八字直观论命口诀是什么 八字直观论命口诀图片

好的文章肯定人人都喜欢阅读，八字直观论命口诀是什么给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是八字直观论命口诀图片和八字直观论命口诀是什么让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

八字直观论命口诀

三甲天上貴。

三壬富不長。

三戊子同鄉或離祖別家鄉。

三己父母別，兄弟各一方。

三丁多惡疾，手足也有傷。

三庚是才郎，萬里置田莊。

三丙入火鄉，母親產中亡。

三子婚事重。

三醜四妻房。

三寅獨孤守。

三午妻有傷。

三亥孤伶仃。

三酉守空房。

三卯兇惡多。

三未定空亡。

三庚克一甲，三壬克一丙，三癸克一丁等，克哪位十神，哪位十神有災，克父母，父母有災，克兄弟，兄弟有災，克命主，命主本身有災。

還有“兩丙兩庚兩村鄉，兩壬兩辛兩爹娘”之說。

地支的三酉沖一卯，三申沖一寅，三卯合一戌，三子沖一午等，也是沖哪位十神哪位十神有災。妻宮受沖，妻子有災；妻子被合，妻子有變；子女受沖，子女有災。

四柱天干中有丙壬者，兄弟有災。

四柱干支中有丙申遇庚寅者，干支天克地沖，主命主傷身或病足。

四柱天干有癸丁，為水火交戰，下克上為賊，主有心血之病或父母有病災；

八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官刑訴訟。

四柱中三刑俱全，主命主有病難愈或身體不佳。

四柱辰卯相見，必有刑獄或腰腳之病。

子卯相刑為無禮之刑，四柱有子卯相刑，刑入何宮，何宮受害。如年與日、時相刑，則主門戶無禮和破敗。

歲柱為身命，歲幹為頭面，日、時幹克歲幹，主頭面之災；如甲、乙的年、月幹和庚、辛的日、時幹。

男女天干五合，地支六合多者，男主妻多，女主夫多，合多不利，女命尤忌。

月建為午、日、時柱地支有子，皆為月破，為家破離鄉之兆。

丙、丁的歲幹遇壬、癸日生，兆示有眼目之疾。

四柱中己卯、己酉相見，主此人有腰病或跛足；或家中有腰病、跛足之人。

四柱支中申、巳相加又遇寅，命主的臂肢有患。

四柱中有癸未，庚申的人，需防路遇盜賊而傷身、破財或凶亡。

四柱中天干地支乙辛丁，巳亥酉互見，則主家中常因女人而起口舌是非或生官事。

四柱天干有癸乙壬三幹俱全，地支又卯酉全，主門風不正，家中易生男女私情。

甲子人逢庚戌、甲午日、時，可在他鄉立業。

四柱天干、地支全是支克幹，支克幹為截腳克，此為早喪父母之命。

四柱天干、地支全是幹克支，幹克支為蓋頭克，主傷妻、克子。四柱中有2-3柱幹克支，也主傷妻、克子。

四柱干支三上克下，即四柱中有三柱蓋頭克，兆示命主易遭官司。

四柱有三柱地支截腳克，謂三下克上，主受小人之害或禍起小人。

四柱天干從上生下，為得天時，地支順生為得地利。

四柱和胎元天干地支四陽俱立，定知母親難久，主母先亡；

四柱和胎元天干地支四陰俱立，此為陰盛陽孤，主先喪父。

四柱偏財遭近克或遭刑沖，乃父壽短于母壽之兆，謂之“父命先歸”。

從地支相沖看命運傾向

子午沖，一身不安；卯酉沖，背約失信；寅申沖，多管閒事，多情；巳亥沖，喜幫扶他人；辰戌沖，克親傷子；醜未沖，事多逆阻；年支與日支沖，與親人不和；日支與時支沖，克妻；日支與月支沖，沖犯父母或兄弟姐妹。子午卯酉為地域之沖，主居地多變；辰戌醜未為職業之沖，主工作多變；寅申巳亥為職業，居地兩相沖，主職業及居地多變。

地理秘诀覆坟经隔山照

古镜歌序

大鸿字平阶，又号中阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，历御史，福建破，遂亡命入务本朝，其友欲以博学鸿儒，荐大鸿止之。卒於绍兴。著书十余种，卷以百计，皆散失。

瑶溪戴鸿

辨五星吉凶体要

五星理气贵研穷格局分明造化功

实地圆唇金水土空中水路也相逢

端然正曜人皆见幻出奇峰世未通

醉後直陈千万变冶成古镜发愚蒙

[注]此节言五行卦气，固贵分明，而五行星体，亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世耳。

金星圆润人知妙转角尖峰如鸡爪

尽处结成曲钩样湾身复似丝纶绞

放言转处中抽细半角歪斜不满饱

人字贪头尖又尖黄金只怕火形扰

［注］此节言金星本为美局，而变体则凶，大抵金体易成火局，如转角之处，如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似乎金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。

秀丽水星如玉带摇头摆尾反狼狈

斜飞水倩火形论反出不回难避害

绳索乾流非软润动中不整恶居最

湾身不走龙蟠样莫谓歌来称美濑

[注]此节言平阳，固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至於斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾，而转虽湾，而原非水体，大抵湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或乾流如绳索相绞，而不成龙蟠之样，终非佳格，辨其非佳，而水星之妙用得矣。

土星整齐称佳格修短视来要辨明

硬短横过槽器样直长即是木情生

前丁又有丁居後方正原来已不平

规不象天皆破体愿君不必叹峥嵘

[注]此节言平阳贵重土星，但土之变体，横者如猪槽，直者如槁木，皆非佳格，或前丁后丁而误认为土星者，葬下绝人，辨其为凶、而土星之真情出矣。

木星僵直无生意有转分明即土形

体象好同执笏样朝来却似翠云屏

方山子戴方冠帽正直无偏州县庭

不是去来直里许谁云水口不宜丁

[注]此节言平阳木星最忌，但木星有转，即土之形，或如笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是砂格，要之长而狭者为木，短而阔者为土，直里许者，概言其长也，里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。

平阳火体勿相临火若圆头即是金

似火大凡都要避若贪秀削祸来侵

不同木体可裁取一遇尖峰穿穴心

两水夹成牛角样刘郎前到别方寻

[注]此节言平阳最忌木星，只有吉星而混入火局，最无火局，而借入，美格者，故木犹可裁取，而火则一见即宜避矣。

水龙本是异山龙凶者莫云终是凶

和顺平洋称妙格高山秀峭插芙蓉

尖峰叠起来朝穴文笔分明学士宗

若有火金兼土到自然尊贵受王封

[注]此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣，插芙蓉者，以芙蓉峰最高起而尖锐，故以为吉也，有此尖峰，层叠而来，即称文笔，而立发文章学士也，受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。

辨廿四山逐字用度之义

子午卯酉天元存源流悠远格惟尊

公侯卿相本无种小鸟逢之变大鹏

官职高卑随地审只须直节对龙门

若还横过兼来细纵转如车不足论

得水蛟龙能踊跃失时鱼涸便无恩

贪淫士女风声恶作贼为奴从此根

若要分明夫与妇只将远照近身论

短长久有当分处子午无休不可浑

[注]此节言四正之支，得时则尊贵，失时则淫贱也，此四位，如若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹏也，但官职高卑，要随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节，对来为妙，直节非谓死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即束细转角，如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力。大概源流长者，贵显而久，源流短者，职卑而暂，至于失运，近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位，发得长亦坏得久，以其为先夫父母之位，而能总领其余之三卦者也。

辰戌丑未地元观虽然局隘力仍宽

银钱得运如泉涌福祚宁同谷口寒

如若天心偶一失损伤骨肉影先单

女淫士窃成宵小偷鸡盗狗实多端

[注]此节言四季之支，得运发富，失运伤丁，且贱也。

寅申巳亥人元名螽斯衍庆育儿婴

若还失运女先死如逢交媾挂梁崩

[注]此节言四孟之支，得运催丁，失运伤女，如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。

乾坤艮巽当分别乾艮生男不须说

葬著旺宫百斯男如逢衰死靡遗孑

乾山乾向尽源流大将边陲威赫烈

若还艮宫龙脉长开家守业何忧戚

巽坤二卦富家豪位管田庄财莫竭

得运时来财帛临失时还要女悲折

出文出武龙要看湾抱车轮文脉血

元武对堂非不美大凡非富刚强列

元武对堂非不美大凡非富刚强列

[注]此节言四隅之干，乾艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇，但四隅龙体，不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转湾，转湾之水出文，直对之水非谓不美，非富豪即武业耳。

乙辛丁癸同支正上马催宫品级加

如若失时逢此位洛阳才子败长沙

单行独立两无倚运至科名白屋家

运移权退人皆贱非是工奴言语花

[注]此节言四正之支，合同得运催官，失运降级，如若单行，得运特贵，失运特贱也。

甲庚丙壬富莫当蓬枢翻造作高堂

失元即有财千万夫妇平居不厌糠

更有一端分别处神逢帝释贵还乡

若还四正支来辅贵且富兮贱且殃

[注]此节言甲庚丙壬，得运富，失运贫也，而丙又且贵，名为帝释，如若四正之支，一齐同列，得运富而且贵，失运则贫，而且贱也。

辨廿四山卦位错杂

分房一地有良楛卦位多因错乱乎

富贵不全兄弟杂财丁偏旺祖宗芜

试观坎位同乾六富贵无丁後嗣孤

如若乾宫逢一坎儿孙蛰蛰贱贫夫

乾流水入朔方位主母宣淫窃爱奴

坎水流归乾上去主公爱婢越尊姑

三元上下翻来看推算分明点错无

[注]此节辨乾坎二卦错杂也，坎水当运，而夹杂乾者，富贵而无丁，乾水当令，而夹入坎者，丁多而贫贱，上元乾水流汝坎，主母以奴为夫，坎水流入乾，主公以婢为姑，下元反是也。

坎水当权艮水赴眼前欢美悲迟暮

艮宫作主坎官来男子虽多如耗蠢

孤苦零丁偏富贵满堂夫妇衰门祚

若逢甲卯来相辅贵无上兮贱无路

[注]此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而丁少，艮当做主，而坎来夹杂，则当运，而贵者愈贵，失运而贱者，愈贱也。

巽离二卦要分明如若不明斩血派

巽遇离兮多富贱闺门不正女淫容

离逢巽位贵中贫琴瑟难调弦数易

离水冲流巽水上叔偷兄嫂衰门宅

巽风吹入仲离宫姐伴情郎走阡陌

[注]此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令，而离方有水，富而贱，离水当令，而巽方有水，贵而贫，且伤女，但观水路之去路，而详其贱中之迹也。

兑坤二位贵详明一遇犬牙仪便忒

兑有坤兮贵而贫坤逢兑位富无色

公卿拜爵四墙空百万家资妇丧德

乾艮生男又丧男巽坤致富贫又逼

四维发贵贱来临八卦参差当互测

只有乾震兑巽位各元差错无虞贼

[注]此节祥兑坤二卦错杂也，兑当令有坤，贵而贫，坤当令有兑，富而贱，而八卦各有定位，当互为推测而详，其吉中凶，凶中吉，惟有乾兑震巽无虞夹杂也。

辨廿四山逐位阴阳差错

八卦宜详三字诀一宫亦有一字法

同宫夫妇满堂春隔合私情莫谓恰

壬子癸中原富贵亥来女子死期压

左边丑字最无情一到宫中男嗣乏

[注]此节辨坎卦一字诀也，右杂亥伤女，左夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减，而至于损伤也。

艮宫饱满足丁财如遇参差便致灾

莫谓文章癸到艮一逢癸位贱淫胎

左邻甲字贫穷子出杀收山宜剪裁

[注]此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。

甲卯乙中多富贵合同巽卦福多饶

两宫亦有一字诀右杂寅宫妇女夭

左逢丙位财先损发福虽多也虑凋

中处差池原一体不同单卦祸来招

[注]此节辨震巽二卦一字诀也，中间夹杂，原是同元，愈多愈美，左夹丙伤财降级，右夹寅伤女也。

三阳富贵永无休夹入他宫也要愁

莫谓丁行坤位美一通未位子先忧

如逢巳水女愁死一过鬼龙自相矛

富贵人家男女折蛇羊大概日来蹂

[注]此节辨离卦一字诀也，杂未伤男，杂己伤女也。

坤宫得运丁财足一气清纯福始忧

如若庚来财损折一逢丁位贱无羞

纵然力大能支敌巨富小伤也见愁

阀阅名门多暗丑只因杂乱带熏莸

[注]此节辨坤卦一字诀也，带庚损财，带丁致贱也。

兑乾双卦本同体夫妇琴和乐偶随

左边壬方流水到生宫虽盛富中衰

右临申位流神至断定妻帑要见危

逐字排来逐字转挨星一定镜中窥

分房更有公头诀左遇凶星长子亏

右边幼子难逃害中房前後煞星推

微微带煞多忧病如遇凶星魂魄追

转角丘流明有力横过暗口祸如锥

逐宫排转皆同论二十四山任我挥

[注]此节言乾兑二卦，带壬伤财，带申伤女，至于分房，或病或死，要看水口有力无力，以论灾祸轻重，锥字盖小字之义

辨水路去来格

水神衰旺有权衡水路去来亦岂一

凶入吉中祸稍轻寇双来难儿孙敌

吉流凶处吉仍凶外贼不来家贼逸

初载祯祥后复凶初年见祸后无疾

阴阳水路要阳朝阳年流归阴要匹

立向剪裁有定衡三年九载禄可必

[注]此节辨水之来去，以断吉中凶，凶中吉也，凶方水流入吉中，如外寇来侵，一家骨肉同心协力，自能敌得他过，吉方水流至凶中，如外寇在外窥伺，却未敢来，乃家贼先反，使家主孤悬无助，何以支持，此理甚微，或吉流凶者，管初年有福，后来有灾，或凶来吉者，管初年不利，後有庆也，总要配定阴阳，收住阳神耳。

辨上下龙之异同格局

水光荡漾固雄豪龙局参差莫自高

富贵光前非不美燕胎何处要儿曹

北方斗柄建临午离位歪斜奚用劳

水路东环为下格上元西转乐陶陶

龙来兑位局非卯一位龙元先异槽

如在中无非对待声名赫奕肇基牢

[注]此节辨同龙局不同元者，发富贵，而不发丁也，如下元坎方有水，当取离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离宫不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兑或乾或艮，亦为龙局同元，不必拘拘于对待之格也。

辨卦运修短诀

逐元逐卦逐时迁一正一催各廿年

坤艮当权二十载只因单卦力殊偏

兑乾震巽双行脉兄弟和同功倍悬

离坎先天父母位能包六卦福悠绵

单行一卦管三字双脉两宫六字连

南北人神十二位源流悠远福无边

[注]此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也，至于乾兑震巽一卦，能兼两卦之力，一催一正上下各四十年矣，又乾能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽乾双卦，局全元大，愈见悠久，至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位当权，如逢南北两卦之吉，自始至终总无衰替，不仅一卦管一卦，一卦兼两卦之力也。盖方位以後天八卦为主，理气以先天八卦为主，分先天四阳卦为上元，如乾为父能总领震长男，坎中男，艮少男，则一白当令，即以先天之乾为第一，虽以先天之乾为第一，其实又以长子之震为首，何也，以长子能代父之职也，如後天之震，即先天之离，故仍以後天之离为第一，得令者，以乾父与长子同宫，故也，如先天之震，即後天之艮也，以先天之震为长子，坎二黑当令，即以后天之艮为第二，如先天之坎，即后天之兑也，坎为中男，故三碧当令，即以後天之兑为第三，如先天之艮，即后天之乾也，故四绿当令，即以后天之乾为第四，而属在五黄之运，然则，先天之乾父，非特能兼管後天之震之属，在先天之离而仍属後天之离者，抑能且兼管先天之坎之属，在後天之乾位者矣，分先天四阴卦为下元，如坤为母能总领巽长女，离中女，兑少女，则六白当令，即以先天之兑为第六，而属在五黄之运，兑为少女，而运在先者，以先天之兑为後天之巽，而先天之巽，又为后天之坤，固已且凡少男少女都要属在五黄，故也，如先天之离，即後天之震也，离为中女，故七赤当令，即以後天之震为第七，如先天之巽，後天之坤也，巽之长女，故八白当令，即以後天之坤为第八，如先天之坤，即後天坎也，坤为母，乾父在首，坤母在尾，而男女包在当中，故九紫当令，即以後天之坎为巽者，抑且能兼管先天之离之属，在後天之震与先天之坤之属，在後天之坎位者矣，大抵阳卦自长而少，阴卦自少而长，父母居在两头，男女居在中间，何也，以少者要属在五黄之运，故也，将先天後天细细排来，则卦之理气既明，而运定修短亦明矣，挨诀已详在地理辨正青囊经首节注中，此则原其所以然之故也，此即杨公所谓颠颠例之义也，原其本，则平洋原非颠倒山龙理气，乃真颠倒耳，要之非敏慧过人者不能悟此。

辨山运广狭诀

南北六爻三卦包四三十二是同胞

其间亦有长短别子午卯酉总无凋

乾坤艮巽原同论宗祖本殊旁二爻

庚甲丙壬阳自单寅申巳亥双阳就

局元宽隘不同途发福短长殊薄厚

癸丁辛乙双阴位辰丑未戌阴独守

或偶或奇异样看抽爻换象随地凑

[注]此节辨子午之运长矣，凡八卦之祖宗，其运尤长，至于双阳双阴谓双阳，如寅与艮，巳与巽，申与坤，亥与乾，比肩是也，何谓双阴，如癸舆子，辛与酉，丁与午，乙与卯，比肩是也，单阳如甲与丙，庚与壬，一位独行之类是也，单阴如丑与未，辰与戌，一位之类是也，大约一卦三爻，中一爻为本卦祖宗，其力甚大，旁二爻，逢双犹厚，逢单则薄矣，立穴之时，宜收其双，不宜收其单也，所谓抽爻换象随地凑也。

辨收山定穴远近诀

平阳立穴城门诀远近看来要辨明

大荡大河宜缓受小溪小涧急相迎

浅深阔狭宜详审十丈河形一丈衡

一口西江吸不尽安坟远水鬼来临

横水太逼喉咙小出煞虽清祸兆萌

鱼涸仅供升斗水纵然发福总无情

量山步水短长异尺寸毫厘也要精

[注]此节辨河形河路许多，阔大者，亦要离岸许多，而立穴轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大，而逼近立穴，如西江之水，口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之汜滥，而沉没致死矣，如水口仅有几丈阔，立穴远岸数十丈，是为远水，安坟死气侵也，譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。

辨穴星厚薄诀

贴近水城是穴星飞边挂角穴安宁

但看地势薄和厚雄壮卑靡辨在形

宽广豪雄人物壮卑低大概弱伶仃

威严赫烈官员大浅秀文人但唧伶

千里邦畿天子镇封疆百里是侯庭

一端更有分明处顽出武兮秀出灵

[注]此节言平阳穴星，不是飞边即是卦角，但飞边挂角之处，形势要雄壮，雄壮则官职大财力厚，如若卑靡，大抵秀弱，如天子，邦哉千里，令行四国，威及天下，诸侯封疆百里，末免兢兢守法，震叠之势乃小耳，但误认雄壮而错列顽皮，止出顽丁，武力原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。

辨下穴浅深诀

堆山下穴是平阳执定此言终渺茫

地气上浮宜浅葬深藏得力贵无方

葬深葬浅看形势雄壮分明深葬康

如若浅边和薄岸高山堆起福悠扬

更看一地吉凶异深浅断然失主张

[注]此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势阔人而厚实者宜深葬，形势狭隘而浅薄者宜浅葬，或堆山或深埋，总在地上分明也，要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多浅穴耳，然亦不可尽拘。

辨坐穴燥湿诀

平阳低蓄是朝宗也要徘徊细看龙

突落低田与水道腐棺朽骨莫如凶

微微润下真龙息特下水漕气不从

非是病肿即痼胀还虞丁少绝无宗

纵然格局非凡合财气横加到底凶

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注]此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注]此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

若还叉港支河扰冲玻阴阳多受惊

冲破阳宫男不育阴宫冲破女无成

单宫冲著人财减双位冲来便少丁

更虑为官多剥落朝堂一到祸根生

功动赫烈铭钟鼎只怕中途走狗烹

莫谓乱流如织锦一逢此劫福终轻

[注]此节言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空外流神，一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙，要巨门从头出也，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，巨门在丙，轮到禄存未，则丁亦为九星所轮不著者，亦即为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河叉港，或针倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦未必能长久，如冲破寅：寅乃阳也，断要男不生育，即生育亦不结实，如冲破丁一字，单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位，如子癸皆为乱流冲破，则丁财全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，赤为未减，但无丁易见，财少职卑不易见耳，要之无论得元失元，总不可受此劫也，此全在立向之腾移耳，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。

辨吉凶星照临诀

衰旺权衡操在水初年政令在九星

水逢吉位星飞吉克制生宫不地灵

纵发来时减去半虽然大地亦无情

水逢凶煞星还吉抹到凶宫祸稍轻

宜死病遭也自解莫称灭户被人惊

诸如离艮兑乾水运是上元吉气生

四位排星谁是吉亦须一二三来临

乾山巽向一端看破在午兮离不灵

辅在坤方煞上煞弼在兑宫福便轻

贪在乾宫吉更吉巨临坎位制凶星

禄在艮兮为吉照水逢吉照始敷荣

[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。

辨前後左右高低诀

平洋立穴水为据实地高低当考稽

百步之中喉舌地一丝失察贱如泥

旺方昌拜从高下若遇零神又要低

正若不高气不到零如不泄煞来齐

若嫌太泄一边削西地泄兮气始西

有了西方低界气西方煞气莫能跻

有了东方昌拜意东方生气一齐携

此是堪舆微妙理愿为人世一提撕

[注]此节辨坐穴四面高低，诀谓生方宜高，高则其气自高而下润于穴中也,煞方宜低,低则煞气不能自下而上,且有杀方之低,便能行动，高方之生气又能界住高方生气也，即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来，东方惟昌拜，生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵,而富贵不能应,断其大丁大财,而丁财已减半矣,今人往往言某边大泄者，未知此理故也，此所谓昌拜，非时师所云昌拜水，乃指昌拜气也。

穴前忌割脚水诀

平阳不患水淋头割脚水来却自愁

隐隐田间流水过如逢此劫断生忧

时师只说水来聚果晓坟前冲散否

离穴满寻不足虑天心水聚自然休

[注]此节言坟前忌田间隐隐水路割脚，而冲散生气也，若还离穴满寻，便非割脚，名为水聚，反能致福也。

正神忌流神冲破诀

形非割脚似无忧方属正神当远眺

水遇水沟与水口横过直泻祸难了

龙身百步要完全，冲破来时气始少

误人湾环称妙局伤财还要初午夭

零神河内更流神官上加官福禄绍

[注]此节言正神，忌水沟水口冲破也，若向零神，则外有河，内有沟，名为外罗城，内罗城，而妙中又妙矣。

送水归塘格

水轮环绕贵殊尤送水归塘福更悠

两马同槽双水路归塘送水暗中求

隔河万顷低田照昌拜朝来穴自休

头顶车轮并远照穴朝昌拜气兜收

乾宫转角车轮秀对岸低田水聚流

此是平洋奇妙格寻常岂得漫同俦

[注]此节言水轮环抱固足贵，而水轮之处，隔河对岸低田之水来聚，水轮之处下穴，以头顶水轮与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路双双环抱，显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路对河，低田是隐隐水聚相从，或低数尺，或尺许，不比明河，故曰暗相求也，即如乾方，转角对河，无数低田，仍是乾方，下穴头顶，乾方水轮头顶，乾方泜田作乾山巽向是也，如作巽山乾向，则又非送水矣。

辨砂吉凶格

穴得水兮不用沙有沙卫护亦堪嘉

零神低伏非高起界煞迎生终是差

正位高翔偏踊跃能回煞气旺神遮

尺长寸短宜详辨失察丝毫即福芽

横盖穴前称妙格两边横抱护车轮

若还四面尖头射误认文章何及嗟

[注]此节言零神之沙宜高。正神之沙宜低，不高则煞气不能界割，生气不能行动，不低则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要睹其形象，箭为盖沙，左右为护沙，秀丽生动，白然合吉，若如火形，四面射来，其凶莫甚。

辨屋箭吉凶格

矗矗层楼殿宇高死生袁旺察秋毫

挨星既定零神诀远近看来休咎操

反气回风能不变吉凶祸福应时遭

若还反转随机变吉不吉兮凶可逃

一脊射来一代发两间脊射两时豪

衰宫冲起翻来看一脊俨如一把刀

大约旺宫名吉曜一逢衰死便忧劳

百步之中宜审察何须以外口嗷嗷

[注]此节言屋宇高起，名曰峤星，若在零神，能庇荫穴星，若在正神，便成煞曜，但要看远近之分。若可步以内，则所迴之风,所返之气，未能变换，吉凶始效，若在百步以外，则所迴之风，所返之气，冲到穴中，已皆变换，吉者非吉，凶者非凶也，如屋宇在乾，穴在巽，巽气冲到乾方，屋上撞墙，而转回，百步以内未及变气，犹为巽气,若百步以外，去穴以远，迴到穴中,乃变为乾气，而非巽气矣，余可类推。

辨墩阜吉凶格

莫以墩包寻龙脉三尺高时即是星

如在零神能庇荫一逢正位即遭刑

更看形象土金秀木舆火形总不宁

尖直旺宫也要避衰宫秀丽亦伶仃

时师只说龙栖处误尽人家伤尽丁

[注]此节言墩，高三尺便成星体，能操祸福之柄，调在零神古，调在正神凶，固已更看形体，或土或金，旺宫有福，衰则有害，如木与火，旺宫且要避，衰则不必言矣。

桥

娇星矗矗休囚种如遇桥梁祸福从

零神雄峙能引气正神特兀生机壅

百步遥临犹见阮宁同墩包近边恐

旺宫冲起擎天柱衰死冲来凶恶踪

石与木兮犹要辨木桥不若石桥重

坟门石柱碑坊竖其义宁殊桥路踪

[注]此节承上言，屋宇墩包峤星矗矗，同为祸福之柄，至于桥梁更甚，众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神能冲起煞气，故得时甚吉，失时甚凶，百步以外，尚然吃紧，况于近照乎，至坟门石柱碑坊则一样论也。

路

路能界气亦能迎当舆零神一样评

大路湾环玄字体阳神三折穴前荣

直来直去无生意乙字湾身最有情

含著旺宫绑著水愈多愈美福千祥

细塍小脉宜详审衰死来时土箭名

出煞收山全躲避方许罗仙陆地行

[注]此节言路，亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水,又得旺宫之路以助之,发福愈甚,至于田间小路,亦当细看，如若直死射来，名为土箭，亦当躲避，始为全美，不然难免吐血心疼之病也。

壩

水轮转处患堤防有了堤防生气伤

调在旺宫福减半如逢衰位便参商

苟非痼嗝聋和哑折脚驼腰总是殃

若谓滑流生气散一逢堤坝水盈囊

联珠不算称堤坝节节相连定平塘

此属平洋奇妙格切勿认错贵推详

[注]此节言水轮之处，不可有坝，有坝即间断生气，若非膈气，即是哑子,至于滑流之水，有坝拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来中间腰断，此非坝也，不可误认，而弃此妙格.

井

井涯虽小气冲天掌诀挨星不可愆

挨著生宫真气到偶逢衰死穴心穿

旺时秀丽如文笔煞气冲冲天际悬

若非痴哑即盲疾切忌坟茔井底边

百步之中宜远避失元断定祸相连

[注]此节言井，在生方，胜过文笔，井在衰方，患愈恶曜也

牛池粪窖

诸凡恶曜都能化粪窖牛池莫近边

芳馥一逢犹气散十年腥臭莫能蠲

若使秽气侵棺骨污玷闺门定不愆

不论生死都宜避那管旺气与衰年

[注]此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶无吉，一见即宜避也。

田角

水神实地宜星体田角参差还要看

合著金形舆土德自能护卫穴中安

若遇尖峰如火射纵然合运也心酸

一峰一射一儿丧如遇两峰两子寒

更看反弓舆拗进反弓家贼先相残

试观拗进来宵小日夜提防怕不完

[注]此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇定伤小口，反弓而出者，定生家贼,拗凸而进者，定多外盗，论至于此，微妙极矣，要以元运为主也。

灰塘

灰塘虽小不宜轻三尺低时即是星

墩包峤峰同此论一毫察反许通灵

若还开破穴星体总与破军一样评

穴後穴前宜饱满七湾八叉少安宁

[注]此节言灰塘当与墩包同论，其旨明矣，更有穴前穴後，七高八低，七凸八凹，虽在生方，总属破军，切不可认为吉曜而当之也。

水路吉凶格

反弓之水实堪忧要当飞沙一样愁

反水不回僧道类如逢回转客商游

风吹妇女逃阡陌盗贼频临总不休

出仕之人多剥落还遭公事半徒流

都天宝照宜参看合著何宫效自筹

[注]此节言反弓之水，舆山上飞沙同论，其凶莫甚，然其凶效必在某卦位，则如此应某卦位，则如彼应也。

水轮环处患叉河丁後丁前总有疴

高案尖尖峰乱射崇牙体样祸藏窝

七叉入丫皆流破一支一射一操戈

莫以旺宫贪远照玻军星体泪滂沱

手足伤残兼小口秃头盲目类斧柯

会同峤体详休咎要看何宫效不讹

[注]此节言百步以内，要星体完全，如若高岗，河道丫丫叉叉如崇牙样，如斧柯样，其凶莫甚，要之与峤星皆要看某位则某事效应也，故下文逐露分效一瑞云。

诸凡破体看何位二十四山逐位当

壬子癸中逢此劫定然家母祸来偿

偏居癸位妇人受傍在壬方男子殃

八卦排来同此论一到人坟晓吉昌

[注]此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位，某人承当，即如坎卦是先天坤卦也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要看八卦属在人身中何体者，如艮为手，要伤手，震为足，要伤足，离为目，要伤目之类是也，然总要以先天八卦为主，如先天离，即後天震，故震有墩埠蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄此矣，八卦分体之义，详在易经系辞可考。

杨公妙诀枕中秘口授无书实惜深

我为注明掌诀意更将余诀括歌吟

言言总是先贤授半点绝无杜撰心

遇著福缘无乱泄深藏珍秘是同音

[注]此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明在辨正一书注中矣，更将馀诀括成此歌，以告世人也，但福缘遇著者，必深藏宝匣，是为同心耳。

翻卦挨星图诀

[注]翻卦挨星，杨曾以来，代有其法，然师师相授，但傅其诀，而无明著之者，自吾郡平阶蒋公谓，得之无极真人口授天机妙义，不可轻泄，于是秘者愈秘矣，余以为天地之道，大公无私，乌有所为秘者，兹观蒋公古镜书中，辨空亡忌流神之诀，已明示三卦之义，特未显列其诀，余复考之乾坤法窍及地理录要二书，以著其决，并绘三卦之图附于古镜书之未，庶使杨曾之旨，大彰于後世尔。

挨星诀原本

子癸并甲申贪狼一路行壬卯乙未坤

五位为巨门乾亥辰巽巳连戌武曲名

酉辛丑艮丙天星认破军寅午庚丁上

右弼四星临本山星作主翻向逐爻行

廉贞归五位诸星顺逆行吉凶随时断

贪辅不同论更有先贤诀空位忌流神

翻向飞临丙水口不宜丁运替星不吉

祸起至灭门运来星更合百福又千祯

衰旺多凭水权衡也在星水兼星共断

妙用许通灵

[注]以上乃二十四山一定之星也，本杨公筠松青囊奥语，如某山是某星，依此阳顺阴逆临八宫。

平阳向上起贪狼诀

乾上贪狼巳巽针酉辛子癸卯乙辰

亥壬乾甲丙兼戍六向皆从巽上寻

离上贪狼向午丁坎方坤艮兑庚申

震临丑未艮寅向惟有坤方无此星

[注]此以贪狼为首，将巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼，依阳顺阴逆飞临八宫，廉贞归中五不轮，即上挨星原本，对照方位，翻在对过之宫，乃青囊奥语所谓颠颠倒也。

天元卦

此八位为父母卦，即所谓天元之卦也，翻卦之法，以乾坤艮巽为阳顺临八宫，以子午卯酉为阴逆临八宫，贪、巨、禄、文、武、破、辅、弼为

序，廉贞归於中五。

地元卦

此八位为逆子，即所谓地元之卦也，以甲丙庚壬为阳顺临八宫，以辰戌丑未为阴逆临八宫，因甲丙庚壬不舆父母同行，故杨筠松天玉经云，八神四个一也。

人元卦

此八位为顺子，即所谓人元之卦也，以寅申巳亥为阳顺行八宫，以乙辛丁癸为阴逆临八宫，因乙辛丁癸舆父母同行，故杨公天玉经云，八神四个二也。

寻龙点穴十四要

寻龙八要

一要明义。

所谓明义，必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才能步入地理之门如果连这些最基本的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。

二要认星。

这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。何为三星？权星、尊星和雄星是也。凡是寻龙者，必论祖宗。而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大扦天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。众山之中，若无一至高至大之星则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，所以权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。其如广东高州番鬼局，即属此类。

小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。凡是尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，周密重叠，所以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。

大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。

明此三星，方知大势所归，而结真龙之地。实际上，认三星即太祖始祖、宗山、少祖等山皆包括在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。古人之语，丝毫不假。

三要识开面地步。

周氏说：“地之真假大小，何以辨之？先观开面之有无，便知真假之概。再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。何为开面？只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。何谓地步？以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。凡所占地步广者，其龙穴必贵，反之则结地小或贱而无取。沈氏说：“凡学地，识得开面，百事已了。识得开面，便可言地，便可精地。不懂开面，踏遍青山也枉然”。由此可见，识龙山朝水的开面与地步，于习地者极为重要。

四要识变化。

凡龙行走，必有变化，从高山泻下平洋，由高变低，平洋忽生突泡由低变高，是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝，是老变少；嫩脉忽起粗大星辰，是少变老，均为变化。真龙行走，所贵者全在一个变字，一时东一时西，一时昂起，一起低伏，如此变化多端，其龙方活，其骨气方真最忌毫无变化，直来直去，此不是龙，是砂体也。

五要识龙气和龙脉。

萧氏云：气无形而脉有形，认脉可以寻龙，识气以点穴。气脉为阴阳，识得阴阳者，识气认脉之诀立时勘破，真龙何处不相逢。

六要观束咽过峡。

何为束咽？《元枢经》云：“咽犹鼓风，一呼一吸”。吹中取气，大关键。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽，宜短不宜长，短则气聚，长则气散。宜紧不宜宽，宜活不宜硬活则气现，硬则气死。离咽不远，即乘此气，其穴方能发福。

峡者，龙之行走中忽然跌断，转换龙气而另起星峰也。张子微有二十峡格，蔡西山有五十九峡，刘江东有六峡，廖禹有四峡诀：有护持峡来有迎，过有送，或双迎双送，或边迎边送，或单迎单送，贵在两旁有护，无风吹水劫为准。有紧峡，气紧而小；有阔峡，气阔而宽；有峰腰峡，中细无脊；有鹤膝峡，长中有泡；有穿田峡，高山龙泻落平洋；有渡水峡，崩洪峡，日月峡，玉尺峡等格。峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴。脉脊隐隆，必结窝钳之穴。

七要识龙格。

梧桐格，节对均匀，出脉中正。

芍药格，虽不对节，却长短交互均匀。

杨柳格，边有边无。

卷帘殿试格，势似卷帘。

蜈蚣格，枝脚俱短，节节均匀，但此格最易煞师，习此道者宜慎之

三台格，有金、木、土三体。

芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身。

聚讲格，金木水火土五星归垣聚讲。

格不胜述，有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者力大发福悠久。专讲此等龙格而穴假者，无不败绝。因此，大凡古今明师作穴，必龙格真，穴道真方言大富贵者，其用法即是大窍，非至人不传。

八要寻龙识局。

沈氏云：“有大局，有中局，有小局，有真局，有假局。而局者，一圈也。无局不言龙，只恐错误局。局亦名为堂，亦名阳，三堂不必皆现，尽有封拜大地，只见一堂者。而大地必具三堂，但不俱在前，或在左偏右偏，或反开在穴后，自背水为堂。及至横水又开一堂，及至顺水又开一堂。然此二堂，皆为一穴而设。不得每逢堂局即求主人。凡局必开面抱回，不开面便是假局。故而开面是第一大事，后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则左抱无情。右山不开面则右抱反背”。世人每多慕局美丽，无不被花假之局迷惑而误点山岗，皆因不懂识局之真假也。

寻穴六注意

一要注意寻水口。

卜应天说：“入山寻水口”。此开篇一句，为自古千书万卷地理书莫泄之秘，其义到当至捷，非法眼老手，历练成精之后，不能揭出。为什么呢？看水口是寻地最重要之法。因为水口其实就是大明堂即罗城的交汇处。大明堂交汇的河流多而且大，必定来水发源之处又远又长，由此可推穴场格局结作的大小。观察水口大合之处，如果有不同它处的特征，要特别注意观看关锁的水口砂。有日、月形——大而圆之砂似太阳金形为日，小而圆之砂似太阴金形为月。有华表捍门，狮象守水口为对峙。有罗星为火的余气，呈黑色的巨石为上，土次之。有旗鼓屯兵——三角尖形为旗，身圆略方而顶平者为鼓，屯兵者，圆形的金星小山头排列，为数众多者是，主出元帅大将之人。或龟、蛇、鲤、鳖等形之砂体均为文武富贵的水口砂体。有这些特征，可印证其内必有真结大地。这是因为来龙旺盛至极，结地之后，才有余气能到达水口，形成非常特殊的形体。凡是有慧心法眼的明师依据这些形体预断水口内有真结龙穴。如有日则内必结太阳金星穴，象形必结火金穴，华表必结贪狼木星穴，罗星必结金星突穴，旗形必结火星之穴，鼓形必结武曲金星穴，屯兵必结水星穴，龟必结火土星穴，蛇必结水木星穴，鲤鳖必结火金或火土穴其余依此类推，互相印证，皆为天造地设之龙穴水口也。

二要注意看明堂。

既寻得水口合格后,自可随来水去逆看何处聚有明堂.古人云：“要知来龙的停止，见大明堂而可知其所止”；要知龙脉在何处停止，见中明堂而可知其所止。但是，什么是明堂呢？比如官府大堂，书吏衙班拱向，旗枪伞扇排列，俨然可观也。在山水之间，水聚砂回，砂聚水回，砂聚水聚，不外此四象也。

平坦潆洄，水之聚也。源派交合，水之聚也。曲折有情，水之回也环抱有力，水之回也。上下均到，砂之聚也。犬牙相棹，砂之聚也。白象转牙，砂之回也。赤虹旋绕，砂之回也。砂水各适其宜者，是造设之天然明堂也。然而，明堂有顺结明堂，逆结明堂，横结明堂，变格横结明堂和盘结明堂，须细心体认，方无差误。观明堂之真假，可知穴结何方。所以，杨公有云：“有人识得明堂法，五百年间一旦生”。是谓明堂之难认与重要也。

三要注意观察穴星。

地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既已结成，其中决不虚设。但看两边山势，那边为主，那边为宾。为主者，必有星体以胎息孕育，并且开面开眼开手，藏风聚气，与众山独特。如果不注意观察穴星，则漫无据证，疑难不决。须知古仙神通，其道至当不易。

古仙立五星穴法，包括兼衬，任尔星体之千变万化，终不外此至理为什么呢？阳来阴受，阴来阳受，曲尽夫则柔之进退，聚散之缓急，其神矣。金者，太阳开水窝，太阴金葬弦，小金葬斗口。木者，有冲天木倒地木，葬节葬芽也。水者，葬泡。火者，挨金剪火。土者，土腹藏金或土角流金。虽此数诀，而万法不离其宗，神而明之也。所以，推类以象，则人形，有真武大坐，渔翁撒网，观音坐莲，美女梳妆；水族形，龙扦逆鳞，龟葬出头之肩；兽类则虎葬王字，狮葬额下，牛渡江而葬鼻犬眼地而扦腹，马面无肉而穴在耳，走马板鞍穴在蹬。而穴之千形万状总不离上分下合，窝钳乳突，而以天心十道以证玄武、朱雀和青龙、白虎，并以杨公十二倒杖法分刚、柔、缓、急，则点穴无难事矣。

四要注意观察砂水性情。

认得穴星，须于穴星下较量，观察周围远近砂水性情。砂要有情，如亲人相见而笑容可掬，如下属晋见上司而避让有礼，如卫士般有力护卫，不让风吹水劫，如情人般手脚展开怀抱，得此则砂之有情矣。砂之有情者，不见箭射、崩、碎、冲压，不为我所用也。水之真性情，来要开面朝怀，不能硬直汹涌，要如弓般弯抱穴场，去要屈曲回环，恋恋不舍，而且去水之处要狭窄，则明堂水聚而发福矣。

五要注意避开凹风。

凡山地之穴必,须避开四面八方的凹风,犯之无不消败.古人云“左空兮，长先绝，右空兮，季零丁；朝坐空旷，二五难兴”。验之旧坟，百发百中。

六要注意观察朝案。

朝案即朝山和案山。有特来之龙，必有特来之朝山。杨公云：“更看朝水与朝山，朝山与龙一般远，共祖共宗来作伴，客山千里来作朝，朝在面前为近案，如是朝迎真有情，将相公侯可立断”。又说：“寻得真龙不识穴，不识穴时总空说，识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。真龙藏幸穴难寻,惟有朝山识幸心。朝若高时高处点,朝若低时低处针”。从杨公的经文里，我们可以认识到主要两点：

一是观察朝山和案山是否有情特达；

二是从朝案即穴星对面，“江南龙来江北望，江西来龙江东寻”。在案山或朝山上观察穴点的有无及真假，从而找出真穴位置。而近案远朝则是真龙结地之贵征，我们在点穴时不可不细心审察之

以上内容是小编关于八字直观论命口诀是什么和八字直观论命口诀图片的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。