该营被称为安儿寨，后演变为安寨，是为现在的安寨镇驻地。有专家考证穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转，但亦有人认为杨宗保和穆氏真有其人。不管怎样，巾帼英雄穆桂英大战辽军的故事，在曲周县民间广为流传。她摆的“迷魂阵”更使辽军晕头转向，节节败退，在民间已是津津乐道，传为佳话。

元末红巾军起义，是韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的元末农民大起义，爆发于元顺帝至正十一年(1351年)的颍州。因起义军头裹红巾，故称"红巾军"，又因其烧香聚众，亦称"香军"。其三路北伐，东路由毛贵率领，经山东、河北进攻大都;

到明朝，发生了刘六、刘七起义。武宗正德五年（公元1510年），文安人刘六（宠）刘七（寰）与齐彦名等在霸州起义，队伍发展到十几万人。十月部将杨虎、赵燧自西而来，转战于曲周、威县。正德六年（公元1511年），刘六、刘七与齐彦名率军进入广平、曲周、鸡泽等县与明军作战。后纵横黄河，江淮南北，转战冀鲁豫等八省，震撼了明王朝的统治，后刘六、刘七战死，起义以失败告终。

至清朝，张善举攻克曲周。咸丰年间，连岁灾荒，百姓处于水深火热中，咸丰十年（1860年）夏，暴雨冰雹，庄稼无收，知县范守恒照样横征暴敛。四乡百姓联合起来抗粮，被打得四散奔逃，背井离乡。咸丰十一年（1861年）三月，张善举等义军（又称捻军）从山东西渡运河，二十日进驻邱县马头镇，二十三日，抢占槐桥镇，二十六日，直抵东桥镇（前、后河东）。二十七日黎明，义军全力攻打曲周县城。知县率乌合兵丁仓促迎战。辰刻，义军从城西北角攻进城中，官兵见义军英勇，各自逃命，土崩瓦解。横征暴敛的坏知县溃败逃往城南，被义军截杀。随后义军开仓放粮，赈济灾民，这次战争救百姓于水火为史上不多。景廷宾起义。这是继义和团运动之后的又一次大规模的农民反帝反封建的斗争。1902年4月，直隶南部广宗县东召村武举人景廷宾在巨鹿县厦头寺率众起义，树起“官逼民反”“扫清灭洋”两面大旗，有大量曲周人参加起义。并与义和团的残部联合作战，冀南、鲁西、豫北人民纷纷响应，发展到十六万人。后被清廷直隶总督袁世凯镇压。

说着说着就到民国了。民国十三年（1924年）直奉二次战争，军队往来县境，征收大批骡马车夫及巨款解送战地，民众深受其害。是年冬，第二军、第三军北上，二军到，索款六千银元，搜警团枪支80支。次日三军又到，索款五千银元，枪60支，军队旦夕混聚，逼索万端。县长被逼的没办法，便夜行潜逃，拜拜了。之后，直南地区群众发动农民暴动，名“红枪会”。曲周县是“红枪会”活动重点县之一。当时中共直南党组织对运动进行指导，逐步由“抗匪保家”转向反对军阀，迎接北伐革命军道路上来。1926年3月，曲周县大刀会、红枪会、六离会组织民众进城，闯进县衙，那个曾被军阀赶走的县长又被不断觉醒的曲周民众赶跑了。

历来兵家之争，匪盗之乱，何止这些。社会安定，民之福也，社会动荡，民之祸也。老百姓所期盼的，就是稳稳当当讨生活，平平安安过日子。和平安定，发展富裕的美好生活，是几千年来的梦想。

有关长城的故事

有关齐长城传说故事梗要

孟姜女哭的是齐长城

千百年来，在中国大地上，孟姜女哭长城的故事流传很广，家喻户晓，妇孺皆知。但是，长期以来世人错误地认为孟姜女哭的是秦长城，却不知实为齐长城。

这个故事的毛坯源自于“杞梁妻哭夫”的史实。始见于《左传·襄公二三年》（公元前550年），齐庄公发兵攻打莒国，齐军先锋杞梁在与莒国交战时战死，齐庄公班师回国路上，在莒城郊外遇到杞梁的妻子，向她吊唁，杞梁妻得知丈夫已经战死，悲痛交加，拒绝接受在郊外吊唁，齐庄公便到杞梁家设祭吊唁。

到了战国时期，《檀弓》一书引曾子的话中对这段史实增加了“其妻迎灵柩于路而哭之哀”一语。《孟子·告子下》记载淳于髡的话：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”从而把“哭夫”的史事变成了“悲歌”流行曲。

西汉时，刘向在《烈女传》中说：“杞梁之妻无子，内外无五属之亲，即无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”至此，故事又由“悲歌”演变成了“崩城”。

东汉时，有《杞梁妻叹》琴曲，并称曲系杞梁妻自做。

西晋时，崔豹《古今注》中有：“杞植妻抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死”。是说杞梁妻高声哭倒了杞国都城。

到了唐朝，诗僧贯休作诗《杞梁妻》：

秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。

一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。

疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

贯休竟把杞梁变成了秦朝人，并被筑在城墙里，其妻哭崩了秦长城。从此，杞梁妻及其后来演变成的孟姜女就与秦长城结下了不解之缘。

既然杞梁和杞梁妻是春秋时期的齐国人，当然也就不可能事发在300多年后秦始皇修筑的秦长城。其实，著名历史学家顾颉刚先生早在二十世纪三十年代就对此进行了系统地研究，写出了《孟姜女故事的转变》、《孟姜女故事研究》等一系列文章，断定孟姜女哭的是齐长城，而不是秦长城。

孟姜女投红石江而死

长清县与泰安交界处万德镇有个长城村，东西两侧山峦起伏，中间是宽二里左右的南北狭长平原，现在京沪铁路、京沪高速公路和104国道在此通过，齐长城自西向东经过该村，故原名长城铺。至今村边及两侧山上城墙遗迹明显。

这里自古就是南北交通枢纽。村内南北大街上原有古建筑群，街中央最高建筑为“过街阁”，即是齐长城的重要关隘。过街阁上下三层，底层拱形石门，阁上供奉玉皇大帝，阁下有石碑4通。过街阁在文革中被拆毁，遗址尚能辨认。

崇寿寺坐落在过街阁西北侧，占地一万余平方米，是最大的古建筑群。始建年代无考，明万历年间重修，现存完整的清代康熙廿七年重修碑。崇寿寺有正殿和东西配殿，正殿铜像三尊，每尊重约三千斤，莲花座高一米多。50年代初搬掉十八罗汉像，50年代末大殿建筑被拆毁。崇寿寺遗址被学校占用，寺内最后一名和尚现名赵学文，现在学校当瓦匠。

阁东南三十多米处是皇姑院，相传万历妹妹出家在此。村民赵殿义家至今保存着一块《重修皇姑院记》碑残片。

紧挨着过街阁原有一座规模较大的“姜女庙”，坐北朝南三大间，十九步台阶，三步两孔桥，庙前有三棵两合围的古柏，十余通碑。庙内塑孟姜女像，两侧童子塑像，墙壁上绘着孟姜女的故事画。五十年代末拆除庙内塑像，改作小学教室，1973年孟姜女庙被拆除。残碑碎块都被当作建筑材料用于砌井和民房。清道光《长清县志》引《旧志》说长城：“县治东南九十里。说者云县治迤南七十里五道岭，岭入东为长城铺，土人因长城而建姜烈女祠。”史学家顾颉刚先生说：“从张夏到泰安道中的长城铺就是孟姜故里，其地有姜女庙。”

发源于泰山西麓的大沙河流经长城村东侧并有一水库，当地通名叫红石江。

长城村村民自古以来代代传说着孟姜女是本村人，当她闻讯丈夫死于修长城工地，悲伤欲绝，天天哭于长城脚下，最后投红石江而死。为纪念她的感人事迹，在红石江边修建了“姜女庙”。至今长城村还有三户姜姓村民，他们自称是孟姜女的宗亲。

馉饳汤旺

安丘县郚山乡大车山南有一座不太高的小山，靠近山顶西侧有一对石峰，恰似进山的山门，翠绿的北山坡上散落着很多圆浑的白色石块，远看很像撒遍山坡的饺子，当地称此山为“馉饳汤旺”（山东省胶东地区土语“馉饳”即水饺）。齐长城建筑在此山山脊上，坍塌后的长城遗迹至今清晰可见。“馉饳汤旺”这山名的来历记载着一个悲壮的历史故事在当地广为流传。

当地传说，当年孟姜女的丈夫应征修筑长城，孟姜女常来给丈夫送衣食。可怜丈夫非常辛苦，想改善一下生活，特意包了馉饳（饺子）用瓦罐挑着送上山来。进得山门却四处找不见丈夫，再三打听才得知不堪劳累的丈夫已殉职。这消息如雷轰顶，悲痛如绝的孟姜女立刻栽倒在地，晕了过去，瓦罐被打碎，馉饳汤从山顶流下，撒满山坡，立刻变成了石头。

南修长城挡大水 北修长城挡大兵

齐长城起点处的广里和东障（古平阴）一带，广泛流传着“南修长城挡大水，北修长城挡大兵”，“铁牛上树，逢广就住”等古代兴修水利和齐长城时的故事。

这里代代相传说，古时候黄河（济水）“只保河西，不保河东”，所以广里、东障一带经常发大水，形成一片湖泊，水大时这里一片汪洋。正在田间秋收的广里村74岁老农刘太金说：“马山顶上有拴船缆绳的铁桩”。

这段故事是说古济水因西岸修堤坝挡水，造成东岸的的广里和古平阴处河水泛滥成灾，水大涨到海拔512米的马山顶上拴船的程度。果真如此，那么不要说广里、平阴，就连济南、泰安也都淹没在水下了！当然这仅是传说故事而已。

铁牛怎么能上树呢？原来是名为“铁牛”的孩子爬到树上躲避大水灾难。而广里是个走到这里要住宿的较大村落。

为了防止河水泛滥，齐国在济水东岸也修堤坝障水，后来把挡水的堤坝发展成军事用途的长城，即是“南修长城挡大水”的来历。“北修长城挡大兵”是说后来在北部山区修筑的长城不是用来挡水，而是专门用来防御外国侵略的了。

长城修到钉头崖 一降四十里

泰山西北麓，长清与泰安交界处有座海拔800米悬崖峭壁的山峰叫“钉头崖”，是齐长城经过的地方。

相传当年修筑齐长城时，修到这里因山高坡陡，悬崖绝壁，不仅建筑材料运不上去，空着身也很难爬上去。城墙迟迟修不上去，惹恼了齐侯，齐侯便把领修的将军斩首，将其头颅钉在悬崖峭壁上，杀一儆百，以威胁劳工必须把长城继续修上去。尽管如此，长城始终没能修上去，只修到悬崖峭壁下为止，从这里以东四十里没有城墙。从此，当地有了“长城修到顶头崖，一降四十里”的传说，流传至今。

实地考察也证实，从钉头崖至牛山口35里确实没有砌筑城墙。但是，传说毕竟是传说，这一段没修城墙的真正原因是因为用海拔高达800至900米的山山相连的高山代替了城墙。

十二个太阳轮轴转

齐长城沿线老百姓广为流传说，当年齐国为了预防别国侵犯，征用大批劳工修建齐长城，当时天上有十二个太阳轮轴转，这样二十四小时就只有白天，没有黑夜，迫使劳工没有睡觉和休息的时间，修长城的人饥渴难忍，疲惫不堪，致使死亡时有发生，而死后尸体就被筑在城墙里了。这段故事是集劳动人民对统治者不顾人们死活的憎恨而广为流传着。

齐长城考察期间，长城沿线村民多有反映说，七十年代扒土城墙造大寨田时，从城墙里挖出过人骨。据长清县广里村71岁老人李瑞桢说，1971年他曾亲身参加了长城起点“岭子头”处那口机井的施工，机井直径25米，深4米，取土时共挖出20余具人骨。

常将军的故事

沂水与临朐边界上穆陵关北侧原有“常将军庙”，内塑常将军铁像。穆陵关西5.5公里处长城线上有一座海拔478米的围子山，山顶上有“点将台”遗址，又称“斩将台”。穆陵关和斩将台这两处遗址记载着齐长城同一段故事。

穆陵关一带是齐国南部越、楚、鲁、莒进攻齐国腹地的重要门户，齐国在这里修筑了南北两道长城和两座关口，以加强防范。据说，这一战略设防的功劳应该归功于常将军。

战国时期，常将军领命修筑这一带长城时，擅作主张在大岘山和草山亭修了两道长城，建筑了穆陵关和大关。常将军的做法有违齐王意愿，于是以“误修长城”之名，被齐王斩首于“点将台”。此处始称“斩将台”。

后来，楚国果然发兵从这里进攻齐国，费了九牛二虎之力，苦苦厮杀，损兵折将，死伤过半才攻破穆陵关，当继续前进了5.5公里，又遇到了一道长城和大关。疲惫不堪的楚军便问当地民众：“到底还有多少道这样的长城和关口？”得到的回答是：“象这样的长城，共有十道！”胆颤心寒的楚军被吓呆了，不敢再贸然攻打，便撤退了。

齐王这时才明白，当时修筑两道长城是正确的，后悔误杀了常将军。下令建“常将军庙”，塑将军铁像，追思将军功德。

杨廷将军的传说

杨廷山坐落在沂水县富官庄乡与莒县东莞镇接界处，海拔319.4米，西来的齐长城经此山脊东行1200米即是南北两条长城会合的三楞山，齐长城自三楞山进入莒县境内。杨廷山西侧小山头上有“斩将台”，杨廷山东侧莒县境内有一村庄叫“杨廷官庄”，“杨廷山”、“杨廷官庄”其名都来自杨廷将军。

当年，杨廷将军奉齐王命指挥修筑长城，杨将军充分利用地形，沿着群山山脊砌筑城墙，使长城更加险要，易守难攻。但是，这样做却违背了齐王从沂山往东一直修到大海的旨意，于是，杨廷将军被齐王处斩于这座山上，“斩将台”由此而来，然后，齐王命令在南侧平缓地上又修筑了一条长城。后来，楚国进攻齐国，先攻破了建造在平缓地上的长城，又进攻到北线山岭上的长城时，没能攻破。从此齐王认识到杨廷将军的做法是正确的，他幡然悔悟，为杨廷将军平反昭雪，把斩首杨廷处命名为“杨廷山”，杨廷将军住过的村子命名为“杨廷官庄”，以示纪念。

皇姑出家

长清与泰安接界处有个“长城铺”，现名长城村，因齐长城从该村穿过而得名。村中南北大街上原有一座高大的齐长城关门叫“过街阁”。该村老百姓流传着“南京到北京，过街阁最高”的说法。“过街阁”东南侧有座寺庙称“皇姑院”，是祭祀明代万历皇帝妹妹的。

当年，万历皇帝的母亲和妹妹一道来泰山进香，路过“过街阁”时突然从轿子里栽了下来，太医看后说：“皇姑不能婚嫁”，万历母亲便许愿女儿在此出家为尼，于是修建“皇姑院”，万历妹妹在此出家。从此以后，历代文武大臣凡路过“过街阁”时，文官下轿，武官下马。

至今，村民赵殿义家还保存着一块《重修皇姑院记》碑的残块。

赵匡胤穆陵关大战韩通

沂山周围民间广泛流传着赵匡胤登基前在穆陵关大战韩通的故事。

宋太祖赵匡胤起兵创业之初，率兵征战，戍马疆场，来到穆陵关，遇到后周守关将军韩通据险抵抗。据说，韩通系长臂猿转世，平时手臂和常人一样，而战时臂长可达丈余，有万夫不当之勇。赵匡胤武艺高强，领兵与韩通激战穆陵关，但连战败北，损兵折将，便退至大关休整。由于连日交战的疲劳，很快进入梦乡，梦见皓首白须神仙授意：“韩通手臂虽长，已被吾缚住，明日再战，韩通可擒”。赵匡胤领悟，顿首叩谢曰：“神仙若助我一臂之力，战败韩通，夺得天下，一定重修庙宇，再塑金身。”翌日再战，果然韩通神臂不能再伸展，被赵匡胤擒住。为报前仇，缚住韩通双脚，拴在马后倒拖着往南直奔，直至拖死。

现今穆陵关南沂水境内有马站、道托、韩家曲三个自然村。“马站”即赵匡胤住马休息之处；“道托”系赵匡胤倒拖韩通经过之地；“韩家曲”为韩通屈死的地方。

赵匡胤建立大宋登基称帝之后，感神恩德，下令重新修建东镇庙，塑沂山神像，传为佳话。

老子采药摘药山

安丘县柘山乡与召忽乡交界处有一座海拔495.1米的摘药山，长城自东北方的城顶山而来，经过摘药山顶向西南李家顶而去，城墙遗迹高大。

传说春秋时期楚国道家创始人李耳（俗称老子）曾在此山采过药，故名“摘药山”。山的西北侧有一硕大山洞，相传为老子炼丹处，名为“老子洞”。

摘药山顶原有近百间古建筑群，规模可观，可惜现在多已坍塌，但古建基础如数尚存。唯有一座全部用块石砌筑、拱顶结构、上下两层的“金阙云宫”却比较完整地保留下来。此宫上层奉祀老子，下层供奉玉皇大帝。这种安排不免使人费解，难道老子的地位比玉皇大帝还高？据传说，这是因为“先有老子，后有天”，故而如此。

黄巢寨和黄巢墓

黄巢，山东曹州冤句人，唐末农民起义领袖。黄巢在公元875年发动农民起义，南破广州，西取长安，历经12省，转战数万里，浴血奋战达10年之久。后来败北退至泰山一带，企图利用齐长城之险重振旗鼓，东山再起，最终自尽于莱芜的狼虎谷。

长清万德镇与泰安道朗镇边界上有一座山，海拔628.8米，齐长城由西侧夹子山而来，经过此山东去五花岩山。传说，唐末黄巢领导的农民起义军，被官军追急溃不成军，便在此山安营扎寨。山名黄巢寨由此而得。

黄巢寨西有“一线天”和双重山门，北有点将台，东南则有一长500多米、岭脊平坦、不长树木只生野草的山岭，当地称为“跑马岭”，即黄巢军跑马练兵的地方。黄巢寨北麓万德境内有上营、下营等村庄，又有村名石胡同，原名石寨城。传为唐朝官兵围攻黄巢寨时驻扎和交战场所。

历城柳埠与泰安下港边界上有梯子山，西南东北走向的齐长城沿此山脊而行。山阴历城柳埠境内有山脊平缓的跑马岭，长约4公里（现辟为济南野生动物园），跑马岭西有黄巢村。传说黄巢在此驻扎和习武。山阳泰安下港境内有八亩地村，村南有黄巢墓，南北27米，东西14米，高6.25米。当地传说，黄巢兵败落荒而逃时，帽子跑掉了，士兵为了不让追赶他们的官军得到这顶帽子，便把帽子藏了起来，以后埋在这里，因此，黄巢墓实为黄巢衣冠冢。周围还有几个村子因黄巢而得名：扳倒井村因黄巢战败遁此，口渴难忍，天赐水井，但骑在马上够不着，士兵把马前腿扳倒便于黄巢舀水喝，故名扳倒井村；祥沟庄村名的传说是为了打击黄巢军的士气，唐僖宗亲笔题写“降寇庄”匾额，着人挂在该村头槐树上，但被老百姓偷偷换成“祥沟庄”，为黄巢带来吉祥，该村遂称祥沟庄；焦家峪是“造甲峪”的谐音，传说黄巢制造盔甲的地方；拉马峪则因为黄巢败退至此，人困马乏，拉着马经过此地而得名。

古今战场城顶山

安丘县辉渠、雹泉、庵上三乡镇交界处有一座山，因山顶上有齐长城而得名“城顶山”。山的走向呈东北西南向，长2800余米，宽1700余米，此山海拔446米，山顶平坦。长城自西北方的峰山经过望军顶来此，在该山转弯向南而去。

自古以来，此山为兵家必争之地。至今山上既有冷兵器时代用浑圆的大块玄武岩砌筑的城墙，也有现代战争使用过的石筑单人掩体，更有罕见的把古城墙中间扒空做大型防御工事。这里城墙纵横，军事设施遍地，简直成了军事设施博物馆。

据说，当初齐宣王在这里修建长城时，采用孙膑战法，将长城筑成“迷魂阵”，内藏玄机，敌人一旦闯入就会迷失方向，难逃灭顶之灾。至唐朝时，安绿山造反曾在此安营扎寨，被征剿大元帅郭子仪追急，仓皇逃窜误入迷魂阵而丧生。

1943年，爱国将领于学忠率原国民党五十一军激战七昼夜，突破敌军重围，血染城顶山，歼灭日寇千余人，英勇抗击日本侵略者。这一可歌可泣的英雄事迹至今在人民中间广为传颂。

在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。

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